總結(jié)是對(duì)過去的思考、行動(dòng)和成果的精煉和總結(jié)，對(duì)于今后的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。總結(jié)要具備客觀性，避免主觀感情和個(gè)人偏見的影響。請(qǐng)大家閱讀以下的總結(jié)范文，相信對(duì)于寫總結(jié)會(huì)有所幫助和啟發(fā)。
圖案設(shè)計(jì)心得篇一
近年來，隨著個(gè)性化消費(fèi)的興起，圖案設(shè)計(jì)逐漸成為了設(shè)計(jì)行業(yè)中備受關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域。作為一名圖案設(shè)計(jì)師，我深刻體會(huì)到圖案設(shè)計(jì)的重要性和挑戰(zhàn)性。今天，我將分享一些我在圖案設(shè)計(jì)中的心得和體會(huì)，希望能夠?qū)ζ渌信d趣從事圖案設(shè)計(jì)的人提供一些幫助。
首先，圖案設(shè)計(jì)需要準(zhǔn)確把握客戶需求。在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)之前，我們必須與客戶進(jìn)行充分的溝通，了解他們的需求和喜好。只有真正了解客戶的期望，我們才能在設(shè)計(jì)過程中有針對(duì)性地展開創(chuàng)作。因此，作為一名圖案設(shè)計(jì)師，我們需要具備良好的溝通能力和問題解決能力，能夠理解客戶的需求并提供切實(shí)可行的設(shè)計(jì)方案。
其次，圖案設(shè)計(jì)需要靈感和創(chuàng)造力。在圖案設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是至關(guān)重要的。我們需要擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力，將自己的想法融入到設(shè)計(jì)中去。然而，就像大部分創(chuàng)造性工作一樣，靈感并不總是容易獲得的。在面對(duì)創(chuàng)意枯竭的時(shí)候，我們可以通過閱讀、觀察和思考來尋找靈感的來源。此外，勇于嘗試新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和技巧也是提高創(chuàng)造力的重要途徑。
再次，圖案設(shè)計(jì)需要在細(xì)節(jié)上精益求精。圖案設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)整體的構(gòu)思，它也包括了許多細(xì)節(jié)的處理。每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能對(duì)最終的效果產(chǎn)生影響，所以我們需要在細(xì)節(jié)上注重精準(zhǔn)和完美。例如，如果設(shè)計(jì)一個(gè)印花圖案，每一朵花、每一個(gè)葉子的形態(tài)、大小和排列都需要仔細(xì)調(diào)整和把握。只有在細(xì)節(jié)上不斷完善，我們才能在作品中展現(xiàn)出更加出色的效果。
此外，圖案設(shè)計(jì)需要緊跟潮流和時(shí)代的步伐。時(shí)代在不斷變遷，每個(gè)年代都有不同的流行趨勢(shì)和審美標(biāo)準(zhǔn)。作為圖案設(shè)計(jì)師，我們需要關(guān)注時(shí)尚界的動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和更新自己的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，了解各種不同的圖案風(fēng)格和文化背景，也能夠?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)提供更多的靈感和可能性。
最后，圖案設(shè)計(jì)需要不斷學(xué)習(xí)和提高。設(shè)計(jì)是一門不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)，技能的提高需要不斷地積累和實(shí)踐。我們可以參加各種專業(yè)培訓(xùn)班、研討會(huì)和展覽，與其他設(shè)計(jì)師交流和分享經(jīng)驗(yàn)，以提高自己的設(shè)計(jì)水平。此外，關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，學(xué)習(xí)如何使用設(shè)計(jì)軟件和工具，也是我們不斷提升設(shè)計(jì)能力的重要途徑。
綜上所述，圖案設(shè)計(jì)是一門需要全面素質(zhì)和長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的藝術(shù)。通過與客戶的溝通、挖掘靈感和求精于細(xì)節(jié)，我們能夠創(chuàng)作出更加滿意的作品。通過緊跟潮流和時(shí)代的步伐以及不斷學(xué)習(xí)和提高，我們能夠在圖案設(shè)計(jì)的道路上不斷邁進(jìn)。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈地努力，就能夠成為一名出色的圖案設(shè)計(jì)師。
圖案設(shè)計(jì)心得篇二
第一段：介紹圖案設(shè)計(jì)的意義和重要性（200字左右）
圖案設(shè)計(jì)是一門創(chuàng)作藝術(shù)，通過精心構(gòu)思和細(xì)致表達(dá)，將平凡的物品變得富有美感和吸引力。圖案設(shè)計(jì)在許多領(lǐng)域都扮演著重要的角色，如服裝、家居裝飾、包裝和廣告等。一個(gè)好的圖案設(shè)計(jì)不僅能夠吸引人的眼球，還能給人帶來愉悅和美好的感受。深入探索和體驗(yàn)圖案設(shè)計(jì)的過程，我積累了一些心得體會(huì)。
第二段：創(chuàng)作靈感的來源和激發(fā)方法（250字左右）
圖案設(shè)計(jì)需要源源不斷的創(chuàng)作靈感來支持。對(duì)我來說，靈感的來源廣泛而多樣化，可以從自然界中汲取，如鮮花、樹木、動(dòng)物等；也可以從日常生活聚焦細(xì)節(jié)，如陶瓷碗的圖案、街頭涂鴉等；甚至可以從藝術(shù)作品、書籍、電影等文化創(chuàng)作中汲取。激發(fā)創(chuàng)作靈感的方法也多種多樣，可以通過旅行、觀察、思考、閱讀等方式來激發(fā)自己的創(chuàng)造力和想象力。
第三段：構(gòu)圖和配色在圖案設(shè)計(jì)中的重要性（250字左右）
在圖案設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖是至關(guān)重要的。一個(gè)好的構(gòu)圖可以使圖案更加有層次感和韻律感。在構(gòu)圖時(shí)，我通常會(huì)遵循一些基本的規(guī)則，如黃金分割、對(duì)稱和平衡。同時(shí)，配色也是圖案設(shè)計(jì)中非常重要的因素之一。通過選擇合適的顏色組合，可以使圖案更加生動(dòng)、有趣和美觀。在選擇配色方案時(shí)，我也會(huì)參考一些色彩理論，如冷暖對(duì)比、互補(bǔ)色、類似色等。
第四段：注重細(xì)節(jié)和創(chuàng)造獨(dú)特性（250字左右）
細(xì)節(jié)是一個(gè)成功圖案設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。精心設(shè)計(jì)每一個(gè)元素的細(xì)節(jié)，會(huì)使整個(gè)圖案更加精致和獨(dú)特。對(duì)于我來說，細(xì)節(jié)包括線條的精準(zhǔn)度、紋理的豐富性和圖案的清晰度。此外，創(chuàng)造獨(dú)特性也是非常重要的。在設(shè)計(jì)圖案時(shí)，要善于突破傳統(tǒng)，引入新穎的元素和思維方式，以實(shí)現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)新作品。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐的重要性（250字左右）
圖案設(shè)計(jì)是一門不斷發(fā)展和進(jìn)步的藝術(shù)。要做好圖案設(shè)計(jì)，就需要持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)各種設(shè)計(jì)理論和技術(shù)，可以提升自己的設(shè)計(jì)水平；通過實(shí)踐不斷嘗試、發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正，可以不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。此外，交流和分享也是非常重要的。與其他設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家的交流可以帶來新的靈感和啟發(fā)，同時(shí)也可以獲得他人的寶貴建議和意見。
總結(jié)：圖案設(shè)計(jì)是一門需要熱情、創(chuàng)意和耐心的藝術(shù)。通過不斷積累經(jīng)驗(yàn)和分享交流，我在圖案設(shè)計(jì)的過程中逐漸體會(huì)到構(gòu)圖和配色的重要性，注重細(xì)節(jié)和創(chuàng)造獨(dú)特性的必要性，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐的重要性。相信在未來的圖案設(shè)計(jì)中，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷追求更高的藝術(shù)境界。
圖案設(shè)計(jì)心得篇三
