心得體會是對自己經歷的回顧和反思，同時也是對未來的規(guī)劃和展望。在寫心得體會時，可以適當借鑒經典范文和優(yōu)秀案例，以提升自己的寫作水平。下面是一些學術界的大師的心得體會，值得我們認真研讀和思考。
身教言教心得體會篇一
言教身教是指通過言語和行為來教育他人，是一種力求做到自己先行示范的教育方式。在我多年的從教經驗中，言教身教給了我深刻的啟示和感悟。下面，我將從理論、實踐和反思三個方面，談一談我的心得體會。
第一段：言教身教理論的重要性
言教身教的理論認為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的品德和人格。這一理論對于教師的角色和責任提出了更高的要求。作為一名教師，不僅要求我們在為人師表的時候言傳身教，更要求我們在日常生活中嚴于律己，為學生樹立一個良好的榜樣。通過言教身教的方式，我們可以更好地影響、引導學生的行為和價值觀，使他們在成長的過程中受益匪淺。
第二段：教師通過言教身教的實踐
言教身教不僅僅是一種理論，更是教師日常教育工作中的實踐。我曾經遇到一個很有責任感的學生，他在班級中始終表現(xiàn)出眾，對自己的學習和生活要求極高。有一次，在班會上，我向同學們講述了一個富有啟發(fā)性的故事——《種瓜得瓜，種豆得豆》。這個學生深受啟發(fā)，從此開始在生活和學習上自律，他告訴我，是我的一番話讓他回憶起自己曾經的不努力和懶惰，產生了改變的決心。這個例子充分說明了通過言教身教的方式，我們可以在學生身上引發(fā)深思，并幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。
第三段：言教身教后的反思
言教身教雖然有很高的教育價值，但也不是萬能的。在實踐中我也發(fā)現(xiàn)，有時候學生會產生“理想與現(xiàn)實”的差異感，他們將教師所說的和他們所看到的行為進行對比，產生對教師的不信任。而且，有時候教師在言教身教的過程中，也可能由于諸多原因失之偏頗，產生了與學生之間的矛盾。因此，作為教師，我們需要時刻反思自己的言教身教方式是否得當，是否符合學生的需求和期望。
第四段：言教身教的改進與創(chuàng)新
在實踐中，我們還應不斷地改進和創(chuàng)新言教身教的方式。首先，我們可以通過開展多樣化的活動來增強學生的實踐能力，使他們更好地將理論運用到實踐中去。其次，我們還可以利用多媒體技術，展示給學生優(yōu)秀的行為榜樣，讓他們模仿和學習。最后，我們可以依托家庭和社會力量，讓學生更多地接觸到正能量的人和事，進一步提高他們的道德水平。
第五段：言教身教的價值和意義
通過言教身教的方式，我們可以直接或間接地影響學生的學習和生活，對他們進行品德教育。言教身教不僅僅是一種技巧，更是一種精神追求和責任擔當。只有教師本身具備優(yōu)秀的品質和強大的能力，才能更好地為學生樹立規(guī)范、樹立標桿。言教身教不僅對學生有積極的影響，對于教師自身的成長和提高也具有重要的意義。
總結：
言教身教是一種重要的教育方式，能夠更好地影響學生的行為和價值觀，提高他們的道德水平。在實踐中，學生的反應和教師的反思都是我們不斷提高的動力和目標。通過言教身教，我們可以更好地為學生樹立榜樣，引導他們成為有品德的人，也能夠使自己更好地成長和提升。言教身教這一理念的推廣和實踐，對于教育事業(yè)的發(fā)展具有積極的推動作用。
身教言教心得體會篇二
“身教重于言教”這個道理，我在成為一名教師前就已經知道了。但是，直到我成為一名教師后，我才真正領悟到這個道理的重要性。在我的教育教學中，身教重于言教始終是我堅持的信念，也是我對教育教學的理解和認識。在接下來的文章中，我將分享我在身教重于言教這個方面的心得體會。
第二段：身教重于言教的含義
身教重于言教是指通過身體行動和行為方式來進行教育。教師不僅僅是教學工作者，更是學生的榜樣。學生不僅要從課本和教師的講解中學習知識，還要從教師的言行中獲取教育、提升品質和力度。因此，教育者必須在道德、能力、知識和綜合素質方面起到榜樣的作用。這樣才有可能引導學生形成良好的道德觀念和人生價值觀。
第三段：我對身教重于言教的認識
在我教育教學生涯的開始，我就始終堅持著身教重于言教的理念。作為一名教師，我相信教育首先是個人修養(yǎng)、道德品質和人格魅力的體現(xiàn)。我清楚地知道，我的每一個行為、每一言一行，都會對學生產生巨大的影響，在學生看來，我的一言一行應該都是一個示范和榜樣。通過我的言行，我可以引導學生走向正確的方向，扮演好一個教師的角色。
第四段：身教重于言教在教學中的應用
在語文教學中，我經常采用一些生活案例，引導學生不僅僅是理解故事中的人物，還要理解其中所包含的情感和價值。比如，我還會選取一些類似“逆境成長”的生命經歷來告訴學生，無論遇到多艱難險阻，都不要放棄自己，挺過去后就是未來的成功。我相信這樣的言行方式，在學生心中總會印象深刻，深深影響到他們后續(xù)的生活和認識。
第五段：總結
在教育教學中，教師的身體行動和行為方式不僅僅是一種教學手段，更是一種教育方式；教師的一言一行會深深影響到學生，因此，教師必須以身作則，用自己的言行贏得學生的信任和尊重。教育者在教育教學中始終要堅持以身作則、身教重于言教的精神，扮演好教育教學、成長指導和榜樣引領的角色。
身教言教心得體會篇三
能有幸成為__一中小學部的一名骨干教師，為了不辜負領導的期望和同事的信任，我勵精圖治，拼搏進取，力爭獲得自我提高和模范帶動雙豐收。下面將工作情況總如下：
一、加強學習，努力提高自身素質
要想成為一名合格的骨干教師必須具備豐富的知識和過硬的素質，這樣才能擔當起教學、教研等各種重任。這學年我堅持業(yè)務學習和理論學習并重，業(yè)務上向名家學習、向同事學習，學習他們先進的經驗，學習他們成功的教學思路和教學模式;理論上向書本學習，我網絡讀書，學習了___老師的《__哪有那么難》，獲得了許多關于讀書、學習及成長的經驗，大所裨益。為了保證學習的質量，我堅持每天學習時間不少于2小時，并及時寫好讀書筆記。
二、工作與積累并重，探索與交流同行
在日常的教學教研工作中，我及時地把工作中的心得體會，教訓，困惑等寫成教學隨筆、教學案例，并連同讀書感悟一起寫在自己的博客上，以實現(xiàn)經驗資源的交流和共享。在教學之余，我還積極撰寫論文，并向《__教育《__教育》等教育刊投稿，據(jù)悉我向《__教育》投的稿件已被選用。
三、發(fā)揮模范到頭作用，引領大家共同進步
為了探索新的作文教學模式。我攜手三級部的語文教師參加了隨筆化作文教學改革。為了更好的實施這項改革，我為三級部制訂了寫作教學計劃及與之相配套的閱讀教學計劃和背誦教學計劃。從教學設計，課堂實施，作文評改等方面我們按著計劃要求精心研究，科學操作，認真總結，取得了可喜的研究成果，不但課堂作文教學煥發(fā)了新的生命，學生的寫作水平實現(xiàn)了質的飛躍，而且在師生的共同努力下。我們成功的編輯了三級部的教改成果——《__隨筆集》。
四、支持學校的發(fā)展，維護學校的形象
作為一名骨干教師，要具有大局意識，除日常教學之外，我還力所能及的做一些有利于揚學校正氣，樹學校形象的的事情。我經常在__網的教育論壇版塊中的教學交流、德育工作及學校管理欄目中發(fā)帖、跟帖，為學校的各項工作助威、喝彩。我還積極參加了全區(qū)的隨筆化作文教學改革論壇，為學校爭得了榮譽。
骨干教師之路辛苦而幸福，我堅信只要堅定目標，有信心，肯付出，這條路會越走越寬，越走越光明。
身教言教心得體會篇四
教育孩子不僅僅是幼兒園老師的事情，也更是家長的責任，不乏有一些父母將孩子送到學校以后就什么都撒手不管了，盲目的認為將孩子交到學校，對其的教育就是老師的事情，擁有這種觀點的父母是對孩子的極度不負責任，下面就來看篇來自一位老師的日志吧!
