寫心得體會(huì)能夠讓我們更加深入地理解和分析所學(xué)的內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)效果。寫心得體會(huì)時(shí)，可以以自問自答的方式來展開論述，增加文章的深度和思考性。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇一
第一段：引言（150字）
安陽(yáng)殷墟，又稱商城遺址，是我國(guó)河南省的一顆歷史瑰寶。近日，我有幸參觀了這座中國(guó)古代文明的發(fā)源地。在探幽古道的過程中，我深深感受到了殷墟的神秘與莊嚴(yán)，也領(lǐng)悟到了中華文明博大精深的在這里根基。
第二段：探尋商朝的輝煌（250字）
在殷墟中，展示著殷商時(shí)期的繁榮與輝煌。踏進(jìn)遺址，仿佛穿越時(shí)空回到了商朝時(shí)代。殷墟博物館內(nèi)陳列的青銅器、骨器等文物，讓我感受到了商代禮制的莊嚴(yán)和國(guó)家政權(quán)的權(quán)威。特別是在下午參觀的夏廟遺址，廟宇的規(guī)模和建筑工藝，讓我驚嘆不已，思考著商朝的王權(quán)至高的制度。
第三段：認(rèn)識(shí)商代社會(huì)（250字）
在殷墟博物館中，我對(duì)商代的社會(huì)生活有了更深的了解。壁畫、陶器等展品，使我對(duì)商代人民的生活環(huán)境、飲食起居有了新的認(rèn)識(shí)。他們勤勞努力，以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，用陶器等工藝品裝點(diǎn)生活，展示出高度的智慧和審美追求。在商代的禮制中，我們也看到了封建等級(jí)制度的繁華與規(guī)范，感觸頗深。
第四段：珍貴文化遺產(chǎn)的守護(hù)（250字）
參觀安陽(yáng)殷墟，更讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。殷墟的歷史千年，其中蘊(yùn)藏著中華民族的智慧與創(chuàng)造，是我們的財(cái)富與根基。然而，我也看到了殷墟文化遺址遭受的一些破壞和限制，心生無盡的惋惜。作為后人，應(yīng)該更加積極參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，將這份財(cái)富世代傳承下去。
第五段：感悟與啟示（300字）
參觀安陽(yáng)殷墟，讓我對(duì)中華文明有了更為深刻的認(rèn)知。作為中華民族的根本，商代文化為后世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，向世界展示了中華的文明之樹。殷墟的參觀不僅是一次學(xué)習(xí)，更是一次歷史的感悟與靈思碰撞。面向未來，我們應(yīng)該珍視歷史之秘的蘊(yùn)含，勇于探索，將中華文明的瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)尾（100字）
參觀安陽(yáng)殷墟，給了我一次難得的歷史體驗(yàn)。通過對(duì)商代文明的感悟與啟示，我深感中華文明的博大精深。作為中華兒女，我們應(yīng)該將這份文明傳承下去，保護(hù)我們的歷史和文化，讓中華文明閃耀于世界的舞臺(tái)。我深信，只有我們牢記歷史、傳承文化，才能更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的復(fù)興與發(fā)展。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇二
安陽(yáng)殷墟作為中國(guó)歷史上著名的遺址之一，是一座保存完好的中國(guó)古代城市遺址，是中國(guó)文明史上的一個(gè)重要標(biāo)志。自從我看了電影《封神榜》之后，就一直憧憬著能夠來到安陽(yáng)殷墟一探究竟。近日，我終于實(shí)現(xiàn)了我的愿望，在這里度過了愉快且收獲豐富的一天。在這里，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)古文明的東西，更重要的是我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的文物保護(hù)工作者們。以下是我對(duì)于安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)。
第二段：文物保護(hù)工作者的敬業(yè)精神
在參觀過程中，我逐漸了解到了許多文物保護(hù)工作者們的平凡而又崇高的工作，他們每天都要穿著特制的防護(hù)服，頂著炎熱的太陽(yáng)，挖掘出埋藏在泥土中的精美文物。他們工作中還會(huì)遇到各種困難，如泥土的潤(rùn)滑、山體的塌落等，但他們像堅(jiān)韌的駱駝一樣，即使在艱難困苦的環(huán)境下，他們也能夠堅(jiān)持不懈地工作下去，直至文物得到有效的保護(hù)。這種敬業(yè)精神不禁讓我感到仰慕和感動(dòng)。
第三段：古墓葬的實(shí)際意義