圖案設(shè)計(jì)是一門創(chuàng)造性和藝術(shù)性相結(jié)合的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在過去的幾年里，我一直熱衷于圖案設(shè)計(jì)，并且在這個(gè)領(lǐng)域中收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在圖案設(shè)計(jì)中的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)創(chuàng)造力和觀察力
要成為一名優(yōu)秀的圖案設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造力和觀察力是不可或缺的品質(zhì)。我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)這些品質(zhì)最好的方式是不斷觀察和記錄周圍的事物。通過觀察不同的顏色、形狀和材質(zhì)之間的組合，我可以獲取靈感，并將其應(yīng)用在我的圖案設(shè)計(jì)中。此外，與其他設(shè)計(jì)師一起分享創(chuàng)意和靈感也是我提高創(chuàng)造力和觀察力的重要途徑。
第三段：了解目標(biāo)受眾和應(yīng)用場(chǎng)景
圖案設(shè)計(jì)往往是為了特定的目標(biāo)受眾和應(yīng)用場(chǎng)景而創(chuàng)建的。在我的經(jīng)驗(yàn)中，了解目標(biāo)受眾和應(yīng)用場(chǎng)景對(duì)于設(shè)計(jì)出令人滿意的圖案至關(guān)重要。舉個(gè)例子，如果目標(biāo)受眾是年輕人，我通常會(huì)選擇鮮艷的顏色和抽象的形狀，以吸引年輕人的注意力。而如果目標(biāo)受眾是成年人，我則會(huì)考慮選用更為優(yōu)雅和成熟的顏色和形狀。同樣重要的是，我還需要了解圖案所用場(chǎng)景的特點(diǎn)和要求，以確保圖案可以適應(yīng)并凸顯場(chǎng)景的特點(diǎn)。
第四段：保持簡(jiǎn)潔和平衡
在我的圖案設(shè)計(jì)中，我發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)潔和平衡是取得成功的關(guān)鍵。一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)可以更好地傳達(dá)信息和吸引受眾的注意力。為了實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔，我通常會(huì)避免過多的細(xì)節(jié)和雜亂的元素。另外，平衡也是圖案設(shè)計(jì)中不可忽視的因素。通過平衡顏色、形狀和空白的比例，我可以使設(shè)計(jì)感到和諧和舒適。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)
圖案設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的過程。在過去的幾年里，我一直保持對(duì)新技術(shù)和趨勢(shì)的關(guān)注，并且努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用它們到我的圖案設(shè)計(jì)中。同時(shí)，我也經(jīng)常尋求他人的反饋和建議，以便改進(jìn)自己的設(shè)計(jì)。通過不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，我相信我將能夠不斷提高自己的圖案設(shè)計(jì)技巧和水平。
結(jié)尾段：總結(jié)
在圖案設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造力和觀察力是非常重要的品質(zhì)，了解目標(biāo)受眾和應(yīng)用場(chǎng)景也是成功設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。簡(jiǎn)潔和平衡可以讓設(shè)計(jì)更有力量和吸引力。不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)是提高圖案設(shè)計(jì)技巧的必由之路。通過我的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，我相信這些心得體會(huì)可以幫助其他圖案設(shè)計(jì)師更好地發(fā)展自己的設(shè)計(jì)能力。
圖案設(shè)計(jì)心得篇四
圖案設(shè)計(jì)是一門融合了藝術(shù)和工程的創(chuàng)作過程，它通過使用不同的形狀、顏色和紋理，來創(chuàng)造出美觀獨(dú)特的圖案。圖案設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，例如服裝、家居裝飾、產(chǎn)品包裝等等。一個(gè)好的圖案設(shè)計(jì)能夠吸引人的視線，傳達(dá)出特定的信息和情感，為產(chǎn)品或者空間增添獨(dú)特的魅力。在我進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)的過程中，我深刻理解到圖案設(shè)計(jì)不僅僅是一種技術(shù)，更是一種創(chuàng)意和表達(dá)的方式。
第二段：圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感來源和方法
圖案設(shè)計(jì)的靈感可以來自于各個(gè)方面，例如自然景觀、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)品等等。我喜歡通過觀察周圍的事物和環(huán)境，去獲取靈感。同時(shí)，我也喜歡收集一些美術(shù)、設(shè)計(jì)方面的書籍和雜志，以擴(kuò)大我的視野。在創(chuàng)作過程中，我會(huì)先進(jìn)行構(gòu)思和草圖的繪制，然后進(jìn)行實(shí)際的繪畫或者數(shù)碼操作，最后進(jìn)行抽象和整理，以達(dá)到我想要表達(dá)的效果。
第三段：圖案設(shè)計(jì)的技術(shù)和技巧
圖案設(shè)計(jì)涉及到很多技術(shù)和技巧，其中最基本的要素是構(gòu)圖和配色。一個(gè)好的構(gòu)圖能夠給人以美感，吸引人的視線，傳達(dá)出秩序和和諧的感覺。配色也是圖案設(shè)計(jì)中非常重要的一環(huán)，不同的顏色搭配能夠產(chǎn)生截然不同的效果和氛圍。此外，還有一些特定的技術(shù)和工具，例如矢量繪圖軟件、平面設(shè)計(jì)軟件等等，可以幫助我更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)和編輯。
第四段：圖案設(shè)計(jì)對(duì)我的啟示
我發(fā)現(xiàn)圖案設(shè)計(jì)不僅僅只是一種視覺藝術(shù)，它更像是一種思維方式和生活態(tài)度。在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)的過程中，我需要訓(xùn)練自己對(duì)于細(xì)節(jié)的觀察和把握能力，也需要加強(qiáng)溝通和表達(dá)的能力。此外，圖案設(shè)計(jì)還教會(huì)了我耐心、堅(jiān)持和創(chuàng)造力。我學(xué)會(huì)了在困難面前從容應(yīng)對(duì)，找到解決問題的方法，以及不斷追求創(chuàng)新的勇氣。
第五段：圖案設(shè)計(jì)的未來發(fā)展
隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，圖案設(shè)計(jì)必將迎來更加廣闊的發(fā)展空間。隨著人們對(duì)美學(xué)追求的提高，對(duì)個(gè)性化和獨(dú)特性的需求也越來越高。未來，我希望自己能夠不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)造出更多更具創(chuàng)意和實(shí)用性的圖案設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，我也希望能夠傳播和分享自己的設(shè)計(jì)理念和經(jīng)驗(yàn)，影響更多的人，將圖案設(shè)計(jì)帶入更多的領(lǐng)域和生活中。
總結(jié)：
通過圖案設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻理解了圖案設(shè)計(jì)的意義和重要性，了解到創(chuàng)作靈感的來源和方法，掌握了圖案設(shè)計(jì)的技術(shù)與技巧，并從中獲得了啟示和成長(zhǎng)。未來，我期望能夠在圖案設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷努力和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)我的設(shè)計(jì)夢(mèng)想。
圖案設(shè)計(jì)心得篇五
圖案設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，通過對(duì)顏色、形狀和結(jié)構(gòu)的組合創(chuàng)造出具有視覺美感和表現(xiàn)力的圖案。作為一名圖案設(shè)計(jì)師，我對(duì)這門藝術(shù)深感興趣，并且在實(shí)踐中逐漸積累了一些心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，從靈感的來源、構(gòu)圖的原則、色彩的運(yùn)用、細(xì)節(jié)的把控和反復(fù)修正的重要性等五個(gè)方面，分享我的圖案設(shè)計(jì)心得體會(huì)。