良好的習慣對孩子的成功起著很大的作用。許多中外科學家成長的事實都說明，從小養(yǎng)成良好的行為習慣，將會使孩子受益終身;而養(yǎng)成不良的習慣，則貽害無窮。正如英國哲學家培根說：“習慣是一種頑強的力量，這可以主宰人生。”要培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，不能只停留在幼兒園的教育活動中，還要求家長積極地配合，與教師一起研究幼兒的個性特點，找出原因，與教師在孩子的教育問題上達成共識，取得教育孩子協(xié)調一致性，配合幼兒園共同對孩子進行有的放矢的教育。
那么，家長應如何配合幼兒園對孩子進行同步教育呢?
一.應走出家教誤區(qū)。
首先，家長要明確教育孩子的責任，明確家庭教育是終生的，幼兒園教育是暫時性的，更要明確幼兒期的教育對孩子的影響是最大的。有部分家長總認為，把孩子送進幼兒園，無論孩子的身心發(fā)展或行為習慣培養(yǎng)都應由幼兒園負責，極少甚至從不過問孩子在園的行為表現(xiàn)。更有甚者把對孩子的教育責任都推給幼兒園。要知道父母是家庭教育的實施者，是孩子的第一任教師，是孩子成長的搖籃;家長的言行、態(tài)度，都在影響著孩子行為習慣的養(yǎng)成。
其次，家長要明確在孩子的教育問題上必須嚴愛有度和嚴愛結合，科學地愛孩子。
在對孩子的教育態(tài)度上，有的家長對孩子過分嚴厲苛求，對孩子的差錯動輒訓斥;有的家長對孩子的不良行為和無理要求百依百順，無原則地遷就，過分溺愛放縱，這都會使孩子形成不良行為和習慣。要知道愛不能代替教育，嚴格要求是愛的體現(xiàn)，正如法國教育家盧梭所說：“有些人過分嚴格，有些人過分遷就，這兩種情況都應當避免?！?/p>
再次，家長要樹立正確的教育觀，勿只重知識，輕個性行為發(fā)展。
有部分家長送孩子到幼兒園，只關心孩子所學知識的多少，卻從不過問孩子的行為表現(xiàn)，甚至對老師反映孩子的不足之處，從不究其原因，只喜歡老師報“喜”不報“憂”，久而久之，使孩子形成不良行為習慣。
二.積極配合，與幼兒園教育同步。
首先，家長要密切、主動地配合班任教師實施教育計劃，正確要求和教導孩子，創(chuàng)造條件使家庭教育與幼兒園教育相互促進，鞏固教育成果。如對孩子的生活、學習上的要求，要家園一致，給孩子明確的生活準則，培養(yǎng)其良好的習慣。
其次，家長要多到幼兒園與班任教師聯(lián)系，主動溝通，不但了解孩子在園的情況，也把幼兒在家的表現(xiàn)如實地反映給老師，共同協(xié)調配合，針對孩子的優(yōu)缺點，及時給予表揚或糾正。
三.積極參與幼兒園的家長活動，重視家園聯(lián)系。 家長積極參與幼兒園舉辦的各種家長開放日活動，注意及時與班任老師聯(lián)系，這不僅可了解孩子在園的行為表現(xiàn)和各方面的發(fā)展，還可滿足孩子的心理需要。
此外，家長也必須用教育理論知識武裝自己，提高自己的教育水平，以充分發(fā)揮家庭教育的效能。
總之，只要家長堅持家庭與幼兒園教育并重的原則，形成方向一致的教育合力，才能在培養(yǎng)幼兒良好行為習慣教育工作中收到事半功倍的效果。
身教言教心得體會篇五
“身教重于言教”是指一個人實際行動重要勝過于其言語和承諾的說法。作為父母，老師，領導或其他領域的人，我們都會意識到這個概念的重要性。本文將通過個人經驗和思考，探討身教重于言教這一理念的意義和體驗。
第二段：含義
在我們的生活中，我們可以看到身教勝于言教的各個方面。例如，一個母親通過健康的生活方式教育孩子如何保持身體健康，比告訴孩子要注意健康更加有效。同樣的，一位領導通過身體力行，比如突出團隊精神。一個領袖可以鼓勵人們追求自己的夢想，提出新想法以推動整個團隊的發(fā)展。
第三段：重要性
身教重于言教是教育、領導和朋友之間關系和溝通的重要一環(huán)，因為它可以讓人們建立信任，產生影響和有效地激勵他人。一個好的領袖在用身體語言展示出自己的實際價值觀并且通過自己為人的言談舉止得到團隊成員的信賴，會比只用口號來灌輸規(guī)則和理念更加容易。
第四段：體驗
個人體驗告訴我，身教勝于言教在教育中的重要性和優(yōu)勢。在我的教學生涯中，我想要教授學生如何成為一個責任感教育者有時候還用上了一些難懂的英語單詞，成效甚微，但當我用實際案例和我個人在學生中的實驗方法展示時，學生切實認識到并且給予了很大的回應和參與度。
第五段：結論
總之，身教勝于言教旨在通過實踐向他人灌輸真正的價值觀，同時幫助他們看到如何積極地應用這些價值觀。在所有領域，包括教育、領導和友誼等等，它都很重要。我們提高實蹤與言辭之間的匹配度，突出實效與行動之間的關系，才能得到更加益處，溝通更加順暢和產生更深厚的信任。
身教言教心得體會篇六
第一段：引言（150字）
人們常說，身教勝于言教。這句話深刻地揭示了一個道理：我們對他人的影響遠不止于說教，而是更多地通過我們自身的行為和態(tài)度傳遞出來。作為一個家長、老師或者領導者，我們必須認識到自己的行為對他人的影響有多大，因此需要注重塑造自己的品德修養(yǎng)，以身作則。尤其在教育他人的過程中，我們必須以身教為先，言教為輔。以下是我個人對身教言教的體會和心得。
第二段：身教言教的重要性（250字）
身教言教的重要性不可忽視。通過自己的行為，我們向他人傳遞的信號更加直接和真實，往往比口頭上的教導更加有效。如果我們正在要求他人具備某種美德或者良好的習慣，那么我們自己必須率先做到，并成為他們學習的榜樣。例如，如果我們要求孩子對他人友善和體諒，我們首先要展示出對待他人的友好和耐心。如果我們要求員工勤奮和努力工作，我們首先要表現(xiàn)出對工作的熱愛和專注，以激勵他人，使他們能夠理解并接受我們的期望。
第三段：身教言教的案例（300字）
一個生動而具體的案例可以更好地說明身教言教的力量。我曾經擔任一個志愿者團隊的領導，任務是籌辦一次慈善義賣活動。在活動開始前，我對團隊成員強調了每個人的重要性和責任。然而，令人失望的是，在活動前幾天，有幾名成員遲到了，而且工作態(tài)度也不積極。為了達到預期的結果，我決定改變策略。我首先認識到，要求他們改變行為，我自己必須成為榜樣。因此，我第一個遲到，并且以真誠和耐心的態(tài)度表達了對每個人的鼓勵和關心。通過我的示范，其他成員開始認識到他們的行為對整個團隊產生了消極影響，最后，他們也開始提高自己的行為水平和工作態(tài)度。這次經歷教會了我，只有通過自身的言行才能真正影響他人，而言教僅僅起到輔助的作用。
第四段：身教言教的挑戰(zhàn)（300字）
然而，身教言教并非總是一帆風順。盡管我們可以通過自己的行為作出一些改變，但要求他人跟隨我們的步伐可能并不容易。有時候，我們會面臨著與他人的價值觀和觀念不同的情況。在這種情況下，我們需要更加努力地與他人進行交流和溝通，以增進彼此的理解。此外，我們也需要意識到，每個人都有自己的思考方式和發(fā)展速度，我們不能期望他人完全一樣地對待和回應我們的行為。因此，我們在進行身教的過程中需要有耐心和理解，給予他人時間和空間，讓他們能夠逐漸接受并融入我們的價值觀。
第五段：結論（200字）
總結來說，身教言教是一種非常有效的教育方式。通過塑造自己的品德修養(yǎng)和成為行為的榜樣，我們能夠更好地影響他人，并激發(fā)他們的學習和進步。然而，要求他人跟隨我們的步伐并非易事，我們需要付出更多的努力和耐心。最重要的是，我們應該保持謙遜和真實，始終堅持以身教為先，言教為輔的原則。只有這樣，我們才能真正做到身教言教，引領他人并創(chuàng)造更加美好的未來。
身教言教心得體會篇七
段落一：介紹主題（話題）
身為一個教育工作者，言教身教一直是我認真思考和探索的問題。言教身教是指通過言辭和自身行為示范來教育他人。它不僅適用于教師與學生之間的教育關系，也貫穿于家庭教育、企業(yè)管理和社會交往等各個領域。在日常生活中的經驗中，我有幸領悟到了一些關于言教身教的心得體會。
段落二：言之有德無私
