沒(méi)有什么事情是一蹴而就的，我們需要付出努力和耐心去追求自己的夢(mèng)想。總結(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練明了，清晰流暢，讓讀者易于理解和接受。如果你不知道如何寫(xiě)總結(jié)，可以參考以下這些范文來(lái)啟發(fā)自己。
簡(jiǎn)明地方史心得篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀(guān)歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱(chēng)為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀(guān)念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明地方史心得篇二
進(jìn)疆之前，一直想找一本合適的讀物來(lái)了解邊疆歷史。來(lái)到皮山縣安徽實(shí)驗(yàn)學(xué)校以后，在校教務(wù)辦領(lǐng)取教材時(shí)的信手翻閱，就立刻被《簡(jiǎn)明新疆地方史讀本》（中學(xué)版）這本書(shū)打動(dòng)，感覺(jué)終于找到了自己想要的答案。甫一翻閱，就如飲甘霖一樣暢快，因其歷史資料之詳實(shí)、文字?jǐn)⑹鲋|(zhì)樸、圖片制作之精美、印刷質(zhì)量之上乘，堪稱(chēng)讓人愛(ài)不釋手。
大道至簡(jiǎn)，語(yǔ)言平實(shí)。全書(shū)充滿(mǎn)著平實(shí)但不乏生動(dòng)的語(yǔ)言，穿插著140多幅大小不一的彩圖，輔以畫(huà)龍點(diǎn)睛式的精要標(biāo)題，既起到了圖文并茂的助記作用，也可以讓學(xué)生們按圖索驥式地閱讀各個(gè)自然段，令人悅目。眾所周知，民風(fēng)民俗是地域文化的表現(xiàn)，書(shū)中不僅介紹了邊疆地區(qū)的各種風(fēng)俗，闡述了祖國(guó)遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，更展現(xiàn)了中華民族多元化包容兼蓄的特點(diǎn)。作為中學(xué)教材版的屬性，其最大的特點(diǎn)還是用精短的語(yǔ)言來(lái)述說(shuō)青少年能看懂的新疆歷史，厘清了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，既便于教師們?cè)谡n堂上給學(xué)生講課，又給予了授課人發(fā)揮的余地。
穿針引線(xiàn)，脈絡(luò)清晰。縱覽書(shū)目，她以時(shí)間為軸，梳理著歷史脈絡(luò)，并緊緊圍繞中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史主脈，展現(xiàn)了處于同一地理位置上的新疆人民在不同時(shí)間上的生活經(jīng)歷，即：新疆地區(qū)自先秦至秦漢時(shí)期納入祖國(guó)版圖的進(jìn)程、在魏晉南北朝時(shí)期大一統(tǒng)格局中的動(dòng)蕩與融合、在大唐盛世中的繁榮、在五代宋遼金時(shí)期割據(jù)政權(quán)濃厚的中國(guó)一體意識(shí)、在元明時(shí)期融入中華一體程度的加深、在清朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家中的曲折發(fā)展、在辛亥革命至中華人民共和國(guó)成立時(shí)期匯入革命洪流走向光明的過(guò)程。
民族大義，家國(guó)情懷。本書(shū)在展現(xiàn)邊疆人民歷史生活畫(huà)卷的同時(shí)，敘述了歷代中央政權(quán)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的決心和信心，同樣著重反映了邊疆人民不畏外敵、不甘示弱、不甘屈辱的斗爭(zhēng)精神；如清政府“用兵三萬(wàn)六千，用帑銀一千余萬(wàn)兩”平定張格爾叛亂，左宗棠攜棺西征表明誓死抗擊沙俄、收復(fù)伊犁的決心；以維吾爾族人民為主體的新疆各族人民開(kāi)展的反對(duì)俄國(guó)分裂的策勒村事件；新疆民眾反帝聯(lián)合總會(huì)在黨組織推動(dòng)下的成立；阿合買(mǎi)提江等人領(lǐng)導(dǎo)三區(qū)革命的勝利斗爭(zhēng)推翻反動(dòng)統(tǒng)治，進(jìn)而促進(jìn)新疆的和平解放……這一切，均反映出先人們不可泯滅的愛(ài)國(guó)思想及民族當(dāng)自強(qiáng)的可貴精神。諸如此類(lèi)的例子數(shù)不勝數(shù)，又如土爾扈特部首領(lǐng)不畏沙俄強(qiáng)權(quán)，在近代中國(guó)遭受外國(guó)侵略的歷史條件下，毅然率部眾17萬(wàn)人東歸祖國(guó)的故事；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新疆積極補(bǔ)助捐獻(xiàn)抗戰(zhàn)費(fèi)用、各族人民以各種實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行支援……這些中華民族反帝斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)，在面對(duì)外敵入侵與分裂主義破壞新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致的斗爭(zhēng)與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)疑將會(huì)給青少年讀者們樹(shù)立崇高的榜樣。
客觀(guān)公允，展現(xiàn)脈絡(luò)。這本書(shū)不足10萬(wàn)字，實(shí)在是一本濃縮的青少年歷史讀本，但其價(jià)值不在于頁(yè)數(shù)多少，而在于圖文的精華；因?yàn)樗峁┝舜罅可鷦?dòng)形象的歷史資料，實(shí)在是了解祖國(guó)邊疆歷史的最簡(jiǎn)便途徑；她堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，以事實(shí)為依據(jù)，將當(dāng)時(shí)的歷史人物和事件以客觀(guān)公允的態(tài)度進(jìn)行了解讀，詮釋了歷史是人的歷史，歷史由人所創(chuàng)造。如“和親”政策確實(shí)在一定程度上改善了古代中原王朝的外交環(huán)境和國(guó)防形勢(shì)，但未起到根本性作用；回顧唐、漢初年與匈奴的“百年和親”歷史，雙方依舊戰(zhàn)火不斷，最終還是由漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病北伐匈奴，才終結(jié)邊患。因此，從歷史流變來(lái)看，綜合國(guó)力始終是國(guó)家大一統(tǒng)的決定性因素。
撫今追昔，傳承精神。合上書(shū)本，腦海中再度浮現(xiàn)這些中華民族大一統(tǒng)斗爭(zhēng)的歷史時(shí)刻，讓人敬畏不已。因?yàn)檫@些時(shí)刻不僅是中華民族不斷前行的重要節(jié)點(diǎn)路標(biāo)，更是催人奮進(jìn)的號(hào)角，讓人深刻意識(shí)到我們國(guó)家歷來(lái)有著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈探索和努力，有著無(wú)數(shù)革命先驅(qū)的無(wú)畏付出，才有了國(guó)家的建立，有了偉大的黨，有了人民的安定幸福。在建黨100周年的今天，進(jìn)疆讀到此書(shū)，對(duì)新疆歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更深一層——新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，都是國(guó)家版圖不可分割的部分；當(dāng)年中原王朝（中央政權(quán)）孜孜以求的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，今天正在由黨帶領(lǐng)我們逐步實(shí)現(xiàn)這一美好愿景。生活在和平安穩(wěn)的年代，自然難以體會(huì)先人祖先們的艱辛與苦難，更難以體會(huì)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的豪情壯志，只有從書(shū)中細(xì)細(xì)品味到那過(guò)去時(shí)代的歷史印記。但歷史不容篡改，事實(shí)不容否定！對(duì)祖國(guó)邊疆歷史了解得越清晰，對(duì)今天的美好生活就會(huì)越珍惜，就越能體會(huì)當(dāng)前全面深化改革的偉大歷史意義。
著名歷史學(xué)家吳x曾說(shuō)過(guò)，“只有把歷史知識(shí)變成人人都能享受并從中得到鼓舞的東西，歷史學(xué)家或作者才能盡到自己的責(zé)任。”由此可見(jiàn)，這是一本讓人愛(ài)不釋手的讀本，既給大、小讀者們帶來(lái)了對(duì)民族大一統(tǒng)過(guò)程的感性認(rèn)識(shí)，又提供了解新疆地域歷史的窗口，感受到民族大融合是歷史發(fā)展的必然規(guī)律和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義。顯然，這就是本書(shū)的核心價(jià)值所在。
簡(jiǎn)明地方史心得篇三