首先，在圖案設(shè)計(jì)中，靈感的來源是至關(guān)重要的。靈感來源可以是自然景物、人物形象、日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)等等。例如，我曾經(jīng)在一次旅行中看到一朵綻放的鮮花，花朵的顏色和形狀給我?guī)砹遂`感，激發(fā)了我設(shè)計(jì)出一款以花朵為主題的圖案。因此，我們要時(shí)刻保持對(duì)周圍環(huán)境的觀察和敏感，善于捕捉靈感的脈絡(luò)，以便能夠創(chuàng)作出更加獨(dú)特和有吸引力的圖案。
其次，構(gòu)圖是一個(gè)成功圖案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。一個(gè)好的構(gòu)圖能夠使圖案更加有層次感和視覺沖擊力。在構(gòu)圖中，均衡和對(duì)稱是兩個(gè)重要的原則。我通常會(huì)將主題元素放在圖案的中央位置，并適當(dāng)安排其他元素以達(dá)到均衡的效果。此外，盡量避免元素之間的過于復(fù)雜和雜亂，保持簡(jiǎn)潔明了的視覺效果也是一項(xiàng)重要的技巧。
色彩的運(yùn)用是圖案設(shè)計(jì)中一個(gè)非常關(guān)鍵的要素。顏色能夠直接影響圖案的氛圍和視覺效果。不同的顏色搭配會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。要根據(jù)圖案的主題和目的，選擇合適的顏色組合。鮮明的色彩可以增加活力和熱情，而柔和的色調(diào)則會(huì)給人一種溫馨和舒適的感覺。同時(shí)，還需要注意色彩的搭配要和諧，避免過多的顏色造成視覺沖擊。
在設(shè)計(jì)過程中，細(xì)節(jié)的把控也是不可忽視的一個(gè)方面。圖案的細(xì)節(jié)部分是給人留下深刻印象的地方。精致的線條、獨(dú)特的花紋以及精妙的裝飾都能使圖案更加生動(dòng)和有趣。在設(shè)計(jì)中，我通常會(huì)花費(fèi)較多的精力去推敲細(xì)節(jié)部分，以呈現(xiàn)出最完美的效果。同時(shí)，還需要注意細(xì)節(jié)的和諧性，不同的細(xì)節(jié)要與整體風(fēng)格相融合，不要過于突出或不搭調(diào)。
最后，反復(fù)修正是一個(gè)成功設(shè)計(jì)的必要步驟。在圖案設(shè)計(jì)中，初稿往往難以滿足完美的要求。因此，我通常會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行反復(fù)的修正和調(diào)整。反復(fù)修正可以使圖案更加完美，更貼合設(shè)計(jì)的初衷。這一過程雖然有時(shí)會(huì)比較繁瑣，但卻是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。
總之，圖案設(shè)計(jì)是一門需要靈感、構(gòu)圖、色彩、細(xì)節(jié)和修正等要素綜合運(yùn)用的藝術(shù)。通過靈感的源源不斷、構(gòu)圖的合理布局、色彩的恰到好處、細(xì)節(jié)的精心把控和反復(fù)修正，我們可以創(chuàng)作出具有表現(xiàn)力和美感的圖案設(shè)計(jì)作品。將來，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升自己在圖案設(shè)計(jì)領(lǐng)域的能力，創(chuàng)作出更加出色的作品。
圖案設(shè)計(jì)心得篇六
第一段：引言（200字）
黑白圖案設(shè)計(jì)是一種簡(jiǎn)約而富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，它使用黑白兩種極端的色彩進(jìn)行構(gòu)圖和設(shè)計(jì)。通過消除色彩的干擾，黑白圖案能夠突出形狀、線條和紋理的美感，使得作品更具有視覺沖擊力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)黑白圖案設(shè)計(jì)的心得體會(huì)。從構(gòu)圖原則到線條運(yùn)用，從紋理選擇到表現(xiàn)力的掌握，我將探討各個(gè)方面對(duì)于黑白圖案設(shè)計(jì)的影響和重要性。
第二段：構(gòu)圖原則（200字）
在黑白圖案設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖是非常重要的。首先，要保證圖案的整體平衡和和諧。畫面中的元素要分布均勻，避免局部過于擁擠或者空白過大。其次，要注意對(duì)比度的運(yùn)用。黑白兩種色彩的對(duì)比可以增強(qiáng)圖案的視覺效果，使得畫面更加生動(dòng)有趣。最后，要注重形狀的選擇和排列。不同的形狀會(huì)帶來不同的美感，可以通過有意識(shí)地安排形狀的大小和位置來創(chuàng)造出獨(dú)特而吸引人的圖案。
第三段：線條運(yùn)用（200字）
線條是黑白圖案設(shè)計(jì)中非常重要的要素。線條的粗細(xì)、曲直和長(zhǎng)度都能夠給人不同的感受和印象。一些簡(jiǎn)潔而直接的線條可以帶來力量感和決絕感，而曲線則能夠營(yíng)造出柔和和流動(dòng)感。同時(shí)，線條的排列方式也會(huì)影響圖案的整體效果。有規(guī)律而又有變化的線條排列可以使畫面更加豐富有趣。因此，在設(shè)計(jì)黑白圖案時(shí)，線條的選擇和運(yùn)用是至關(guān)重要的。
第四段：紋理選擇（200字）
紋理是黑白圖案設(shè)計(jì)中另一個(gè)重要的元素，它能夠給作品帶來立體感和質(zhì)感。例如，利用斑駁的紋理可以使圖案更加生動(dòng)和自然。同時(shí)，紋理的選擇也需要根據(jù)設(shè)計(jì)的目的和風(fēng)格而定。某些紋理可以創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感和科技感的設(shè)計(jì)，而某些紋理則更適合用來表達(dá)自然和質(zhì)樸的感覺。因此，在黑白圖案設(shè)計(jì)中，紋理的選擇需要考慮到整體效果和所要表達(dá)的意境。
第五段：表現(xiàn)力的掌握（200字）
黑白圖案設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力是設(shè)計(jì)師需要掌握的關(guān)鍵。在去掉了色彩的干擾后，圖案的構(gòu)圖、線條和紋理等元素變得更加突出。設(shè)計(jì)師可以借助這種簡(jiǎn)約的方式來表達(dá)自己的創(chuàng)意和主題。例如，利用黑白的對(duì)比和線條的排列可以創(chuàng)造出一種動(dòng)態(tài)和活力的感覺。同時(shí)，黑白圖案也可以更好地凸顯出一些特定的圖案設(shè)計(jì)，例如幾何圖案和素描。因此，設(shè)計(jì)師需要通過不斷嘗試和實(shí)踐來提升對(duì)黑白圖案設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。
結(jié)論（200字）
綜上所述，黑白圖案設(shè)計(jì)是一種富有表現(xiàn)力和視覺沖擊力的藝術(shù)形式。通過掌握構(gòu)圖原則、線條運(yùn)用、紋理選擇和表現(xiàn)力的掌握，設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)造出獨(dú)特而吸引人的黑白圖案作品。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師需要注重整體平衡和和諧，靈活運(yùn)用對(duì)比、形狀和線條，選擇合適的紋理，并且通過不斷嘗試和實(shí)踐來提升自己的表現(xiàn)力。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出精美而有趣的黑白圖案，給觀者帶來視覺上的享受和藝術(shù)的感受。
圖案設(shè)計(jì)心得篇七
圖案設(shè)計(jì)是一門非常有意義的藝術(shù)形式，它將美學(xué)和功能性融合起來，幫助企業(yè)及個(gè)人建立品牌形象。作為一名設(shè)計(jì)師，我一直對(duì)圖案設(shè)計(jì)充滿熱情，并不斷地探索和實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和感悟，本文將以“圖案設(shè)計(jì)心得體會(huì)”為主題，分享我對(duì)圖案設(shè)計(jì)的一些心得和體會(huì)。
二、學(xué)習(xí)與實(shí)踐的重要性
學(xué)習(xí)是圖案設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵之一。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我們需要了解行業(yè)趨勢(shì)、新技術(shù)和不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。除了學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是非常重要的。只有通過不斷嘗試和實(shí)踐，才能找到最佳的解決方案，從而為客戶提供高質(zhì)量的設(shè)計(jì)作品。我曾經(jīng)有過一個(gè)項(xiàng)目，客戶希望設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代的圖案來代表他們的公司，但他們并沒有提供任何具體的想法。通過不斷探索和實(shí)踐，我最終設(shè)計(jì)出了一個(gè)簡(jiǎn)單而優(yōu)美的形象，得到了客戶的高度評(píng)價(jià)。
三、了解目標(biāo)受眾