言教身教的首要點在于言之有德。一句話可以傳遞積極向上的力量，也可以造成傷害。因此，在言教的過程中，我們要時刻牢記“言必信，行必果”的原則。言之有德，就是要講究誠信和真實，要對自己的說話負責，不隨意承諾，理性表達自己的觀點，而不是言之蠻橫。此外，言之有德也要注意謙和、友善的語氣，尊重對方的感受和思想。言出之后，要及時傾聽對方的反饋，不斷反思和改進自己的言辭，以達到更好地溝通和教育的效果。
段落三：行之有節(jié)有責
言教身教的第二個要點是行之有節(jié)有責。言教的真正力量不僅僅在于口頭的表達，更重要的是自己的身體力行。只有通過自身的示范才能更好地教育他人。在教育過程中，我們要有節(jié)制，要有自律精神，才能給學生樹立一個正確的榜樣。同時，我們也要有責任感，要盡好作為教育者的職責，不斷提升自身素質和能力，不辜負學生和家長對我們的期望。
段落四：心之有愛有智
言教身教的第三個要點是心之有愛有智。作為教育者，我們要用心去關愛每一個學生，理解他們的需求和困惑。只有真正地關注他們，才能找到合適的教育方法和真正解決他們的問題。同時，我們也要注重智慧的運用，根據(jù)學生的個性差異和發(fā)展需要，因材施教，使每個學生得到充分的發(fā)展和成長。
段落五：總結回顧
言教身教是一項需要不斷學習和實踐的工作。通過言之有德無私，行之有節(jié)有責，心之有愛有智的方式，我們才能更好地教育他人，影響他人，改變他人。只有言教身教相輔相成，我們才能真正做到以身作則，言傳身教，達到教育的目的。因此，在面對教育的責任和挑戰(zhàn)時，我們應時刻牢記言教身教的原則，并不斷反思和提升自己，以成為更好的教育者。
身教言教心得體會篇八
在教育孩子的過程中，我們常常會用到“身教言教”這個詞。它強調了教育者應該以身作則，用自己的行為去塑造兒童的道德品質，并通過言語去傳授知識和經驗。我曾經在教育孩子的過程中深有體會，下面我將結合自身經歷，分享一些關于“身教言教”的心得體會。
首先，身教言教最重要的是注重行為榜樣。作為一個教育者，我們必須明白，孩子更多地是通過模仿來學習和成長的。他們會觀察我們的一舉一動，然后嘗試去模仿。因此，在教育孩子的過程中，我們要時刻注意自己的行為舉止，以身作則，做出一個良好的榜樣。比如，在處理問題時保持冷靜、耐心，尊重他人的權利，在壓力面前不亂了陣腳等等。只有我們自己先做到了，孩子才會慢慢地認同并跟隨我們的做法。
其次，言教也是非常重要的一環(huán)。身教是為了引導孩子的行為，而言教則是為了傳遞知識和啟發(fā)孩子的思維。在與孩子交流的過程中，我們要盡量使用簡單明了的語言，讓孩子能夠理解和接受。并且，我們要注重啟發(fā)式的教育，引導孩子自己思考問題、解決問題。而不是一味地灌輸知識。通過言教，我們可以讓孩子在學習的過程中保持自主、探索的態(tài)度，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力。
不僅如此，教育者在身教言教的過程中，還應該注重心理的疏導和塑造。孩子是非常敏感的，他們的行為和情緒受到外界的影響和刺激。因此，我們在教育孩子的過程中，要注重孩子的心理健康，關心他們的情緒變化，隨時與他們進行交流。對于他們的困惑和不滿，我們要盡力幫助他們找到解決的辦法，引導他們的情緒正向發(fā)展。同時，我們也要通過言教，教育他們正確的情感表達方式，培養(yǎng)他們的情商和人際交往能力。
最后，我們還要意識到教育是一種持續(xù)的過程。身教言教不僅僅發(fā)生在學校里，更是貫穿在孩子的成長過程中的每個環(huán)節(jié)。我們要時刻關注孩子的成長需求，根據(jù)他們的變化調整我們的教育方式。在孩子的成長中，身教言教可能會遇到各種難題和挑戰(zhàn)，但我們不能放棄，而應該堅持自己的教育理念。只有我們不斷地調整自己，才能給予孩子最合適的教育。
綜上所述，身教言教是一種重要的教育方式，它要求教育者以身作則，注重言傳身教。在教育過程中，我們要注重自身行為的規(guī)范，做出良好的行為榜樣；同時，要用恰當?shù)恼Z言進行教導，啟發(fā)孩子的思維；關注孩子的心理健康，引導他們的情緒發(fā)展；不斷調整自己的教育方式，適應孩子的成長需求。只有這樣，我們才能成為優(yōu)秀的教育者，培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、知識豐富、健康快樂的下一代。
身教言教心得體會篇九
在我們成長的過程中，最深刻的教育往往來自于父母或者老師的身教言教。身教是通過自身的行為和態(tài)度來影響他人，言教則是通過言語的教導來塑造他人的價值觀和行為準則。深入思考和體會身教言教的作用，我意識到它對于培養(yǎng)孩子的品德和道德力量具有重要的作用。以下是我在身教言教中的一些心得和體會。
身教言教的一種體現(xiàn)是父母或者老師的榜樣作用。通過觀察和感受他人身上的正能量，我們不僅能夠感受到他們的善良和正直，也能夠從中學到如何與人為善和正確處理問題的方法。在我小時候，我有一位非常值得尊敬的老師。他對待每個學生都非常平等，給予我們足夠的關心和支持。我常?？吹剿藶闃罚挥嬢^個人利益，總是慷慨幫助需要幫助的人。他的言行使我受到了很大的影響。他教會了我要尊重他人，幫助他人，以及如何成為一個有益于社會的人。
與身教相比，言教更多地體現(xiàn)在耐心和正確的引導上。語言具有很大的力量，可以直接影響他人的思想和行為。曾經有一次，我犯了一個錯，我父親并沒有馬上責備我，而是耐心地解釋我所犯的錯誤的后果。他告訴我，我需要對自己的行為負責任，并且鼓勵我從這個錯誤中吸取教訓。他的耐心和正確的引導使我認識到自己的錯誤，而不是被怒火所擊敗。我明白，在教育孩子時，正確的言辭和耐心的引導比嚴厲的懲罰更有教育意義。
在身教言教中，關鍵的一點是要與他人建立良好的溝通和理解。無論是父母與子女之間還是老師與學生之間，溝通都是解決問題和塑造行為的基礎。我記得有一次，我和我的朋友發(fā)生了一次爭執(zhí)。我的父親看到了這一幕，他坐下來并且耐心地傾聽了我們的爭論。然后，他指出了我們的不理智行為并幫助我們找到解決問題的方法。他的理解和溝通使我們得以緩和和解。
當身教言教深入人心時，它能夠激發(fā)人們的內在動力和責任感。正是這種自覺性和責任感的驅使，使我們愿意主動參與社會公益活動，關心他人，積極幫助需要幫助的人。我曾參與過一次社區(qū)清潔活動，我深刻體會到身教言教的種種影響。作為社區(qū)的一員，我深感自己有責任保持社區(qū)的整潔和美好。這個體驗讓我明白，身教言教不僅塑造了我的品格，還催化了我對社會責任的認識。
在我目前的身教言教經歷中，我明白到身教言教是一種靈活的教育方式，需要根據(jù)不同的情境和人群進行調整。通過身教言教，我們不僅能夠影響他人，還能獲得自我成長和提升的機會。我們應該不斷學習和探索，提升自己，并通過自身的力量為社會帶來積極的影響。
總而言之，身教言教是一種潛移默化，但又有力的教育方式。它通過正面的行為榜樣和正確的引導，使人們形成良好的品德和道德觀念。通過良好的溝通和理解，身教言教能夠建立人與人之間的信任和合作關系。最重要的是，身教言教能夠激發(fā)人們內在的動力和責任感，使人們愿意為社會做出貢獻。在教育他人的同時，我們也在不斷提升自己，成為更好的人。
身教言教心得體會篇十
蒙臺梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海里也曾問：蒙臺梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當今教育界所稱道以及在我們實際工作中應本著什么樣的態(tài)度看蒙臺梭利呢?通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓，現(xiàn)就我的理解談談對蒙臺梭利的認識和自己的體會。
一、蒙臺梭利要求她的教師必須受專門的訓練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。