在安陽(yáng)殷墟的參觀過程中，我得以近距離地看到后墨期至商朝的古墓葬，它們被發(fā)掘后，不但給人們提供了新的文化資料和科學(xué)試驗(yàn)概念的材料，更重要的是，它們?yōu)槿藗兲接懼袊?guó)執(zhí)政者與被打敗流亡者之間的政治和社會(huì)關(guān)系提供了依據(jù)。同時(shí)，它們也展示了古代中國(guó)人的文化和精神層面，讓我們這代人看到了先人豐富精神和深厚文化基礎(chǔ)。
第四段：調(diào)查考察的必要性
通過參觀安陽(yáng)殷墟，我看到了文物保護(hù)工作者真正付出的努力，我了解到古墓葬的實(shí)際意義。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，我認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)一步深入地調(diào)查考察古墓葬的外部環(huán)境、墓主人的生平以及文物的歷史地位，從而加深我們的理解和認(rèn)知。這對(duì)于文物的保護(hù)和中國(guó)文明史的研究會(huì)有很大的幫助。
第五段：結(jié)論
細(xì)細(xì)品味安陽(yáng)殷墟，讓我銘記了文物保護(hù)工作者的敬業(yè)精神，深入理解了古墓葬的實(shí)際意義以及調(diào)查考察的必要性。同時(shí)，這使我意識(shí)到我們應(yīng)該毫不懈怠地將這種精神繼續(xù)傳承下去，繼續(xù)努力為文物保護(hù)和中國(guó)文明史研究貢獻(xiàn)力量。最后，我也希望更多的人們能夠前往古城遺址，用自己的眼睛在遺址中感受千年歷史的魅力，不忘祖先的遺產(chǎn)，繼承文明的精神。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇三
安陽(yáng)殷墟，又稱“殷墟”，是中國(guó)考古界發(fā)掘出的迄今為止規(guī)模最大、年代最早、保存最完整的一處商代遺址，也是世界考古學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在去年的暑假中，我有幸前往安陽(yáng)參觀了殷墟遺址，真切感受到了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化底蘊(yùn)，讓我深刻領(lǐng)悟到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的道理。在此，我想分享一下我的一些心得體會(huì)。
第一段：殷墟帶給我的歷史震撼
對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來說，擁有機(jī)會(huì)參觀殷墟，就感受到了中國(guó)悠久歷史的重壓和無窮魅力。在遺址內(nèi)，各種各樣的古董、器物等竟讓我忍不住佩服，為商代的文明和技術(shù)得到了深刻的感悟。在參觀過程中，我們一遍遍地聽解說員敘述歷史，我們仔細(xì)聽，仔細(xì)看，為商代的大殷簡(jiǎn)直是感到了羨慕不已，同時(shí)也為他們能夠創(chuàng)造出那樣的物品感到驚嘆。這也讓我思考到，現(xiàn)代這么高科技、發(fā)達(dá)的世界，就算一百把斧子對(duì)付上百萬(wàn)人民還是不行的，因此，當(dāng)年商朝時(shí)期的人們?cè)跊]有先進(jìn)科技支持的情況下，竟能夠創(chuàng)造出那么多精美的器物和大型建筑，雖然已經(jīng)過去了三千年，但仍能讓人深深感染和震撼。
第二段：小朋友對(duì)殷墟的向往和思考
在我與我的小伙伴玩耍時(shí)，我們忽然想到了這個(gè)問題：那時(shí)候，人們需要衣食住行嗎？如果需要，他們?nèi)绾谓鉀Q？其中的金器、玉器等裝飾品具有極高的財(cái)富和收藏價(jià)值。我們還簡(jiǎn)單地談?wù)摿斯湃说娜粘Ｉ?，比如，商代的人們穿著什么服裝？他們的生活方式和我們的有什么異同？通過在解說員的幫助下了解相關(guān)的歷史背景和文物的功能，推想出大殷城人們的生活大同小異，但他們?cè)谏畹姆椒矫婷娴呐袆e標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與我們現(xiàn)在不同。此時(shí)，我們明白了擁有多重思考、觀察和思辨能力的人們，在當(dāng)時(shí)和未來都是有生命和靈魂的。
第三段：殷墟的建筑藝術(shù)
印象最深刻的是殷墟的殿堂，其中包含殿廟、官員住所和宮殿。殿堂是商代貴族及其祖先神廟的通稱，是商代建筑中的重要形式之一。殿堂不僅主要承擔(dān)拜祖和祭神的宗教任務(wù)，也被用作商代的政治中心和文化場(chǎng)所。殿堂采用建筑學(xué)中的陶土板砌筑，墻壁上刻畫著各種各樣的圖案，如龍、虎、鳥、魚、靈蛇等，這些圖案寓意著四季景象。所有的建筑都是長(zhǎng)方形、方形或多邊形，豐富多彩的雕刻和白色的墓葬構(gòu)成了這個(gè)豐富多彩的文化名勝。
第四段：教育意義