在設(shè)計(jì)圖案時(shí)，要充分考慮目標(biāo)受眾的需求和偏好。不同的公司和品牌有不同的客戶基礎(chǔ)和市場(chǎng)定位，因此，設(shè)計(jì)師需要了解客戶的服務(wù)對(duì)象和市場(chǎng)需求，才能提供最有價(jià)值的設(shè)計(jì)方案。同時(shí)，也要記住客戶所處的文化背景和特殊需求。在對(duì)一個(gè)公司進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)時(shí)，我了解到他們的主要市場(chǎng)是法國(guó)。因此，在設(shè)計(jì)中，我使用了法國(guó)國(guó)旗的顏色，以便更好的吸引和與目標(biāo)受眾建立聯(lián)系。
四、色彩的運(yùn)用
色彩是圖案設(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)元素。不同的顏色可以傳達(dá)不同的情感和信息，因此，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)客戶的品牌個(gè)性并結(jié)合目標(biāo)受眾的要求來選擇合適的顏色。同時(shí)需要注意色彩的搭配和運(yùn)用規(guī)律。對(duì)于企業(yè)logo的設(shè)計(jì)，大多數(shù)人會(huì)選擇紅色、藍(lán)色、綠色等較為穩(wěn)重的顏色。但當(dāng)我們想要表達(dá)創(chuàng)意、青春和活力時(shí)，可以選擇橙色、黃色、紫色等更加有活力的顏色。
五、不斷創(chuàng)新
圖案設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷變化，為此，設(shè)計(jì)師需要不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。創(chuàng)新可以從原始的想法開始，然后把創(chuàng)新的概念應(yīng)用于新的形式、色彩、形狀和材料。創(chuàng)新可以讓設(shè)計(jì)作品更有吸引力，更個(gè)性化，并且在品牌推廣方面應(yīng)用更加廣泛。在我之前的一個(gè)項(xiàng)目中，客戶要求設(shè)計(jì)一個(gè)既能展現(xiàn)公司的專業(yè)性又能體現(xiàn)品牌品質(zhì)的專業(yè)圖案。我決定利用靈活的線條組合和漸變色彩來實(shí)現(xiàn)我的創(chuàng)意，最終設(shè)計(jì)出了一個(gè)獨(dú)特而有品質(zhì)感的圖案。
六、結(jié)論
通過設(shè)計(jì)多種不同的圖案，我開始了解設(shè)計(jì)的重要性和復(fù)雜性。我的設(shè)計(jì)理念明確，善于持續(xù)尋找新穎的靈感，并付諸實(shí)現(xiàn)。在我的設(shè)計(jì)中，我努力嘗試和學(xué)習(xí)新的工具和技術(shù)，以及不斷地平衡設(shè)計(jì)要求和目標(biāo)受眾需求。我堅(jiān)信只有通過不斷地實(shí)踐和探索，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的圖案設(shè)計(jì)師。
圖案設(shè)計(jì)心得篇八
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成部分。在當(dāng)前這個(gè)現(xiàn)代化的后工業(yè)文明社會(huì)中，我們的茶館環(huán)境之設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸不是一種價(jià)值的倒退過程，而是一個(gè)精神審美的過程。在當(dāng)前這個(gè)全球化的時(shí)代，“中式茶樓”的存在不僅僅是一種物質(zhì)存在，還是一種精神文化存在，在當(dāng)前構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)表現(xiàn)注腳。本文認(rèn)為，在茶館環(huán)境的設(shè)計(jì)理念中，巧妙地應(yīng)用適當(dāng)主題的傳統(tǒng)文化圖案是一種將“茶與藝術(shù)”相結(jié)合、將物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相結(jié)合的美學(xué)實(shí)踐過程。這種美學(xué)的實(shí)踐可以從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：
如上所述，茶文化是物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美相結(jié)合的聯(lián)合體。現(xiàn)代社會(huì)家居文化具有現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的特征，市面上的家居堅(jiān)持實(shí)用和簡(jiǎn)約的風(fēng)格，以滿足生活實(shí)用需求為主要目的。但在茶館的家居裝飾中，人們的消費(fèi)不僅僅是局限于茶水本身，同時(shí)還涉及到頗具視覺意義、審美意義以及文化意義的文化符號(hào)。原因在于，這種傳統(tǒng)文化裝飾符號(hào)可以在較深層次上解決后現(xiàn)代人的精神空虛、文化虛無的某些癥候。因此，在茶館的家居裝飾中，我們可以選取與茶文化有關(guān)的吉祥符號(hào)圖案，諸如銅器紋、瓦當(dāng)圖案、漢畫像石訓(xùn)、方勝盤長(zhǎng)等。設(shè)計(jì)師可以將這些裝飾品與茶館內(nèi)的柜子、茶幾、茶桌、屏風(fēng)、衣架、博古架以及床榻等家具進(jìn)行結(jié)合，在這些家具的顯著位置進(jìn)行布置，將審美價(jià)值注入家具的實(shí)用性之中，做到藝術(shù)性原則與實(shí)用性原則的有機(jī)統(tǒng)一。
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，茶文化裝飾圖案十分豐富多彩。設(shè)計(jì)師在利用這些傳統(tǒng)圖案時(shí)，通常會(huì)使用雕刻和鑲嵌等工藝技術(shù)。當(dāng)然，到了后來還有諸如粘貼、烙花、刻漆等表現(xiàn)手法供設(shè)計(jì)師選擇。例如，為了增加茶館的文脈延續(xù)功能，提高茶館的歷史文化積淀，可以在屏風(fēng)、床榻、椅子等家具上雕刻上諸如“壽”、“福”、“梅蘭竹菊”、“竹報(bào)平安”以及“五谷豐登”等吉祥圖案。又如，為了突出茶館的典雅細(xì)致、玲瓏剔透和工藝精煉等文化品位，可以在一些適合匹配貝克、玉石、動(dòng)物骨骼、瑪瑙、水晶等物件的小家具上（例如書箱、櫥柜和套幾）鑲嵌上這些具有傳統(tǒng)文化功能的圖案載體，從細(xì)節(jié)上給訪客、消費(fèi)者等一種“雅”“善”“美”的精神享受。對(duì)于茶館環(huán)境布局來說，對(duì)傳統(tǒng)文化圖案紋飾的采用主要有直接采用、變形夸張?zhí)幚?、抽象化運(yùn)用、提煉延續(xù)等手法。我們既可以將傳統(tǒng)的青花瓷圖案直接印在茶具上，也可以對(duì)之進(jìn)行抽象和夸張———比如可以將茶館中的柱子之類的物件粉飾上青花瓷圖案，將之構(gòu)建成一個(gè)形象的藝術(shù)品，從中尋找到現(xiàn)代建筑的古典之美；還可以將青花瓷圖案廣泛地應(yīng)用在墻壁、屏風(fēng)、衣柜、壁櫥等家具上，配合暖色調(diào)的燈光，一種古樸的文化氣息便會(huì)撲鼻而來。另外我們還可以將青花瓷這種古典的文化圖案與現(xiàn)代化的元素結(jié)合起來，比如將青花瓷的茶館背景布圖與《青花瓷》流行音樂結(jié)合起來，給消費(fèi)者營(yíng)造一種視覺和聽覺的雙重歸屬感。在這方面我們可以借鑒“小城故事”主題餐廳的內(nèi)部設(shè)計(jì)?！靶〕枪适隆敝黝}餐廳不僅僅以鄧麗君的歌曲“小城故事”進(jìn)行命名，還在內(nèi)部環(huán)境裝修中廣泛地采用了與鄧麗君元素相關(guān)的內(nèi)容，比如大量的鄧麗君的照片、循環(huán)播放的鄧麗君的名曲、暖色調(diào)的燈飾系統(tǒng)、富于古典和現(xiàn)代相結(jié)合的家具裝飾等，所營(yíng)造出來的是一種綜合性的文化享受。
茶館的“整體布局”是茶館整體上呈獻(xiàn)給消費(fèi)者的一種文化感官。作為我國(guó)古代農(nóng)耕文明的一種產(chǎn)物，我國(guó)的茶文化在本質(zhì)上的意義是立足于現(xiàn)實(shí)生活的，尤其是自然生活。茶館設(shè)計(jì)并不刻意追求脫離實(shí)際生活的抽象審美，其十分講究人與人與自然的有機(jī)融合，重視“天人合一”思想的體現(xiàn)。對(duì)此，傳統(tǒng)文化圖案裝飾廣泛地被設(shè)計(jì)師應(yīng)用于茶館的燈飾、墻壁、綠植盆栽、背景圖、飾品等方面。例如，我們可以在茶館書房中廣泛應(yīng)用“福”、“壽”、“和”、“道”、“自然”等剪紙圖案，借之烘托出一種我國(guó)古代禪家反思式的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)一種“禪茶一體化”的審美享受，這符合我國(guó)傳統(tǒng)文化所提倡的“天人合一”思想。又如，我們可以在茶館照明系統(tǒng)中添加進(jìn)諸如“龍鳳呈祥”、“中國(guó)結(jié)”、“福祿同壽”等方面的圖案符號(hào)，營(yíng)造出一種古色古香、淳于雅致的文化品位。茶文化是一種關(guān)于人的審美的情感導(dǎo)向的文化，本身并不具有物質(zhì)性和功利性，內(nèi)在的基本價(jià)值導(dǎo)向是讓現(xiàn)代人們“返璞歸真”，從勞累的工作中解放出來。所以，茶館設(shè)計(jì)師不應(yīng)當(dāng)僅僅是碎片化地應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案，還應(yīng)該注重“整體性”層面，從休息室、棋室到包間、洗手間、文化長(zhǎng)廊等都應(yīng)當(dāng)注重人的返璞歸真這一命題，做到崇尚自然，讓現(xiàn)代人的心境可以沉淀下來、穩(wěn)定下來，享受快節(jié)奏生活中難得的寧?kù)o與廝守，為現(xiàn)代人營(yíng)造出一種最質(zhì)樸的文化環(huán)境和心靈驛站。