1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說，指導員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因為她要指導兒童的生活和心靈。她要為兒童準備學習的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會兒童一些知識。
2、蒙臺梭利認為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準備工作不能只靠學習，使自己成為一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質，如機警、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責傳統(tǒng)的教育過多地考慮傳授知識，忽視兒童個性的內部發(fā)展。
3、教師要相信兒童、熱愛兒童
蒙臺梭利說，生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我認識是通過愛得來的。兒童正是因為愛他的周圍環(huán)境才產生了一種壓制不住的沖動，在整個的敏感期，將自己和周圍事物連接起來。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過愛來吸取外界事物并且建構自己。正是這種愛，使兒童對周圍環(huán)境有那樣的熱情和細致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。
蒙臺梭利還反復強調教師對兒童要有信心，相信兒童遲早會表現(xiàn)出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信心。應當看到一個表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當有興趣的“工作”吸引他的時候，他會達到正?；?。她號召：“要體驗從兒童那里得到更大的精神快樂”，這就是教師的最高報酬。
4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童
蒙臺梭利認為教師不應當以自己的智慧代替兒童的智慧，應當引導兒童自己進行活動，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的快樂。這時，教師就會發(fā)現(xiàn)兒童有一個要發(fā)展的個性。當然，對于兒童的有害的表現(xiàn)，應毫不猶疑地去制止。教師的責任不僅在于知道什么時候對兒童的活動應該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對于進步慢的兒童要有無止盡的耐心，對他的成功要表示熱情和歡迎。當發(fā)現(xiàn)兒童的動作緩慢時，成人如果不是去幫助他實現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成為兒童主動發(fā)展的最強大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀察的同時要耐心等待”。
二、蒙臺梭利對教學環(huán)境的要求
臺梭利教育的最大特色是對環(huán)境設計的重視，"它是為了滿足兒童的需要及自我建構所設計，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來"。老師要提供一個有準備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學區(qū)、語文區(qū)、文化藝術區(qū))所需的設施、空間及相關性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們日常使用的碗、勺、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。
三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育，文化教育、語言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育。
1.日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習慣
b.培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調能力、自信心
c.引導幼兒學習禮貌用語
d.培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性
e.培養(yǎng)幼兒初步的自控能力
f.培養(yǎng)幼兒交往、合作意識
g.培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感
h.培養(yǎng)幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展
i.培養(yǎng)幼兒社會適應能力，學會做事，學會生活
2.感官教育注重培養(yǎng)以下能力：
a.訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺
b.訓練幼兒辨別力及手眼協(xié)調能力
c.訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力
d.建立幾何圖形意識，自由拼組
e.培養(yǎng)幼兒審美能力
f.培養(yǎng)幼兒學習興趣及求知欲望
3.數(shù)學教育通過操作活動，將難以理解的數(shù)學知識具體化、形象化，使幼兒易于理解。
a.培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念
b.培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。
c.進行加、減、乘、除運算
d.學習空間、時間概念
e.學習守恒
四、關于蒙氏教具的特色
通過反復運用這套教具進行練習，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進行每一種感官訓練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習組成。因此，根據(jù)每個幼兒的特征，蒙臺梭利都設計了相對應的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。因為等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩得更加認真。在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。
以上是我這次學習的一點體會，希望對老師們有所幫助。蒙氏教學有著它豐富的內涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學習機會，多派老師去聽一聽、學一學。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。
身教言教心得體會篇十一
孩子們升入中班快三個月了，在這三個月里，班上的孩子都適應了新老師新同伴，通過這一個的常規(guī)教育，孩子們進步真的很快，現(xiàn)我把這三個月的常規(guī)教育總結一下，希望家長與我們配合：
一、對孩子進行正確的走路 排隊