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實(shí)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，無(wú)論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來(lái);千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士使命，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，有一種對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個(gè)人私心雜念，對(duì)工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實(shí)地、查實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、用實(shí)招、求實(shí)效的工作作風(fēng)，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的喜慶日子。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定地恪守為民情懷，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐，以?xún)?yōu)異的成績(jī)向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
【篇二】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史蘊(yùn)含著革命先輩的為民初心、“解題智慧”與政治擔(dān)當(dāng)，廣大黨員干部要以“學(xué)生姿態(tài)”用好黨史學(xué)習(xí)“錦囊”，從中汲取奮進(jìn)前行力量。
第一個(gè)錦囊：始終如一的為民初心?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙??！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝史。當(dāng)前，我們正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，更加要學(xué)好黨史，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活向往作為奮斗目標(biāo)，時(shí)刻牽掛人民，在知冷知熱中為群眾分憂(yōu)解難，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，交出讓人民滿(mǎn)意的答卷。
第二個(gè)錦囊：攻堅(jiān)克難的“解題智慧”?！懊麋R所以照形，古事所以知今。”一百年后的今天，我國(guó)已發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成小康社會(huì)更具有里程碑式的重大意義。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒，不斷從實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)。不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是百?gòu)U待興的建設(shè)改革年代，我們黨總能依靠集體智慧與革命精神，帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、同舟共濟(jì)，為黨的百年偉業(yè)鑄牢了穩(wěn)固根基。黨員干部要自覺(jué)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在學(xué)習(xí)黨史中傳承黨的“解題智慧”，不斷提高“解題”能力，更好地應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，譜寫(xiě)新時(shí)代華章。
第三個(gè)錦囊：“我將無(wú)我”的政治擔(dān)當(dāng)?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天?！币话倌陙?lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)困難矛盾時(shí)從不猶豫退縮，面對(duì)磨煉考驗(yàn)時(shí)敢于勇挑重?fù)?dān)，把“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的錚錚誓言變成實(shí)際行動(dòng)。正因?yàn)橛袕埶嫉隆⒗卒h、焦裕祿這樣的無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”，我們才能用8年時(shí)間創(chuàng)造世界減貧史上的中國(guó)奇跡，在疫情防控凸顯出中國(guó)力量。處在新時(shí)代的我們，要始終保持奮斗精神，心懷“國(guó)之大者”，主動(dòng)挑起擔(dān)子，在新征程上開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪前行。
從浙江嘉興南湖的小小紅船，到新時(shí)代的巍巍巨輪，百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂。黨員干部要傳好歷史的接力棒，志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大事業(yè)積聚磅礴力量。
【篇三】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒(méi)出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書(shū)本上的幾段大話(huà)，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話(huà)，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛(ài)生命，就要先從遵章開(kāi)始，關(guān)愛(ài)生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹(shù)立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒(méi)出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書(shū)本上的幾段大話(huà)，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話(huà)，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛(ài)生命，就要先從遵章開(kāi)始，關(guān)愛(ài)生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹(shù)立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。
【篇四】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
按照上級(jí)防控部署，x街道設(shè)立6個(gè)疫情防控卡點(diǎn)，x擔(dān)任x大道/x公路路口卡點(diǎn)值班長(zhǎng)。第一天x值夜班，由于物資還未到位，現(xiàn)場(chǎng)僅簡(jiǎn)單搭了一頂四面透風(fēng)的帳篷，x跟一線(xiàn)工作人員一起在寒風(fēng)中檢查車(chē)輛、登記人員、清點(diǎn)物資，雖然寒冷，但內(nèi)心火熱。
走進(jìn)辦公室，同事們跟x開(kāi)玩笑說(shuō)：“你終于舍得從一線(xiàn)卡點(diǎn)回來(lái)了!”是的，x從年初二復(fù)工以來(lái)，沒(méi)有回過(guò)辦公室一次?！耙粊?lái)確實(shí)沒(méi)有時(shí)間，二來(lái)我從一線(xiàn)回來(lái)，怕身上不’干凈’影響他們?！眡擔(dān)心自己傳染給同事，但他從來(lái)不提自己因?yàn)樯〉挚沽Σ钊菀妆桓腥镜氖虑椤?/p>
那是去年10月份，x負(fù)責(zé)處理一宗開(kāi)發(fā)商糾紛案件，案件已經(jīng)跟蹤了八個(gè)月，在最關(guān)鍵的一次會(huì)議時(shí)，x突然心臟絞痛，為了不影響工作進(jìn)度，x吃了一顆速效救心丸稍微緩解一下，堅(jiān)持把事情處理完才去醫(yī)院，心絞痛緩解之后x又堅(jiān)持上班，但沒(méi)過(guò)幾天又連續(xù)發(fā)高燒住院，醫(yī)生診斷是因?yàn)殚L(zhǎng)期疲勞免疫力下降感染不明細(xì)菌導(dǎo)致發(fā)燒，此后長(zhǎng)期吃藥以提高免疫力。
x曾當(dāng)兵12年、當(dāng)警察10年，且在武漢讀書(shū)3年，對(duì)湖北話(huà)有很強(qiáng)的辨別能力，有豐富的一線(xiàn)工作經(jīng)驗(yàn)，因此他對(duì)物資管理、查車(chē)方式、后勤保障等方面提出了很多建設(shè)性意見(jiàn)。由于部分一線(xiàn)檢查人員從各部門(mén)抽調(diào)，大家很積極但經(jīng)驗(yàn)不足，檢查時(shí)秩序混亂。x建議要明確分工職責(zé)、分批輪換崗位，并且做到崗前培訓(xùn)、崗后總結(jié)，確保秩序井然、手法專(zhuān)業(yè)、安全高效，做到“逢車(chē)必查、逢人必檢”。
為了節(jié)省使用口罩和防護(hù)服，只能滿(mǎn)足一線(xiàn)檢測(cè)人員4小時(shí)換一次口罩，并且防護(hù)服消毒后重復(fù)穿，雖然物資緊缺，但大家絕不后退?！皬脑O(shè)置疫情防控卡點(diǎn)以來(lái)，我們沒(méi)有一個(gè)人遲到!不管是不是黨員，我們每一名同志都像打了雞血一樣，毫無(wú)怨言。所以，我覺(jué)得我還要做得更好，才對(duì)得起大家的付出。”x堅(jiān)定地說(shuō)。
打贏(yíng)這場(chǎng)疫情防控狙擊戰(zhàn)，離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)守一線(xiàn)崗位“負(fù)重前行”的人兒，他們每一個(gè)人的付出讓我們信心倍增，我們堅(jiān)信最終一定能夠取得勝利，守護(hù)好我們的家園!