現(xiàn)代茶館承載的消費(fèi)功能不僅僅是局限于一種物質(zhì)消費(fèi)的層面，還帶有濃厚的精神文化消費(fèi)的特質(zhì)，帶有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)。對(duì)現(xiàn)代茶館的設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化圖案的終極目的并非是一種機(jī)械的文化復(fù)古，而是一種對(duì)茶文化精神價(jià)值的崇尚———道法自然，崇尚自然、和諧、綠色、健康。茶館的文化長(zhǎng)廊或者包間門牌號(hào)等的布景設(shè)計(jì)可以按照我國(guó)古代朝代次序，將各個(gè)朝代最具代表性的圖案紋飾作為一個(gè)顯著的文化符號(hào)來定位。在此，以陶瓷瓷器符號(hào)中的圖案為例，我們可以將以下這些符號(hào)按照次序應(yīng)用到茶館中：漢朝至六朝時(shí)期以“青瓷”圖案為典雅，西晉時(shí)期則以青釉洗圖圖案為典雅，東晉時(shí)期青釉中加入了褐色斑點(diǎn)，隋朝時(shí)期青釉印花四季最為流行，唐朝則以青釉黑斑為代表，北宋產(chǎn)生了劃蓮瓣紋并開始出現(xiàn)青花瓷，明清時(shí)期瓷器崇尚寫意圖案等，具有明顯的代際傳承印記，我們的茶館設(shè)計(jì)可以追蹤并應(yīng)用這種具有時(shí)代特征的圖案符號(hào)，給人一種完整的歷史感，從中感悟到我國(guó)厚重的茶文化變遷史。
人們?cè)诓桊^的消費(fèi)帶有很強(qiáng)的文化消費(fèi)的特質(zhì)，而文化氛圍的營(yíng)造在相當(dāng)大的程度上與色彩調(diào)和問題存在著關(guān)聯(lián)。例如，紅、橙、黃等暖色調(diào)給人一種溫馨、包容、沉穩(wěn)、積極的感受，冷色調(diào)則呈現(xiàn)出一種自然、寧?kù)o的感受。我們?cè)诶脗鹘y(tǒng)文化圖案裝飾茶館環(huán)境時(shí)，要充分考慮到色彩的均衡與調(diào)和這個(gè)命題。例如，如果茶館包間中的家具（如木柜、茶幾、長(zhǎng)凳、書桌等）所采用的是紅木色調(diào)的話，那么在氣氛營(yíng)造上就可以采用色調(diào)相兼容、可以互相搭配的色彩作為搭配。又比如，在采用圖案紋飾的時(shí)候，背景里面太過深沉的冷色調(diào)裝飾一般不宜采用，因?yàn)樗鼤?huì)帶來一種死亡、寂靜、意志消沉的感覺。同時(shí)，我們也要注意茶水的顏色與周圍環(huán)境顏色的搭配問題，例如紅茶應(yīng)當(dāng)與橘黃色燈飾匹配，整體上營(yíng)造出一種穩(wěn)重、古典、溫馨的氣息。在地面磚的選擇方面，現(xiàn)代茶館的一個(gè)顯著特點(diǎn)是消費(fèi)的多元主義，不同的消費(fèi)者對(duì)茶館地板的喜好不同，有的消費(fèi)者執(zhí)著于實(shí)木地板，有的消費(fèi)者對(duì)石面地板感興趣，有的則注重莊重優(yōu)雅的地毯，有的則喜歡竹面木板，不一而足。除了考慮這些材質(zhì)不同的地板布置方式以外，還要考慮其顏色格調(diào)是否與茶館整體的格調(diào)相適應(yīng)與否。如果選取紅木家具、暖色調(diào)的背景，地毯顏色則要選擇紅色或者橘黃色，整體烘托出一種積極向上的古典雅致。
“軟裝飾”是茶館當(dāng)中一個(gè)重要的裝飾組成部分，是形式層審美的重要組成部分?，F(xiàn)代美學(xué)認(rèn)為，審美的客體一般可以包括“形式層的審美客體”、“意蘊(yùn)層的審美客體”、“道德層面的審美客體”等。軟裝飾是除了那些相對(duì)固定的裝飾部分單元如墻壁、床榻等，可以相對(duì)自由靈活移動(dòng)的裝飾品。人們?cè)诓桊^中的消費(fèi)很大程度上對(duì)“軟裝飾”的滿意度是茶館形成口碑效應(yīng)的一個(gè)重要來源，因?yàn)檫@些“可支配”的物件是直接面向消費(fèi)者的具體物品，是消費(fèi)者對(duì)茶館形成好印象的直接來源。在這方面，我們可以積極借鑒故宮等傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，在屋頂部分用“祥禽珍獸”作為裝飾，發(fā)揚(yáng)其“鎮(zhèn)宅避兇”、“招財(cái)進(jìn)寶”和“富貴生財(cái)”的美好寓意。對(duì)于茶館內(nèi)的過道和走廊，設(shè)計(jì)者同樣可以采用鏤空的傳統(tǒng)圖案，營(yíng)造出一種自然的氛圍。
圖案設(shè)計(jì)心得篇九
1、根據(jù)品牌定位準(zhǔn)確把握和確定圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格
2、通過圖案制作及色彩運(yùn)用實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品主題及規(guī)劃
3、完成每季圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)及進(jìn)行創(chuàng)新
4、根據(jù)產(chǎn)品定位及賣點(diǎn),完成圖案的童趣性及品牌調(diào)性
任職要求
1、有趣的腦洞,天馬行空的創(chuàng)意;具備創(chuàng)新圖案設(shè)計(jì)和視覺圖形表現(xiàn)能力。
3、了解基礎(chǔ)服裝工藝知識(shí),能獨(dú)立清晰的.完成從圖案到工藝單的傳達(dá)及制作;
4、需要細(xì)心,有耐心。
圖案設(shè)計(jì)心得篇十
3、根據(jù)商品企劃方案，組織方案所需的面料保質(zhì)及時(shí)提供給研發(fā)設(shè)計(jì)師；
5、負(fù)責(zé)對(duì)現(xiàn)有供應(yīng)商的考核、提升、淘汰、代表研發(fā)對(duì)公司提出建設(shè)性的意見，以不斷提升整體供應(yīng)鏈的水平。
1、本科以上學(xué)歷，3年以上相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn),了解國(guó)內(nèi)外紡織業(yè)的最新動(dòng)態(tài)；
2、熟悉紡織、染整的各流程，對(duì)現(xiàn)有國(guó)內(nèi)紡織面料的質(zhì)量及工藝水平非常了解；
4、英語(yǔ)聽、說、讀、寫流利，熟練運(yùn)用辦公軟件。
圖案設(shè)計(jì)心得篇十一
（一）中西方傳統(tǒng)圖案紋樣的形態(tài)比較
隨著年代的更替，歷史的變遷，人類文明的不斷進(jìn)步，審美觀亦隨之改變。審美及表現(xiàn)能力的提高，圖案紋樣的表現(xiàn)形式及其結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)貌。形態(tài)萬(wàn)千的圖案紋樣是一種視覺藝術(shù)，更是人類文化藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式，反映審美情趣和人類愿望的圖畫語(yǔ)言是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)歷史悠久，所創(chuàng)造的傳統(tǒng)紋樣形象特征鮮明，在不同的歷史時(shí)期有著不同的代表形態(tài)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的饕餮紋；秦漢在畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的幾何紋，米字紋，菱形紋，s形紋，三角紋，四葉紋，鳳鳥紋，云紋；魏晉南北朝受佛教影響增添了許多蓮花、火焰、飛天等圖案；隋唐出現(xiàn)了散花與團(tuán)花等不同組合方式。銅鏡上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋；宋代吉窯特有的木葉紋，遼瓷中的龍魚紋，邊角紋，曲帶紋，把蓮紋；明清裝飾紋樣繁雜，題材豐富，逐漸世俗化，大多寓意祥瑞，寄托人愿。中國(guó)如此，西方也擁有自身的發(fā)展規(guī)律，縱觀不同時(shí)代的主導(dǎo)風(fēng)格，裝飾圖案呈現(xiàn)由簡(jiǎn)到繁，再由繁至簡(jiǎn)的發(fā)展路線。比如，在古希臘時(shí)期，有著迅猛發(fā)展的鑲嵌工藝常常以簡(jiǎn)單的幾何圖案裝飾地面，墻面甚至拱頂，其中最受喜愛的圖案是方形中雕琢一個(gè)圓形，復(fù)雜一點(diǎn)表現(xiàn)不過是用波浪形或彎曲形的線路畫方形，圓圈內(nèi)加以裝飾設(shè)計(jì)；到了巴洛克與洛可可時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)建筑與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合，繼而在文藝復(fù)興之后的工藝美術(shù)史上出現(xiàn)了繁縟精致、豪華壯觀、奢麗纖秀的裝飾圖案。無論是以實(shí)用為目的的巴洛克風(fēng)格，還是帶有濃厚胭脂粉氣的洛可可風(fēng)格，圖形本身的結(jié)構(gòu)樣式都十分多變且嚴(yán)謹(jǐn)，富有曲線美。雖然過于華麗、繁縟、纖細(xì)，但圖案繁復(fù)卻表現(xiàn)到了極致，這種極致必然將西方圖案語(yǔ)言引向另一個(gè)方向，即近現(xiàn)代的抽象簡(jiǎn)練，并提出了“少即是多”的設(shè)計(jì)理念。
（二）中西方圖案語(yǔ)言的異同