參觀殷墟對(duì)于我們中學(xué)生來說是一次難得的機(jī)會(huì)，這也讓我感受到了我們的教育的巨大的可圈可點(diǎn)之處。殷墟的參觀開拓了我們的視野，深化了我們的學(xué)識(shí)，更加全面地了解了中華文明的歷史和燦爛。也讓我們明白的社會(huì)和文化不斷地變化和發(fā)展，我們必須具有批判性思維，獨(dú)立思考成為人才。在學(xué)校內(nèi)任何時(shí)候，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，尤其要關(guān)注自己的發(fā)展和自己的未來。
第五段：總結(jié)
此次參觀殷墟的經(jīng)歷，讓我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和精神世界。與此同時(shí)，目睹了古老的文明與現(xiàn)代世界的差異和相似之處，加深了我對(duì)歷史及我國(guó)文化多元性的認(rèn)識(shí)。在前往殷墟的路上，我充滿了好奇和熱情，對(duì)未知的世界充滿了向往。在這次旅行中，我深深感受到，人類社會(huì)無論在哪個(gè)時(shí)代，都是通過不斷探索和發(fā)現(xiàn)來推動(dòng)文明的發(fā)展。我們作為獨(dú)立思考的現(xiàn)代人，更應(yīng)積極探索事物、學(xué)習(xí)知識(shí)、強(qiáng)化思考，為中華民族的發(fā)展不懈努力。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇四
安陽(yáng)殷墟是中華文明的發(fā)源地之一，作為中國(guó)四大古都之一的安陽(yáng)，承載著悠久的歷史與文化。安陽(yáng)殷墟作為世界文化遺產(chǎn)，吸引了無數(shù)游客前來參觀。我也有幸到訪了這個(gè)古老而神奇的地方，在參觀中獲得了很多的收獲和體會(huì)。
首先，安陽(yáng)殷墟給我最深刻的印象就是它的龐大和壯觀。殷墟是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，面積之大讓人驚嘆不已。在奔馳在這片廣袤的土地上時(shí)，我仿佛感受到了古人的智慧和力量。巨大的宮殿和廟宇的遺址，讓我不禁想象起了古人的生活場(chǎng)景和社會(huì)結(jié)構(gòu)。殷墟中保存完整的商代宮殿遺址，如發(fā)掘的太廟和祭祀?yún)^(qū)使我深切地感受到了商代王朝的繁榮和尊貴。
其次，安陽(yáng)殷墟也讓我深刻感受到了古代人民的智慧與文化。殷墟遺址中出土的大量文物是研究商代歷史和文化的重要證據(jù)，它們反映了古代人民的生產(chǎn)、生活和信仰。在參觀過程中，我看到了許多精美的青銅器、玉器和陶器。這些文物不僅設(shè)計(jì)精巧，而且工藝精湛，展現(xiàn)出古代人民對(duì)美的追求和勤勞智慧的體現(xiàn)。
除了文物，殷墟中的古代文字也給我留下了深刻的印象。商代的甲骨文是世界上最早的文字之一，這些刻在龜甲和獸骨上的文字記錄了商代人民的生活和思想。在參觀過程中，我看到了一些甲骨文的展覽，雖然無法理解其中的含義，但我能感受到文字背后的力量和智慧。這些文字的存在，讓我想起了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
此外，參觀安陽(yáng)殷墟也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深入的了解。殷墟遺址發(fā)現(xiàn)的石器、陶器和青銅器等古代工藝品， 看似平凡，實(shí)際上流露出來的歷史文化內(nèi)涵非常豐富。這些古物見證了商代人民的生產(chǎn)技術(shù)水平和工藝藝術(shù)成就，體現(xiàn)了中原古文化的獨(dú)特魅力。通過參觀，我了解到商代時(shí)期代表了中國(guó)早期的高度文明，不僅有高度的宗教儀式，還有它的王朝制度，使我更加了解到中國(guó)歷史的豐富多彩。
最后，參觀安陽(yáng)殷墟讓我更加了解到了古代人民對(duì)宗教和信仰的態(tài)度。商代是中國(guó)歷史上從神權(quán)到王權(quán)過渡的時(shí)期，宮廟中舉行的祭祀活動(dòng)可以窺見古代人民對(duì)神靈的崇拜和敬畏。殷墟中保存完好的祭祀?yún)^(qū)和太廟，讓我感受到了古代人民的信仰之深和性格之虔誠(chéng)。在參觀過程中，我深刻意識(shí)到宗教與社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)系，以及它對(duì)古代王權(quán)的鞏固和發(fā)展所起的作用。
總之，參觀安陽(yáng)殷墟使我收獲頗豐。它不僅給我?guī)砹艘曈X上的震撼，更讓我深入了解了中國(guó)古代的歷史和文化。安陽(yáng)殷墟象征著中國(guó)文明的輝煌，它的存在讓我對(duì)中華文化充滿了更多的敬仰和贊嘆。我想告訴更多的人，只有了解歷史，才能更好地珍惜和傳承文化遺產(chǎn)，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展與繁榮。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇五