在一日活動中都要求幼兒正確的走路與排隊，讓幼兒學會慢慢走不要抬腿就跑，在排隊時養(yǎng)成不推不擠的習慣，邊走邊學兒歌：小朋友手拉手，一個跟著一個走，不推不擠也不鬧我們都是好朋友。并在班內設計了溫馨提示的安全標志，提醒幼兒正確的走路，不要推擠。
二、對幼兒進行坐姿 站姿和握筆姿勢的教育
在教育教學工作中，我們要求孩子有正確的坐姿，我利用兒歌的形式，教育幼兒學會正確的坐姿，上課時挺胸抬頭雙腳并齊，雙手放在膝蓋上，眼睛看著老師，不要趴著歪著身子或是弓著腰，繪畫時有正確的握筆姿勢并要求繪畫時坐端正不趴著。做操或是自由活動時站著要身體直立，眼睛正視前方，不能彎腰駝背。
三、對幼兒進行互相謙讓教育
孩子們生活在一個大集體中，平時活動難免要磕磕碰碰，我教育孩子要學會互相謙讓，有玩具一起玩，我還經常給他們講《孔融讓梨》的故事，讓他們知道凡事要懂得謙讓，要學著關心關心他人，幫助弱小，如：別的小朋友扣子開了系不上，我班的孩子會趕快去幫忙。
四、對幼兒進行學習習慣的養(yǎng)成
1、能夠集中精力，耐心傾聽別人的談話，不能打斷別人，能夠傾聽并聽懂別人的講述。能夠用不通話發(fā)放清楚的在集體面前講述，較為連貫的表達自己的意思。
2、在生活學習活動中能不怕困難愿意自己想辦法解決問題，體驗成功的快樂
3、了與探究有一定的結構的物質材料，并嘗試運用不同的物質材料游戲
4、喜歡并能呢個用自然好聽的聲音歌唱，喜歡參加集體的韻律活動和音樂游戲，能隨音樂叫協(xié)調的模仿動作，創(chuàng)編動作，能安靜的傾聽音樂，并體驗音樂欣賞過程中的快樂。
學習使用多種繪畫材料作畫，并進一步創(chuàng)作，體驗創(chuàng)作過程所帶來的快樂。
五、對幼兒進行安全教育
安全是幼兒園的重中之中，每天我時刻提醒孩子們不能用筆戳別人 指別人 不能自己挖耳朵，不能往鼻子耳朵里塞東西，每天對幼兒進行晨午檢的安全教育，不讓孩子們攜帶釘子小刀火柴等危險物品，教育孩子不吃陌生人的東西不跟陌生人走，還自編了好多的安全兒歌讓孩子熟記，讓孩子們遠離危險。
常規(guī)教育是孩子們必須了解的，良好的常規(guī)教育是孩子們步入正規(guī)的教育教學活動的基礎，有了好的常規(guī) 孩子們才能健康快樂的成長。
身教言教心得體會篇十二
女兒坐在地上，把前后鞋襻一一打開，把腳放進去，再一一扣上。我們第一次來上語言課，這樣做會耽誤老師的時間，我告訴她不用全部打開，并伸手幫她，女兒拒絕。老師曼女士說，孩子腦子里有一整套程序，就讓她按照自己的想法做吧。
事實上女兒并沒有耽擱太多時間，甚至少于我去干預導致的延誤。但是，按照我的成長經驗，干預仍然是需要的，它的真正目的不是為了省時，也不是為了讓孩子學會更快地穿鞋，而是為了成人間的交往，對老師表示并不是我不在乎你的時間，不管教孩子，你看我在催著呢。在一些極端的情況下，孩子挨打挨罵，也不是真的因為他們做錯了什么，而是要打罵給別人看。
作為一位兒童語言老師，曼女士有很多不同的做法。當我和女兒同時走進她的房間，她會先跟女兒握手，甚至蹲下來和她說話，然后再跟我打招呼。一般德國人的做法是，先跟大人握手或者擁抱，再跟孩子握手或者擁抱。一般中國人的做法是，只跟大人握手寒暄;等大人全部招呼完畢之后，沒有時間就對孩子視而不見，有時間的話就把他們抱起來。
我們也經常會碰到可愛的成年人，產生想要親近的欲望，但是我們通常都會克制住自己，不會動輒就去把別人抱起來。我認為對孩子也應該如此，太隨便是一種對人的不尊重。陌生的成年人之間，可以做到彬彬有禮。很多人認為，他們和孩子之間不必有這樣的界限，在彼此不熟悉的情況下，就去拍肩、摟抱甚至捏臉。其實孩子見到陌生的成年人，就跟我們見到兩米以上的籃球隊員一樣，是生怕被舉起來戲玩的。
越來越多的人意識到，見到陌生的孩子應該表現(xiàn)平等和尊重。但是，在家庭內部或者師生之間，由于大人負有教導的責任，平等和尊重就經?？窟呎玖恕３鲩T之前，丈夫或者妻子花太長時間穿衣打扮，另一方可能會催促，告訴對方十分鐘之內必須出發(fā)，但是不會跑過去摁住對方，三下五除二幫他/她穿好。孩子就不一樣，眼看著幼兒園就要關門了，大人沒有時間也沒有耐心讓孩子自己慢條斯理地穿鞋，于是粗暴地奪過來，迅速幫他們穿上，拉著手就往外跑。
剛開始的時候，女兒總是事必躬親，無論吃飯喝水，還是穿衣穿鞋，都拒絕大人的幫助。其代價就是，吃飯時，湯湯水水弄得滿身都是;出門之前，要花很多時間等她收拾停當。有一次，媽媽實在等不及了，抱著她就往樓下跑。到了門外放下來，她橫豎不干，堅決地回到樓上，自己從頭走一遍。
你永遠不知道為什么總是在趕時間，因此以"等不及了"為名的斗爭一直在持續(xù)。只要持之以恒，大人總會獲勝。我發(fā)現(xiàn)女兒慢慢地接受了媽媽的幫助，甚至依賴上了，有時會把腳一伸："你幫我穿鞋吧!"有時還往地上一蹲："你抱我下樓吧!"在時間緊迫的情況下，大人往往也樂得如此。有研究表明，富人的孩子未來成就總體上比窮人的孩子大，不僅因為他們有豐裕的物質支持，還因為他們有更多的時間和心情，陪著孩子一起成長。一個八小時之外還要兼職掙錢的母親，一方面給了孩子"窮人的孩子早當家"的機會，另一方面也剝奪了孩子很多自主成長的權利。
女兒第一次去上鋼琴課，打開琴蓋之后，父母忍不住告訴她說，你可以按這里和那里。老師說，要讓孩子自己發(fā)現(xiàn)聲音，享受聲音，對聲音產生好奇心，然后她就有興趣制造聲音。聽起來，這又是半年彈不出一首曲子的教法。有一位母親送兒子學畫，半年之后也沒見他畫過一朵向日葵，還在那里把顏料隨心所欲地涂來抹去，難免有些失望。女兒也上了大半年音樂課了，我有時也會問她學會了唱什么歌，玩什么樂器。但是好像這些都不是學習的重點，老師花了很多時間讓他們感受節(jié)奏和旋律。我能看到，對這些孩子來說，音樂不是外在的技巧，而是內在的生命。
身教言教心得體會篇十三
一、加強組織領導。成立活動領導機構，制定活動方案，加強組織、協(xié)調和指導，為活動順利開展提供保障。
二、積極營造氛圍
1、在學校大門上的led顯示屏上打出宣傳標語。讓每一個學生、老師都能夠積極、主動、自覺地加入到終身教育行列，使終身學習成為全校的共同理念。
2、利用周一升國旗的時機做推廣終身教育宣傳演講，并由少先隊大隊部向全校師生發(fā)出倡議。
3、向家長發(fā)放《終身教育倡議書》，廣泛宣傳終身教育的重要意義。
三、開展系列活動
1、開展“全民終身教育日”主題班會。
各班根據(jù)班級實際情況，組織開展“終身教育日”、“‘綠色閱讀’伴我成長”等主題班會，充分激發(fā)學生終身學習的熱情，教育學生逐步養(yǎng)成良好的讀書學習習慣。
2、開展“書香英塘誦讀經典”活動。
學校開展“書香滿園快樂成長”主題讀書活動，在學生中倡導“與經典為伴，與圣人同行”的思想，努力踐行“我讀書，我快樂，我成長”的理念，培養(yǎng)學生讀好書、好讀書的習慣，讓讀書成為學生終身學習的方式。國慶前夕，學校還舉行了“迎國慶，誦經典”的活動，學生通過誦讀中華經典，弘揚中華民族燦爛文化，同時為祖國65華誕獻上了一份特別的的禮物！
3、開展“教師共讀一本書”活動。
在教師中倡導“書香為伴”的思想，將樸素的“讀書是一種需要”上升為“讀書是一種有益的生活方式”，促進教師享受閱讀快樂。組織全體教師共讀一本書，并定時舉行教師讀書論壇，為教師交流讀書心得提供平臺。
4、開展“親子共學習”活動。
各班由教師向家長介紹積極健康的適合小學生的書籍，并要求在家里，父母應盡可能多地和孩子在一起看書，做孩子的閱讀榜樣。可以是“親子共讀一本書”，也可以是“親子共度讀書時光”。這樣家長既督促了孩子，培養(yǎng)孩子良好的閱讀習慣，同時自己也得到充電的好契機。
四、確?；顒訉嵭?。本次活動中，我們既積極發(fā)動和組織全校師生積極參與終身學習活動，同時還組織和發(fā)動學生家長參與到活動中來，充分利用社會資源，以確?；顒佑袑嵭?。
身教言教心得體會篇十四
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒舆@個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!