裝飾圖案根據(jù)語(yǔ)言特點(diǎn)分為簡(jiǎn)單類型與復(fù)雜類型，即圖案紋樣的簡(jiǎn)潔與繁復(fù)。從圖案語(yǔ)言的類別角度，中西方的傳統(tǒng)圖案有著相同之處。圖案的簡(jiǎn)潔在中國(guó)的民間紋樣中多有體現(xiàn)。民間紋樣以某種模式進(jìn)行抽象簡(jiǎn)化，形成具有濃厚文化意識(shí)且獨(dú)特的文化內(nèi)涵符號(hào)，如十二章紋、八寶紋樣以及一些其他吉祥紋樣等，而西方的簡(jiǎn)潔存在于一些幾何圖形之中。講到圖案語(yǔ)言的復(fù)雜，中國(guó)在清朝時(shí)期為了體現(xiàn)室內(nèi)裝飾風(fēng)格的雍容，常以繁復(fù)的紋樣雕飾于隔斷與家具之上；再有唐朝的卷草紋，同樣也以一種復(fù)雜的圖案語(yǔ)言彰顯著華麗纖巧。那么，西方圖案語(yǔ)言的復(fù)雜則非巴洛克，洛可可的裝飾圖案紋樣莫屬。從裝飾題材及目的角度分析，中西方則存在明顯的差異。中西方裝飾題材的不同主要?dú)w根于中西方的裝飾目的及對(duì)空間本質(zhì)的理解的不同。中國(guó)的目的是禮教世俗化與思想意蘊(yùn)；西方的目的是宗教神化，裝飾美化。在空間本質(zhì)上，中國(guó)強(qiáng)調(diào)“人居”，而西方追求“神居”。比如，中國(guó)常用“梅、蘭、竹、菊”作裝飾——梅之清白、蘭之高潔、竹之勁節(jié)、菊之傲骨，既凈化自身，又教化他人；在西方常將神話故事雕琢在建筑表面，或繪于室內(nèi)界面加以裝飾美化。
（一）傳統(tǒng)色彩
傳統(tǒng)就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌，各種思想觀念形態(tài)的總體表征，而色彩本是一種客觀存在的自然現(xiàn)象，本身并不具備什么情感。只是與人有了接觸，才被賦予了人類的感情，性格，文化，政治等意識(shí)信息。隨著人類歷史文明的發(fā)展，由于不同的國(guó)家，民族生存環(huán)境、民族心理、哲學(xué)思想及文化背景的不同，記錄著不同的人文特色、民族精神，反映色彩的時(shí)間性、空間性，表情的多元化。傳統(tǒng)色彩進(jìn)而具備了象征符號(hào)的性質(zhì)，能夠引起人們內(nèi)心對(duì)文化的反思。
（二）中西方傳統(tǒng)色彩文化
中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化主要由三個(gè)部分組成即世界獨(dú)有的“五行五色觀”，儒家“禮”“仁”思想指導(dǎo)下的色彩觀和莊子“道法自然”思想指導(dǎo)下的色彩觀。與五行思想相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀被稱之為“五色觀”。五行中所說“水、火、木、金、土”不僅對(duì)應(yīng)著世界上五種相生相克的物質(zhì)存在，還一一對(duì)應(yīng)五種顏色，分別是玄、赤、青、白、黃，指的是黑、紅、青（藍(lán)、綠）、白、黃，這五種基本原色，因其與“五行”之說相對(duì)應(yīng)，而被作為色彩之正，也就是“正色”或“五色”乃色彩的本源，“五色”結(jié)合生萬(wàn)物，故“五色”結(jié)合生百色?！拔迳辈粌H與“五行”有著對(duì)應(yīng)關(guān)系，并且與“五方”“五時(shí)”“五性”“五氣”“五聲”“五態(tài)”分別對(duì)應(yīng)。即黑——水、北、冬、智、寒、呻、恐；紅——火、南、夏、禮、熱、笑、喜；青——木、東、春、仁、風(fēng)、呼、怒；白——金、西、秋、義、燥、哭、憂；黃——土、中、長(zhǎng)夏、信、濕、歌、思。西方國(guó)家眾多，不同的國(guó)家民族都有各自的喜好和傳統(tǒng)，難以總結(jié)出固定的傳統(tǒng)色彩，西方的圣誕節(jié)是其最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有“圣誕三色”之說即紅、綠、白。其中白色在西方有著至高無上的地位，代表著圣潔、高貴，唯美之意，是最純潔的顏色。紅與綠同時(shí)被西方各國(guó)偏愛，尤其是意大利將紅、綠、白定為國(guó)旗的顏色。除了這三種顏色，其他色彩則無定數(shù)，即便同一顏色在不同民族中的色彩觀也會(huì)不同。
（三）尋找傳統(tǒng)色彩的幾個(gè)途徑
掌握傳遞國(guó)家、地域和文化印象的配色方法是色彩混搭方法研究的第一步。中西混搭的配色方法其實(shí)就是歸納出能夠反映中西傳統(tǒng)文化，風(fēng)土人情的色彩組合，總結(jié)起來可以有以下幾個(gè)途徑：第一，靈活運(yùn)用能喚起不同國(guó)家、地域記憶的顏色。比如，綠色、紅色、白色的組合與意大利文化風(fēng)格、料理顏色相匹配，這種源于意大利料理的色彩記憶，使人聯(lián)想到意大利的國(guó)旗配色，由此對(duì)意大利的相關(guān)記憶便自然復(fù)蘇。第二，通過傳統(tǒng)服飾、國(guó)旗配色體現(xiàn)國(guó)家的文化和傳統(tǒng)。能夠體現(xiàn)國(guó)家、地域、文化的色彩，令人最先想到的是國(guó)旗的配色。如：英國(guó)的聯(lián)邦米字旗，美國(guó)星條旗，德國(guó)、法國(guó)、意大利的三色旗等。國(guó)家的配色都與國(guó)家、民族、文化的特色緊密相連，而傳統(tǒng)服飾的顏色、圖案、款式及本土民俗事物中的色彩要素在日常生活中經(jīng)常會(huì)見到。因此可以從一些擁有濃厚風(fēng)土人情的民族生活照片中尋找素材進(jìn)行總結(jié)、歸納，運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中。第三，簡(jiǎn)單直接地選擇各國(guó)傳統(tǒng)色的配色。在染色或者工藝陳設(shè)品制作過程中產(chǎn)生的，并在某個(gè)國(guó)家或地域經(jīng)久不衰的色彩，可以被視為該國(guó)家、地區(qū)的傳統(tǒng)色。通過傳統(tǒng)色的表達(dá)，可以直接得到與該國(guó)家、地區(qū)的相關(guān)信息。在染料發(fā)明前，自然界就已存在豐富的色彩，傳統(tǒng)色往往取自于草木、果實(shí)等動(dòng)植物以及巖石礦物等自然物質(zhì)，每個(gè)國(guó)家、地域的風(fēng)俗習(xí)慣，自然界景色各不同，傳統(tǒng)色可以深刻反映國(guó)家、地域特有的文化。
（一）實(shí)現(xiàn)中西方傳統(tǒng)圖案色彩融合的方法與原則
中西混搭設(shè)計(jì)是一種文化與藝術(shù)相結(jié)合的表現(xiàn)形式，而文化與藝術(shù)在不同的歷史時(shí)空中散發(fā)著各自的光茫，盡管不同地域的藝術(shù)都是對(duì)自然的.反映。地域的阻隔創(chuàng)造了豐富多樣的裝飾符號(hào)——傳統(tǒng)圖案與色彩，現(xiàn)如今先進(jìn)的通訊設(shè)備與交通工具的使用已經(jīng)解決了地域相隔而造成的文化交流上的困難。中西方文化的交流如同一次碰撞，而這“碰撞”出的室內(nèi)裝飾決非是中西方不同詞匯堆砌的視覺盛宴，而是要實(shí)現(xiàn)不同文化的融合。實(shí)現(xiàn)不同文化背景下裝飾符號(hào)的融合，首先有必要發(fā)現(xiàn)兩種文化之間的互補(bǔ)因素，并進(jìn)行借鑒、取舍和再創(chuàng)造，最終實(shí)現(xiàn)中西文化的融合。在中西方裝飾符號(hào)的融合方法上大致具有以下兩種：第一，裝飾符號(hào)的共生，指的是尋找不同文化背景下具有共同特點(diǎn)的兩種或相似的多種語(yǔ)匯，運(yùn)用于室內(nèi)空間，顯示追求中西文化和諧交流的審美目的。第二，裝飾符號(hào)的共融，指用同構(gòu)、融合、創(chuàng)作，將不同詞匯轉(zhuǎn)化為符合同一秩序的符號(hào)體系，是中西方裝飾語(yǔ)言的再創(chuàng)造并在居住空間完美呈現(xiàn)。中西方傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的重新組合，是居住空間設(shè)計(jì)新的時(shí)代特征。混搭設(shè)計(jì)是對(duì)中西方傳統(tǒng)文化的尊重，使得中西方文化更加根深葉茂。值得注意的是傳統(tǒng)色彩的選擇上要遵守一定的原則：色彩的混搭選擇上要從整體感官表現(xiàn)入手，了解不同民族的色彩喜好?？刂粕实臄?shù)量，若過多即便色調(diào)一致也會(huì)顯得混亂。因此通過以上三種途徑得到的色彩要經(jīng)過羅列，合并，篩選出三種顏色以內(nèi)的色彩。如，協(xié)調(diào)背景色，處理主色和點(diǎn)綴色的關(guān)系也就是說保持一種色彩清晰易辨，其他色彩處于從屬地位。
（二）中西傳統(tǒng)圖案色彩特質(zhì)的利用
中國(guó)傳統(tǒng)圖案特點(diǎn)表現(xiàn)為在形態(tài)表征上具有時(shí)間性，空間性且兩者合一，在意蘊(yùn)上具有象征性、寓意性、和諧性、多義性、符號(hào)性等。中國(guó)常利用這些屬性特征裝飾界面，教化人心。中國(guó)利用傳統(tǒng)色彩的“五色觀”在用色習(xí)慣上表現(xiàn)為喜愛原色，中國(guó)人常賦予純正飽和且鮮艷的色彩以豐富的象征與想象；以純色對(duì)比為主，喜好將對(duì)比互補(bǔ)的純色搭配使用，營(yíng)造一種明快鮮亮的色彩效果；也有整體色調(diào)深沉厚重的。西方傳統(tǒng)圖案色彩給人留下的印象是高貴典雅或清新淡雅或溫馨恬靜，色彩常以白色、淡色為主，若顯豪華富麗會(huì)用金、銀色作裝飾鑲邊。圖案紋樣的形態(tài)表征多為柔美精致，極具裝飾性美感。
（三）利用現(xiàn)代流行元素反襯傳統(tǒng)文化
中西混搭室內(nèi)設(shè)計(jì)在融入傳統(tǒng)圖案與色彩慣用的表現(xiàn)方式，突出民族文化的同時(shí)，應(yīng)與現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合。把握流行趨勢(shì)的目的，正是利用時(shí)尚感的圖案色彩反襯中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩中的傳統(tǒng)文化。與世界的全球化發(fā)展背景下的流行元素結(jié)合使中西方傳統(tǒng)文化在融合的同時(shí)得到升華，與國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)并軌。
