實(shí)用電影解說(shuō)論文范文（17篇）

人生苦短，總結(jié)能使人的經(jīng)歷更加有意義。寫總結(jié)時(shí)要注意避免空泛和籠統(tǒng)的描述，應(yīng)該結(jié)合具體的事例和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，總結(jié)都是必不可少的；

電影解說(shuō)論文篇一

中國(guó)電影發(fā)展階段

１．萌芽和嘗試階段（１８９６年至１９３１年）

中國(guó)電影事業(yè)，是從輸入和放映西方電影起步的。１８９６年（清光緒二十二年），也就是電影在世界上正式誕生的第二年，隨著帝國(guó)主義軍事、經(jīng)濟(jì)、政 治、文化的侵略，西方電影也輸入了中國(guó)。這年的８月１１日，上海徐園內(nèi)的“又一村”，放映了“西洋影戲”，揭開了中國(guó)電影放映的序幕。此后幾年，放映西方 影片，從上海到北京，逐漸遍及大江南北，深入內(nèi)地。這種情況，盡管是帝國(guó)主義商品輸出和文化侵略的產(chǎn)物，但畢竟給中國(guó)人民帶來(lái)了一種新的娛樂形式，激發(fā)了 中國(guó)知識(shí)分子攝制“中國(guó)影片”的愿望。

１９０５年秋天，北京琉璃廠豐泰照相館，試拍了中國(guó)第一部影片。影片拍攝的是著名京劇老生譚鑫培主演的《定軍山》。影片雖然只是幾個(gè)片斷。長(zhǎng)度只有三本，但當(dāng)年６０歲的譚鑫培，以其精湛的表演和飾演黃忠的英雄氣概，使影片的試拍獲得了成功。

１９１３年，鄭正秋和張石川編導(dǎo)了影片《難夫難妻》。此片雖為短故事片，卻是我國(guó)拍攝故事影片的開端。從影片內(nèi)容來(lái)說(shuō)，也接觸了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò) 一對(duì)青年男女在封建買辦婚姻制度下的不幸，表現(xiàn)了一定的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想和民族意識(shí)。此后，張石川又導(dǎo)演了影片《黑籍冤魂》，通過(guò)一個(gè)封建大家庭因吸 食鴉片而家破人亡的悲劇，反映了當(dāng)時(shí)鴉片流毒的災(zāi)難。這時(shí)，中國(guó)也拍攝了一些新聞短片，較有意義的是反映辛亥革命的《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》和二次革命的《上海戰(zhàn) 爭(zhēng)》。

有聲電影產(chǎn)生以后，很快傳到了中國(guó)。１９３０年明星影片公司試制了中國(guó)第一部蠟盤發(fā)音有聲故事片《歌女紅牡丹》。轉(zhuǎn)年，華光片上有聲電影公司攝制了 故事影片《雨過(guò)天晴》，天一公司攝制了故事影片《《歌場(chǎng)春色》等，片上發(fā)音的試制獲得了成功。盡管在這些影片的攝制中，借助了法國(guó)、美國(guó)和日本的技術(shù)力量和技術(shù)設(shè)備，但畢竟宣告 了中國(guó)有聲影片的誕生。

２．進(jìn)步電影的艱難成長(zhǎng)階段（１９３１年至１９４９年）

觀止影視 建為內(nèi)容的題材廣泛、風(fēng)格多樣的影片，使中國(guó)電影的面貌為之一新，揭開了中國(guó)電影發(fā)展史上光輝的一 頁(yè)。

反映農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的代表作有，夏衍的第一部電影劇作《狂》（程步高導(dǎo)流 演），陽(yáng)翰笙進(jìn)入電影界的第一部作品《鐵板紅淚錄》（洪深導(dǎo)演）。描寫工人階級(jí)斗爭(zhēng)生活和覺悟成長(zhǎng)的代表作有：洪深改編的《香草美人》（陳鏗然導(dǎo)演），沈 西苓編導(dǎo)的第一部電影《女性的吶喊》。暴露３０年代的中國(guó)都市生活、揭示當(dāng)時(shí)都市中尖銳階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立的代表作有：夏衍的《上海二十四小時(shí)》（沈西苓 導(dǎo)演），蔡楚生編導(dǎo)的《都會(huì)的早晨》。表現(xiàn)抗日反帝斗爭(zhēng)的代表作有：蔡楚生編導(dǎo)的《共赴國(guó)難》，田漢自編自導(dǎo)的《民族生存》，陽(yáng)翰笙的《中國(guó)海的怒潮》（岳楓導(dǎo)演）等。另外，還有以婦女為題材的影片《三個(gè)摩登女性》（田漢編劇，卜萬(wàn)蒼導(dǎo)演），《姊妹花》（鄭正秋編導(dǎo)），《時(shí)代的兒女》（夏衍、鄭伯奇、阿英 編劇，李萍倩導(dǎo)演），以及把新文學(xué)名著搬上銀幕的《春蠶》（夏衍編劇，程步高導(dǎo)演）。

當(dāng)然，電影由脫離現(xiàn)實(shí)到反映現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，并不是一帆風(fēng)順的。進(jìn)步的、民主的、革命的電影運(yùn)動(dòng)的輝煌成果，嚇壞了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，他們采取恫 嚇、嚴(yán)查、止映、禁拍，甚至利用搗毀進(jìn)步影片公司等卑鄙手段，對(duì)革命電影文化進(jìn)行圍剿、鎮(zhèn)壓、迫害和扼殺，使之陷入了異常困難的境地。

但是，革命的、進(jìn)步的電影工作者，沒有被嚇倒，被征服，被扼住，在黨的地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持了“在泥濘中作戰(zhàn)，在荊棘里潛行”，繼續(xù)創(chuàng)作反帝反封建和暴露社會(huì)黑暗的優(yōu)秀影片，開始為中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義道路奠定了基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策鼓舞下，愛國(guó)的、進(jìn)步的電影工作者，創(chuàng)作了大量的以抗戰(zhàn)為題材的影片，形成了抗戰(zhàn)電影運(yùn)動(dòng)。除了 《八路軍平型關(guān)大捷》、《四萬(wàn)萬(wàn)人民》這樣優(yōu)秀的新聞紀(jì)錄片外，優(yōu)秀抗戰(zhàn)故事片有：第一部抗戰(zhàn)故事片《保衛(wèi)我們的土地》（史東山編導(dǎo)），根據(jù)真實(shí)事跡拍攝 的《八百壯士》（陽(yáng)翰笙編劇、應(yīng)云衛(wèi)導(dǎo)演），宣揚(yáng)軍民合作抗戰(zhàn)的《好大夫》（史東山編導(dǎo)），號(hào)召各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的《塞上風(fēng)云》（陽(yáng)翰笙編劇、應(yīng)云衛(wèi)導(dǎo)演），反映湖北軍民抗戰(zhàn)的《勝利進(jìn)行曲》（田漢編劇、史東山導(dǎo)演），揭露日寇在東北滔天罪行的《日本間諜》（陽(yáng)翰笙編劇、袁叢美導(dǎo) 演）等。這些影片對(duì)于動(dòng)員、鼓舞全國(guó)人民投入偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起了很大的作用。

觀止影視 影編導(dǎo)的《艷陽(yáng)天》等。這些影片，深刻揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，生動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó) 人民為爭(zhēng)取民主自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，明顯透露出對(duì)光明的未來(lái)的追求和向往。

與此同時(shí)，人民電影事業(yè)也開始興起和成長(zhǎng)起來(lái)。

在武漢抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)地的電影事業(yè)開始了籌建工作。１９３８年秋，以袁牧之為領(lǐng)導(dǎo)的“延安電影團(tuán)” 正式成立，開創(chuàng)了人民電影事業(yè)新的起點(diǎn)，拍攝了 人民電影的第一部作品、大型紀(jì)錄片《延安與八路軍》，揭開了人民電影創(chuàng)作的最新一頁(yè)。此后，又?jǐn)z制了紀(jì)錄白求恩生活與戰(zhàn)斗片斷的《白求恩大夫》、紀(jì)錄南泥 灣生產(chǎn)的長(zhǎng)紀(jì)錄片《生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來(lái)》及一些新聞片。

１９４６年１０月１日，東北電影制片廠在興山正式成立（１９４９年４月遷回長(zhǎng)春），由袁牧之任廠長(zhǎng)，吳印咸、張新實(shí)任副廠長(zhǎng)，田方任秘書長(zhǎng)，陳波兒 任黨支部書記。這是人民電影事業(yè)第一個(gè)具有較完備設(shè)備的電影制片基地，它一面攝制大量新聞紀(jì)錄片，一面拍攝了美術(shù)片《皇帝夢(mèng)》、《甕中捉鱉》，科教片《預(yù) 防鼠疫》，并制作了我國(guó)第一部譯制片《普通一兵》，特別是試制了短故事《留下他打老蔣》（林其編導(dǎo)）。這是人民電影事業(yè)向多片種生產(chǎn)發(fā)展的開端。同時(shí)“，東影”還組織編寫了長(zhǎng)故事片劇本，陸續(xù)投入拍攝，為新中國(guó)成立后人民電影的第一批長(zhǎng)故事片誕生，作好了準(zhǔn)備。

１９４９年４月２０日，北平電影制片廠正式成立（田方任廠長(zhǎng)，汪洋任副廠長(zhǎng)），到１１月，上海電影制片廠也隨之成立（于伶任廠長(zhǎng)，鐘敬之任副廠長(zhǎng)，陳白塵任藝委會(huì)主任）。這樣，人民電影事業(yè)的基地，形成了三足鼎立的態(tài)勢(shì)；大批進(jìn)步電影工作者，紛紛投入到人民電影事業(yè)中來(lái)，解放區(qū)成長(zhǎng)壯大起來(lái)的人民電影隊(duì)伍，與國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)堅(jiān)持斗 爭(zhēng)的進(jìn)步電影隊(duì)伍相結(jié)合，完成了抗戰(zhàn)的、進(jìn)步的電影，向人民電影的過(guò)渡，并在思想上、組織上、隊(duì)伍上、技術(shù)上為新中國(guó)社會(huì)主義電影的建立和發(fā)展，準(zhǔn)備了條 件。

３．社會(huì)主義電影發(fā)展階段（１９４９年至１９６６年）

新中國(guó)成立后，中國(guó)電影進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“：在一切藝術(shù)中電影對(duì)我們是最重要的”。我們黨深知電影在革命和建設(shè)中的重要作用，給予電影事業(yè)以特殊的重視。建國(guó)前夕的１９４８年，中共中央在給電影工作的指示中，就對(duì)電影作品的思想、藝術(shù)提出了明確要求，還對(duì)電影劇本的創(chuàng)作，對(duì)電影 題材范圍多樣化，作了具體指示。全國(guó)解放后，黨和國(guó)家對(duì)電影事業(yè)更加關(guān)懷，在人力、物力、財(cái)力上大力加強(qiáng)電影事業(yè)，使中國(guó)電影事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。就影片生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，１７年生產(chǎn)故事片、藝術(shù)片６５０多部，新聞紀(jì)錄片、科教片數(shù)千部，美術(shù)片１００多部。

就影片放映來(lái)說(shuō)，１９４９年全國(guó)約有６００家影院，每年觀眾５千萬(wàn)人次；１９５６年發(fā)展到２３００個(gè)放映單位，１３億人次；１９５９年又?jǐn)U展到１４５００個(gè)放映單位，４１．５億人次。

觀止影視 這個(gè)時(shí)期，電影創(chuàng)作出現(xiàn)了兩個(gè)高潮。

第一個(gè)高潮，是解放初期。最突出的特點(diǎn)，就是工農(nóng)兵走上了銀幕，其中最大的成就表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片上。比如，反映第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的《翠崗紅 旗》、《黨的女兒》和《萬(wàn)水千山》；反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的《中華女兒》、《趙一曼》、《鐵道游擊隊(duì)》、《平原游擊隊(duì)》?！痘孛裰ш?duì)》；反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《鋼鐵戰(zhàn) 士》、《南征北戰(zhàn)》、《董存瑞》、《柳堡的故事》、《渡江偵察記》；反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的《上甘嶺》、《長(zhǎng)空比翼》，此外還有描寫地下斗爭(zhēng)的《母親》、《紅 色的種子》、《永不消逝的電波》、《鐵窗烈火》以及反封建壓迫的《白毛女》等。這些影片，繪制成了一幅絢麗多彩的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和人民斗爭(zhēng)的宏偉畫卷，給觀眾留 下了深刻的印象。其中有的影片，如《白毛女》和《鋼鐵戰(zhàn)士》，分別在國(guó)際電影節(jié)上榮獲“特別榮譽(yù)獎(jiǎng)”“和平獎(jiǎng)”。

第二個(gè)高潮，從５０年代后期到６０年代前半期。其特點(diǎn)是：影片以社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)為主，題材風(fēng)格更加多樣，思想藝術(shù)達(dá)到了新的水平，充分反映了時(shí)代 精神和時(shí)代風(fēng)貌。如《我們村里的年輕人》、《萬(wàn)紫千紅總是春》、《笑逐顏開》、《五朵金花》、《李雙雙》等。還有歷史題材片《林則徐》、《宋景詩(shī)》、《甲 午風(fēng)云》；根據(jù)“五四”以來(lái)優(yōu)秀文學(xué)作品改編的《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ都摇贰ⅰ对绱憾隆罚幻鑼懼R(shí)分子的《青春之歌》；兒童片《小兵張嘎》等，都在觀眾中激起 了強(qiáng)烈反響。

總之，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)電影，在為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向上，跨出了堅(jiān)實(shí)的一步，完成了向社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義電影的重大轉(zhuǎn)折，在不長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，在事業(yè)的規(guī)模上、作品思想藝術(shù)成就上、題材風(fēng)格樣式上，都超過(guò)了以往任何歷史時(shí)期，為中國(guó)電影史寫下了光輝燦爛的篇章。