安陽(yáng)殷墟是一個(gè)歷史悠久的遺址，是中國(guó)古代王朝之一商朝的遺跡。這個(gè)占地?cái)?shù)百公頃的遺址，自上世紀(jì)五十年代被發(fā)掘以來，一直吸引著無數(shù)的旅客和學(xué)者前來參觀和研究。我也有幸參觀過這個(gè)世界文化遺產(chǎn)，深深感受到這個(gè)古代大都市的繁榮和歷史的艱辛，從而有了更深層次的體會(huì)和思考。
第二段：歷史背景及景點(diǎn)介紹
安陽(yáng)殷墟位于河南安陽(yáng)市南郊。商朝是中原地區(qū)最早的一個(gè)國(guó)家，其歷史跨度長(zhǎng)達(dá)六百多年，從公元前1600年至公元前1046年，是中國(guó)最早的第一個(gè)王朝。安陽(yáng)殷墟是商朝遺址中規(guī)模最大、保存最完整的一處遺址，被譽(yù)為是中華文明的重要起源地之一。遺址建筑呈現(xiàn)了商朝王宮、祭祀殿、城墻、民居、陵墓等各種建筑類型的規(guī)模與特點(diǎn)。其中最具代表性的是王城遺址、皇宮遺址、司墓區(qū)遺址和姬墓區(qū)遺址。在參觀中，我深深感受到這個(gè)遺址的震撼力，這一切都讓人回想起商朝的繁榮和輝煌。
第三段：文化特色和歷史背景
商朝是中原地區(qū)最早的一個(gè)國(guó)家，它的歷史跨度長(zhǎng)達(dá)六百多年，曾經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)的壯舉和輝煌文明。商朝時(shí)期的社會(huì)主要由王族、貴族、平民組成，政治制度是以王權(quán)為核心的宗法體系，其中婚嫁禮儀和貴族的后代繼承制度很具有代表性。在宗法體系下，尊重長(zhǎng)輩和親戚關(guān)系十分重要。商朝的手工制造業(yè)、冶煉業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)也都得到如火如荼的發(fā)展。在參觀遺址過程中，我深刻體驗(yàn)到了商朝時(shí)期的宗教、禮制、文化等多種文化特色和歷史背景。
第四段：參觀體會(huì)
在參觀安陽(yáng)殷墟時(shí)，深刻感受到其規(guī)模的宏大和歷史的輝煌。這里不僅有王宮、門樓、城墻等規(guī)模龐大的建筑，同時(shí)也有一些小巧玲瓏的陶器、器皿、武器等通過其精致專業(yè)的制作工藝，充分闡釋了當(dāng)時(shí)人們的審美和技術(shù)水平。造價(jià)巨大的祭祀殿、陵墓等能夠明顯地說明商周時(shí)期社會(huì)的結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)。對(duì)于普通游客來說，參觀安陽(yáng)殷墟是一個(gè)極佳的博物館體驗(yàn)，其良好的接待和導(dǎo)覽服務(wù)也讓我們非常舒適和愉悅。
第五段：結(jié)論
參觀安陽(yáng)殷墟，是一次美好的旅行和心靈之旅。我們能夠欣賞到中國(guó)古代人民的文化與歷史，感受到人類文明發(fā)展的不同階段和特色。我們應(yīng)該尊重歷史與文化，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)先輩的智慧和勇氣，讓我們的生活更加美好。安陽(yáng)殷墟的文物和遺跡，將會(huì)成為人類共同的財(cái)富和傳承，它記錄了中國(guó)文明的奮斗史、繁榮史和輝煌史，將永遠(yuǎn)被人們所銘記。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇六
殷墟，是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，也是世界考古史上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在這里，我們可以感受到古文明的傳承和弘揚(yáng)，也可以領(lǐng)略到人類文明的輝煌。走進(jìn)殷墟，感受著這座千年古城所散發(fā)出來的歷史氣息，仿佛一場(chǎng)穿越時(shí)空的游戲，將我們帶回到古代，感受到古人優(yōu)秀的文化和智慧。
第二段：文化內(nèi)涵
殷墟是殷商時(shí)期的遺址，主要分為王城、祭城、商城、貴族住宅區(qū)、工匠住宅區(qū)和平民住宅區(qū)六大部分，它是中國(guó)古代文明的重要見證，也是人類文化的一段鮮活歷史。在其中可以發(fā)現(xiàn)大量殷商時(shí)期的出土文物，由此可以窺見古代社會(huì)生活的顏色多彩和豐富多樣的文化內(nèi)涵。如獸面紋銅器、鼎狀銅器、陶器、玉器、青銅器、木器等，全部蘊(yùn)含著古代社會(huì)的風(fēng)雅和精神內(nèi)核。
第三段：歷史發(fā)展
殷墟遺址是中國(guó)古代文明的見證，它見證了中國(guó)五千年文化的演變過程。殷墟也是記錄古代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要遺址之一。殷墟的發(fā)現(xiàn)和研究揭示了西周時(shí)期的歷史演變過程和周文化及其傳播的影響。同時(shí)也報(bào)道了殷墟王城的位置和規(guī)模，王宮、祭祀和市場(chǎng)的位置和布局，以及工匠和富人的住宅的分布。 由此看來，殷墟遺址的重要性不僅僅在于其價(jià)值上，它更是人類文化發(fā)展的標(biāo)志性地方。