圖案設(shè)計(jì)心得篇十二
吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導(dǎo)下,通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法來表現(xiàn)向往追求美好生活表達(dá)趨吉避兇的內(nèi)涵的一套完整的藝術(shù)形式。它以特有的藝術(shù)風(fēng)格和民族語(yǔ)言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發(fā)展中符合中國(guó)與世界審美需求的意、形組成形式。
“圖必有意,意必吉祥”,這是對(duì)吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結(jié)合的表現(xiàn)方式為設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當(dāng)靈活運(yùn)用,使人有奧妙無窮之感。這里所說的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識(shí),這個(gè)原則正好與設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)不謀而合。設(shè)計(jì)是一種整體化、系統(tǒng)化的創(chuàng)作行為,是有目的、有計(jì)劃的設(shè)計(jì)思想與美的設(shè)計(jì)形式相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)過程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說造就了中國(guó)古代的實(shí)用設(shè)計(jì)體系,是經(jīng)過提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內(nèi)容的圖形符號(hào)。吉祥圖案所傳達(dá)的內(nèi)容和構(gòu)成這些內(nèi)容的意象無一不來自大眾的生活,它的存在與社會(huì)普遍流行的風(fēng)俗和信仰有關(guān),不取決于某一個(gè)人的喜好,它來源于大眾,是集體智慧的結(jié)晶,有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾性,其設(shè)計(jì)圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)普遍性,把它合理的運(yùn)用于設(shè)計(jì)中,無疑會(huì)增強(qiáng)說服力和表現(xiàn)力。
吉祥圖案是運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進(jìn)行設(shè)計(jì)造型而形成的。它以民間傳說及神話故事為背景,通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等手法.構(gòu)成了“一句吉語(yǔ)一圖案”的表達(dá)形式,賦予其求吉呈祥、消災(zāi)免難之意。寄托著人們企盼幸福、長(zhǎng)壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內(nèi)涵非常豐富,表現(xiàn)手法很多。吉祥圖案主要通過象征、諧音、比喻等表寓意手法來表現(xiàn)內(nèi)容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹、靈芝喻意長(zhǎng)壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤長(zhǎng)、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態(tài)。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“?！?五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚”諧音“余”,畫蓮花、鯉魚,寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(yáng)(羊)開泰”等皆是諧音寓意手法來表現(xiàn)。
在吉祥圖案中,“意”是人們迷戀其“形”的關(guān)鍵。不論古人還是現(xiàn)代人,對(duì)美好的事物都一樣地心存向往,因而傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)涵的吉祥意味,在我們的生活中處處可見。雷圭元曾說過:“妙在具象與抽象之間是圖案的規(guī)律之一,是中國(guó)傳統(tǒng)圖案自古以來的一種慣性用的表現(xiàn)手法,是裝飾的需要。畫之美,在于似與不似之間,圖案之美在于具象與抽象之間。”[1]現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師都不同程度地利用民間吉祥圖案作為創(chuàng)作素材,傳統(tǒng)的視覺形象不時(shí)出現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等上面,這無疑也帶來了一個(gè)新的問題,即如何更合理地從博大精深的吉祥文化中吸取力量進(jìn)行再創(chuàng)造。比如說,圓中有方的古代銅錢包含了豐富的設(shè)計(jì)理念和文化精神,蘊(yùn)含著天圓地方、包羅萬(wàn)象、矛盾統(tǒng)一的中國(guó)哲學(xué)思想,設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)對(duì)中國(guó)的文化傳統(tǒng)有深刻的理解,選用天圓地方的中國(guó)銅錢的圖形作為中國(guó)銀行標(biāo)志的造型,既符合了銀行的商業(yè)屬性,又從中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想引申出中國(guó)銀行是面向全球的國(guó)際性大銀行。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志就是采用了源于佛教的“八吉祥”之一的“盤長(zhǎng)”造型,取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息、相輔相成”的本意來體現(xiàn)聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡、日久天長(zhǎng)的寓意。該標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意,六個(gè)圓形有路路相通、處處順暢之意,而造型中的十個(gè)空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對(duì)稱還是從奇偶來說,整個(gè)造型都洋溢著古老東方的吉祥意味。從以上案例中可以看出,在設(shè)計(jì)中運(yùn)用吉祥圖案的表現(xiàn)手法是展示獨(dú)特民族風(fēng)格的'重要手段。
雷圭元先生在《圖案基礎(chǔ)》一書中提到:“借鑒古人,借鑒外國(guó),是提高自己圖案創(chuàng)作水平的途徑之一,要善于利用?！盵2]例如日本,其設(shè)計(jì)起步晚但發(fā)展迅速,究其原因,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)成功融合所形成的獨(dú)特的民族特色以及兼容并蓄的設(shè)計(jì)理念是造就日本設(shè)計(jì)崛起的關(guān)鍵。作為平面設(shè)計(jì)的形式本身,圖形化傾向一般比較明顯,民間圖案的應(yīng)用,可在它們之間建立一種內(nèi)在的聯(lián)系,觀者可以從中領(lǐng)悟作品深層的民俗精神和民族特點(diǎn)。因此,在設(shè)計(jì)此類東西時(shí),離不開對(duì)周圍民俗精神的考查和認(rèn)識(shí),因?yàn)檫@些因素理應(yīng)是具有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)的內(nèi)在支柱。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民俗觀念是一種良好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法,因?yàn)槊袼子^念本身與廣大受眾的交融性,將有助于設(shè)計(jì)為眾多人所理解和接受。同時(shí),設(shè)計(jì)中的民俗特征不應(yīng)單單從造型的角度來理解,也應(yīng)對(duì)其深層的民俗基因進(jìn)行把握,這樣設(shè)計(jì)出的作品才更具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格。
藝術(shù)本身是一個(gè)開放的體系,不斷受到新科技與新觀念的沖擊而更新發(fā)展,它的內(nèi)涵與精神是民族長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的。[3]中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案有著輝煌的歷史,具有很高的觀賞性、裝飾性,因造型簡(jiǎn)約、對(duì)比(下轉(zhuǎn)第144頁(yè))(上接第143頁(yè))強(qiáng)烈、形狀優(yōu)美等特點(diǎn)而受到廣泛應(yīng)用。因此,它能夠被開發(fā)成為中國(guó)平面設(shè)計(jì)可借鑒的資源寶庫(kù)。在理解透、把握準(zhǔn)基礎(chǔ)上,通過對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行取“形”延“意”的再創(chuàng)造再設(shè)計(jì),一方面使自己的傳統(tǒng)文化能得到較好的繼承和弘揚(yáng),另一方面,通過對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的兼容并蓄的學(xué)習(xí)和模仿,逐漸形成具有自主特色的設(shè)計(jì)發(fā)展之路,形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互借鑒、完美融合的民族特色才是我們所期望的。