４，新時(shí)期電影創(chuàng)新階段（１９７６年以后）

“文革”十年，電影藝術(shù)是文化藝術(shù)事業(yè)中受災(zāi)最深的一個(gè)。“ 三突出”的模式“，樣板戲”的獨(dú)霸，嚴(yán)重阻礙電影事業(yè)的發(fā)展。影片生產(chǎn)量少質(zhì)差，平均每年只有四五部故事片。個(gè)別好的影片，如《海霞》、《創(chuàng)業(yè)》，歷盡千辛萬(wàn)苦，才破荒而出，在冰封的大地上，呼喚春的到來(lái)。

粉碎“ 四人幫”后，我國(guó)的社會(huì)主義電影事業(yè)，開始復(fù)蘇。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后，新時(shí)期電影事業(yè)出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。社會(huì)主義影壇展現(xiàn)出活躍、繁榮的景象。在 繼承過(guò)去優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又開拓了新路，創(chuàng)作了大量適應(yīng)新的歷史時(shí)期的優(yōu)秀作品。如《小花》、《天云山傳奇》、《被愛情遺忘的。角落》、《人到中年》、《西安事變》、《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《黃土地》等，就是新時(shí)期的代表作?！都t高粱》等片在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，標(biāo)志著我國(guó)電影開始沖 出中國(guó)，走向世界，也標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代電影觀念浪潮的興起。

電影解說(shuō)論文篇二

前言：

微電影營(yíng)銷，一種新媒體網(wǎng)絡(luò)化的營(yíng)銷手段。它的產(chǎn)生與發(fā)展是時(shí)代的產(chǎn)物，也是人類智慧的結(jié)晶。作為新興的產(chǎn)業(yè)模式，它的經(jīng)營(yíng)模式仍然處于市場(chǎng)探索階段。目前，廣告客戶定制幾乎成為了微電影的主流制作模式。

1微電影營(yíng)銷模式研究問題的提出

1.1微電影營(yíng)銷模式研究的背景與原因

將微電影以商業(yè)定制的模式加以應(yīng)用，其實(shí)質(zhì)上就相當(dāng)于加長(zhǎng)版的廣告，然而這些增加的`長(zhǎng)度不僅僅體現(xiàn)在時(shí)間上。由于新媒體具有其特殊性，傳統(tǒng)媒介播放的廣告內(nèi)容和表現(xiàn)形式都不可能直接平移進(jìn)微電影中。為了吸引基數(shù)龐大且口味與眾不同的新媒體受眾，微電影也需要做足功課，精益求精，其商業(yè)價(jià)值和營(yíng)銷模式還有待于進(jìn)一步挖掘，從形式到內(nèi)容都需要進(jìn)一步依托媒體特性和受眾需求進(jìn)行創(chuàng)新，也需要更多的線上線下活動(dòng)來(lái)來(lái)與其配合。

1.2微電影營(yíng)銷模式

1.2.1微電影專業(yè)分銷平臺(tái)

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的微電影專業(yè)平臺(tái);專業(yè)的微電影分享、交流。代表企業(yè)：微影網(wǎng)、愛奇魚

1.2.2微電影終端發(fā)行服務(wù)提供

1.2.3微電影產(chǎn)業(yè)規(guī)?；放贫ㄖ?/p>

致力于鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀微電影劇本創(chuàng)作，華影盛視計(jì)劃依托盛大集團(tuán)的文化平臺(tái)，將旗下暢銷網(wǎng)絡(luò)微小說(shuō)拍成電影，同時(shí)邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家稱為“微劇本編劇”，有效融合文字和影視各自的優(yōu)勢(shì)資源。

1.2.4影視娛樂化經(jīng)營(yíng)模式

一方面組建微電影創(chuàng)作和制作團(tuán)隊(duì)，自資拍攝微電影;另一方面，通過(guò)購(gòu)買版權(quán)形式或ugc(網(wǎng)友自制上傳)形式擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模。依靠原有的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)視屏供應(yīng)、微博分享，對(duì)微電影進(jìn)行船舶和分享，提升了自身品牌價(jià)值和用戶凝聚力，獲取獨(dú)家的廣告合作資源，保證網(wǎng)站營(yíng)收。

2分析問題

2.1微電影

2.1.1微電影的產(chǎn)生原因

2.1.1.1微電影是web3.0的必然產(chǎn)物

2.1.1.2影視技術(shù)的更新和普及是微電影產(chǎn)生的直接驅(qū)動(dòng)力

2.1.1.3“碎片化”信息接收方式的形成

2.1.2微電影迅速發(fā)展的原因

2.1.2.1傳播媒介上

2.1.2.2商業(yè)價(jià)值上

2.1.2.3制作技術(shù)上

2.1.2.4社會(huì)形態(tài)上

2.1.3微電影的傳播優(yōu)勢(shì)

2.1.3.1更具親和力的情感式娛樂體驗(yàn)

2.1.3.2更強(qiáng)的互動(dòng)性集群式擴(kuò)散

2.1.3.3更精準(zhǔn)的營(yíng)銷

2.1.3.4更多樣性的傳播渠道

2.1.3.5更低成本建立巨大的影響效應(yīng)

2.1.3.6更能與品牌/產(chǎn)品理念有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生商業(yè)效應(yīng)

2.2微電影營(yíng)銷

2.2.1微電影營(yíng)銷方式的特征

2.2.1.1宣傳軟性化

2.2.1.2成本低廉化

2.2.1.3傳播便捷化

2.2.1.4廣告電影化

2.2.2商業(yè)制定微電影營(yíng)銷的思路

2.2.3商業(yè)制定微電影營(yíng)銷的創(chuàng)新手段

2.2..3微電影營(yíng)銷成功實(shí)例

2.3微電影的經(jīng)營(yíng)模式

2.3.1微電影的經(jīng)營(yíng)模式的現(xiàn)狀

2.3.2主要微電影經(jīng)營(yíng)模式

3解決問題

3.1市場(chǎng)分析

3.1.1微電影市場(chǎng)現(xiàn)狀分析

3.1.2微電影如何盈利分析

3.1.3微電影營(yíng)銷運(yùn)營(yíng)權(quán)限分析

3.2微電影營(yíng)銷模式拓展、創(chuàng)新

3.2.1微電影營(yíng)銷盈利新途徑

3.2.2微電影營(yíng)銷模式新拓展

結(jié)束語(yǔ)：

微電影營(yíng)銷，完全可以讓企業(yè)，花幾萬(wàn)達(dá)到幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、甚至幾千萬(wàn)的廣告效果。在如今廣告滿天飛的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，僅僅一篇廣告視頻、一段宣傳文字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能吸引網(wǎng)民的注意，唯有以獨(dú)到的創(chuàng)意展現(xiàn)內(nèi)容的新奇，才能夠吸引受眾的眼球，讓其駐足圍觀。如今，越來(lái)越多的微電影頻頻跳入網(wǎng)民視線，并成功演變?yōu)楸娋W(wǎng)民樂于互動(dòng)的話題，對(duì)微電影的營(yíng)銷模式也有了進(jìn)一步的要求。

電影解說(shuō)論文篇三

的情人節(jié)檔，《北京愛情故事》(以下簡(jiǎn)稱《北愛》)首映日票房破億，毫無(wú)懸念地摘下同檔期票房冠軍。直到今日，圍繞《北愛》小成本如何贏得大票房的各種研討會(huì)方興未艾。業(yè)界討論總結(jié)為以下三個(gè)原因：一、同名電視劇已經(jīng)積累了廣泛的觀眾基礎(chǔ);二、兩岸三地老中青當(dāng)紅明星的巨大號(hào)召力;三、營(yíng)銷隊(duì)伍鋪天蓋地式的宣傳。

本文試圖從意識(shí)形態(tài)批評(píng)的角度來(lái)重新審視這部獲得票房神話的電影是如何在贏得觀眾、獲取票房及迎合主流價(jià)值觀方面來(lái)構(gòu)建文本的。導(dǎo)演運(yùn)用經(jīng)典模式講述了發(fā)生在北京的愛情故事，給觀眾編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)。敘事上采用了串行結(jié)構(gòu)，以愛情故事為線索，將五個(gè)不同時(shí)間、不同空間的故事串聯(lián)在一起，彰顯愛的力量。導(dǎo)演借愛情名義來(lái)展示主流家庭觀、倫理觀、道德觀、愛情觀。

影片一開頭展示了車水馬龍、霓虹閃爍的北京城之夜，酒吧內(nèi)一群空虛、無(wú)聊、寂寞的單身男女用酒精肆意消遣。隨之，開始了第一段愛情故事，北漂男陳鋒在好友派對(duì)上漫無(wú)目的地打發(fā)時(shí)間，天使般純潔無(wú)暇的沈彥走入他的視線，隨后兩人開展了熱戀，不久，沈彥發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，于是要面對(duì)孩子留還是不留的問題。沈彥的前男友恰巧在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了，憑借自己有錢有權(quán)的身份向沈彥求婚，他分析陳鋒和自己有著巨大的地位差別，甚至開出兩個(gè)小時(shí)換取兩千萬(wàn)的籌碼。然而，在巨大的金錢誘惑之下，女主堅(jiān)守愛情不放松，果斷地生下了孩子，與男成立起了家庭，而自恃清高的高富帥對(duì)于愛情終無(wú)所獲。

年江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》的一期節(jié)目中，有個(gè)叫馬諾的女孩自稱“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑?引發(fā)了全社會(huì)的熱議，她大張旗鼓地宣傳拜金主義，遭到很多網(wǎng)友的譴責(zé)與咒罵，網(wǎng)友人肉搜索她和她的家人，對(duì)其進(jìn)行人身攻擊。這件事發(fā)生在全媒體時(shí)代，媒體加以利用炒作就成了一個(gè)社會(huì)話題。電影對(duì)這類社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻有不一樣的反映和價(jià)值觀輸出，《我愿意》和《101次求婚》分別作為年、年的情人節(jié)檔影片上映，講述的是女神在面對(duì)矮窮挫和高富帥的同時(shí)追求時(shí)該如何抉擇的問題。兩部影片都有相似的結(jié)局：女主放棄高帥富的誘惑，投入到矮窮挫的懷抱。年的《北愛》也采用了同樣的愛情觀傳遞，在一種看似輕松活潑的氛圍中，編導(dǎo)者潛移默化地完成了價(jià)值觀的輸出。似乎有錢人是罪惡的化身，他們花心、好色、油嘴滑舌，而窮人則集中了中華民族的傳統(tǒng)美德，譬如勤勞、樸實(shí)、真誠(chéng)、善良，除了出身不好、沒有錢之外，什么都好，而金錢又是可以通過(guò)自己的勤奮努力獲取的。

意識(shí)形態(tài)會(huì)為每個(gè)人在自己的生存中所遭遇的問題提供想象性的解決，與其說(shuō)是解決，不如說(shuō)是一種合法性的闡釋。一個(gè)成功地隱藏起自身，并順暢運(yùn)作的意識(shí)形態(tài)，可以使每一個(gè)人在其中照見自己的主體形象并從中獲得撫慰?！侗睈邸返奈谋緲?gòu)建無(wú)疑給坐在電影院里的中產(chǎn)階級(jí)上班族們注入了一針強(qiáng)心劑，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀是：普通白領(lǐng)靠自己的收入在高房?jī)r(jià)面前只能望塵莫及，很多年輕人表示結(jié)不起婚、養(yǎng)不起娃。我們都對(duì)女神心馳神往，但“門當(dāng)戶對(duì)”的古訓(xùn)已存在千年，七仙女和放牛郎的故事也只是存在于傳說(shuō)之中，現(xiàn)實(shí)就是白富美和高富帥在一起了，且不討論他們婚后幸不幸福的問題，至少在外人眼里這種組合搭配方式才是合理的。但是觀眾花錢購(gòu)票并不是去看血淋淋的現(xiàn)實(shí)問題，電影是造夢(mèng)的機(jī)器，觀眾希望在電影院中暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)生活的煩惱和壓力，編導(dǎo)者洞察觀眾心理，你喜歡看什么樣的，我就拍這樣的給你看，于是在影院銀幕之上，觀眾完成了一次想象性的滿足。

第二段愛情故事以婚外情介入，指涉當(dāng)代社會(huì)中年夫妻的.生活危機(jī)現(xiàn)象，與第三段“偷情”故事有一定程度上的關(guān)連。文本設(shè)置的是男子在外濫交、花天酒地，妻子是面容憔悴、不修邊幅、缺乏激情的家庭主婦形象，在發(fā)現(xiàn)丈夫出軌之后，妻子欲用與別人來(lái)報(bào)復(fù)丈夫，但她掙扎在情欲與道德之間。之后，和上司劉輝在酒店見面，她讓劉輝進(jìn)浴室洗澡，自己躺在酒店床上，她沒有驚嚇和不安，相反倒顯得動(dòng)作熟悉和老練，劉輝出浴后發(fā)現(xiàn)張蕾不辭而別，最終，她選擇了回家，和丈夫依偎在一起，家庭倫理觀念得以深刻凸顯。