【篇五】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)高屋建瓴、意義深遠(yuǎn)，既回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，又展望了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。作為監(jiān)獄人民警察，我們要接力再奮斗，走好新時(shí)代監(jiān)獄事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“趕考路”。
在百年征程中接續(xù)“政治定力”，走好對(duì)黨忠誠(chéng)的“趕考路”。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中指出：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！睙o(wú)數(shù)革命先驅(qū)之所以不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，用生命和鮮血去捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè)，根本原因在于對(duì)黨和人民的赤膽忠誠(chéng)，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
作為一名共產(chǎn)黨員，要從黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程中感受幸福的來(lái)之不易，從革命先驅(qū)的英勇事跡中賡續(xù)紅色血脈，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。強(qiáng)化政治建警，緊扣監(jiān)獄是政治機(jī)關(guān)的屬性，將“刀把子”牢牢掌握在黨和人民的手中，把對(duì)黨忠誠(chéng)的信念熔鑄在警魂中，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性。
在苦干實(shí)干中接續(xù)“頑強(qiáng)毅力”，走好擔(dān)當(dāng)使命的“趕考路”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睘閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，要以釘釘子的精神，做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作，一茬接著一茬干，以頑強(qiáng)的毅力，擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)使命。
作為一名監(jiān)獄人民警察，要“不忘初心、牢記使命”，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“擔(dān)當(dāng)實(shí)干、馬上就辦、辦就辦好”的作風(fēng)，不斷錘煉執(zhí)法能力，提高業(yè)務(wù)水平，成為黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的監(jiān)獄人民警察。
在砥礪前行中接續(xù)“奮斗動(dòng)力”，走好不負(fù)人民的“趕考路”。一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史就是一部黨的奮斗史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，想要走好第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，我們必須堅(jiān)持以人民為中心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
作為監(jiān)區(qū)黨支部書(shū)記，在工作中一是要身體力行帶領(lǐng)支部開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，解決群眾急難愁盼的問(wèn)題，引導(dǎo)支部全體民警站穩(wěn)人民立場(chǎng)、厚植為民情懷；二是要強(qiáng)化支部民警履職能力，以崗位大練兵為契機(jī)，結(jié)合監(jiān)獄三證上崗要求，倒逼民警在政治水平、執(zhí)法能力和警體素質(zhì)上全面發(fā)展，打造過(guò)硬的支部隊(duì)伍，以嚴(yán)格規(guī)范公正文明的執(zhí)法，切實(shí)提升監(jiān)獄司法公信力和人民群眾滿(mǎn)意度。
簡(jiǎn)明地方史心得篇四
縱觀(guān)新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史感悟
簡(jiǎn)明新疆地方史心得
簡(jiǎn)明地方史心得篇五
一、引言（200字）
作為一個(gè)小學(xué)生，我對(duì)學(xué)習(xí)地方歷史一直充滿(mǎn)了好奇和興趣。簡(jiǎn)明地方史給我提供了一個(gè)了解家鄉(xiāng)的歷史和文化的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅獲得了許多知識(shí)，而且對(duì)歷史的重要性有了更深的理解。下面我將分享一些我的心得體會(huì)。
二、發(fā)展（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史，我了解到家鄉(xiāng)是一個(gè)擁有悠久歷史的地方。在古代，它是一座重要的商貿(mào)城市，吸引了許多商賈和旅行者。從古代的城墻遺址和歷史文物中，我可以想象當(dāng)時(shí)的繁榮景象。我也了解到家鄉(xiāng)曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，但人民始終堅(jiān)持不懈地重建家園，使其重新煥發(fā)生機(jī)。
三、思考（300字）
學(xué)習(xí)地方歷史讓我思考我在這片土地上的責(zé)任和使命。我意識(shí)到我是后代，要繼承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。作為一個(gè)小學(xué)生，我可以通過(guò)了解并傳播家鄉(xiāng)的故事和傳統(tǒng)來(lái)向他人展示家鄉(xiāng)的魅力。同時(shí)，我也應(yīng)該尊重和保護(hù)家鄉(xiāng)的自然資源和環(huán)境，為未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
四、親身體驗(yàn)（300字）
在學(xué)習(xí)地方歷史之余，我還有機(jī)會(huì)參觀(guān)許多重要的歷史遺跡和博物館。我曾參觀(guān)過(guò)我們家鄉(xiāng)的歷史博物館，里面陳列著豐富的文物和歷史照片。這些實(shí)物和圖片讓我更直觀(guān)地了解家鄉(xiāng)的歷史。我還參觀(guān)過(guò)一些古代建筑和名勝古跡，如古城門(mén)、古橋和古寺廟。親身體驗(yàn)讓我更深入地感受了家鄉(xiāng)的歷史韻味和文化底蘊(yùn)。
五、總結(jié)（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性及其對(duì)我們的影響。地方歷史不僅是固態(tài)文化的載體，也是研究家鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)律的重要材料。學(xué)習(xí)地方史讓我更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，并激發(fā)了我對(duì)歷史文化的好奇心。我相信只有了解歷史，才能更好地面對(duì)未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)地方歷史，我明白了自己的責(zé)任和使命，同時(shí)也受益于親身的體驗(yàn)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)的歷史文化做出自己的貢獻(xiàn)。
總體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史是一次富有收獲的經(jīng)歷。通過(guò)了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，我增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)地方的熱愛(ài)和責(zé)任感。希望更多的小學(xué)生能夠參與到地方歷史的學(xué)習(xí)中來(lái)，發(fā)掘自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特之處，并為傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)的文化貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇六
歷史是我們了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的教科書(shū)。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書(shū)，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹(shù)立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。現(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書(shū)，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書(shū)運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀(guān)歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱(chēng)為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱(chēng)為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開(kāi)拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開(kāi)發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開(kāi)在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀(guān)念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明地方史心得篇七