身教言教心得體會篇十五
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是"知識社會的根本原理"，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容?！仨殲榛A訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃⑶嗌倌杲逃?、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的'社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育"學會學習"的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入"唯書""唯上"的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅"滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益"，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在"教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法"，即"學會學習"，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的"長遠利益的關懷"，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
身教言教心得體會篇十六
結束了一學期忙碌的工作，開始了松閑的暑假生活，一直覺得，在平時的工作中不經意多多少少忽略了讀讀與自己工作相關的教育書籍的愿望，于是打算假期里用心的從容的去查找適合自己工作學習提高的教育書籍作品，眾多書目查找中，讓我認為能現(xiàn)時和永時受益的作品就有《終身教育引論》這本論集。
當代教育家朗格朗在《終身教育引論》里首先闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想，文論中的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念，對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒舆@個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。……必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。
教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)。如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西?！紤]整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。
從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育。書中的語句總帶給我一種溫暖和啟迪，讓我覺得終身教育的美好，它對人類福祉的關懷同時又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然或多或少接受著不盡人意不相適宜的應試教育教育。目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的.學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
身教言教心得體會篇十七
德國的一位哲學家曾講過這么一段話：沒有什么情感比焦慮更令人苦惱了，它給我們的心理造成巨大的痛苦。通常來說，焦慮是無謂的擔心。我們要徹底擺脫使人苦惱的焦慮，就要選擇平靜身心。
在課件中，韓老師從三大方面講了怎么減少家長在社會大環(huán)境下對孩子成長教育的焦慮心理。
聽完本堂課，我認真思考了老師提出的問題：你平時面對工作、面對社會的快節(jié)奏感，內心有沒有焦慮感?我?guī)е鴨栴}談談以下幾個方面：
一、工作目標
說到工作目標，一個人如果沒有目標，做什么都無所謂，反正人家叫你干什么，你就做什么，這樣的人可以說不會有很大的作為。在工作這個環(huán)節(jié)中，我從一個流水線員工、商場營業(yè)員、會計、會計主管到今天這個崗位上，可以說，我一直都很努力。我不管走到哪個公司始終堅持著，要做最好的自己，要把每一份熱情用在工作中。一個人想要談工資待遇，要有談判的資本，就是要有過硬的專業(yè)知識，經得起大家的考驗。
1、從97年第一次參加工作以來，當時在一家電子廠，同時進去的同學們個個都比我輕松，因為我當時被調到老線上，經常加班，但是我從來不覺得累，因為我知道付出與收入是成正比的。比起同學們，我的工資算比較高吧。記得第一年年終就被評上了“先進工作者”稱號，除了榮譽證書，還有領到了獎金額1000元。也許當時比較年輕，沒老師說到的那種焦慮感吧。
2、第二份工作是商場營業(yè)員。當時由于身體的原因，從工廠走出來，這一出來改變了自己的命運。當時當營業(yè)員，工作比較輕松，每天只要上班6個小時，也許自己天生勞碌命吧，總覺得這樣上班太過于空洞，于是趁著空閑時間考了一本會計證，等拿到證書的那一刻我毅然提出辭職，走向了另外一條會計的道路。
二、生活目標
從小因為家里窮，但是人窮志不窮，學生時代的我從小學三年級就可以幫家里賺錢，從四年級開始就不用家里負擔自己的學費以及兩個小妹妹的學費。 由于在農村，家里窮有時候別人會看不起。當時家里沒電視，第一臺電視機還是我上班第一個月工資買的，我至今記憶猶新。因為家里的環(huán)境，我一直比別人努力。我的生活目標一直都沒停過，我上班以來，給自己設定了一次又一次的生活目標，當然為了每次目標要付出很多，我20xx年就有了第一套房子，當時因為沒錢，所以只能買在島外;20xx年有了第一部車子，20xx年有了第二套小房子，為了孩子上小學，目標在島內實現(xiàn)了，雖然房子小，但是在島內能夠擁一套小房產我知足了，努力了不一定有收獲，可是不努力肯定沒收獲。下一步，我為了孩子的未來，又設立新的目標，也許比起別人這個目標并不怎么樣，但是它像明燈一樣，一直指引著我前進。加油。
三 、人際關系
在社會這個復雜的大環(huán)境中，我很慶幸，不管走到哪里，帶給別人的總是開心和快樂。還記得以前當財務主管的時候，辦公室氣氛超好，別的同事都超愛來我們辦公室。同事之前相處融洽，并沒有很多大公司中存在的勾心斗角等現(xiàn)象發(fā)生?？梢哉f，人際關系不錯?，F(xiàn)在雖然我離職出來很多年了，每次只要去到同安，一個電話大家就全部出來了。想想真的還是挺感動的。人際關系想要經營得好，一定要常常站在對方的立場思考問題，不管是多熟悉的同學朋友家人之間。人畢竟是凡人，也有七情六欲的。有時候也會出現(xiàn)心情不好，給別人臉色看的。特別是在工作中，老板的不公平處理，有時候自己心里難免有疙瘩，但是其實回過頭想想，畢竟人家付出了努力，你有什么好不平衡的呢?用換位思考等等方法，到今天自己真的改變了很多，不再因為某些事情而生氣，更多地是想到人要變得優(yōu)秀，那就得付出更多的努力吧。
四、望子成龍