這段故事的講述留給觀眾一些想象的空白，那就是張蕾和劉輝到底有沒有實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，從他倆曖昧的談話內(nèi)容來(lái)看，兩人似乎發(fā)生過(guò)什么，但文本并沒有交代什么，這些也只是觀眾的猜測(cè)而已。在愛琴海的夜晚，佳玲逼問劉輝到底有沒有過(guò)婚外情，劉輝正面承認(rèn)了這一點(diǎn)，但對(duì)象是不是張蕾，文中沒有交代，把前后場(chǎng)景縫合在一起，就會(huì)覺得他們之間似乎是有過(guò)什么的，但編導(dǎo)者刻意規(guī)避了這一點(diǎn)的敘述。張蕾是作為一個(gè)自律性極強(qiáng)、道德感極高的女性形象而存在的，也是凝結(jié)在編導(dǎo)者心中標(biāo)準(zhǔn)家庭婦女的形象，縱使自己有七情六欲，但一定要克制，占據(jù)道德制高點(diǎn)，保持自身完美的道德形象。而對(duì)男人的刻畫都是具有出軌之實(shí)，具有濃重的道德批判色彩，這樣的女人才有足夠的說(shuō)服力去感化丈夫，男人最終覺悟，發(fā)現(xiàn)了結(jié)發(fā)之妻的重要性，最終肯定會(huì)選擇回歸家庭。佳玲和劉輝打破誤會(huì)，暢談心事，也實(shí)現(xiàn)了家庭和解。在當(dāng)下這個(gè)離婚率與日俱增的時(shí)代，編導(dǎo)者借愛情的名義把他們團(tuán)聚在一起，傳遞社會(huì)正能量和正面價(jià)值觀。但是文本并沒有去挖掘他們的愛情究竟面臨怎樣的困境，只是浮于表面地向觀眾展示一些獵奇性的場(chǎng)面，沒有具體細(xì)節(jié)為人物行為動(dòng)機(jī)做支撐，關(guān)于婚姻，關(guān)于愛情，只有潦草的展示，編導(dǎo)者把臆想出來(lái)的故事呈現(xiàn)于銀幕之上，通過(guò)明星效應(yīng)獲得認(rèn)同，看起來(lái)合乎情理，實(shí)則經(jīng)不起任何琢磨推敲。

第四個(gè)故事把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了少男少女懵懂的初戀故事，女孩劉星陽(yáng)在學(xué)校樂隊(duì)擔(dān)任大提琴手，卻由于父母的反對(duì)，不能去參加夢(mèng)想秀的比賽，父母堅(jiān)持讓她去英國(guó)留學(xué)，她雖然沒明確地表示反對(duì)，但對(duì)出國(guó)似乎也沒有多么強(qiáng)烈的興趣，宋歌聽到她要出國(guó)的消息，第一反應(yīng)是覺得太遠(yuǎn)，而不是驚嘆劉星陽(yáng)有這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。他堅(jiān)決支持劉星陽(yáng)參加夢(mèng)想秀，對(duì)國(guó)內(nèi)的舞臺(tái)具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，中國(guó)的才是最好的，中國(guó)的也是世界的，這與時(shí)下流行的中國(guó)夢(mèng)主題有著某種程度上的貼合，不得不說(shuō)這也是一種迎合主流價(jià)值觀的表達(dá)。

導(dǎo)演在第五個(gè)故事中徹底植入了主流意識(shí)形態(tài)觀念，斯琴高娃飾演的老高在生命的最后期限為老伴兒王大齊找對(duì)象，最終看中的是一位從美國(guó)回來(lái)的“海歸”太太薛艾佳，見面安排在火鍋店，帶有十足的中國(guó)特色，薛艾佳在餐桌上表示“洛杉磯也有好幾家火鍋店，但一點(diǎn)都不正宗……四十歲離的婚，一個(gè)人在美國(guó)住了近二十幾年，有一天往窗外一看，忽然間覺得這一切都不是我的，我還是想回來(lái)，我還想找個(gè)合適的人，陪我把剩下的日子走完?！本帉?dǎo)者有意把相親對(duì)象薛艾佳設(shè)置成一個(gè)“海歸”人士，即使在國(guó)外生活了很多年，但黑頭發(fā)、黃皮膚、赤子心、中國(guó)魂的內(nèi)核沒有改變，遲暮之年一定要在中國(guó)這片熱土上度過(guò)，回國(guó)才是最好的選擇，在這里才可以獲得最完整的文化記憶與認(rèn)同。編導(dǎo)借她對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同表達(dá)自己文化認(rèn)同，即使后面又發(fā)生了情節(jié)的戲劇性轉(zhuǎn)變，但這并不妨礙編導(dǎo)者植入在文本中的價(jià)值觀表達(dá)。

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電影解說(shuō)論文篇五

論文提綱是

作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。

便于作者有條理地安排材料、展開論證。

有了一個(gè)好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點(diǎn)，周密地謀篇布局，使總論點(diǎn)和分論點(diǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái);也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。

1.標(biāo)題式寫法

用簡(jiǎn)要的文字寫成標(biāo)題，把這部分的內(nèi)容概括出來(lái)。

這種寫法簡(jiǎn)明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。

畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫。

2.句子式寫法

以一個(gè)能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來(lái)。

這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。

編寫提綱的步驟

編寫提綱的步驟可以是這樣：

(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。

一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。

我們寫論文也需要先寫出論文提要。

在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配

寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫多少字。

如計(jì)劃寫20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。

本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。

有這樣的分配，便于資料的.配備和安排，寫作能更有計(jì)劃。

畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^(guò)短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過(guò)長(zhǎng)，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。

(三)編寫提綱

論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。

簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。

這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過(guò)深思熟慮構(gòu)成的，寫作時(shí)能順利進(jìn)行。

沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫成下面這樣：

編寫論文提綱的詳細(xì)步驟：

一、序論

二、本論

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策

三、結(jié)論

詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來(lái)。

如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。

下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：

一、序論

1.提出中心論題;

2，說(shuō)明寫作意圖。

二、本論

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;

2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;

3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;

4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀

1.供大于求的買方市場(chǎng);

2，有市無(wú)場(chǎng)的隱形市場(chǎng);

3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);

4，交易無(wú)序的自發(fā)市場(chǎng)。

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;

2.加快建章立制，變無(wú)序交易為規(guī)范交易;

3.健全市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;

4.調(diào)整經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，變個(gè)別流動(dòng)為隊(duì)伍流動(dòng);

5，深化用工改革，變單向流動(dòng)為雙向流動(dòng)。

三、結(jié)論

1，概述當(dāng)前的建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)形勢(shì)和我們的任務(wù);

2.呼應(yīng)開頭的序言。

上面所說(shuō)的簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱都是論文的骨架和要點(diǎn)，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。

如果考慮周到，調(diào)查詳細(xì)，用簡(jiǎn)單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細(xì)提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。

總之，在動(dòng)手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來(lái)就會(huì)方便得多。

提綱范文格式

目錄

引言1

一、我國(guó)外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀2

二、我國(guó)名義外貿(mào)依存度提升的原因3

三、我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算和與國(guó)際間貿(mào)易的比較5

(一)我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算5

1、加工貿(mào)易在對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大5

2、我國(guó)gdp總值被低估5

3、匯率的影響5

4、外資企業(yè)的影響6

5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響6

(二)我國(guó)外貿(mào)依存度的實(shí)際水平的國(guó)際比較6

四、外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響7

(一)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不利影響7

1、對(duì)外貿(mào)易摩擦加劇8

2、影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全8

3、影響國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展8

4、惡化貿(mào)易條件8

(二)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)有利影響9

1、促進(jìn)了有序競(jìng)爭(zhēng)9

2、中國(guó)在世界貿(mào)易中的分額上升9

3、通過(guò)加工貿(mào)易熟悉了國(guó)外的技術(shù)、管理、市場(chǎng)9

4、中國(guó)貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)9

五、合理調(diào)控外貿(mào)依存度的措施9

1、繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放9

2、擴(kuò)大內(nèi)需10

3、促進(jìn)加工貿(mào)易的升級(jí)轉(zhuǎn)型10

4、大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易10

5、重視我國(guó)進(jìn)出口依存度的結(jié)構(gòu)性指標(biāo)，推進(jìn)市場(chǎng)多元化和出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化戰(zhàn)略10

6、完善國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制度10

7、完善人民幣匯率形成機(jī)制，保持人民幣匯率基本穩(wěn)定11

結(jié)論與啟示11

參考文獻(xiàn)11

電影解說(shuō)論文篇六

隨著信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，多媒體教學(xué)設(shè)備在我國(guó)大量生產(chǎn)，并普遍使用于教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念以及教學(xué)方法都造成了極大的沖擊。職業(yè)教育中的服裝表演專業(yè)也不例外。對(duì)于本專業(yè)來(lái)說(shuō)，必須在教學(xué)理念上有所更新，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，融入全新的教學(xué)元素，才能適應(yīng)服裝行業(yè)市場(chǎng)化的需求。而多媒體技術(shù)集圖文、音視頻資料于一身，并通過(guò)計(jì)算機(jī)融為一體的技術(shù)。與其他媒體設(shè)備相比，具有很強(qiáng)的綜合與包容性，能夠通過(guò)精彩的圖文和動(dòng)態(tài)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。利用多媒體的直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)，來(lái)輔助服裝表演教學(xué)，有利于學(xué)生專業(yè)技能的真正掌握，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。筆者從本專業(yè)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)了以下教學(xué)策略：

一、創(chuàng)設(shè)情景，個(gè)性導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入的方式有很多，其中情景導(dǎo)入是比較新穎的導(dǎo)入方式。通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生的課堂積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生只是一味的聽老師講課，教師也無(wú)法了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，這種教學(xué)的效果是值得懷疑的。通過(guò)多媒體的運(yùn)用，用動(dòng)態(tài)的形式來(lái)展示模特服裝表演的一些技術(shù)動(dòng)作和要領(lǐng)，給學(xué)生以非常直觀的感受，學(xué)生也易于接受，拓寬了自己的知識(shí)面，讓教與學(xué)都富有激情。

二、訓(xùn)練演示，形象教學(xué)

對(duì)于技術(shù)動(dòng)作的訓(xùn)練，可以將訓(xùn)練動(dòng)作的整體通過(guò)多媒體演示給學(xué)生。有些技術(shù)要領(lǐng)，通過(guò)教師在課堂中的口頭表述或者動(dòng)作示范是很難以非常直觀的形式展現(xiàn)出來(lái)的，必須通過(guò)多媒體課件的展示。學(xué)生通過(guò)教師的口頭表述很難領(lǐng)會(huì)一系列動(dòng)作的完成，整套完整的動(dòng)作就無(wú)從學(xué)起，教師的重復(fù)動(dòng)作演示還可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。如果利用多媒體視頻資料來(lái)展示，教師可以通過(guò)慢動(dòng)作的顯示或者是回放等功能，讓學(xué)生掌握整個(gè)技術(shù)動(dòng)作的要領(lǐng)，提高了教學(xué)的效率，使教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單而又不浪費(fèi)時(shí)間。學(xué)生在觀看整個(gè)視頻的過(guò)程中，不是簡(jiǎn)單的模仿動(dòng)作，還會(huì)有自己的.心得體會(huì)，使服裝表演技術(shù)講授課的質(zhì)量發(fā)生著巨大的變化。

三、練習(xí)反饋，活躍氣氛

對(duì)技巧動(dòng)作的及時(shí)練習(xí)可以鞏固本堂課所學(xué)的知識(shí)。學(xué)生在服裝表演的過(guò)程中，教師可以用手機(jī)和攝像機(jī)等工具，把學(xué)生的練習(xí)過(guò)程拍攝下來(lái)，并上傳到多媒體設(shè)備中，以視頻的形式播放出來(lái)，然后帶領(lǐng)大家對(duì)學(xué)生的表情、動(dòng)作和造型等進(jìn)行評(píng)價(jià)和糾正，這樣可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中出現(xiàn)的問題和動(dòng)作走樣。學(xué)生在課后可以對(duì)照反復(fù)的練習(xí)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性。對(duì)于學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中的兩點(diǎn)，教師可以通過(guò)積極的反饋與評(píng)價(jià)等形式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍了課堂氣氛。

四、利用網(wǎng)絡(luò)，開展課外教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)共享是信息技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。信息化程度的提高使網(wǎng)絡(luò)資料的數(shù)量倍增，很多教學(xué)網(wǎng)站都有很多教學(xué)所需的資料，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)也為現(xiàn)代教學(xué)提供了方便。各種風(fēng)格的服裝表現(xiàn)手法都能在網(wǎng)站上搜索到，教師可以充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)多媒體設(shè)備開展課外教學(xué)活動(dòng)。

如法國(guó)時(shí)裝發(fā)布會(huì)的分析討論，我們可以組織學(xué)生觀看視頻，欣賞名模的表演，再分析其藝術(shù)特點(diǎn)，然后組織討論。

除此之外，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立新教學(xué)觀。運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行服裝專業(yè)教學(xué)，首先要求教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育教學(xué)理論，以理論的學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，樹立現(xiàn)代教育教學(xué)觀念。同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代電教媒體輔助教學(xué)，對(duì)教師的備課提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容爛熟于心，還要求教師利用多媒體來(lái)整體設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，構(gòu)建起科學(xué)、完整、合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，并且反復(fù)推敲對(duì)學(xué)生思維引導(dǎo)的條理性和邏輯性。

五、結(jié)語(yǔ)

多媒體技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中，展示出普通教學(xué)手段所無(wú)法企及的強(qiáng)大功能，但是，它只能作為傳統(tǒng)教學(xué)手段的輔助工具，教師在教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)地位是不可撼動(dòng)的，我們必須要把多媒體的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為能夠幫助提高課堂效率的因素，保持傳統(tǒng)教學(xué)方法的主導(dǎo)地位，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聰明才智，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的絆腳石，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，做到多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式互補(bǔ)，打造高效的課堂。

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電影解說(shuō)論文篇七

動(dòng)畫電影是以動(dòng)畫制作的電影，是一種新生藝術(shù)，越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的魅力并為人所青睞，在動(dòng)畫電影的發(fā)展過(guò)程中，各種技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用于各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。隨著中國(guó)文化逐漸風(fēng)靡全球，加之中國(guó)市場(chǎng)目前被認(rèn)為是全球潛力最巨大的市場(chǎng)之一，動(dòng)畫電影近年開始逐漸吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化并呈現(xiàn)百花齊放的局面。本文基于此探討中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫電影產(chǎn)生的影響，認(rèn)為中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫電影的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、角色設(shè)計(jì)、故事情節(jié)設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)方面均有一定的影響。