縱觀(guān)新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明地方史心得篇八
我生活在新疆，我讀的有關(guān)于新疆的書(shū)籍也不多，而《新疆風(fēng)俗文化》就是我讀過(guò)的一本。
新疆土地遼闊，有中國(guó)最大的沙漠，塔克拉瑪干大沙漠。有世界第二高峰，喬格里峰。也有美麗的葡萄盛產(chǎn)地吐魯番盆地。新疆的水利資源豐富，盛產(chǎn)瓜果，素以“瓜果之鄉(xiāng)”而著稱(chēng)。草原遼闊，為我國(guó)五個(gè)牧區(qū)之一。畜牧優(yōu)良，伊犁馬、細(xì)毛羊、大尾羊等文明全國(guó)。
在廣闊的草原上，人們騎著馬兒奔跑在綠油油的草地人，姑娘們穿著節(jié)日的盛裝舞蹈著，這讓我感受到了新疆節(jié)日氣氛的歡樂(lè)。他們盡情的放松著自己，通過(guò)騎馬，舞蹈唱歌等來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅，在那遙遠(yuǎn)的地方有著與眾不同的微笑。
胡楊林在新疆有著“千年不倒”的傳說(shuō)，它們跟連根，葉連葉，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、堅(jiān)韌不屈的精神。矗立在戈壁之巔，看著胡楊林抵抗著干旱，孤獨(dú)，寂寞，讓人有種悠然生畏的敬佩之情?；蛟S沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練的人生是不完美的，正如胡楊林一樣，經(jīng)過(guò)了風(fēng)沙的洗禮，嚴(yán)寒酷暑的拷問(wèn)，才能在戈壁上成就“千年不倒”的傳說(shuō)。世世代代的新疆人們，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在這里扎根，在這里建設(shè)家鄉(xiāng)，這就是這里的人們體現(xiàn)出的胡楊林的精神。胡楊林正體現(xiàn)出了新疆人民的風(fēng)采。
在新疆，人們擁有自己特色的節(jié)日，到了那時(shí)，他們身著特色的服飾，向人們傳達(dá)著快樂(lè)喜悅，展示著各自的特色，他們淳樸，善良，讓我感動(dòng)；不僅僅是行為上的觸動(dòng)，更是心靈上的震撼。愛(ài)，在新疆這片土地上，開(kāi)出了燦爛的花，是我們手牽手，心連心，共同為她的茁壯成長(zhǎng)而守護(hù)她。
新疆自古以來(lái)就是多名族聚居的地方，多樣的風(fēng)俗造就了絢麗的風(fēng)俗，以飲食、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等各方面，體現(xiàn)了名族團(tuán)結(jié)，生活融洽和諧的現(xiàn)象，名族團(tuán)結(jié)一直是我們內(nèi)心最大的期望，看著這幅美麗和諧的畫(huà)面我切身感到了新疆那一縷不一樣。
雖然我們的信仰不同，語(yǔ)言有差異，習(xí)慣有不同，但我們有著共同的愿望——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，正如，沒(méi)有藍(lán)天的廣闊無(wú)垠，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的寬闊無(wú)邊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有草原的欣欣向榮，可有有小草的碧綠。生活中，沒(méi)有旁觀(guān)者的位置，只有認(rèn)清自己的目標(biāo)，才能為之努力，為之奮斗。一路走來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新疆用她的愛(ài)向你展示她動(dòng)人的魅力，有一股力量牽引著你到來(lái)，有一種聲音，呼喚著你到來(lái)，她向你招手，向你微笑。
我愛(ài)新疆，新疆我的家！
簡(jiǎn)明地方史心得篇九
簡(jiǎn)明地方史是小學(xué)生學(xué)習(xí)的一門(mén)重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)地方的歷史，可以讓小學(xué)生了解自己所處的環(huán)境背景，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和自豪感。我也是一名小學(xué)生，最近學(xué)習(xí)了地方史，對(duì)此有了一些心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)地方史的重要性
學(xué)習(xí)地方史對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)地方史，我們可以了解家鄉(xiāng)的發(fā)展歷程。我們知道，現(xiàn)在的城市或鄉(xiāng)村并不是一夜之間建成的，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，才有了今天的模樣。了解家鄉(xiāng)的發(fā)展歷史，可以讓我們更加關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化，同時(shí)也讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈凶孕藕驼J(rèn)同感。
第三段：學(xué)習(xí)地方史的方法
學(xué)習(xí)地方史可以通過(guò)多種方法進(jìn)行，例如參觀(guān)博物館、閱讀相關(guān)書(shū)籍、聽(tīng)取老人的故事等。我個(gè)人覺(jué)得最有趣的方法是參觀(guān)博物館。博物館里陳列著各種各樣的文物和實(shí)物，可以生動(dòng)地展示出家鄉(xiāng)的歷史變遷和文化傳統(tǒng)。在博物館里，我們可以親眼看到古代人們使用的工具、服飾和器物，通過(guò)觀(guān)察和學(xué)習(xí)，我們可以更加深入地了解家鄉(xiāng)的歷史和文化。
第四段：學(xué)習(xí)地方史的收獲
學(xué)習(xí)地方史給我?guī)?lái)了很多收獲。首先，我對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展歷史有了更深入的了解。我了解到，家鄉(xiāng)是一個(gè)曾經(jīng)繁榮過(guò)的古城，它擁有悠久的歷史和豐富的文化。我也了解到，家鄉(xiāng)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等困難，但是人民堅(jiān)持不懈，用自己的雙手建設(shè)了美麗的家園。這些歷史故事和事例，讓我更加驕傲和自豪。
第五段：展望未來(lái)
通過(guò)學(xué)習(xí)地方史，我也意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。作為一名小學(xué)生，雖然力量微薄，但我相信自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為對(duì)家鄉(xiāng)有用的人才，為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也要保護(hù)家鄉(xiāng)的環(huán)境，珍惜家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，讓家鄉(xiāng)更加美麗、宜居。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明地方史，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)地方史，我們可以了解家鄉(xiāng)的發(fā)展歷程，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感。學(xué)習(xí)地方史的方法有很多，我個(gè)人認(rèn)為參觀(guān)博物館是最有趣的方式之一。通過(guò)學(xué)習(xí)地方史，我對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展歷程有了更深入的了解，也意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。展望未來(lái)，我會(huì)為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，保護(hù)家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，讓家鄉(xiāng)更加美麗宜居。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十
第一段：引言 (簡(jiǎn)要陳述簡(jiǎn)明歷史的背景和重要性)
歷史是人類(lèi)進(jìn)步的鏡像，是我們研究過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。《簡(jiǎn)明歷史》是一本經(jīng)典的歷史讀本，講述了人類(lèi)社會(huì)的起源、發(fā)展和演變，幫助讀者了解人類(lèi)文明的發(fā)展脈絡(luò)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到世界各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件和思想，從中汲取了許多寶貴的人生智慧。
第二段：人類(lèi)起源與文明的發(fā)展 (對(duì)人類(lèi)歷史的起源和文明的發(fā)展給出自己的理解和體會(huì))
《簡(jiǎn)明歷史》第一章講述了人類(lèi)的起源和文明的發(fā)展。從人類(lèi)的起源，到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，再到城市的建立和文化的形成，整個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)了人類(lèi)智慧和努力的痕跡。我深受啟發(fā)的是人類(lèi)的文明是砥礪前行的歷程，我們從低級(jí)的原始社會(huì)走向高級(jí)的文明社會(huì)，不斷創(chuàng)造出新的生活方式和工具。通過(guò)歷史的鏡頭，我感受到人類(lèi)決心改變命運(yùn)的力量，也深刻認(rèn)識(shí)到文明的發(fā)展對(duì)人類(lèi)共同進(jìn)步的重要性。