看到望子成龍這四個字，我很認真的思考著，孩子還小，未來孩子選擇什么樣的方向還是個未知數(shù)。我在學習上，并不會像別人要求孩子要考第一名，學習成績多優(yōu)秀?？墒牵嬲⒆涌嫉貌畹臅r候內心有時還是會帶點失落的(這是未參加家庭教育以前)。因為自己的表現(xiàn)太過明顯，孩子每次考試顯得有點緊張。參加學習教育以來，我才想想自己其實以前的擔心是多余的，孩子現(xiàn)在只是小學階段，學習成績不是最重要的，重要的是習慣養(yǎng)成。一個人有了良好的生活習慣及學習習慣，想要取得高分數(shù)還會難嗎?所以，后來我對孩子的成績不再特別關注，相反，更多的關注 孩子學習知識的掌握程度，孩子在學習上表現(xiàn)就更加放松了，但是學習也不差。如今，因為小時候的習慣養(yǎng)成不好，還在慢慢的進步中，孩子也表現(xiàn)得越來越優(yōu)秀，所以我相信孩子在家長的影響下，優(yōu)秀是肯定會的。 目前，我從孩子的日常關注中，我知道孩子對汽車設計有特別的愛好，還有現(xiàn)在迷上的夢想改造家節(jié)目，都是跟設計有關的項目，我根據(jù)孩子的喜好，一直引導著孩子，我經常會跟孩子說，你一定是將來知名的汽車設計專家，你想知道一個知名的汽車設計專家是要怎么樣才能做到嗎?全世界最出名的汽車產自德國，想到成名一名優(yōu)秀的汽車設計專家，將來目標一定是到德國留學去。而要去德國，你首先要學好英語，不然語言溝通會有障礙，想要出國，學習成績優(yōu)秀是免不了的，所以你要給自己定位，你想成為一個什么樣的人?然后帶著夢想好好學習。當然，我只是引導著孩子，將來孩子做什么，等孩子大了自己決定。如果說在育兒方面有沒有焦慮的話，肯定是有的，孩子的習慣養(yǎng)成是我目前最擔心的。我正與孩子一起努力進步著。
總結： 通過以上四個方面，我覺是人要擺脫焦慮，一切順其自然。內心安寧，人就會活得輕松。同時，內心安寧、不焦慮也是讓我們不斷前進的保證。相反，面對激烈的竟爭，面對瞬息萬變的環(huán)境，那些內心焦慮的人往往看不清自己，也就不能及時察覺自身的缺點，不能盡快調整自己的內心方向，必然會在學業(yè)和事業(yè)中落伍，最后終會被殘酷的竟爭陶汰。
身教言教心得體會篇十八
在這里，我把幾年來的教學心得總結出來，以期大家共同探討。
一、首先讓學員理解學習是自身發(fā)展的需要
1.學習是持續(xù)一生的歷程
每一個人在任何生命發(fā)展階段均須不斷學習，學習不再是兒童或青少年特有的活動，成年人也要不斷學習，才能有良好的適應性以跟上社會的變遷與時代潮流。
2.學習的渠道和方式是多元且彈性的
終身學習體系的建構涵蓋正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育，且各種型態(tài)的學習必須具有彈性、有所協(xié)調統(tǒng)整，以滿足不同階層民眾的需要。此外，不僅是學校，家庭、社區(qū)、社團、工作場所等均可作為終身學習的場所，學習方式也不再限于面對面的講授，傳播媒體與電腦通訊網路也可進行學習。
3.學習強調自主的精神(即自我導向的學習)
社會重視自發(fā)性學習，也重視自我導向學習能力的培養(yǎng)。所謂自然性學習意指學習是有意識、有目的的活動，而自我導向學習的能力則代表一個人不但要為個人的學習負大部分的責任，且要知道如何學習。
4.學習內容無所不包，是一種全人類發(fā)展的教育
終身學習的內涵必須是能幫助一個人成長，增進各方面陶冶的知識、技能與態(tài)度在學習內容的廣度上不僅學習新知與職業(yè)技能，道德倫理、體能健康、社群關系、美學藝術等生活文化教育也同等重要。
5.學習是一項權利而不是特權
在終身學習的社會里，所有的國民在一生之中皆應有同等的學習機會，不論其出生、性別、種族、收入或居住地區(qū)等，傳統(tǒng)的教育制度多為英才取向，愈是高等教育，提供的機會愈少，于是高等教育的學習便成為少數(shù)人的特權，這不但容易阻礙民主政治的發(fā)展，更剝奪了許多國民的學習權利。因此，終身學習的倡導注重全民的學習權，尤其是弱勢族群，其學習機會應受到保障。
二、讓學員進入與課程對應的職業(yè)角色
1.虛擬崗位化教學
從教育心理學的角度來看，學員對一門學問只有在心理上認同才能主動地去學習和研究它。實踐證明，這種方法能夠有效地發(fā)揮學員學習的主動性和積極性，對所學的知識有更深刻的思考。我們可以把這種教學法稱為“虛擬崗位化教學法”。
2.讓學員上講臺作形象推銷
這一方法是通過“師生換位”來達到發(fā)揮學員在學習過程中的積極性的，而且對提高學員的公關交際能力和心理素質有很大益處?？梢愿鶕?jù)班級和學員的不同職業(yè)讓學員扮演求職者或不同的社會職業(yè)角色，達到內在心理認同與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。
三、開發(fā)學習熱點
成人學員的學習積極性不高、出勤率低，與教學中缺乏學習熱點不無關系。成人學員學習的職業(yè)目的性和生活目的性很強，尤其在目前企業(yè)重組、減員增效的形勢下，學員更加重視提高自己的職業(yè)知識和職業(yè)能力。我們在教學中要把學員這種蘊涵著的積極性開發(fā)出來。
1.從實際問題切入
成人學員對實際問題有更高的關切熱情。從我校多年的教學實踐來看，理論聯(lián)系實際也是學員最喜歡、最需要的教學方法。能夠引起學員關心的實際問題，應該是那些既與學員的職業(yè)相關，又與學員的職業(yè)環(huán)境和生活環(huán)境相關的問題，當然，又要與課程有密切聯(lián)系。
這樣從實際問題切入，使學生把對企業(yè)的關心、對個人的關心擴展到對公共關系知識的關心，就可以把課程的重點、難點轉變成學習的熱點。為此，教師必須對社會的經濟、科技、教育問題，對企業(yè)的改革和發(fā)展以及學員的生活經驗給以足夠的關注。
2.引入新知識
現(xiàn)在，教育界也在談創(chuàng)新，成人職業(yè)教育的創(chuàng)新基點就是應用。這就要求成人職業(yè)教育要面向社會、面向企業(yè)、面向現(xiàn)實問題，解決個體和社會的發(fā)展問題。新知識與實際問題結合起來，就容易成為令學生感興趣的學習熱點。
3.要有獨到見解
成人學員有職業(yè)經歷和社會經歷，能夠對問題進行深入思考，他們不喜歡照本宣科式的教學。教師的創(chuàng)見，教師的獨到見解，能置教和學于研究探討的氛圍之中，對學生有學術魅力和人格魅力的雙重吸引，吸引他們進入積極的學習狀態(tài)。反之，如果學生不喜歡這個老師、不喜歡這門課，其學習態(tài)度和學習效果就不會好。同時，也能潛移默化地培養(yǎng)學員的創(chuàng)新精神。
四、以精講促多學
現(xiàn)在成人教學的課時較少，學員又是工余時間學習，這就要求教師必須做到精講。精講并不僅僅是少講，是教師對知識精華的提煉，是教師對學生充分的了解，是教師對現(xiàn)實問題的深刻挖掘。
精講的目的在于給學生一個切入點，引起學生對更多問題的思考，對更多知識的渴求。這應該說是教學方法的較高層次--教學藝術。筆者在二十幾年的教學實踐中摸索出一套精講的方法，即提出一個深刻的問題，闡明一條深刻的道理，使學生開一次竅。
成人職業(yè)教育質量的提高，在很大程度上依賴于成人教學法的改善和提高，我們需要站在成人教育學的高度，照顧到成人自身全面發(fā)展的需要，在成人教學活動中以學員為中心，注重學員的經驗和人生目標，針對其實際需要和個性差異來進行教學。
身教言教心得體會篇十九
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重基石無語的支撐。那么，人，又是靠什么來支撐起漫長的人生呢？那就是—誠信。