中國(guó)文化；動(dòng)畫電影；影響

動(dòng)畫電影目前越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在全球范圍內(nèi)吸引了一大批愛好者，隨著中國(guó)市場(chǎng)的打開，不管是國(guó)外動(dòng)畫電影還是國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫電影，均吸收中國(guó)文化為之創(chuàng)作提供豐富而寶貴的資源。中國(guó)是一個(gè)具有幾千年悠久歷史的國(guó)家，文化博大精深，不管是從傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)人物造型，還是涉及具有民族文化精神和國(guó)家尊嚴(yán)的形象等都正在成為動(dòng)畫電影中不可或缺的元素，筆者將其稱為“中國(guó)元素”。本文將在動(dòng)畫電影的制作和傳播中尋找“中國(guó)元素”，試圖探析中國(guó)文化以何種路徑影響動(dòng)畫電影，并提出自身對(duì)中國(guó)文化在動(dòng)畫電影中應(yīng)用的一些思考。

目前，中國(guó)文化在動(dòng)畫電影中被廣泛應(yīng)用，不管是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影還是國(guó)外的動(dòng)畫電影，而且以中國(guó)文化為依托的動(dòng)畫電影其中有一些也堪稱經(jīng)典創(chuàng)作，要了解中國(guó)文化如何影響動(dòng)畫電影之前，有必要清楚中國(guó)文化在動(dòng)畫電影中的應(yīng)用：

(一)中國(guó)文化在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中的應(yīng)用

我國(guó)在20世紀(jì)60年代前與80年代之后，有過(guò)輝煌的動(dòng)畫成就。中國(guó)動(dòng)畫電影的出現(xiàn)和產(chǎn)生是植根于中國(guó)文化的，從其創(chuàng)作之日起便與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相連，在取材方面，有著大量豐富且反映民族文化和特征的民間傳說(shuō)和神話故事作依托，而且在表現(xiàn)手法或是動(dòng)畫形象方面也承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化。

如《驕傲的將軍》(1959年)，《東郭先生》(1955年)，《抬驢》(1991年)，《葫蘆兄弟》(1986年)這些動(dòng)畫電影或電視劇的創(chuàng)作都是選擇中國(guó)傳統(tǒng)的寓言故事或者是神話故事，體現(xiàn)了“寓教于樂”的中國(guó)精神，電影故事的教育意義成為當(dāng)時(shí)動(dòng)畫電影制作的主要宗旨之一。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中，有在世界范圍內(nèi)都有影響力的作品，其中1962年萬(wàn)氏兄弟制作兼導(dǎo)演的《大鬧天宮》，該作品便是集中體現(xiàn)了中國(guó)文化，取材、形象設(shè)計(jì)、服飾、音樂等，不管是從角色分析還是從整個(gè)作品的美學(xué)設(shè)計(jì)方面都無(wú)不折射出“中國(guó)元素”，令國(guó)人驕傲。更加令人嘆服的是水墨動(dòng)畫電影《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等，成為中國(guó)動(dòng)畫電影的奇葩，是世界動(dòng)畫電影中具有典型中國(guó)特色的作品。這些影片強(qiáng)而有力地彰顯了中國(guó)藝術(shù)的博大精深，同時(shí)也傳播了中國(guó)文化。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化取之不盡用之不竭的資源成為中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的財(cái)富。它是土壤，是美學(xué)營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)動(dòng)畫電影將在未來(lái)的創(chuàng)作中更多地吸收中國(guó)文化。在動(dòng)畫片的設(shè)計(jì)中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，以本民族文化為支撐的動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)該是我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的主流。

(二)中國(guó)文化在國(guó)外動(dòng)畫電影中的應(yīng)用

隨著中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的傳播日益深入，加之中國(guó)市場(chǎng)成為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)巨大潛在市場(chǎng)之一。因此越來(lái)越多的國(guó)外動(dòng)畫電影制作商開始將眼光投向中國(guó)。在他們所創(chuàng)作的動(dòng)畫電影中，吸收中國(guó)文化，將中國(guó)文化和自己本民族的特點(diǎn)和氣質(zhì)有機(jī)地結(jié)合在一起。從取材、動(dòng)畫人物形象設(shè)計(jì)到片中所傳達(dá)的思想，無(wú)不折射出中國(guó)文化的影子。

如美國(guó)迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，該電影取材自中國(guó)優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，在該片中，花木蘭被演繹成為一名具有現(xiàn)代特色的女性，從現(xiàn)代青年的視角出發(fā)得到大眾的共鳴。由日本制作的《神賜太郎》，影片雖以日本本土文化為載體，但是在畫面背景方面，猶如中國(guó)山水畫展現(xiàn)在人們面前，水墨的運(yùn)用帶著中國(guó)韻味，在日本動(dòng)畫電影界曾經(jīng)引起了不小的震動(dòng)。再如，近年美國(guó)動(dòng)畫電影《功夫熊貓》的熱映又一次將中國(guó)文化與動(dòng)畫電影的結(jié)合推向高潮，從影片的核心思想到影片的背景音樂，如在神龍武士競(jìng)選的那一片段，背景音樂便是中國(guó)樂器組合，嗩吶鑼鼓，鞭炮齊鳴，這些都使得影片的中國(guó)風(fēng)味濃郁，另外《功夫熊貓》的背景畫面均以中國(guó)水墨畫出現(xiàn)，寫意特質(zhì)盡顯其中。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化在國(guó)外動(dòng)畫電影中的運(yùn)用將會(huì)是動(dòng)畫電影界的一次偉大的革命和創(chuàng)新，豐富了動(dòng)畫電影的內(nèi)涵，同時(shí)更好地傳播了中國(guó)文化在世界范圍的影響力。

上文可知，中國(guó)文化越來(lái)越滲透到動(dòng)畫電影的創(chuàng)作當(dāng)中，不管是國(guó)產(chǎn)電影還是國(guó)外電影都有成功的應(yīng)用，那中國(guó)文化具體是通過(guò)何種路徑影響動(dòng)畫電影？筆者將從動(dòng)畫電影本身的創(chuàng)作進(jìn)行分析，動(dòng)畫電影的設(shè)計(jì)主要包括五個(gè)方面：動(dòng)畫場(chǎng)景、動(dòng)畫角色、動(dòng)畫故事、動(dòng)畫色彩設(shè)計(jì)及動(dòng)畫意境。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化對(duì)這五個(gè)方面均有一定的影響：

(一)中國(guó)文化影響動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)

動(dòng)畫場(chǎng)景是指動(dòng)畫畫面中除了人物和動(dòng)物形象以外所有構(gòu)成部分的設(shè)計(jì)，場(chǎng)景對(duì)于動(dòng)畫電影而言猶如一個(gè)載體和依托，所有的動(dòng)畫形象均以此為背景進(jìn)行動(dòng)畫故事的演繹。以此動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的好壞直接影響到動(dòng)畫電影的審美效果。中國(guó)文化為動(dòng)畫場(chǎng)景的設(shè)計(jì)提供一種比較開闊的思路，國(guó)產(chǎn)電影自不用說(shuō)，幾乎所有的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影均以中國(guó)文化濃厚的動(dòng)畫場(chǎng)景作為背景，如《寶蓮燈》《大鬧天宮》等這些神話故事影片場(chǎng)景基本上構(gòu)建了一個(gè)虛擬的世界，以中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事和民間傳說(shuō)描繪了一個(gè)天界，煙霧縹緲，仙氣彌漫等。最惹人注目也被國(guó)外動(dòng)畫電影所大量采納的則是中國(guó)特色的水墨丹青，《小蝌蚪找媽媽》是最早使用水墨畫作為動(dòng)畫背景的，《功夫熊貓》的背景也是中國(guó)山水畫，這些都顯示出中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景的影響。

(二)中國(guó)文化影響動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)

角色是動(dòng)畫電影作品的中心，將會(huì)牽引整個(gè)動(dòng)畫故事的情節(jié)發(fā)展走向。是否能塑造個(gè)性鮮明的人物形象成為衡量動(dòng)畫作品是否成功的標(biāo)志之一，也將對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。中國(guó)文化在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)方面可謂獨(dú)樹一幟，在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了不少人物角色，這些人物都形象鮮明，個(gè)性特征突出。這些都對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，如孫悟空動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)，哪吒動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)，花木蘭形象的設(shè)計(jì)，包括到最近《喜羊羊與灰太狼》影片中喜羊羊、灰太狼、村長(zhǎng)角色的設(shè)計(jì)，等等。

(三)中國(guó)文化影響動(dòng)畫故事設(shè)計(jì)

動(dòng)畫故事設(shè)計(jì)是動(dòng)畫電影的主線，包括角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景布置等都要與動(dòng)畫故事相聯(lián)系，動(dòng)畫故事引導(dǎo)觀眾通過(guò)既定的意圖進(jìn)行互動(dòng)的藝術(shù)體驗(yàn)與享受，因此對(duì)于動(dòng)畫故事的設(shè)計(jì)是動(dòng)畫電影質(zhì)量好壞的標(biāo)尺之一。現(xiàn)有的中國(guó)動(dòng)畫電影的故事設(shè)計(jì)真正做到了古為今用，在傳統(tǒng)作品當(dāng)中，《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》都將成為動(dòng)畫電影的制作題材，中國(guó)豐富的寓言故事和英雄人物故事都以情節(jié)動(dòng)人吸引大眾眼球，將其搬上電影銀幕，并用藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來(lái)，令人歡欣。美國(guó)迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，電影取材自中國(guó)優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，將花木蘭代父從軍的故事演繹得很到位。還有《東郭先生》則取材于原名寓言故事，其故事幽默且具有豐富的內(nèi)涵。

(四)中國(guó)文化影響動(dòng)畫色彩

動(dòng)畫色彩在動(dòng)畫畫面中通過(guò)渲染自然環(huán)境，通過(guò)描繪建筑景觀和角色形象，豐富了動(dòng)畫畫面的表現(xiàn)語(yǔ)言，能起到烘托整體氛圍，增強(qiáng)視覺沖擊和藝術(shù)感染力的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫色彩語(yǔ)言豐富，風(fēng)格鮮明為動(dòng)畫色彩的設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，在傳統(tǒng)賦色的中國(guó)畫中，講究隨類彩賦。不同于西方畫注重對(duì)物象真實(shí)感的追求，中國(guó)畫通過(guò)豐富變化的墨色以及多彩的'顏料注重作者情感的表達(dá)，而這些元素同時(shí)也契合了觀眾的審美要求，被大量地應(yīng)用于動(dòng)畫電影的制作當(dāng)中。如《牧笛》畫面色彩的明快簡(jiǎn)潔，配合故事情節(jié)讓人迷醉其中，《功夫熊貓》背景則為中國(guó)山水畫，其色彩豐富，讓人眼前一亮。

(五)中國(guó)文化影響動(dòng)畫意境

動(dòng)畫電影的制作離不開對(duì)動(dòng)畫意境的追求，中國(guó)文化在一定程度上影響著動(dòng)畫電影意境的創(chuàng)作。以中國(guó)畫為例，北宋時(shí)期郭熙的“三遠(yuǎn)構(gòu)圖”強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)畫的虛無(wú)縹緲的意境，從景觀而言給人以空間感，人物來(lái)說(shuō)，給人以立體感覺。由于人的情感豐富，因此從造型而言，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，強(qiáng)調(diào)“形似”象形法，強(qiáng)調(diào)“寫意”人物畫，在人物畫中常以某歷史人物來(lái)象征某種人格、寄托某種思想和情懷具有審美價(jià)值的造型和形式。在動(dòng)畫片的實(shí)際拍攝過(guò)程中，可以表現(xiàn)這樣的意境，《牧笛》中，牧童爬上山頂，眺望遠(yuǎn)山，尋找水牛時(shí)的鏡頭，牧童人物線條的移動(dòng)，畫面中出現(xiàn)的群山，云霧，疑如人間仙境，非常完美地體現(xiàn)了劇情的需要，給觀者以美的熏陶。動(dòng)畫意境在動(dòng)畫畫面中通過(guò)渲染自然環(huán)境，通過(guò)描繪建筑景觀和角色形象，豐富了動(dòng)畫人物的形態(tài)和神情，能起到烘托整體氛圍，增強(qiáng)視覺沖擊和藝術(shù)感染力的作用。

總之，中國(guó)文化從各個(gè)方面影響著動(dòng)畫電影的創(chuàng)作，不管是有形的背景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫色彩，還是無(wú)形的角色設(shè)計(jì)、情節(jié)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫意境等方面，許多電影作品都體現(xiàn)了中國(guó)文化的成功應(yīng)用。除了以上五個(gè)主要方面以外，其實(shí)還有許多都體現(xiàn)了中國(guó)文化與動(dòng)畫電影的融合，如背景音樂的使用，服飾，線條，包括電影中所倡導(dǎo)的中國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家、道家思想等。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸受到各國(guó)人民的青睞，被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用到動(dòng)畫電影的創(chuàng)作之中，許多影片都成為本土文化與中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)融合的成功典范。在這些影片全球熱映的同時(shí)，也讓充滿意蘊(yùn)的中國(guó)元素及文化走向世界。筆者認(rèn)為，在中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫電影滲入的過(guò)程中一定要注意兩點(diǎn)：一是不能偏激地認(rèn)為中國(guó)文化將成為動(dòng)畫創(chuàng)新的包袱，因?yàn)橹袊?guó)文化始終是世界動(dòng)畫電影無(wú)盡的財(cái)富；二是要正確對(duì)待國(guó)外動(dòng)畫電影植入中國(guó)文化，我們必須抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)認(rèn)真對(duì)待那些經(jīng)典影片，是對(duì)創(chuàng)作者的尊重，更是對(duì)中國(guó)文化的尊重。動(dòng)畫電影是一門藝術(shù)，需要不斷創(chuàng)新才能夠不斷提高，與時(shí)俱進(jìn)成為其永葆生機(jī)和活力的必然要求，因此，筆者認(rèn)為，對(duì)中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫電影產(chǎn)生的影響的研究，還要不斷地提出新問題，新思路，這才是不斷發(fā)展動(dòng)畫電影，更好將中國(guó)文化與其有機(jī)結(jié)合的重要途徑。

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［作者簡(jiǎn)介］謝永(1979―)，女，重慶人，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)系動(dòng)畫教研室主任，講師，主要研究方向：動(dòng)漫藝術(shù)教育。