第三段：帝國(guó)時(shí)代與國(guó)家崛起 (對(duì)帝國(guó)時(shí)代和國(guó)家崛起的理解和感觸)
《簡(jiǎn)明歷史》第二章和第三章講述了各個(gè)時(shí)期的帝國(guó)崛起與國(guó)家崛起。通過(guò)了解尼羅河流域的埃及、美索不達(dá)米亞的巴比倫、古希臘的雅典和斯巴達(dá)等，我明白了帝國(guó)時(shí)代的興起是建立在軍事力量、政治權(quán)力和社會(huì)秩序之上的。而國(guó)家崛起則是在各個(gè)領(lǐng)域不斷完善和革新的基礎(chǔ)上逐漸形成的。正是在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)不斷追求和探索，不斷超越自己，帝國(guó)和國(guó)家悄悄地改變了人類(lèi)社會(huì)的格局。通過(guò)閱讀這些章節(jié)，我更加堅(jiān)定了自己對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和對(duì)國(guó)家興衰的關(guān)注。
第四段：思想與宗教的傳播 (對(duì)思想與宗教的傳播給予的思考和感悟)
《簡(jiǎn)明歷史》第四章和第五章講述了思想和宗教的傳播。人類(lèi)最偉大的成就之一就是思想的傳播。在書(shū)中，我了解到古希臘的哲學(xué)、佛教的傳播和基督教的發(fā)展等思想和宗教的嬗變過(guò)程。思想和宗教的傳播帶給人類(lèi)的不僅僅是信仰，更是智慧和文明。在文明的交流中，思想和宗教起到了橋梁的作用，將人類(lèi)文化連接在了一起。通過(guò)對(duì)這些章節(jié)的閱讀和思考，我開(kāi)始反思自己的思想信仰和價(jià)值觀(guān)，并且對(duì)人類(lèi)文明的多樣性和包容性有了更深入的了解。
第五段：結(jié)語(yǔ) (總結(jié)心得體會(huì)并展望未來(lái))
通過(guò)閱讀《簡(jiǎn)明歷史》，我對(duì)人類(lèi)歷史的起源、文明發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)以及思想和宗教的傳播有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。歷史是世界的寶庫(kù)，了解歷史不僅能夠讓我們從中汲取智慧，更能夠讓我們真正明白自己的位置和責(zé)任。讀完這本書(shū)，我意識(shí)到自己作為一個(gè)現(xiàn)代人，不僅要傳承和發(fā)揚(yáng)人類(lèi)文明的瑰寶，更要為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。我希望通過(guò)將歷史的智慧應(yīng)用于實(shí)踐中，能夠在未來(lái)的道路上為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步盡自己的一份力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十一
地方史是指對(duì)某個(gè)地方或地區(qū)的歷史進(jìn)行全面、系統(tǒng)地研究和整理的學(xué)科。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的歷史發(fā)展軌跡和文化傳承，通過(guò)對(duì)地方史的研究，可以深入了解該地區(qū)的人文、地理、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展情況。地方史的研究不僅有助于增強(qiáng)地方人民對(duì)自己地域的認(rèn)同感和自豪感，也為后人提供了寶貴的歷史遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，研究和總結(jié)地方史具有重要的意義和價(jià)值。
第二段：回顧自己對(duì)地方史的研究和學(xué)習(xí)過(guò)程
在研究地方史的過(guò)程中，我對(duì)自己所居住的地方進(jìn)行了深入的了解。我從歷史文獻(xiàn)、地方志、口述資料等多個(gè)渠道獲得了豐富的資料，并利用地方檔案館、圖書(shū)館等資源對(duì)資料進(jìn)行整理和歸納。通過(guò)調(diào)查研究和實(shí)地考察，我更加深入地了解了自己所居住地區(qū)的文化底蘊(yùn)、發(fā)展歷程以及人民的勞動(dòng)和創(chuàng)造。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力。
第三段：總結(jié)地方史學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲
通過(guò)研究地方史，我深刻認(rèn)識(shí)到地方歷史與國(guó)家歷史的關(guān)系密切，地方歷史也是國(guó)家歷史的細(xì)微組成部分。在國(guó)家發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)地方都有自己的發(fā)展軌跡和特色文化，對(duì)于地方居民來(lái)說(shuō)，了解和學(xué)習(xí)地方史可以增強(qiáng)他們對(duì)自己地方的認(rèn)同感和歸屬感。此外，地方史還提供了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于今后的發(fā)展具有重要的借鑒意義。
第四段：探討地方史的應(yīng)用前景和挑戰(zhàn)
地方史的研究可以促進(jìn)地方文化的保護(hù)與傳承，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供依據(jù)和參考。在旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)中，地方歷史和文化也是吸引游客的重要因素之一。然而，地方史的研究也面臨一些挑戰(zhàn)，例如資料的獲取和整理困難、研究手段的有限等。同時(shí)，隨著社會(huì)變遷的加速和城市化的進(jìn)程，一些地方的歷史文化遺產(chǎn)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和威脅。因此，我們需要加強(qiáng)地方史的研究和保護(hù)工作，增強(qiáng)對(duì)地方歷史文化的重視和意識(shí)。
第五段：強(qiáng)調(diào)地方史研究的重要性和提出對(duì)策建議
在當(dāng)代社會(huì)，地方史的研究具有重要意義，可以為地方的發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也能夠營(yíng)造和增強(qiáng)地方的凝聚力。加強(qiáng)地方史的研究和保護(hù)，需要政府、學(xué)界、社會(huì)各界的共同努力。政府可以加大對(duì)地方文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，加強(qiáng)對(duì)地方史研究的支持和投入；學(xué)界可以加強(qiáng)地方史的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，推動(dòng)地方史研究向縱深發(fā)展；社會(huì)各界可以積極參與地方史的研究和傳承，保護(hù)和弘揚(yáng)本地區(qū)的歷史文化。只有共同努力，才能更好地保護(hù)和傳承地方歷史文化，推動(dòng)地方的繁榮和發(fā)展。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十二
第一段：引言（200字）
地方歷史是一個(gè)有著悠久歷史的龐大話(huà)題，關(guān)于地方歷史的研究可以幫助我們了解一個(gè)地區(qū)的發(fā)展變遷以及人民的生活習(xí)俗。在近期的一次地方歷史研究中，我有幸深入了解了我所在地的歷史淵源，這給我留下了深刻的印象和一些體會(huì)。
第二段：歷史的珍貴性（200字）
地方歷史的珍貴之處在于它不僅僅是一段過(guò)去，更是我們研究和了解自身身份的窗口。通過(guò)探究地方歷史，我們可以更好地理解地域的文化特色，了解居民的傳統(tǒng)習(xí)俗。作為當(dāng)?shù)鼐用?，了解地方歷史對(duì)于加深我們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感至關(guān)重要。只有了解歷史，我們才能更好地把握現(xiàn)在，為未來(lái)發(fā)展提供借鑒。
第三段：歷史給予我們的啟示（300字）
通過(guò)學(xué)習(xí)地方歷史，我發(fā)現(xiàn)歷史給予我們很多有價(jià)值的啟示和經(jīng)驗(yàn)。首先是歷史的變革性，我們可以看到在不同歷史時(shí)期，地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化。這讓我明白了時(shí)代帶來(lái)的變化是不可逆的，只有適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能在歷史的洪流中不被淘汰。其次，歷史教會(huì)我們要有永恒的追求。歷史上的很多成功故事都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是追求卓越。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)培養(yǎng)自己不斷進(jìn)取、勇攀高峰的意識(shí)和能力。
第四段：歷史的保護(hù)和傳承（300字）
地方歷史的保護(hù)和傳承是我們每個(gè)人的責(zé)任。地方歷史是我們共同的財(cái)富，它的保存需要我們每個(gè)人的努力。我們可以參與到歷史文化宣傳的活動(dòng)中，通過(guò)參觀(guān)博物館、聽(tīng)取講座等方式了解本地歷史，同時(shí)也可以為保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)做出自己的貢獻(xiàn)。另外，傳承地方歷史也需要我們積極地傳播和分享。我們可以通過(guò)在社交媒體上分享歷史趣聞，寫(xiě)作歷史
簡(jiǎn)明地方史心得篇十三
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門(mén)課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門(mén)課所學(xué)知識(shí)的
總結(jié)
及看法。一、總括新疆