所謂誠信，就是誠實，守信用。誠信是人的基本品質，是人的內在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，中國人就以守信義，講信用而聞名于世。孔子曾經說過：“人而無信，不知其可”。這一古訓作為中國人的哲學，流傳了千年，激勵著一代又一代人為培養(yǎng)誠實守信的良好人格而努力。
然而，隨著時間的推移，經濟的進步，社會的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個個令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命；有人制作假證假文憑，騙取工作危害企業(yè)；有人逃避債務，偷稅漏稅，讓國家蒙受重大損失；還有人消費惡意透支，有些官員大搞形象政績工程，行賄受賄，有些企業(yè)的豆腐渣工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對社會的信任，讓人們覺得社會上充滿罪惡，生活在社會上危機重重。
誠信不只是簡單的道德問題，而是一個人，一個企業(yè)，一個社會的重要資源，它影響著一個人的可信度，一個企業(yè)的競爭力，一個社會的和諧性，有了這種資源，一個人可以廣結善友，一個企業(yè)可以財源滾滾，一個社會可以溫暖美好，失去了這種資源，一個人會眾叛親離，一個企業(yè)會舉步維艱，一個社會會動亂不安。誠信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關愛；誠信做事，必能韌如江流，萬事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無不付出承重的代價。周幽王烽火戲諸侯，終致國破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國，淪為階下囚。我國98年春節(jié)假酒案給當?shù)卦炀茦I(yè)帶來承重損失，連當?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號企業(yè)頃刻間瓦解破產；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對象，我國聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團因重質量講信譽備受顧客厚愛。
小到一個人，大到一個國家，都要講誠信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國家尤其是亞洲國家的反對？這樣一個篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認自己侵略歷史的無信無義之國，何以擔當起維護世界和平的重任？這樣一個不守信義的國家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國際地位休想得到提高。
我們的國家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙椩瓌t”，多年以來，我們一直恪守這個原則，不僅為自己贏得了良好的信譽，創(chuàng)造了安定的國際環(huán)境，而且吸引了一大批國際企業(yè)來華投資，促進了自己的經濟發(fā)展，提高了自己的國際地位。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經得起時間的考驗。
多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。
身教言教心得體會篇二十
聽老師講過終身教育是一個很有權威的課程。涉及的領域非常廣泛。有七大方面，我們現(xiàn)在已經學習了全腦開發(fā)，水浴及嬰幼兒撫觸。學過之后，真的是受益匪淺。沒學之前根本不了解這些知識，但是學習后懂得了學前教育知識的廣闊，是對幼兒從小的培養(yǎng)，可以對幼兒全方面的`教育及培養(yǎng)。
上午學校還為我們請來了博士學歷的教授為我們授課。他帶了是全新的知識，可以讓我們更好的認識學習，了解什么是真正的學習，怎樣從更好的方面學習，發(fā)揮人的潛意識的能力去學習。
下午上的水浴與嬰幼兒撫觸，了解了水浴的好處，可以培養(yǎng)孩子的免疫力，促進幼兒身心發(fā)展，讓幼兒形成快樂健康的情緒等。
更重要的是不同方面的知識添補了我個人的能力，增加了我以后成為一名合格的幼師的信心！為以后在幼兒教育事業(yè)中發(fā)揮個人能力奠定了基礎。
我將更努力學習接下來的五大領域，更好的豐富的個人的知識，提高個人素質，向優(yōu)秀的幼師邁邁一大步！
身教言教心得體會篇二十一
20xx年磁峰鎮(zhèn)鎮(zhèn)成人教育在鎮(zhèn)委、政府及教育局的正確領導下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領成教工作，認真學習黨的xx大和xx屆四中全會精神，全面落實建設小康社會對教育提出的要求，積極實施現(xiàn)代農民教育工程計劃，努力辦人民滿意的教育。一年來，通過大家的共同努力，奮力開拓，取得了新的成效。
一、不斷完善管理機構和網絡建設。
對照年初工作計劃中的目標和任務，我鎮(zhèn)現(xiàn)代農民教育工程以服務為宗旨，提高農民科技致富能力和農民轉崗能力為重點、就業(yè)為導向、改革創(chuàng)新為動力，充分利用全鎮(zhèn)各方面的資源，促進農民向非農產業(yè)轉移、促進農民生產技能和創(chuàng)業(yè)的提高、促進農民綜合素質和收入水平的提高。年初，在鎮(zhèn)政府的牽頭下，成教會同科技辦、鎮(zhèn)黨校召開由各部門負責人參加的同里鎮(zhèn)實施現(xiàn)代農民教育工程計劃工作會議，各部門分別根據(jù)各自特點作了培訓計劃。以政府文件下發(fā)，成立了工作領導班子，健全完善管理網絡和機構，做到分工負責，落實任務。逐步建成與現(xiàn)代化新古里相匹配的比較發(fā)達的現(xiàn)代成人教育體系，滿足人民對成人教育日益增長的需求，為地方兩個文明建設服務。
二、以服務為宗旨，大力開展各類培訓工作。
作為一所成校，學校理所當然有義務做好社區(qū)的成人繼續(xù)教育、職業(yè)教育，黨員思想教育、人口教育和現(xiàn)代農民的實用技術培訓。20xx年學校主要抓了積極推進現(xiàn)代農民教育工程。本年度學校繼續(xù)堅持為民服務，積極開展農科實用技術培訓，主要開展了水稻栽培技術、小麥、油菜防病培訓、無公害蔬菜培、安全、環(huán)保培訓、農村剩余勞動力等、家禽疾病預防培訓、家庭保健、養(yǎng)花培訓、農村黨員、干部培訓。積極做好農科教結合基地的建設，配合鎮(zhèn)政府工作計劃，以成人學校良好的教育設施、一流的師資為基地提供服務。
三、努力協(xié)調、指導各教育點工作。
學校除了扎扎實實做好本基地的成人教育工作外，還努力協(xié)調、指導好全鎮(zhèn)各部門的成人教育工作，首先開好了年初、年末兩個會，年初制訂好全年全鎮(zhèn)各部門的成人教育工作計劃，年末總結全鎮(zhèn)各部門的教育工作成績和經驗，進行交流表彰，并上報鎮(zhèn)領導和上級教育部門。平時加強和各部門的聯(lián)系，及時了解成人教育的進程和工作中出現(xiàn)的情況、問題，及時解決。每年對村廠和部門的干部和管理人員開設兩期實用技術培訓班，提高了他們的業(yè)務素質。
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