電影解說(shuō)論文篇八

宮崎駿是日本著名的動(dòng)畫導(dǎo)演和漫畫家，從1963年進(jìn)入東映動(dòng)畫再到后來(lái)與高畑勛合作開辦吉卜力工作室，他給我們留下了許多令人難以忘懷的作品。從早期的《熊貓家族》、《幽靈公主》，再到他的封筆之作《起風(fēng)了》，部部膾炙人口，打動(dòng)人心，充滿著宮崎駿的人文情懷與思想。20xx年8月，宮崎駿被美國(guó)電影藝術(shù)科學(xué)學(xué)院宣布授予其奧斯卡終身成就獎(jiǎng)，這位被迪士尼稱為“動(dòng)畫界的黑澤明”的動(dòng)畫大師之所以可以獲得這一電影界的至高榮譽(yù)，不僅僅是因?yàn)榍逍伦匀坏摹皩m崎式”畫風(fēng)，與久石讓默契的音樂合作，更是因?yàn)樵谒淖髌分谐錆M著“宮崎式”思想。宮崎駿在自己的作品中所要傳達(dá)的不僅僅是環(huán)境保護(hù)，而是人究竟應(yīng)該怎樣和自然相處。

宮崎駿;日本動(dòng)畫;人與自然關(guān)系

日本是世界動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)之一，日本動(dòng)漫同時(shí)也具有極強(qiáng)烈的民族特色。著名的日本動(dòng)畫家手冢治蟲曾經(jīng)把戰(zhàn)后日本的動(dòng)漫分為了六個(gè)階段，記錄了動(dòng)漫在日本社會(huì)中不斷提高的地位，以及人們對(duì)它的態(tài)度，在經(jīng)歷了萌芽期、探索期、成熟期和細(xì)化期后，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了日本的第三大產(chǎn)業(yè)，與美國(guó)成為了不相上下的動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)。在被手冢治蟲分為六個(gè)階段的日本動(dòng)畫時(shí)期中，宮崎駿被人熟知在日本動(dòng)漫的成熟期。在二十世紀(jì)七十年代初期，伴隨著大批出現(xiàn)的科幻機(jī)械類動(dòng)畫片，日本動(dòng)畫進(jìn)入了成熟期，有大量的動(dòng)畫師從事此類的動(dòng)畫制作，而同時(shí)期開始嶄露頭角的宮崎駿卻走出了另外一條風(fēng)格的路。他的作品有著清新自然的畫風(fēng)、溫暖人心的故事、充滿深思的寓意等，這些都使他別具一格，形成了自己獨(dú)特的“宮崎式風(fēng)格”，擁有了一大批忠實(shí)的“宮崎迷”，而宮崎駿本人也成為了日本著名的動(dòng)畫大師，他的影片思想總能觸及人們的心靈深處，引發(fā)人們對(duì)生命的思考。這也是宮崎駿的作品之所以受歡迎的原因。奠定宮崎駿日本動(dòng)畫宗師地位的作品是1984年的《風(fēng)之谷》，而真正讓宮崎駿走向世界的是宮崎駿20xx年的作品《千與千尋》。這部宣揚(yáng)人性莫要貪婪的影片在上映后獲得了三百億日元，折合成人民幣二十億元，并且還獲得了第52屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)和第75屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)，可謂口碑與票房齊飛。正是這部宮崎駿的巔峰之作將其帶入了世界，并且有許多人開始探討宮崎駿在電影中所蘊(yùn)含的思想與內(nèi)涵。

一直以來(lái)，宮崎駿都在用自己的作品關(guān)注著人與自然的關(guān)系、女權(quán)問題、和平問題等等。宮崎駿生活在戰(zhàn)后的日本，戰(zhàn)爭(zhēng)給宮崎駿帶來(lái)的記憶深深地印刻在他的作品中。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，給宮崎駿留下最深刻印象的就是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)末期，1945年的7月12日，宇都宮遭遇空襲，整個(gè)城市的百分之六十五被毀，目睹大空襲的宮崎駿，后來(lái)將回憶畫成了《天空之城》的烈火焚城。廢墟和戰(zhàn)火也成為了他作品中的重要場(chǎng)景，在《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》、《千與千尋》、《哈爾的移動(dòng)城堡》中頻頻出現(xiàn)。1而對(duì)于從《風(fēng)之谷》起，宮崎駿筆下的人物都喜歡救助弱小則是因?yàn)樵谀谴未罂找u中，在他們逃亡的路上，宮崎駿親眼目睹了父親和伯父拒絕給一位婦女提供幫助的這件事。在關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的這個(gè)題材上，宮崎駿沒有像其他人那樣去刻意渲染戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的苦難，但卻依然可以使人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)所遺留下來(lái)的痛苦與創(chuàng)傷。正如《起風(fēng)了》，這部作品是典型的二戰(zhàn)題材，作品里傳達(dá)了對(duì)自己父輩那種糾結(jié)的情感，但這部作品卻依然是典型的“宮崎式”風(fēng)格，這是一部在二戰(zhàn)中誕生的清新唯美的成年人的純愛之作，在戰(zhàn)爭(zhēng)中穿插著愛情，穿插著崛越二郎的夢(mèng)想還有女主人公的堅(jiān)貞與倔強(qiáng)，就像那句宮崎駿與我們共勉的`話一樣：起風(fēng)了，唯有努力生存。在所有宮崎駿所關(guān)心的問題中，有一個(gè)是出現(xiàn)過(guò)許多次并且被很多學(xué)者研究過(guò)的問題，那就是人與自然的關(guān)系，很多人簡(jiǎn)化地將其概括為環(huán)保問題，恐怕并不是這樣的。在宮崎駿的作品中有一部口碑很高的作品——《龍貓》，在這部影片中，龍貓這種生物生活在照葉樹林里。而“照葉樹林文化”指的就是在日本新石器時(shí)代，又稱為繩文時(shí)代，居住在照葉樹林帶中的繩文人與自然一起生活，擁有跨地域、跨語(yǔ)言的共通文化，也就是“照葉樹林文化”。從此以后，照葉樹林文化就深深地埋進(jìn)了宮崎駿的作品中，正如前面提到的《龍貓》。而在另一部作品《風(fēng)之谷》中，也出現(xiàn)了照葉樹林。在《風(fēng)之谷》中，宮崎駿以工業(yè)文明全面崩塌的一千年后為背景，創(chuàng)造了“腐?！边@個(gè)獨(dú)特的照葉樹林生態(tài)體系。在腐海中央挺立的，正是一棵具有頑強(qiáng)再生能力的常綠闊葉喬木-楠樹。這一設(shè)想來(lái)自照葉樹林文化中的“鎮(zhèn)守森林”崇拜習(xí)俗，即人類生存的家園由一棵巨大的“世界樹”保護(hù)。2所以，如果將宮崎駿在動(dòng)畫電影中所表達(dá)出來(lái)的人與自然關(guān)系僅僅概括為環(huán)保問題的話就會(huì)太片面了。宮崎駿的自然理念不僅表現(xiàn)在植物上，還體現(xiàn)在許多生物形象上。例如《千與千尋》中的白龍?jiān)乾F(xiàn)實(shí)世界的，然而隨著自然環(huán)境遭到破壞而失去棲身之所，不得不到另一個(gè)世界去。自然孕育人類，人類與自然和諧共處。如果人類繼續(xù)破壞自然環(huán)境，那個(gè)世界里的神仙妖怪便會(huì)隨著神秘隧道來(lái)到人間報(bào)復(fù)，將是巨大的災(zāi)難。3至此，宮崎駿不認(rèn)可自己在別人眼中僅僅是將自己所傳達(dá)的人與自然關(guān)系僅看作是環(huán)保問題。對(duì)于人類和自然，他認(rèn)為兩者都沒有錯(cuò)，人類需要科技，需要能量，而同時(shí)，自然本身又是殘忍的，只一味地保護(hù)也許會(huì)有相反的效果，因?yàn)樽匀坏牧α繒?huì)戰(zhàn)勝一切文明。

中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步很早，并且有過(guò)輝煌的時(shí)期，出現(xiàn)過(guò)許多膾炙人口的優(yōu)秀動(dòng)畫作品，例如《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等，這些動(dòng)畫片之所以在當(dāng)時(shí)會(huì)引起轟動(dòng)，就是因?yàn)樗鼈兌荚趧?dòng)畫片中融入了中華民族的優(yōu)秀文化與優(yōu)良傳統(tǒng)。例如《大鬧天宮》，節(jié)選自中國(guó)四大名著之一的《西游記》中的較精彩的一段。而《小蝌蚪找媽媽》更是彰顯了中華文化的博大精深——水墨畫，這是真正的“只此一家，別無(wú)分店”的技術(shù)，將水墨畫的技術(shù)與二維動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫片結(jié)合在一起，當(dāng)動(dòng)畫片在電視機(jī)上播放時(shí)似乎也可以隱約聞到水墨的香味，這正是真正的中國(guó)特色與中國(guó)味道。近幾年我國(guó)的動(dòng)畫片，隨著技術(shù)的進(jìn)步使畫面的清晰度等方面得到不小的改善，但內(nèi)容卻越來(lái)越“幼稚”，教育意義也較淡薄。制作技術(shù)發(fā)展迅速時(shí)發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)首先要注重的是受眾市場(chǎng)的定位，不僅僅是兒童與青少年，動(dòng)漫不僅僅只屬于年輕階層。倘若將民族文化與人文精神完美融合，富于人文思考的動(dòng)漫也能爭(zhēng)取到成年人市場(chǎng)，也可以豐富人們的審美內(nèi)容。

電影解說(shuō)論文篇九

電影一直是人類文化中不可或缺的一部分。它可以帶給我們無(wú)數(shù)的歡樂和感動(dòng)，同時(shí)也能夠向我們展示各種各樣的不同文化和思想。然而，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，電影并不僅僅是一部好看的娛樂作品，還可以是一件藝術(shù)品。在這篇文章中，我將要分享我對(duì)于“電影解說(shuō)第八章”的一些體會(huì)和思考。

第二段:體驗(yàn)

在看完電影解說(shuō)第八章后，我感覺到電影最深層次的內(nèi)涵和意義才被真正地挖掘了出來(lái)。通過(guò)解說(shuō)者對(duì)電影中場(chǎng)景和細(xì)節(jié)的詳細(xì)分析，觀眾可以更加清晰地理解電影所想要表達(dá)的意義和主題。例如，通過(guò)解說(shuō)者對(duì)電影各個(gè)鏡頭的構(gòu)圖和顏色運(yùn)用等方面的解說(shuō)，我們可以從中感知到電影所承載的主題情感和內(nèi)涵等稍縱即逝的細(xì)節(jié)中。這種形式的觀影體驗(yàn)極具趣味性，可以讓我們更深入地探究電影，也可以讓我們學(xué)習(xí)更多有關(guān)電影制作流程的知識(shí)。

第三段:作為一種藝術(shù)形式

對(duì)于那些有深度思考崇高藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，他們通常認(rèn)為電影是一種藝術(shù)。正如音樂、繪畫和文學(xué)藝術(shù)等一樣，電影也需要?jiǎng)?chuàng)意者的精心策劃、構(gòu)思和呈現(xiàn)。電影制片人和電影導(dǎo)演如同一名畫家，通過(guò)一系列的鏡頭、音效和色彩運(yùn)用等來(lái)把電影帶給我們，從而引導(dǎo)我們參與到電影的情感和思想中。因此，通過(guò)解說(shuō)電影的形式，我們能夠進(jìn)一步領(lǐng)悟到電影作品背后的精神內(nèi)涵和意義。

第四段:思考

當(dāng)我們開始考慮電影解說(shuō)所具有的文化價(jià)值時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它更多地是一種“文化翻譯”的形式。隨著電影越來(lái)越流行，很多人會(huì)被不同國(guó)家和地區(qū)制作的電影所吸引。一些觀眾可能會(huì)因此而被電影所打動(dòng)，但同時(shí)也會(huì)因翻譯和文化差異的問題無(wú)法真正理解電影所要傳達(dá)的信息。電影解說(shuō)就是通過(guò)這種無(wú)障礙的信息傳播方式，以一種更加全面的方式來(lái)呈現(xiàn)電影內(nèi)在的意義和文化差異。

第五段:結(jié)論

總的來(lái)說(shuō)，電影解說(shuō)第八章這一形式在我們的電影文化中起著非常重要的作用。它不僅為電影觀眾提供了一種全新的觀影體驗(yàn)，也使他們能夠更好地理解電影所體現(xiàn)的思想和精神內(nèi)涵。另外，對(duì)于那些對(duì)電影感興趣但提高有限的觀眾來(lái)說(shuō)，電影解說(shuō)也為他們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)途徑。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)保持對(duì)這種形式的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，以此來(lái)深化我們對(duì)電影藝術(shù)的理解和欣賞。

電影解說(shuō)論文篇十

第一段：引言（200字）

電影是一種娛樂藝術(shù)，通過(guò)視覺和聲音的藝術(shù)結(jié)合，能夠帶給觀眾豐富的感官體驗(yàn)。而電影解說(shuō)正是在電影放映中為觀眾提供背景知識(shí)、角色解讀以及情節(jié)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸擔(dān)任了電影解說(shuō)員的角色，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。本文將分享我對(duì)電影解說(shuō)的心得體會(huì)。

第二段：了解背景知識(shí)（200字）

作為一名電影解說(shuō)員，了解電影的背景知識(shí)是十分重要的。只有了解了電影的時(shí)代背景、導(dǎo)演的創(chuàng)作理念以及主角的身世背景，才能真正理解電影的內(nèi)涵和深意。例如，在解說(shuō)一部以第二次世界大戰(zhàn)為背景的電影時(shí)，我會(huì)先向觀眾介紹二戰(zhàn)的起因和經(jīng)過(guò)，以及影片中所展現(xiàn)的歷史事件的真實(shí)性。這樣，觀眾才能更好地理解電影中角色的行為動(dòng)機(jī)和情感變化。