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線(xiàn)最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問(wèn)題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無(wú)辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無(wú)奈，亂寫(xiě)的。。只得了70分
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀(guān)新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限，沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀(guān)念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無(wú)論走到哪里，都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話(huà)；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來(lái)！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁?。?/p>
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車(chē)輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車(chē)輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害。“3·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無(wú)邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專(zhuān)院校的公共必修課，兩課之一，是所有專(zhuān)業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來(lái)，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、文化觀(guān)、歷史觀(guān)教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
簡(jiǎn)明地方史心得篇十四
簡(jiǎn)明歷史是一門(mén)研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)，通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和研究，可以幫助人們了解過(guò)去，理解現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)。在學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明歷史》這門(mén)課程的過(guò)程中，我深深體會(huì)到歷史的重要性和學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值。通過(guò)對(duì)歷史的思考和發(fā)人深省的故事，我學(xué)到了很多東西并有了一些深刻的體會(huì)。
首先，簡(jiǎn)明歷史告訴我歷史是人類(lèi)前進(jìn)的階梯。歷史是由一代一代人共同創(chuàng)造的，每一個(gè)歷史時(shí)刻都是前人辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。歷史的發(fā)展從古至今，是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的捷徑和指南，也為我們提供了很多借鑒和啟示。歷史告訴我們，只有在不斷學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們才能夠避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，簡(jiǎn)明歷史使我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是多元的。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史，每個(gè)歷史事件都有其特殊的背景和意義。簡(jiǎn)明歷史講述了從古埃及的法老王朝到現(xiàn)代科技革命的多元化歷史發(fā)展過(guò)程。每一段歷史都有不同的文化、價(jià)值觀(guān)和思維方式，這使我對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。只有了解和尊重不同民族和文化的歷史，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共處和和平發(fā)展。
第三，簡(jiǎn)明歷史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的變革和進(jìn)步是必然的。歷史是充滿(mǎn)了起伏和變遷的，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的風(fēng)雨和血與火的洗禮。簡(jiǎn)明歷史通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，向我展示了人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)和進(jìn)步。從原始社會(huì)到現(xiàn)代文明，從奴隸社會(huì)到資本主義社會(huì)，每一次變革都是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。只有不斷改變和進(jìn)步，我們才能夠走向更加美好的未來(lái)。
第四，簡(jiǎn)明歷史告訴我歷史是教育人民的良師益友。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的研究，我們可以獲得寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)明歷史以簡(jiǎn)潔明了的方式向我闡述了歷史的發(fā)展和演進(jìn)，并傳達(dá)了一些重要的人文精神和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，提高自己的人文素養(yǎng)和社會(huì)意識(shí)。歷史不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種啟迪人心靈的精神力量。
最后，簡(jiǎn)明歷史讓我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者和承繼者。每個(gè)人的生命都是歷史長(zhǎng)河中的一瞬間，而每個(gè)人的選擇和行動(dòng)都會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生影響。簡(jiǎn)明歷史鼓勵(lì)我不僅要了解歷史，還要積極參與到歷史的創(chuàng)造中去。無(wú)論我們是家庭中的一員、社會(huì)中的一份子還是國(guó)家的公民，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。只有我們努力學(xué)習(xí)歷史，深入了解歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的使命和責(zé)任，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。
總之，《簡(jiǎn)明歷史》是一門(mén)讓我受益匪淺的課程，它給我?guī)?lái)了很多思考和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我認(rèn)識(shí)到歷史是人類(lèi)前進(jìn)的階梯，歷史是多元的，歷史的變革和進(jìn)步是必然的，歷史是教育人民的良師益友，我們每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者和承繼者。希望在今后的生活中，我能夠不斷學(xué)習(xí)歷史，傳承歷史的智慧，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十五
作為一名新時(shí)代青年，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，全面了解黨的奮斗歷程，積極傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定不移地跟隨黨走向未來(lái)。放眼歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中所取得的偉大成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是值得我們深刻領(lǐng)悟和汲取的。我通過(guò)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明黨史》這一黨史入門(mén)讀物，深刻體悟到黨的建黨歷程、革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。
第二段：黨的建黨歷程
《簡(jiǎn)明黨史》告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷程是一部波瀾壯闊的革命史。黨的第一次代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中國(guó)革命的起源。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終領(lǐng)導(dǎo)著人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗。我們必須深刻認(rèn)識(shí)黨的偉大建黨歷程，始終保持對(duì)黨的忠誠(chéng)和信仰，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。
第三段：革命斗爭(zhēng)