第四段：文化傳承
作為中國(guó)古代文化的重要繼承者，我們應(yīng)該通過殷墟遺址的文化底蘊(yùn)，繼承并傳承人類文明。弘揚(yáng)部分古代文化和鉤住精神內(nèi)核可以使世界文化發(fā)展更加充實(shí)，更加富有厚重感。一代又一代的人們，都應(yīng)該利用殷墟遺址這個(gè)便于觀測(cè)人類文化基礎(chǔ)的重要地方，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且只有在這種精神的利用下，才能發(fā)揮其最大的價(jià)值。
第五段：感悟和總結(jié)
回想起來，在參觀殷墟的時(shí)候，我感受到了胡旦雷青山老師等眾多學(xué)者所描繪的殷墟，從而體會(huì)到歷史的真諦。不僅如此，在經(jīng)過接二連三的課程后，我也能夠?qū)σ笮孢z址有更深刻的認(rèn)識(shí)了。殷墟，讓我既感受到了古人的智慧和文化，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了人類文明的長(zhǎng)河，感受到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和發(fā)展。在未來我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和實(shí)踐這一精神內(nèi)核，并且在時(shí)代的變遷中，做出屬于自己的貢獻(xiàn)。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇七
大家好!
咱們的車子就要出發(fā)了，請(qǐng)大家系好安全帶，我是大家的地陪導(dǎo)游??，很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù)，我旁邊就是咱們的安全大使安師傅，安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光，俗話說有緣千里來相會(huì)，相聚也是一種緣，希望我們?cè)谙嗑叩倪@段時(shí)間里，相互關(guān)心，相互幫助，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!
大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文，青銅器和都會(huì)，今天，我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.
說了這么多，咱們的目的地殷墟馬上就要到了，請(qǐng)大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號(hào)豫a---06521，在旅途要注意安全，好了，咱們整理一下自己的隨身物品，隨我下車吧!
我們首先看看進(jìn)苑的這座大門，僅這框架是全木結(jié)構(gòu)，它是仿甲骨文”門“字的寫法而建看似簡(jiǎn)單卻是最原始的大門，可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代，這也正是殷墟文明世界的第二個(gè)原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，它是1939年從王陵區(qū)出土的，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重875公斤.司的意思為禁忌，母是指母親，戊指人名，整個(gè)意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來特別困難，在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工，有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分，結(jié)果表明它的銅，錫，鉛比例與《周禮·考工記》上說的”六分其金而錫居一“的記載基本相符，另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見過國(guó)家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的，可以說”司母戊鼎“是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個(gè)商標(biāo)目前已經(jīng)在國(guó)家工商總局的商標(biāo)局成功注冊(cè)，可惜的是”甲骨文"這個(gè)商標(biāo)已在2002年被美國(guó)的一家公司搶注，所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.