第三段：角色解讀（200字）

電影解說(shuō)的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)是對(duì)角色的解讀。通過(guò)解說(shuō)，我可以向觀眾傳達(dá)角色的內(nèi)心世界、情感沖突以及成長(zhǎng)過(guò)程。在解說(shuō)一部關(guān)于親情的電影時(shí)，我會(huì)盡可能地描繪出主角與家人之間的關(guān)系，以及主角在面臨困境時(shí)的心理變化。通過(guò)深入解讀角色，觀眾能夠更加投入電影的情感世界中，與角色共同成長(zhǎng)、共同悲喜。

第四段：情節(jié)發(fā)展（200字）

電影解說(shuō)還要關(guān)注情節(jié)的發(fā)展。通過(guò)解說(shuō)，我可以幫助觀眾把握電影情節(jié)的脈絡(luò)，理解各個(gè)場(chǎng)景之間的關(guān)聯(lián)和推動(dòng)力。在解說(shuō)一部懸疑電影時(shí)，我會(huì)著重介紹每個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景的情節(jié)線索，引導(dǎo)觀眾思考、猜測(cè)，并享受解謎的過(guò)程。通過(guò)解說(shuō)情節(jié)發(fā)展，觀眾能夠更好地理解電影的情節(jié)結(jié)構(gòu)，增加對(duì)故事的參與感。

第五段：感受與啟示（200字）

通過(guò)電影解說(shuō)的角色，我深刻體會(huì)到了電影的魅力和影響力。電影不僅能夠喚起觀眾的情感共鳴，還能夠傳遞積極的社會(huì)價(jià)值觀和人生哲理。通過(guò)解說(shuō)，我能夠與觀眾一起感受電影的情感沖擊和思考電影帶給我們的意義。作為一名電影解說(shuō)員，我更加深入地了解了電影背后的故事和意義，同時(shí)也努力通過(guò)解說(shuō)，激發(fā)觀眾對(duì)電影的熱愛，引導(dǎo)他們積極思考和審視電影所傳達(dá)的信息。

總結(jié)（100字）

擔(dān)任電影解說(shuō)員是一次充滿挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的經(jīng)歷。通過(guò)了解背景知識(shí)，解讀角色，分析情節(jié)發(fā)展，我加深了對(duì)電影藝術(shù)的理解和欣賞。同時(shí)，我也深感電影的魅力和影響力，電影不僅僅是一種娛樂形式，更是一種表達(dá)文化和價(jià)值觀的藝術(shù)形式。通過(guò)電影解說(shuō)的角色，我希望能夠?yàn)橛^眾帶去更多的觀影樂趣，同時(shí)引導(dǎo)他們思考和感悟電影所傳達(dá)的深層意義。

電影解說(shuō)論文篇十一

解說(shuō)詞：12年前的青澀女孩小徐，變成了如今略顯豐滿的老徐，在徐靜蕾看來(lái)，當(dāng)年文慧愛的純真，現(xiàn)在人到中年后的她愛的艱難?；蛟S您會(huì)覺得電影版“將愛”中的愛情不在單純，不再美好，不再激情四射，而徐靜蕾認(rèn)為這才是更加貼近生活的狀態(tài)。文慧成熟了，扮演者徐靜蕾變化更大，當(dāng)年的她清新可愛。

如今的她淡定穩(wěn)重，12年前的徐靜蕾入行不久有許多夢(mèng)想，也有不少煩心事，如今，徐靜蕾越活越明白，演電影、當(dāng)導(dǎo)演、開博客、辦雜志，閑暇的時(shí)候養(yǎng)養(yǎng)貓，小日子過(guò)得充實(shí)又自在。那么徐靜蕾的人生目標(biāo)到底是什么呢？老徐開開心心的過(guò)日子，她還有一個(gè)人生計(jì)劃，就是將愛情進(jìn)行到底。

主持人2：好了，接下來(lái)我們聚焦由杜琪峰導(dǎo)演的電影《單身男女》和由葉念琛導(dǎo)演的電影《隱婚男女》。由古天樂、吳彥祖和高圓圓主演的《單身男女》上映快一周了，影片的票房和口碑都相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。很多觀眾反映，每一次看到片中高圓圓面對(duì)來(lái)自兩個(gè)追求者的浪漫攻勢(shì)而無(wú)法做出決定時(shí)，大家就會(huì)替她著急，有人喜歡吳彥祖的溫柔細(xì)膩，有人欣賞古天樂的活潑直爽。在這里我們不妨分析一下兩位帥哥各自展開的追愛戰(zhàn)術(shù)，電視機(jī)前的您也不妨借此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)幾招。我們?cè)賮?lái)說(shuō)電影《隱婚男女》，同樣是大牌云集，除了劉若英、陳奕迅之外，還有白冰、庾澄慶、秦嵐等諸多明星助陣，無(wú)數(shù)的俊男靚女讓這部愛情片充滿了誘惑。當(dāng)然，“隱婚”這個(gè)概念同樣是市場(chǎng)的保證，足夠打動(dòng)無(wú)數(shù)都市男女。下面請(qǐng)看詳細(xì)的報(bào)道。

《單身男女》30秒處開始到3分06秒 3分30秒 4分20秒

來(lái)自內(nèi)地的程子欣是一名投資分析員，在香港，這個(gè)平凡善良的姑娘吸引了兩位男士：金融高管張申然，建筑師方啟宏，一場(chǎng)追愛大戰(zhàn)隨之打響。

程子欣與兩位型男的相識(shí)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，在此我們按住不表，只說(shuō)說(shuō)兩位男士在一開始采取了哪些攻心戰(zhàn)術(shù)。吳彥祖扮演的方啟宏得知程子欣剛剛失戀，他就陪著對(duì)方逛街散心，鼓勵(lì)她開始新生活，充分展示了自己的溫柔與耐心。

而這邊古天樂扮演的張申然也沒閑著。他所在的寫字樓正好就在程子欣公司的對(duì)面，張申然充分利用地勢(shì)地形，出奇制勝。

果然，張申然這招隔空傳情打動(dòng)了姑娘，程子欣為了和他約會(huì)，讓方啟宏空等一場(chǎng)。

三年之后，這兩男一女又糾結(jié)在一起。為表真心，張申然琢磨著送程子欣一份大禮。

眼看對(duì)方動(dòng)了真格的，方啟宏趕緊發(fā)起更猛烈的攻勢(shì)。張申然請(qǐng)程子欣品嘗高檔西餐，方啟宏就親自下廚烹制大餐。

前兩回合，兩位男士充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，一個(gè)溫柔細(xì)膩，一個(gè)活潑直爽，兩大優(yōu)質(zhì)帥哥另女主角搖擺不定，高圓圓在演戲時(shí)都替她著急。

都說(shuō)當(dāng)局者迷旁觀者清，讓看完影片的女觀眾來(lái)給她支個(gè)招吧。

看過(guò)電影的觀眾，您有沒有為女主角最終的選擇而喝彩呢？尚未看過(guò)影片的觀眾，您不如走進(jìn)影院，去見識(shí)一下兩位帥哥的追愛大作戰(zhàn)?！峨[婚男女》1 當(dāng)天導(dǎo)演葉念琛，主演陳奕迅，劉若英、庾澄慶、白冰等主創(chuàng)一起亮相，唯獨(dú)劉若英的影迷呼聲最高，這讓他十分開心。不過(guò)到了電影里，劉若英就沒那么順心了。這回在新片《隱婚男女》中，劉若英扮演的香水公司主管是一位大齡剩女，為擺脫單身生活，她特意在招聘男助理時(shí)提出了未婚的要求?？刹怀上?，陳奕迅扮演的已婚男士崔民國(guó)卻在好友庾澄慶的推薦下，隱婚，前來(lái)應(yīng)征男助理一職。于是，一場(chǎng)由隱婚而引發(fā)的情感糾葛就此展開。

影片中所有情感糾葛都圍繞隱婚展開，所謂隱婚，就是指已經(jīng)結(jié)婚的人，因?yàn)榉N種原因卻不對(duì)外公布?；顒?dòng)當(dāng)天，眾明星還聊起了自己對(duì)隱婚的看法。電影《隱婚男女》中，陳奕迅扮演的崔民國(guó)就是這樣一位隱婚人士，整日周旋于女上司與妻子之間的他，最后竟然不能自拔?；顒?dòng)當(dāng)天，劉若英和白冰兩人為出一口氣，利用“聞香識(shí)女人”的游戲，好好刁難了陳奕迅一回。主持人3：看完了《隱婚男女》，我們?cè)賮?lái)看電影《不再讓你孤單》，從今天開始影片全線公映，劉燁和舒淇扮演的男女主角相識(shí)、相知、相愛、相守，他倆彼此做出承諾：無(wú)論前方的路有多難走，我都不再讓你孤單。在今天的“今日上映”版塊里，我們就來(lái)了解一下這個(gè)美麗的都市愛情故事。《不再讓你孤單》2 解說(shuō)詞：《不再讓你孤單》，導(dǎo)演劉偉強(qiáng)，主演舒淇、劉燁，此外老牌影星黃秋生、“跳水王子”田亮等人都奉上了精彩演出。

香港女孩李佩如來(lái)到北京打拼事業(yè)，和片警方鎮(zhèn)東偶然相遇，鎮(zhèn)東淳樸細(xì)膩的關(guān)愛打動(dòng)了佩如，經(jīng)歷一番曲折后，她義無(wú)反顧地回到愛人身邊。

電影中，劉燁飾演善良忠厚的北京片警方鎮(zhèn)東，無(wú)論是對(duì)人在異鄉(xiāng)的佩如，還是對(duì)患病的弟弟，他都全心全意地付出。當(dāng)鎮(zhèn)東彈起木吉他、唱起歌，這個(gè)溫情的好男人相信會(huì)打動(dòng)很多觀眾。

舒淇扮演的佩如是個(gè)身處矛盾中的女孩，她精致妝容賣命工作，但又難掩心中酸楚。方鎮(zhèn)東改變了佩如對(duì)生活和愛情的看法，舒淇用精湛演技詮釋了這個(gè)外表強(qiáng)干、內(nèi)心卻極度渴望溫情的角色。

主持人4：最后我們來(lái)看由章子怡和郭富城主演的電影《最愛》，在這兩天宣傳的過(guò)程中，章子怡總是強(qiáng)調(diào)商琴琴是和自己相依為命的一個(gè)角色。她還表示，琴琴甚至影響了自己對(duì)婚姻和家庭的一些看法。另一方面，男主角郭富城對(duì)自己的角色也有獨(dú)到理解。更多內(nèi)容，請(qǐng)大家關(guān)注我們下面的獨(dú)家專訪。進(jìn)片《最愛》1 解說(shuō)詞： 自從扮演了商琴琴和趙得意，章子怡、郭富城不僅結(jié)下真摯友誼，而他們這次首度合作也達(dá)到了前所未有的默契。郭富城更是坦言兩人不像在演戲，而是在生活。兩位主演這份默契最先來(lái)自對(duì)角色的認(rèn)同。片中，得意和琴琴飽受熱病煎熬，他們的愛情道路也非?？部?，沒有親朋的理解與祝福，看不到未來(lái)和希望，即便如此，得意和琴琴還是勇敢地追求真愛，攜手走向另一個(gè)世界。

人生苦短，在有生之年，章子怡和郭富城有沒有最想實(shí)現(xiàn)的愿望，兩位明星給出了各自的答案，這或許能說(shuō)明男人和女人的不同之處吧。

主持人結(jié)尾：好了，今天的節(jié)目就是這樣，感謝您的收看，明天同一時(shí)間我們?cè)僖姡?/p>

電影解說(shuō)論文篇十二

電影是當(dāng)代人們生活中不可或缺的一部分，不僅可以?shī)蕵肺覀?，還能給我們帶來(lái)各種感悟和啟示。解說(shuō)電影一直是電影愛好者們喜歡的一種活動(dòng)，通過(guò)解說(shuō)電影，觀眾能夠更深入地了解電影的內(nèi)涵和導(dǎo)演的用心之處。下面我將分享一些我在解說(shuō)電影中的體會(huì)與感悟。

首先，解說(shuō)電影讓觀眾更容易理解電影的情節(jié)和背景。有些電影的劇情較為復(fù)雜或者歷史背景較為陌生，觀眾在觀看時(shí)可能會(huì)感到困惑。而解說(shuō)電影，通過(guò)詳細(xì)的解說(shuō)和說(shuō)明，能夠幫助觀眾更好地理解故事的發(fā)展和人物的關(guān)系。例如，在一部關(guān)于二戰(zhàn)背景的電影中，解說(shuō)者可以解釋每個(gè)國(guó)家的角色和歷史背景，使觀眾更好地理解電影的背景，對(duì)電影的感受也會(huì)更加深入。

其次，解說(shuō)電影能夠幫助觀眾領(lǐng)略到電影的細(xì)節(jié)和藝術(shù)之處。有些電影在構(gòu)圖、音樂、道具等方面都有著精心的呈現(xiàn)，但是觀眾往往可能會(huì)錯(cuò)過(guò)其中的細(xì)節(jié)。而解說(shuō)電影則會(huì)通過(guò)對(duì)這些細(xì)節(jié)的解釋和分析，使觀眾更加注重觀察和體驗(yàn)。例如，在一部攝影技巧精湛的電影中，解說(shuō)者可以解釋攝影師的構(gòu)圖意圖和用光手法，使觀眾對(duì)電影的欣賞程度得到提升。

此外，解說(shuō)電影還能夠讓觀眾了解導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖和背后的故事。很多電影背后都有著導(dǎo)演自己的創(chuàng)作理念和故事靈感，通過(guò)解說(shuō)電影，觀眾可以更加深入地了解導(dǎo)演的思考和表達(dá)方式。例如，一部探討家庭關(guān)系的電影中，解說(shuō)者可以解釋導(dǎo)演對(duì)于家庭團(tuán)結(jié)和傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考，使觀眾更容易抓住導(dǎo)演的創(chuàng)作要點(diǎn)，加深對(duì)電影的理解和感受。