在瀏覽《簡(jiǎn)明黨史》的過(guò)程中，我們將注意力轉(zhuǎn)向中國(guó)革命實(shí)踐。革命無(wú)數(shù)次失敗、挫折和勝利，形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在我們今天的社會(huì)實(shí)踐中必須得到充分運(yùn)用。我們必須銘記愛(ài)國(guó)主義精神和英雄主義精神，學(xué)習(xí)先輩的革命精神和革命方法，不斷完善黨的工作方法和組織方式，提高自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。
第四段：社會(huì)主義建設(shè)
《簡(jiǎn)明黨史》不僅回顧了黨的領(lǐng)導(dǎo)下革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義的歷程。我們需要了解社會(huì)主義制度的特點(diǎn)以及起源。我們必須深入研究國(guó)家的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r、結(jié)合我們知識(shí)和技能，提高自身的素質(zhì)，積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第五段：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程
《簡(jiǎn)明黨史》告訴我們，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程必將長(zhǎng)期曲折，因此我們必須富于革命的斗爭(zhēng)精神，加強(qiáng)思想政治建設(shè)，在特定的歷史條件下，以滿(mǎn)足 中國(guó)人民愿望的方式加強(qiáng)對(duì)本國(guó)社會(huì)的自立掌控，以至上而下的方式確保經(jīng)濟(jì)、居住區(qū)和能源的分配更為公正。
結(jié)論
通過(guò)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明黨史》這本書(shū)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨不屈不撓、堅(jiān)定不移的奮斗精神，凝聚著億萬(wàn)人民的智慧和力量。我們青年人要始終走在時(shí)代前沿，從自己做起，跟隨黨的步伐，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程貢獻(xiàn)自己的力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十六
第一段：引言（100字）
地方歷史是一座珍貴的寶庫(kù)，記載了一個(gè)地方的興衰榮辱、文化傳承和人民智慧。我長(zhǎng)年游歷各地，親身體會(huì)到了地方歷史對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣窈驼麄€(gè)國(guó)家的重要性。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，探討地方歷史帶給我的心得和體會(huì)。
第二段：地方歷史的寶藏（250字）
地方歷史就如同一本厚重的歷史書(shū)籍，它記錄著城市的演變過(guò)程和浩瀚無(wú)垠的文化積淀。在游覽旅游景點(diǎn)時(shí)，我常常會(huì)參觀(guān)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史遺跡和文化街區(qū)，以探尋城市的歷史根源。通過(guò)這些行動(dòng)，我明白了現(xiàn)代城市的發(fā)展背后悠久的歷史沉淀，這些歷史沉淀形成了城市的文化基石，也構(gòu)成了城市居民的精神世界。尤其是一些有著悠久歷史的地方，它們的人口繁榮和傳統(tǒng)的保留都離不開(kāi)地方歷史的寶藏。
第三段：從歷史中汲取智慧（250字）
歷史是人類(lèi)的智慧結(jié)晶，通過(guò)對(duì)地方歷史的探究，我認(rèn)識(shí)到歷史中蘊(yùn)含著諸多的智慧和啟示。在一次拜訪(fǎng)古城時(shí)，我了解到這個(gè)古城曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂和外族統(tǒng)治，但每一次都能挺過(guò)來(lái)，這是因?yàn)槌鞘械娜嗣駬碛蓄B強(qiáng)不屈的精神和勇敢堅(jiān)毅的品質(zhì)。這讓我想起自己在生活和工作中所經(jīng)歷的困難和挫折，我也應(yīng)該從歷史中獲取力量，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念。地方歷史是一把珍貴的智慧之劍，我們應(yīng)該善于汲取其中的教訓(xùn)和智慧，以指導(dǎo)我們的行為和決策。
第四段：地方歷史的傳承與保護(hù)（300字）
地方歷史的傳承和保護(hù)是每個(gè)地方居民的責(zé)任。在我的旅行中，我發(fā)現(xiàn)一些城市沒(méi)有重視地方歷史的保護(hù)，古建筑被拆除，文化傳統(tǒng)被遺忘。這讓我感到痛心，因?yàn)榈胤綒v史是一個(gè)地方獨(dú)特的精神和文化象征，保護(hù)它是每個(gè)人的責(zé)任。為了傳承地方歷史，我們可以通過(guò)建立博物館、開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目和開(kāi)展有關(guān)地方歷史的教育活動(dòng)等方式，讓更多人了解和熱愛(ài)自己的歷史。只有在每個(gè)人共同努力下，地方歷史才能得以傳承，讓后代繼續(xù)感受到它的魅力。
第五段：我的心靈之旅（200字）
每次了解一個(gè)地方的歷史，都像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。歷史的故事和文化背景讓我更加熱愛(ài)人類(lèi)的智慧和勇氣。通過(guò)了解地方歷史，我的心靈得到了愈合，對(duì)生活和未來(lái)充滿(mǎn)了希望。每一次旅行都給我?guī)?lái)新的感悟和思考，我相信地方歷史會(huì)繼續(xù)成為我人生旅途中的一朵瑰麗的花朵。
總結(jié)：地方歷史承載著時(shí)間的記憶和人類(lèi)的智慧，它讓我們明白我們現(xiàn)在所處的位置以及我們的使命和責(zé)任。通過(guò)對(duì)地方歷史的探究，我們可以獲取力量、汲取智慧，助我們更加堅(jiān)定自己的信仰和追求。同時(shí)，保護(hù)地方歷史是每個(gè)人的義務(wù)，只有保護(hù)好地方歷史，讓它得以傳承，我們才能為后代留下寶貴的精神和文化財(cái)富。讓我們一起愛(ài)護(hù)和探索地方歷史，為我們的文明傳承獻(xiàn)出一份力量。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十七
江蘇地處中國(guó)東部沿海地區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在我學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了江蘇的歷史文化對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣竦挠绊懞退茉?。江蘇地方史不僅僅是過(guò)去的歷史故事和事件的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是一種沉淀下來(lái)的文化，一種傳承下來(lái)的精神，給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和感悟。
首先，江蘇地方史展現(xiàn)了地方文化的獨(dú)特性和多樣性。江蘇地方文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)就是一個(gè)重要的文化交匯區(qū)。在江蘇地方史中，能夠看到不同地域、不同民族、不同歷史時(shí)期的文化交流和融合。比如蘇州的園林文化、南京的文教文化、鎮(zhèn)江的飲食文化等等，這些文化都是江蘇地方特色的體現(xiàn)。這種獨(dú)特性和多樣性不僅豐富了江蘇的文化底蘊(yùn)，也為人們提供了更多的審美視角和思考方式。
其次，江蘇地方史向我展示了人與自然和諧相處的智慧。江蘇地處長(zhǎng)江三角洲和太湖流域，水域資源豐富，而且地勢(shì)平坦，土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)和漁業(yè)的發(fā)展。江蘇人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，總結(jié)出了很多與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)和智慧。比如修筑大運(yùn)河、治理太湖、漕運(yùn)和紡織業(yè)的發(fā)展等，這都是江蘇地方史中展現(xiàn)出來(lái)的民生工程和人與自然和諧相處的智慧。這些智慧對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也有一定的啟示意義，讓人們明白了保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的重要性。
再者，江蘇地方史教會(huì)我如何正確看待歷史。歷史是人們對(duì)過(guò)去的回憶和總結(jié)，是我們今天的基礎(chǔ)和參照。但是歷史的真實(shí)性和客觀(guān)性常常受到各種因素的影響和誤導(dǎo)。在學(xué)習(xí)江蘇地方史的過(guò)程中，我看到了不同歷史時(shí)期不同人對(duì)于同一事件或者同一人物的不同評(píng)價(jià)和解讀。這讓我明白了歷史往往是被篡改和解讀的，我們要始終保持客觀(guān)的態(tài)度，多角度思考?xì)v史問(wèn)題。同時(shí)，江蘇地方史還教會(huì)我要多關(guān)注那些被歷史忽略或者遺忘的人和事件，因?yàn)檫@些人和事件往往也是江蘇歷史發(fā)展的重要組成部分。
最后，江蘇地方史給了我一種向上向善的精神力量。江蘇歷史上有很多崇德向善的人物和事跡，比如居住在鹽城的方伯、蘇州的布衣、淳安的民間詩(shī)人等等。他們無(wú)論在艱難困苦的環(huán)境下還是在富饒繁榮的時(shí)期，都始終堅(jiān)守著自己的信念和品德。他們的事跡和精神激勵(lì)著我，在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，不放棄、不退縮，堅(jiān)持追求真善美的人生。