好了，我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文，甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的，就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了，后來有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí)，常常劃破頭皮出血，他沒有錢買藥，當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上，隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了，便知道這是一種中藥，叫做龍骨，從此有許多大量的人賣到藥店，但藥店的人不喜歡帶字的龍骨，所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀，不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了，當(dāng)帶字的龍骨傳到北京，天津兩地時(shí)，被王懿榮發(fā)現(xiàn)了，最后并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字---甲骨文.
由于時(shí)間的關(guān)系，我們即將前往婦好墓.婦好是我國(guó)第一位女將軍，她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多，不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓，大家小心一點(diǎn)，順著樓梯到墓坑，婦好墓深7.5米，隨葬品功計(jì)1928件，其中有青銅器400件，玉器750件，骨婦好墓器560多件，石器50多件以及象牙制品，陶器，蚌器，海螺，海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博物會(huì).講到這里，也許會(huì)有人疑問，商遷都殷，經(jīng)歷5代12王，特別是一些功勛顯赫的商王，為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū)，已被歷代盜墓者洗劫一空，而婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下了汗馬功勞，它死后武丁非常悲痛，就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，她的墓葬才得以保全，為后面的考古工作留下了珍貴的資料.
由于時(shí)間的關(guān)系，今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束，現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動(dòng)，呆會(huì)兒我們?cè)谶@里集合，我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇八
各位游客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽(yáng)小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字————甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇九
各位旅客大家好：
首先我代表所在的歡樂旅行社歡迎大家來到美麗的安陽(yáng)!我是你們的地接導(dǎo)游員小祁，我會(huì)盡我所能為大家服務(wù)的。預(yù)祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠游的盡興，玩的開心!行程中請(qǐng)大家保管好自己的物品。
我先來給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商代后期的都城遺址。位于安陽(yáng)城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱"北蒙"，又名"殷"。公元前14世紀(jì)，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經(jīng)歷了273年。此處出土的刻字甲骨于1899年首先被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)。1928年10月至1937年6月，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組，對(duì)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘。從1928年發(fā)掘到現(xiàn)在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，并已大體搞清楚了殷墟的布局：小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，周圍分布著手工作坊、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區(qū)，分布著居住址、墓葬和祭祀坑。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了殷墟，位于我們正前的是一口大鼎，這就是聞名于世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽(yáng)武官村西北岡由村民挖出，日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，村民重又將大鼎掩埋起來。此鼎于1946年運(yùn)往南京，藏南京博物院。1959年運(yùn)至北京，現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長(zhǎng)1.1米，寬0.77米，重達(dá)875公斤。