另外，解說(shuō)電影也可以促進(jìn)觀眾的思考和交流。解說(shuō)電影通常會(huì)有一定的講解時(shí)間，這段時(shí)間觀眾可以更加專注地思考電影所要表達(dá)的信息和情感，同時(shí)也可以和其他觀眾進(jìn)行交流和討論。這樣一來(lái)，觀眾不僅可以深入體驗(yàn)電影的情感和內(nèi)涵，還可以從其他觀眾的角度獲得新的見解和啟發(fā)。這種思考和交流的過(guò)程不僅能夠提高觀眾的審美能力和思維能力，還可以加深觀眾之間的交流和理解。

最后，解說(shuō)電影也可以培養(yǎng)觀眾對(duì)電影的欣賞和鑒賞能力。通過(guò)解說(shuō)者的引導(dǎo)和解說(shuō)，觀眾可以更加細(xì)致地觀察和感受電影中的細(xì)節(jié)和藝術(shù)之處，從而提升自己對(duì)電影的欣賞和鑒賞能力。這對(duì)于培養(yǎng)觀眾獨(dú)立思考的能力和觀察力具有重要意義，也能夠讓觀眾更加熟悉電影語(yǔ)言和技巧，提高對(duì)優(yōu)秀電影的辨識(shí)度。

總之，解說(shuō)電影是一種能夠增強(qiáng)觀眾對(duì)電影欣賞和理解的方式，通過(guò)解說(shuō)電影，觀眾可以更加深入地了解電影的情節(jié)、背景和藝術(shù)之處，并且可以培養(yǎng)觀眾的思考和交流能力，提高對(duì)電影的鑒賞能力。希望越來(lái)越多的觀眾能夠通過(guò)解說(shuō)電影這一方式，更好地享受電影給我們帶來(lái)的樂趣和啟示。

電影解說(shuō)論文篇十三

目前，我國(guó)的動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢(shì)，各大制作公司紛紛躍躍欲試。然而，在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展之時(shí)，我們也要反思自身存在的不足。中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)幾經(jīng)坎坷，走到如今實(shí)屬不易，從最初的單一電視行業(yè)發(fā)展到如今電影、電視雙向發(fā)展，是一種進(jìn)步和延伸。但就目前的大環(huán)境看，我國(guó)的動(dòng)畫電影面臨著瓶頸，具體體現(xiàn)在動(dòng)畫電影的美術(shù)造型方面。

動(dòng)畫電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)民族

動(dòng)畫電影的美術(shù)造型設(shè)計(jì)是全方位的，包括動(dòng)畫角色的造型設(shè)計(jì)、角色服飾的造型設(shè)計(jì)、動(dòng)畫場(chǎng)景的造型設(shè)計(jì)等。從繪畫藝術(shù)的角度來(lái)看，中國(guó)的繪畫藝術(shù)樣式多樣，造型形式豐富，為影視動(dòng)畫造型創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)樣式，藝術(shù)工作者可以基于此進(jìn)行深度的創(chuàng)作和加工。各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有屬于自己的本土動(dòng)畫造型樣式和藝術(shù)風(fēng)格，如油畫之于俄羅斯動(dòng)畫造型風(fēng)格，中國(guó)水墨畫之于中國(guó)動(dòng)畫造型風(fēng)格。民族的就是世界的，我國(guó)的動(dòng)畫電影應(yīng)更加著力于擺脫對(duì)好萊塢或其他地區(qū)動(dòng)畫造型的模仿，創(chuàng)造出具有我國(guó)民族特色的影視動(dòng)畫造型風(fēng)格。

每一部動(dòng)畫影視作品的創(chuàng)作和發(fā)行，都有其所針對(duì)的受眾群體，要做到讓觀眾買賬，就必然要迎合當(dāng)下時(shí)代的需求。針對(duì)當(dāng)下受眾的審美趣味，在現(xiàn)實(shí)生活中汲取資源和靈感就顯得尤為重要。藝術(shù)源于生活，動(dòng)畫美術(shù)造型設(shè)計(jì)者需要用心觀察生活的點(diǎn)滴，了解當(dāng)下的時(shí)代需求，獲取創(chuàng)作靈感。動(dòng)畫影視的受眾群體具有低齡化、年輕化的特點(diǎn)，這就需要設(shè)計(jì)者有針對(duì)性地迎合受眾的審美需要，創(chuàng)作出具有藝術(shù)美、情境美的動(dòng)畫場(chǎng)景，探求當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，挖掘青少年的審美趣味，以當(dāng)下青少年的生活原型、成長(zhǎng)原型、審美原型為基礎(chǔ)，進(jìn)行更進(jìn)一步的藝術(shù)加工。中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的文化強(qiáng)國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，深入探索具有民族符號(hào)意義的文化是當(dāng)下美術(shù)造型設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展動(dòng)力之所在。如何將這些本土文化資源開發(fā)、利用好，并運(yùn)用于動(dòng)畫造型創(chuàng)造，是發(fā)展中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的一大課題，也需要設(shè)計(jì)者深入民間，善于觀察和思考生活中的點(diǎn)滴情感，在現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出創(chuàng)作的靈感。

征融入動(dòng)畫美術(shù)造型各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的繪畫藝術(shù)發(fā)展之路各有不同，各有所長(zhǎng)，這就決定了不同國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)造型風(fēng)格的不同，因此具有個(gè)性化的特點(diǎn)。而我國(guó)藝術(shù)在發(fā)展歷程中更是有獨(dú)具特色之處，尤其是我國(guó)水墨畫的美術(shù)造型形式頗為獨(dú)特。在我國(guó)動(dòng)畫影視美術(shù)造型上，也融入了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的水墨畫，并成功創(chuàng)作完成了《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！返榷嗖?jī)?yōu)秀作品。然而，在回顧我國(guó)影視動(dòng)畫美術(shù)造型成功之處的同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到自身的不足。近年來(lái)，我國(guó)的動(dòng)畫作品產(chǎn)量較大，但動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的收益并不盡如人意，其中很大的原因在于我國(guó)動(dòng)畫美術(shù)造型缺乏特色。要開發(fā)民族化的動(dòng)畫形象，設(shè)計(jì)者應(yīng)從我國(guó)本土傳統(tǒng)文化出發(fā)，深入民間，了解民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華并結(jié)合當(dāng)下的時(shí)尚元素，將二者融入動(dòng)畫美術(shù)造型，以此創(chuàng)造出真正具有中華民族特色的動(dòng)畫形象。我國(guó)早期的動(dòng)畫作品是非常具有本土特色的，它們?cè)诿佬g(shù)造型上充分借鑒水墨畫、剪紙、皮影等民族性很強(qiáng)的造型語(yǔ)言，但綜觀我國(guó)當(dāng)下的動(dòng)畫產(chǎn)品可以發(fā)現(xiàn)，這些成功的造型形式并沒有得到很好的傳承。中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)豐富多彩，美術(shù)造型師如何能將之轉(zhuǎn)化成動(dòng)畫形象，使傳統(tǒng)的`本土符號(hào)轉(zhuǎn)化成一種能夠?yàn)楫?dāng)代受眾所喜聞樂見的藝術(shù)形象，還需要?jiǎng)赢嬅佬g(shù)造型設(shè)計(jì)者深入地探究。

動(dòng)畫電影是一門綜合性的藝術(shù)，隨著高科技日新月異的發(fā)展，如今電腦技術(shù)對(duì)電影動(dòng)畫美術(shù)造型設(shè)計(jì)的影響之深更是前所未有的。電腦技術(shù)在動(dòng)畫造型上的運(yùn)用，極大地改變了動(dòng)畫美術(shù)造型的形式，使動(dòng)畫電影美術(shù)造型呈現(xiàn)簡(jiǎn)單化、多樣化的特點(diǎn)。目前，國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫美術(shù)造型領(lǐng)域面臨的問題，是有資歷、有經(jīng)驗(yàn)的老一批美術(shù)造型師已逐漸退出動(dòng)畫創(chuàng)作一線，大多身居二線，而新一批動(dòng)畫美術(shù)造型工作者往往知識(shí)儲(chǔ)備不夠、經(jīng)驗(yàn)不足、美學(xué)素養(yǎng)不深。一些美術(shù)造型師有著純熟的美術(shù)繪畫技巧，但對(duì)電腦軟件應(yīng)用一竅不通，或者對(duì)電腦軟件的運(yùn)用爐火純青，但偏偏又對(duì)繪畫藝術(shù)不甚了解，這在一定程度上說(shuō)明我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式有待完善。我國(guó)的傳統(tǒng)文化需要新一代的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用當(dāng)前的有利形勢(shì)加以發(fā)揚(yáng)光大，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展也離不開具有民族特色的傳統(tǒng)文化的推動(dòng)。高科技產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展必然會(huì)引領(lǐng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的新格局、新形勢(shì)，只有順應(yīng)這種時(shí)代需要，使動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)滿足時(shí)代的需求，才能創(chuàng)造出具有多樣性、民族性、時(shí)代性的動(dòng)畫造型形象，以滿足觀眾的審美需求。

電影解說(shuō)論文篇十四

摘要：21世紀(jì)全球化下，美國(guó)動(dòng)畫電影制作公司不再拘泥于本國(guó)的文化資源，而把目光投向全球，美國(guó)動(dòng)畫在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場(chǎng)的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個(gè)年齡階段的受眾需求，這樣既為美國(guó)的主流電影文化帶來(lái)異域風(fēng)情，注入文化營(yíng)養(yǎng)，也為美國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)帶來(lái)文化認(rèn)同和心理共鳴。

關(guān)鍵詞：全球化;美國(guó)動(dòng)畫;文化選擇

21世紀(jì)全球化下，美國(guó)動(dòng)畫電影制作公司不再拘泥于本國(guó)的文化資源，而把目光投向全球，美國(guó)動(dòng)畫在題材選擇上采用多元文化融合策略，將他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史進(jìn)行本土化融合和商業(yè)化改造，以適應(yīng)全球不同市場(chǎng)的文化結(jié)構(gòu)習(xí)慣和各個(gè)年齡階段的受眾需求，這樣既為美國(guó)的主流電影文化帶來(lái)異域風(fēng)情，注入文化營(yíng)養(yǎng)，也為美國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)帶來(lái)文化認(rèn)同和心理共鳴。

美國(guó)作為世界第一大電影生產(chǎn)國(guó)，僅有的文化傳承被不同的題材輪番使用，美國(guó)的歷史文化資源被挖掘殆盡，已經(jīng)很難在陳舊的故事中展現(xiàn)新意，所以好萊塢電影在題材的選擇上面臨發(fā)展的瓶頸，很難再生產(chǎn)出令人耳目一新的精神文化產(chǎn)品。特別是在全球化下，單一的美國(guó)文化受到了新時(shí)期的挑戰(zhàn)，為了迎合觀眾日益提升多樣化的品味需求，好萊塢只有不斷的在世界各地尋求各種題材來(lái)運(yùn)用到自己的電影中，一來(lái)可以增加電影的選題，擴(kuò)展視野;二來(lái)可以更容易的打入題材來(lái)源地，得到當(dāng)?shù)赜^眾的認(rèn)可。歷史清楚地表明，一個(gè)善于吸收其它民族優(yōu)秀文化的民族，其發(fā)展就會(huì)更加迅速，文明程度也會(huì)更高。而美國(guó)正是這樣有著包容性的國(guó)家，美國(guó)善于容納各國(guó)文化之精華，并且將其相互滲透和融合。美國(guó)動(dòng)畫電影制作公司不拘泥于本國(guó)的文化資源，把目光投向全球，許多動(dòng)畫片取材于他國(guó)的文學(xué)名著、民間傳說(shuō)、文化和歷史，進(jìn)而與本土化進(jìn)行融合和商業(yè)化改造，20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)的動(dòng)畫電影風(fēng)靡全球，正是利用跨越民族界限和國(guó)家界限的多元文化題材來(lái)贏得世界的普遍認(rèn)同和接受，從各國(guó)的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，應(yīng)用他們熟悉的世界通行的文化符號(hào)和美國(guó)思維來(lái)包裝，然后推向世界。如取材于歐洲文化名著或神話傳說(shuō)的《白雪公主》、《灰姑娘》，取材于《一千零一夜》的阿拉伯故事《阿拉丁》，取材于法國(guó)名著《巴黎圣母院》的《鐘樓寡人》，莎士比亞著名劇作《哈姆雷特》的《獅子王》，以及取材于中國(guó)南北朝《花木蘭》等。美國(guó)動(dòng)畫電影人以世界優(yōu)秀的文化作為創(chuàng)作來(lái)源，將美國(guó)式的精神理念植入其中，再加上好萊塢的精美包裝，成功地將他國(guó)文化進(jìn)行吸收和改造，形成一種全球觀眾都接受的文化形式。

“每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，這種文化猶如一個(gè)人的思想和行為模式，多少具有一致性，每一種文化內(nèi)部又都有其特殊的目標(biāo)，而這種目標(biāo)是其它別的社會(huì)所沒有的，所以不同的社會(huì)有不同的文化模式”美國(guó)人創(chuàng)作的作品必然會(huì)帶有美國(guó)人的審美特色和文化表征，美國(guó)的動(dòng)畫電影盡管取材于他國(guó)，卻已經(jīng)過(guò)本土化，影片的內(nèi)核是美國(guó)的精神理念，美國(guó)人所崇尚的'個(gè)人英雄主義、自由、民主、輕松、幽默和調(diào)侃都滲透在影片中，例如將中國(guó)家喻戶曉的花木蘭塑造成好萊塢語(yǔ)境中的女英雄，在賺取巨額利潤(rùn)的同時(shí)傳播著美國(guó)的特有文化與價(jià)值取向，這勢(shì)必會(huì)造成其他民族對(duì)中國(guó)文化的誤讀，認(rèn)為中國(guó)的文化如影片所示，抹殺了中國(guó)文化的獨(dú)特性，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成很大的沖擊，這種有意無(wú)意的誤讀傳播了西方的生活方式和文化價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)的文化價(jià)值造成了侵蝕，而且這種侵蝕還會(huì)隨著文化傳播中雙方不平等的境遇而擴(kuò)大。影片《阿拉丁》、《埃及王子》、《鐘樓怪人》無(wú)不幸免帶有濃郁的美國(guó)風(fēng)格，傳播著西方的自由和民主，侵蝕著這些弱勢(shì)國(guó)家的文化和價(jià)值觀。