綜上所述，學(xué)習(xí)江蘇地方史讓我對(duì)江蘇的歷史文化有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。江蘇地方史的獨(dú)特性和多樣性展現(xiàn)了地域文化的魅力，與自然和諧相處的智慧給了我更多的啟示，正確看待歷史的態(tài)度和方式也得以培養(yǎng)，而向上向善的精神力量更是給了我無(wú)比的鼓舞。通過(guò)學(xué)習(xí)江蘇地方史，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也從中汲取了養(yǎng)分，讓自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十八
近年來(lái)，歷史學(xué)科備受關(guān)注，不僅是因?yàn)樗歉呖急匦蘅颇恐?，更是因?yàn)闅v史作為人們回望過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)測(cè)未來(lái)的重要工具，有著不可替代的地位。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，了解不同時(shí)代的重大事件和文化傳承，以及對(duì)未來(lái)作出準(zhǔn)確的判斷。在這些年的學(xué)習(xí)中，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和體會(huì)也在不斷地增長(zhǎng)和豐富，下面將分享幾點(diǎn)個(gè)人心得體會(huì)。
一、歷史注重觀(guān)察細(xì)節(jié)和對(duì)比分析
歷史學(xué)科非常注重對(duì)細(xì)節(jié)的觀(guān)察和研究，因?yàn)樵S多歷史事件的發(fā)展，都是由許多微小事件和細(xì)節(jié)構(gòu)成的。通過(guò)仔細(xì)觀(guān)察這些細(xì)節(jié)，我們可以了解到歷史事件發(fā)展的各種規(guī)律和趨勢(shì)，如工業(yè)革命時(shí)期，新技術(shù)的出現(xiàn)、機(jī)器的生產(chǎn)方式、工人工作環(huán)境等都是構(gòu)成重要的背景信息。此外，歷史學(xué)科還注重對(duì)比分析，比如不同時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的比較，可以使人更好地了解各種歷史事件之間的聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。
二、歷史的學(xué)習(xí)需要細(xì)節(jié)記憶和邏輯思維
歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)需要我們細(xì)節(jié)記憶能力和邏輯思考能力。歷史學(xué)科的考題涉及到大量的史實(shí)、歷史人物和事件等內(nèi)容，這就要求我們要做好細(xì)節(jié)記憶，熟記文化、歷史事件等的時(shí)間背景、內(nèi)容以及相關(guān)的重要人物、論點(diǎn)等，這樣才能夠做出準(zhǔn)確的判斷和推斷。同時(shí)，歷史學(xué)科也講究邏輯思考能力，考生需要通過(guò)對(duì)史料的分析，自己的思考，來(lái)回答那些比較抽象或復(fù)雜的問(wèn)題。
三、歷史能夠幫助我們更深刻地理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程
歷史學(xué)科所講述的，不僅是早期社會(huì)的發(fā)展歷程，更是人類(lèi)社會(huì)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷程。只有深入了解人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，了解人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展過(guò)程，才能夠更深刻地理解人類(lèi)社會(huì)的歷史。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解中華文明的傳統(tǒng)、中外文化交流的歷史、現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)中士人階層的興起，并在此基礎(chǔ)上形成自己對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)程的看法、思考。
四、歷史能夠培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)之情
歷史所記錄的是國(guó)家先人們的歷史發(fā)展，是國(guó)家文化傳承的一個(gè)重要方面，更是民族文化寶庫(kù)中的一部分。歷史教育的作用，不僅在于傳承，更在于喚起民族自信和愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的國(guó)家，對(duì)國(guó)家文化和傳統(tǒng)有更深入的了解，更加珍視祖國(guó)的文化和歷史傳承，形成骨子里的愛(ài)國(guó)之情。
五、歷史能夠啟迪我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)對(duì)方式
現(xiàn)實(shí)生活中，我們不免會(huì)遇到各種各樣的困難，這些困難也構(gòu)成我們?nèi)松臍v史。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到歷史事件中人們應(yīng)對(duì)歷史發(fā)展的方式，比如人民英雄崗李占成對(duì)待革命有極其堅(jiān)定的信念，在我國(guó)70年的歷史中留下了濃重的革命史詞匯。此外，在日復(fù)一日的考試中，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)會(huì)讓我們養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、思維能力強(qiáng)等時(shí)間觀(guān)念的好習(xí)慣。
歷史學(xué)科，不僅僅只是一種學(xué)科，而是一個(gè)把人們帶到社會(huì)中“時(shí)間觀(guān)念”的媒介，通過(guò)這個(gè)學(xué)科的艱辛學(xué)習(xí)，我們可以不斷加深對(duì)歷史的了解、培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同、激發(fā)出更高層次的愛(ài)國(guó)情感，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種困難以及給我們未來(lái)的生命加上更多的涵義和意義。
簡(jiǎn)明地方史心得篇十九
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過(guò)去的風(fēng)云變幻、人類(lèi)文明與進(jìn)步的演變。而《簡(jiǎn)明歷史》這本書(shū)，更像是這面鏡子的一次“洗臉”，清晰地呈現(xiàn)出了歷史的真實(shí)面貌，讓我對(duì)人類(lèi)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地感受到了歷史的重要性和它給我們帶來(lái)的啟示。
第一段：歷史的意義
歷史被認(rèn)為是人類(lèi)最重要的智慧之一，它記錄了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和演變的軌跡。而《簡(jiǎn)明歷史》作為大衛(wèi)·費(fèi)舍爾在50多年的歷史教學(xué)生涯中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，將漫長(zhǎng)而繁雜的歷史過(guò)程壓縮成簡(jiǎn)明扼要的篇幅，將歷史猶如一本手冊(cè)呈現(xiàn)在我們面前。
第二段：歷史的教訓(xùn)
《簡(jiǎn)明歷史》不僅僅是一本歷史教材，更是一本關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的啟示錄。通過(guò)它，我們可以清晰地看到歷史中那些重大事件的背后，人類(lèi)的智慧與愚昧、善良與邪惡、勇敢與膽怯的較量。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、災(zāi)難都是深刻的教訓(xùn)，讓我們看到了人類(lèi)的弱點(diǎn)，也讓我們意識(shí)到了自身的責(zé)任和使命。
第三段：歷史的重要人物
歷史的舞臺(tái)上，涌現(xiàn)出了許多杰出的人物。《簡(jiǎn)明歷史》中詳細(xì)描述了這些人物的生平和貢獻(xiàn)。無(wú)論是亞歷山大大帝的征戰(zhàn)，還是達(dá)爾文的演化論，這些先賢們都以他們的偉大和智慧塑造了歷史。他們的思想和行動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓人不禁對(duì)這些偉人們心懷敬意。
第四段：歷史的文化傳承
歷史是文化的源泉，而文化則是歷史的瑰寶。《簡(jiǎn)明歷史》中既回顧了西方文化的發(fā)展演變，也介紹了其他文化的特點(diǎn)和傳承。從古希臘的哲學(xué)、羅馬的法律，到唐宋的文學(xué)、明清的科技，不同的文化交融在歷史長(zhǎng)河中流淌，并相互啟發(fā)和影響。歷史不僅僅是過(guò)往，更是對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)，通過(guò)了解歷史，我們能更好地傳承和發(fā)展文化。
第五段：歷史帶給我的啟示
《簡(jiǎn)明歷史》的閱讀使我深深地感受到了歷史的獨(dú)特魅力和意義。它讓我明白了歷史的重要性，歷史是一方面鏡子，讓我們不斷反思和總結(jié)，助力我們更好地面對(duì)將來(lái)。它也告訴我，任何一個(gè)偉大的人物或事件都有它的背后的故事，沒(méi)有人能夠獨(dú)立地產(chǎn)生那么大的影響，歷史的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，需要每一個(gè)人的努力。
總結(jié)起來(lái)，《簡(jiǎn)明歷史》這本書(shū)以其獨(dú)到的視角和深入淺出的講解，讓我更好地理解并感受到歷史的魅力和意義。通過(guò)它，我對(duì)歷史的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了歷史是我們的啟示錄，也是我們未來(lái)前進(jìn)的方向。同時(shí)，它也讓我反思自身的責(zé)任和使命，用心去銘記歷史、傳承文化，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
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