鼎體周圍以雷紋為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文"司母戊"3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍----婦好。這是婦好的墓地，墓室呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動(dòng)物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有"婦好"銘文的情況分析，墓主人當(dāng)為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達(dá)1萬(wàn)多人，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍。
各位游客，下面是我們的自由時(shí)間，請(qǐng)大家盡情的游玩吧，半個(gè)小時(shí)后，我們甲骨文區(qū)見面。感謝大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇十
殷墟是中國(guó)黃河流域生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的古代文明之一，這個(gè)古文明曾經(jīng)在中國(guó)歷史上占據(jù)了重要的地位。作為我國(guó)考古學(xué)最重要的發(fā)掘地之一，殷墟也是我國(guó)人文歷史的重要見證，它向我們展示了一個(gè)真實(shí)的、充滿著文化厚重的古代。
第一段：對(duì)殷墟的初次印象
第一次走進(jìn)殷墟，我仿佛來到了一個(gè)神秘的世界，恍如隔世。我看到了那些曾經(jīng)不起眼的殘墟和景物，但在殷墟這個(gè)古城中，它們變得有聲有色了，它們?cè)谖已壑凶兂闪苏嬲娜宋木?。站在大殿前，仿佛能夠看到周公在這里居住的場(chǎng)景。在殷墟，歷史在空氣中彌漫，它告訴你，這里曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)盛的王國(guó)。
第二段：對(duì)殷墟文化的探索
在殷墟，我深入探索了中國(guó)文化的精髓，它讓我明白了我們的文化在很早之前就已經(jīng)成熟，并且有了許多獨(dú)特的特征。殷墟中的青銅器、獸面紋和楚石器等文物被人們稱為“東方吉兆”，這同樣反映了殷墟文化對(duì)于中國(guó)的文化歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：思考中國(guó)文化的根源
在殷墟，我對(duì)中國(guó)文化的誕生做了更加深入的思考，并理解了祖先們?cè)诠糯鷷r(shí)期的智慧和自我認(rèn)知。遺址中的許多象征和物品都代表著古代文明水平的高度。這些發(fā)現(xiàn)揭示了中國(guó)文化根源的環(huán)境和歷史演變。
第四段：感受古文明的魅力
走進(jìn)殷墟，穿過千年的時(shí)空，我深深感受到了古文明的隆重和優(yōu)美。在古代時(shí)期，中國(guó)人們?cè)诟鞣N領(lǐng)域均有了卓越的發(fā)展，并以這些成就為基礎(chǔ)開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。我發(fā)現(xiàn)，古代文明雖已落腳古殿，但在文獻(xiàn)、石刻、雕像、紋飾和故事的力量下，總能在人們的心里予以重生。
第五段：傳承文脈的重要性
想到中國(guó)現(xiàn)代文化的強(qiáng)大，我們不得不深思尋源和尋根。在殷墟的故地上，盡管有些厚重的歷史已被湮沒，但其中仍容納了中國(guó)智慧和中國(guó)精神的種子。我們應(yīng)該加深對(duì)文化變遷的理解，進(jìn)一步傳承中國(guó)文明的根基。殷墟古文化的傳承對(duì)于我們今后了解歷史、研究文化等方面都有著非常重要的意義。
總之，殷墟是中國(guó)文化的一個(gè)精神標(biāo)桿，也是一個(gè)開啟我們對(duì)于中國(guó)歷史的思考的大門。從殷墟中，我們不僅能夠深深領(lǐng)略到中國(guó)古代文明的博大精深，還能夠進(jìn)一步加深我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承。它提醒我們，要好好繼承努力在文化上崛起，不要忘記歷史和根源，更要不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)造新的輝煌。
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇十一
殷墟，是中國(guó)古代文明的搖籃，是無數(shù)歷史學(xué)家、考古學(xué)家和文化愛好者心中的圣地。我有幸能夠親身走進(jìn)這片歷史沉淀的土地，親眼見證著中國(guó)上古文明的輝煌。在這次旅行中，我深深感受到了殷墟的魅力，也收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
首先，殷墟給我留下了深刻的印象。進(jìn)入殷墟遺址區(qū)，迎面而來的是一座宏偉的高臺(tái)，上面屹立著一座由青銅鑄成的巨大飾物。這便是殷墟最著名的遺跡——司母戊鼎。皮雕、骨雕、金銀器等各類古代藝術(shù)品也讓我感嘆不已。這些出土的文物，是中國(guó)古代文明的重要見證，也是人類歷史的寶貴遺產(chǎn)。漫步在殷墟中，仿佛回到了幾千年前的古代，可以感受到神秘而莊嚴(yán)的氛圍，每一處遺跡都似乎在訴說著那個(gè)時(shí)代的故事。
其次，殷墟給我?guī)砹松钏?。殷商歷史的興衰，反映了人類社會(huì)的發(fā)展變遷。從商紂王的荒淫無道，到武丁的開啟革新之路，殷墟見證了古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興盛和衰落。每一處壁畫，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的真實(shí)寫照，一個(gè)個(gè)拓片、器物殘片，都訴說著殷墟的輝煌和沉痛。而對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)而言，殷墟能夠給我們一些啟示：歷史的發(fā)展是不可阻擋的，只有適應(yīng)時(shí)代潮流，不斷求新求變，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展。