電影解說(shuō)論文篇十五

其實(shí)，作為一款短視頻應(yīng)用，抖音本身就可以直接拍攝、編輯視頻發(fā)布，里面還有很多特效小表情可以加入使用，做簡(jiǎn)易的短視頻綽綽有余。但是想要剪切編輯視頻畫面更優(yōu)化，或者其他更多的操作來(lái)提高作品質(zhì)量，就需要借助其他工具了。

這里以電影解說(shuō)為例，給大家講講抖音視頻是怎么做的：

第一，定位清晰，主題明確

首先在做一個(gè)視頻前，要確定視頻內(nèi)容的主題，這個(gè)主要是根據(jù)我們的賬號(hào)定位來(lái)，如果你想在平臺(tái)內(nèi)打出自己的一番知名度，必須在選定一個(gè)主題后做深做精，垂直化發(fā)展，才能獲得更好的流量扶持。既然這里以電影解說(shuō)為例，我們的主題就是電影解說(shuō)。

第二，就是確定好文案。

所有的內(nèi)容看似很隨意，其實(shí)背后都有做過(guò)精心的文案策劃的，就是寫腳本，比如敲定情節(jié)畫面，電影剪輯更是如此，需要我們提前獲悉電影的整體劇情，然后根據(jù)情節(jié)發(fā)展，避重就輕，將一些重要的劇情或高潮部分重點(diǎn)描述，還要對(duì)一些重點(diǎn)情節(jié)帶上自己的見解，可以是調(diào)侃型的，也可以是哲理性的。不建議臨場(chǎng)發(fā)揮，因?yàn)檫@樣出現(xiàn)的失誤率會(huì)比較高，而且臨場(chǎng)剪輯邏輯也會(huì)混亂；效率也會(huì)非常低。

如果自己沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，可以參考下同類型創(chuàng)作人的作品，他們是如何做的，然后根據(jù)自己的理解再下筆創(chuàng)作；或者看一些提供解說(shuō)詞文案的網(wǎng)站或公號(hào)，比如@電影解說(shuō)詞庫(kù) 公眾號(hào)等。這里都提供了電影解說(shuō)文案，可以直接拿來(lái)創(chuàng)作，當(dāng)然，自己稍作修改，加入自己的見解會(huì)更加好。

第三，使用配音工具或自己錄音

既然是解說(shuō)，肯定都是有聲音的。這里聲音可以自己選擇錄音，或者找ai配音。我們可以看到有些自媒體人用的都是比較個(gè)性的自己的聲音，如果你對(duì)自己的聲音也充滿信心，也可以自己配音。

如果不想自己配音，就可以使用一些ai配音工具進(jìn)行配音，這類工具目前網(wǎng)上比較多，搜索一下就能找到。這里推薦牛片配音，里面包含了上百種智能主播，場(chǎng)景覆蓋廣，而且針對(duì)電影解說(shuō)有專門的配音模板。注冊(cè)就送2萬(wàn)字額度，不夠可以使用積分兌換，完全可以免費(fèi)使用。

第四，下載原片素材

電影解說(shuō)的原片當(dāng)然是電影本身了，這種素材下載網(wǎng)站很多，隨便搜電影下載之類的關(guān)鍵詞就能搜出很多電影下載網(wǎng)站，這里推薦自己常用的一個(gè)下載網(wǎng)站：電影天堂?；旧纤须娪岸寄芩阉鞯?，然后下載就可以了。

第五，使用剪輯軟件

現(xiàn)在，基本上需要的素材都有了，就可以使用我們的剪輯軟件進(jìn)行剪輯創(chuàng)作了，這里剪輯軟件比較多，但是，對(duì)于抖音生態(tài)來(lái)說(shuō)，使用他們自產(chǎn)的剪映就非常方便，剪輯完之后還可以一鍵發(fā)布。

而且，剪輯軟件對(duì)于自媒體新手來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單易上手，操作也很方便。這里我們就以剪映為參考制作，首先導(dǎo)入電影原片，然后導(dǎo)入我們配好的配音，然后對(duì)著解說(shuō)詞，裁剪電影畫面，對(duì)一些精彩畫面可以多裁一些時(shí)間，用來(lái)烘托氣氛。只要把解說(shuō)詞和畫面一一對(duì)應(yīng)，就可以剪輯完一部作品。剪輯完成后我們?cè)龠x擇導(dǎo)出即可。

第六，添加字幕和背景樂

這個(gè)步驟也同時(shí)在剪映中完成，我們只需將剪輯好的成片再次導(dǎo)入到剪輯軟件中，然后使用它自帶的字幕識(shí)別功能，就能在線生成字幕，還可以設(shè)置字幕的樣式。

背景樂可以在軟件中挑選合適的背景樂，也可以自己上傳喜歡的背景樂。然后再導(dǎo)出一遍即可。

ps:背景樂一定要在后一步去加入，因?yàn)橐魳窌?huì)導(dǎo)致字幕識(shí)別不準(zhǔn)確。

第七，發(fā)布視頻

剪映導(dǎo)出完成后，可以在短視頻平臺(tái)一鍵發(fā)布，省去再導(dǎo)出上傳的操作，當(dāng)然也可以將視頻發(fā)布到其他的短視頻平臺(tái)，發(fā)布的時(shí)候巧妙運(yùn)用標(biāo)題設(shè)計(jì)，話題，封面圖，來(lái)提高視頻的曝光率。

這基本就是一個(gè)抖音電影解說(shuō)視頻的制作流程，可以看出做一個(gè)精品類視頻還是需要下較大功夫的。其他類型的視頻也一樣，大家在做短視頻的時(shí)候，一定要記住定位清晰，預(yù)做文案，做起視頻來(lái)才能事半功倍。

電影解說(shuō)論文篇十六

電影是一門充滿魅力的藝術(shù)，它能夠引導(dǎo)觀眾進(jìn)入虛構(gòu)的世界，深入人物內(nèi)心，體悟人類情感，感受不同的文化和歷史。作為電影解說(shuō)人員，我們的職責(zé)是向觀眾傳達(dá)電影的內(nèi)涵和情感。在這一章節(jié)的探究中，我學(xué)習(xí)了如何更好地理解電影中的情節(jié)、人物和情感，并將其傳達(dá)給觀眾。

第二段：感性理解

在電影解說(shuō)中，感性理解是十分重要的。我們需要深入電影的情感內(nèi)核，掌握人物的經(jīng)歷和感受，理解文化差異所代表的意義。只有通過(guò)情感的感知，我們才能更好地與觀眾產(chǎn)生共鳴，讓他們更好地理解電影所表達(dá)的情感。在實(shí)踐中，我通過(guò)對(duì)電影的反復(fù)觀看和體驗(yàn)，不斷加深自己的感性理解，同時(shí)也更好地感知了觀眾的需求和情感，使我的解說(shuō)更加貼近人心。

第三段：技巧與方法

在電影解說(shuō)中，技巧和方法是不可或缺的。我們需要準(zhǔn)確掌握音效、畫面、配樂、演員表演等各種元素的意義，詮釋電影的特別之處。同時(shí)，還需要掌握談吐表達(dá)的巧妙技巧，講述電影的特色和情感，以及與觀眾產(chǎn)生更好的互動(dòng)。在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了使用更豐富的詞匯和表述方式，提高了自己的解說(shuō)能力，以更好地深入電影的情緒內(nèi)核，傳達(dá)到觀眾。

第四段：講述與配合

在電影解說(shuō)中，我們需要與電影畫面的展示配合緊密，精準(zhǔn)掌握時(shí)間和節(jié)奏，有效傳達(dá)信息。同時(shí)，我們需要清晰、具有表現(xiàn)力的的語(yǔ)言，通過(guò)聲音、語(yǔ)調(diào)等方面，傳遞出電影所想要表達(dá)的情感。在我的實(shí)踐中，我將這些要素融為一體，形成了更好的解說(shuō)配合，確保我所說(shuō)的電影內(nèi)容能夠更真實(shí)、深刻地引導(dǎo)觀眾進(jìn)入電影情感世界。

第五段：總結(jié)

電影解說(shuō)是一項(xiàng)重要而具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要認(rèn)真掌握電影的各種元素、深入感知人物情感、透過(guò)語(yǔ)言和聲音詮釋劇情。在這一章節(jié)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我掌握了更豐富的解說(shuō)技巧和方法，通過(guò)情感與配合建立更好的講述效果。電影解說(shuō)人員需要有敬業(yè)精神和不斷進(jìn)取的精神，加深自己的情感理解，豐富自己的技巧能力，體驗(yàn)更好的觀眾互動(dòng)。我相信，在今后的實(shí)踐中，我的解說(shuō)技巧將不斷提高，讓我為更多的觀眾帶來(lái)更美好的電影體驗(yàn)。

電影解說(shuō)論文篇十七

近年來(lái)，電影解說(shuō)在中國(guó)越來(lái)越受到觀眾的歡迎和喜愛。作為一種特殊的藝術(shù)表達(dá)方式，電影解說(shuō)不僅可以幫助觀眾更好地理解電影的情節(jié)和主題，還能夠帶給觀眾不同的觀影體驗(yàn)。在我多次觀看電影解說(shuō)的過(guò)程中，我深感電影解說(shuō)的獨(dú)特魅力和意義所在，下面我將結(jié)合自己的觀影體驗(yàn)，分享一些關(guān)于電影解說(shuō)的心得體會(huì)。

首先，電影解說(shuō)可以使觀眾更好地理解電影的情節(jié)和人物。有時(shí)候電影中的情節(jié)安排復(fù)雜難以理解，或者某個(gè)角色的言行舉止讓觀眾感到迷惑。而電影解說(shuō)者的解說(shuō)，就像是一道風(fēng)向標(biāo)，引導(dǎo)著我們找到正確的觀影方向。他們用精準(zhǔn)的語(yǔ)言，犀利的觀點(diǎn)，將電影中的關(guān)鍵點(diǎn)和核心價(jià)值準(zhǔn)確呈現(xiàn)給觀眾。在解說(shuō)的過(guò)程中，我常常被解說(shuō)者的深入剖析和細(xì)致分析所打動(dòng)，覺得自己對(duì)于電影理解的更深刻了。

其次，電影解說(shuō)可以增強(qiáng)觀眾的思考和理解能力。電影解說(shuō)并不僅僅是在解讀電影情節(jié)，更重要的是對(duì)電影主題和意義的深度剖析。當(dāng)我們跟隨電影解說(shuō)者的引導(dǎo)，思考電影背后的寓意和思想，我們的思維也在一次次地得到鍛煉和提升。電影解說(shuō)者的觀點(diǎn)和見解常常給我?guī)?lái)啟發(fā)和思考，讓我學(xué)會(huì)從不同的角度看問題，培養(yǎng)了我的審美能力和思辨能力。

第三，電影解說(shuō)還能夠豐富觀眾的情感體驗(yàn)。有時(shí)候我們可能會(huì)因?yàn)殡娪爸械娜宋锩\(yùn)或者情節(jié)發(fā)展而流淚或者感到興奮，這是因?yàn)殡娪敖庹f(shuō)者在解說(shuō)中的情感表達(dá)所起的作用。他們用真摯的情感和抒情的語(yǔ)言，將自己對(duì)電影的感受傳遞給觀眾，使觀眾能夠更深刻地體會(huì)到電影所傳遞的情感和情緒。電影解說(shuō)者的解說(shuō)常常像是一把鑰匙，打開了觀眾內(nèi)心的情感通道，使我們能夠更加真實(shí)地感受電影所帶來(lái)的情感觸動(dòng)。

第四，電影解說(shuō)還能夠拓寬觀眾的文化視野。隨著全球化的發(fā)展，我們可以很容易地接觸到來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的電影作品。而對(duì)于那些原本語(yǔ)言不通的電影，電影解說(shuō)者就成了我們了解電影的窗口。通過(guò)他們的解說(shuō)，我們可以了解到電影所展現(xiàn)的不同國(guó)家和地區(qū)的文化背景和人文精神。這不僅能夠讓我們的觀影體驗(yàn)更加豐富多彩，還能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面和眼界。

最后，電影解說(shuō)還能夠促進(jìn)觀眾的藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力。電影作為一種受眾廣泛的藝術(shù)形式，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。而電影解說(shuō)者的解說(shuō)，常常能夠幫助觀眾更好地領(lǐng)略電影的藝術(shù)之美。通過(guò)對(duì)音樂、攝影、剪輯等方面的點(diǎn)評(píng)和解讀，電影解說(shuō)者使我們認(rèn)識(shí)到電影的藝術(shù)手法和美學(xué)價(jià)值。這種藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力的培養(yǎng)對(duì)于我們提升審美品味和欣賞其他藝術(shù)形式也是非常有幫助的。

綜上所述，電影解說(shuō)作為一種特殊的藝術(shù)表達(dá)方式，不僅能夠幫助觀眾更好地理解電影的情節(jié)和主題，還可以增強(qiáng)觀眾的思考和理解能力，豐富觀眾的情感體驗(yàn)，拓寬觀眾的文化視野，促進(jìn)觀眾的藝術(shù)欣賞和美學(xué)能力。通過(guò)電影解說(shuō)，我學(xué)會(huì)了用更有深度和廣度的眼光看電影，也對(duì)電影這一藝術(shù)形式有了更加全面的認(rèn)識(shí)和理解。希望電影解說(shuō)能夠繼續(xù)發(fā)展，為更多觀眾帶來(lái)更豐富多彩的觀影體驗(yàn)。

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