再次，殷墟給我教育了一個(gè)謙虛的態(tài)度。在殷墟遺址中，考古學(xué)家們通過艱苦的努力和細(xì)致的研究，才得以一點(diǎn)點(diǎn)地還原出古代的場(chǎng)景。這其中涉及到大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、文獻(xiàn)研究和學(xué)科交叉。我深感自己的渺小和無知，面對(duì)這些專家學(xué)者，我只能謙虛地學(xué)習(xí)，虛心接受他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。殷墟給了我一個(gè)重要的提醒：在知識(shí)面前，我們都應(yīng)該保持一顆虛心，不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能夠不被時(shí)代淘汰。
最后，殷墟給我展示了中華民族的文化底蘊(yùn)。殷墟是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，它代表了中華民族獨(dú)特的文化傳承和精神價(jià)值。殷墟的文字“甲骨文”是古代文字的重要一環(huán)，被譽(yù)為“中華文化的起源”，是人類史前文化發(fā)展的重要證據(jù)。在殷墟遺址附近，還有一座博物館，陳列著大量的文物和歷史資料。通過觀看展覽，我更深刻地了解到中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。它讓我更加自豪地說：“我是中國(guó)人，我有著燦爛的文化底蘊(yùn)！”
去殷墟的旅行對(duì)我來說意義重大，它不僅讓我親眼目睹了中國(guó)古代文明的輝煌，更讓我從中感悟到了許多人生的智慧和哲理。面對(duì)這座古老的遺址，我深深地感受到了歷史的宏大和文明的莊嚴(yán)，也更深刻地明白了我們作為繼承者的責(zé)任和使命。我希望能夠?qū)⑦@次旅行的收獲轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為中華文明的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。殷墟，我將永遠(yuǎn)銘記你的神圣和偉大！
游安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)篇十二
殷墟，位于今天的河南安陽(yáng)，是中國(guó)歷史上發(fā)展最早、規(guī)模最大的城市遺址之一。作為中華文明的起源地之一，殷墟給予我深深的觸動(dòng)和思考。在觀賞了眾多古跡、物品和藝術(shù)品后，我對(duì)殷墟文化有了更加深刻的理解和心得體會(huì)。
首先，殷墟文化彰顯著中國(guó)古代社會(huì)的高度發(fā)展。在殷墟考古現(xiàn)場(chǎng)，可以看到城市的規(guī)模之龐大，街道的寬闊和房屋的精美，這些都顯示出殷墟時(shí)期社會(huì)的高度組織和繁榮。殷墟的考古發(fā)現(xiàn)還揭示了古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是銅器的大量制作和使用，不僅顯示了殷墟文化的高度藝術(shù)技巧，而且暗示了殷墟的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這讓我深深感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。
其次，殷墟文化中的祭祀活動(dòng)令我印象深刻。據(jù)考古學(xué)家的研究，殷墟時(shí)期的祭祀活動(dòng)是非常莊重和隆重的。在祭祀壇上，祭品和犧牲動(dòng)物的骸骨展示出豐富的宗教信仰。殷墟時(shí)代的人們通過祭祀來安撫神靈、感謝祖先和祈求吉祥。這個(gè)儀式的嚴(yán)肅和莊重讓我感受到了中國(guó)古代人民對(duì)于信仰和敬畏的態(tài)度。而祭祀的豐盛和隆重，則體現(xiàn)了人們對(duì)于傳統(tǒng)的重視和維護(hù)。
展覽館內(nèi)的青銅器陳列區(qū)，更是讓我嘆為觀止。青銅器是中國(guó)古代工藝的杰作，它們的制作工藝和華麗的裝飾被譽(yù)為中國(guó)古代文明的瑰寶。在殷墟遺址中，可以看到各式各樣的青銅器，從鼎、簋、爐到葫蘆、饕餮，每一個(gè)器物都展現(xiàn)出高度精湛的鑄造工藝和獨(dú)特的圖案。這些青銅器不僅是工藝品，更是對(duì)于那個(gè)時(shí)代生活和文明的見證。通過青銅器的觀賞，我不禁想象著殷墟時(shí)期的人們是如何生活和工作的。
另外，殷墟文化中的古文字和古書法給我留下了深刻的印象。在殷墟遺址中，出土了大量的甲骨文和金文，這是中國(guó)最早的原始文字。通過觀賞這些古老的文字，我意識(shí)到了語(yǔ)言作為傳遞人類文化的媒介的重要性，也明白了語(yǔ)言的進(jìn)化對(duì)于整個(gè)人類文明的推動(dòng)作用。而殷墟遺址中的古書法作品更是給我?guī)砹怂囆g(shù)和美的感受。這些古老的字體，結(jié)合了中國(guó)千年傳統(tǒng)文化的神奇和審美，讓我深深領(lǐng)略到了文化藝術(shù)的魅力。
總結(jié)起來，殷墟文化的考古發(fā)現(xiàn)讓我真切地感受到了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮和強(qiáng)大。祭祀活動(dòng)、青銅器、古文字和古書法是我在殷墟遺址中最深刻的收獲。通過這次參觀，我對(duì)于中國(guó)古代文明有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)文明的起源地之一，殷墟的歷史和文化將永遠(yuǎn)被銘記于心。
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