圖案設(shè)計(jì)心得篇十三
1、知識(shí)：欣賞不同類型的吉祥圖案，了解有關(guān)吉祥圖案的文化及其發(fā)展，知道部分典型的吉祥圖案，了解他們的造型特點(diǎn)及所表達(dá)的含義。能用剪紙的形式制作吉祥圖案。
2、能力：培養(yǎng)學(xué)生的形象表達(dá)能力和創(chuàng)造力。
3、情感：了解民族傳統(tǒng)文化，啟發(fā)學(xué)生感受并表現(xiàn)生活中的美好事物，體驗(yàn)生活的樂趣。培養(yǎng)學(xué)生健康向上的情感與態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解民族傳統(tǒng)文化，知道典型吉祥圖案的含義，能用剪紙的形式制作對(duì)稱式的吉祥圖案。表達(dá)對(duì)未來美好生活的美好祝愿。
教學(xué)難點(diǎn)：
圖案的造型要生動(dòng)、有趣，并能表達(dá)自己的美好愿望。
教學(xué)過程：
1、師講：同學(xué)們，黑板上的福字漂亮嗎？是不是有點(diǎn)過年的感覺？你們知道老師為什么要把福字倒過來張貼嗎？（為了取一個(gè)吉祥的寓意，福到了。）
2、師講：大家看，這些精美的圖案都有著吉祥的寓意。（課件展示各種典型的吉祥圖案，讓學(xué)生一起讀出圖案的名字）
3、師講：每到喜慶節(jié)日和重要慶典的時(shí)候，人們就會(huì)粘貼這樣的吉祥圖案來進(jìn)行裝飾，以表達(dá)對(duì)未來生活的希望和美好祝福。今天這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)制作吉祥圖案。
4、出示課題：吉祥圖案
1、師講：課前老師讓同學(xué)們查找了有關(guān)吉祥圖案的資料，都找到了么？下面我們分小組互相交流一下。（小組交流）
2、請(qǐng)幾位同學(xué)把她找到的資料給大家讀一讀。
3、師講：看來同學(xué)們對(duì)吉祥圖案的資料都有了一些了解，下面我要考考你們，請(qǐng)你說出下面這些吉祥圖案的寓意。（課件出示各種吉祥圖案，讓同學(xué)們說出寓意。）
桃—長(zhǎng)壽
牡丹—富貴
魚—富裕
花瓶—平安
蝙蝠—幸福
連年有余、五福捧壽、松鶴延年、龍鳳呈祥
師講：最后，老師給大家出一道難題，請(qǐng)你在圖中找出和題目中的字相對(duì)應(yīng)的圖案。（課件出示“喜上眉梢”的吉祥圖案，讓學(xué)生找一找）
4、師講：吉祥圖案的歷史悠久，通常是運(yùn)用象征和諧音的方法表達(dá)思想感情，傳遞人們的美好祝福的。老師也想用一幅吉祥圖案來表達(dá)我的祝福，過幾天我的一位長(zhǎng)輩要過生日了，我親手制作了一幅吉祥圖案送給她，大家看是什么？（出示教師的范作—壽桃）
5、提問：你們能看出我是怎樣制作的嗎？請(qǐng)同學(xué)來說一說，教師演示制作方法：先把紙對(duì)折（因?yàn)槭菍?duì)稱形），直接剪出壽桃的'形狀，（師講：如果同學(xué)們覺得直接剪沒有把握，可以先畫一下再剪），接著剪出葉脈和鏤空的圖案進(jìn)行裝飾。
6、其它班的同學(xué)也制作了很多吉祥圖案，為大家?guī)砹俗８＃覀兛靵砜匆豢窗?。（課件出示學(xué)生的作品）
燈籠--生活紅紅火火
帆船--一帆風(fēng)順
鐘表--珍惜時(shí)間
蝴蝶--美麗勤勞
獎(jiǎng)杯--學(xué)習(xí)爭(zhēng)奪冠軍
飛學(xué)習(xí)機(jī)--成績(jī)一飛沖天
1、師講：相信咱們班同學(xué)的作品會(huì)更加精彩。
2、作業(yè)要求：請(qǐng)你用剪紙的方法制作一個(gè)對(duì)稱式的吉祥圖案，把你的祝福送給大家。
讓同學(xué)們把作業(yè)粘貼在展示牌上，并說一說自己的美好祝福。
出示一幅不對(duì)稱的吉祥圖案，請(qǐng)同學(xué)課下思考：這樣的圖案應(yīng)該如何制作。
圖案設(shè)計(jì)心得篇十四
1、通過圖案設(shè)計(jì)的活動(dòng)，鞏固有關(guān)圖形的知識(shí)，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展有條理的思考和表達(dá)，進(jìn)一步建立空間的觀念。
2、通過圖案設(shè)計(jì)，進(jìn)一步熟悉圓規(guī)的使用技能，了解將圓六等分，三等分的方法。
3、認(rèn)識(shí)圖形在日常生活中的作用，能欣賞現(xiàn)實(shí)中的美麗圖案。[能力目標(biāo)]：
1、在探索和實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和口頭表達(dá)能力。
2、發(fā)展學(xué)生有條理的思考及創(chuàng)作、欣賞能力。
培養(yǎng)學(xué)生勇于探索和積極參與的精神。
[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]：
1、重點(diǎn)：熟悉圓規(guī)的使用技能，了解三等分圓與六等分圓的基本方法。
2、難點(diǎn)：
在設(shè)計(jì)過程中，對(duì)圖案的基本構(gòu)成進(jìn)行有條理的分析，并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來。[教學(xué)媒體]：模型，小黑板，三角尺，圓規(guī)[教學(xué)過程]：
情景設(shè)計(jì)1：先出示一把三角尺，然后提問：“三角尺可以用來畫什么？”，再出示一把圓規(guī)，再提問：“圓規(guī)可以用來畫什么？你會(huì)畫嗎？”，再提問：“那么，利用三角尺和圓規(guī)只能畫出簡(jiǎn)單的一條直線或一個(gè)圓嗎？”（目的）：以幾個(gè)簡(jiǎn)單的提問引入圖案設(shè)計(jì)所需的基本工具，并且在此提醒學(xué)生用圓規(guī)畫圓時(shí)要注意確定圓心和半徑、為難點(diǎn)分散作鋪墊。
情景設(shè)計(jì)2：
給學(xué)生觀看自作圖案模型。“同學(xué)們看，這兩幅圖漂不漂亮？你們想不想知道它們是怎么畫出來的嗎？其實(shí)，它們都是用直尺和圓規(guī)畫出來的，你相信嗎？”（目的）：以生動(dòng)，形象，直觀的圖案，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的探究欲，由此過渡到本節(jié)內(nèi)容的`重點(diǎn)。
1、讓學(xué)生自己看書本p144頁(yè)的實(shí)物照片，讓他們相互交流、討論，按步驟畫出圖案。同學(xué)們自己畫畫看，看誰(shuí)畫的又快又好”（目的）：用鼓勵(lì)性的話調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生初步探索用圓規(guī)作一幅稍復(fù)雜圖案的方法，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。讓一個(gè)同學(xué)回答，是怎么畫出來的？必要時(shí)教師可適當(dāng)引導(dǎo)或幫學(xué)生組織語(yǔ)言表達(dá)。同時(shí)，教師根據(jù)同學(xué)講的畫法一步步在黑板上演示出作圖的順序與操作過程。
2圖中六花瓣相鄰兩個(gè)頂點(diǎn)與圓心所成的角是多少度？
3根據(jù)圖中的方法，你能將一個(gè)圓六等分嗎？三等分呢？
今天我們學(xué)習(xí)了圖案設(shè)計(jì)。一些看似很復(fù)雜，很精美的圖案大都是用直線和圓弧構(gòu)成的。等分圓是我們?cè)O(shè)計(jì)圖案的一種很重要的方法。是我們今天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。其關(guān)鍵在于我們畫的時(shí)候要會(huì)找圓心和半徑畫弧，找到弧與圓周的交點(diǎn)也就找到了等分點(diǎn)。相信大家掌握了這些基本的畫法以后，發(fā)揮你們的想象力，一定能設(shè)計(jì)出與眾不同的圖案。
課本隨堂練習(xí)2~3。
圖案設(shè)計(jì)心得篇十五
1、識(shí)土豆，蘿卜，藕的截面狀，嘗試用蔬菜進(jìn)行印畫。
2、蔬菜印畫活動(dòng)，感知不同蔬菜印章畫的特殊效果。3、章畫感興趣，能保持畫面整潔。
彩色顏料每組兩盤。
將藕，辣椒，胡蘿卜，切成若干段（將胡蘿卜切成花瓣?duì)睿?，每組若干放在盤里。
幼兒用書人手一冊(cè)。
教師提問：
1）畫面上有什么？你知道它是用哪些蔬菜表現(xiàn)的？
2）你知道這張蔬菜圖案是怎樣做出來的嗎？
3)你覺得蔬菜印章畫漂亮嗎？你想來試試
1）先想一想，你想用蔬菜印什么？然后，選擇你想印的蔬菜，再拿住蔬菜的上端，將蔬菜放在顏料盤子里沾上顏色后，印在紙上。
2）做畫前提醒幼兒印畫時(shí)注意不要弄臟畫面。
1）讓幼兒選擇自己喜歡的色彩進(jìn)行印畫，注意色彩間的搭配。
2）提醒幼兒不要將畫面拿起來，等畫面晾干后，再移動(dòng)畫面。
2）教師對(duì)幼兒的.作品進(jìn)行簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)，對(duì)幼兒積極大膽的參與態(tài)度以及大膽的創(chuàng)作表示肯定，并給每一位孩子發(fā)一顆五角星。
圖案設(shè)計(jì)心得篇十六
圖案在一張名片中有固定的職能
1、職能分類如下：
(1)吸引注意力,一個(gè)好的名片圖案設(shè)計(jì)不僅滿足畫面的構(gòu)圖需要,還能很強(qiáng)烈的吸引人的注意力,從而達(dá)到持有人自我推銷的目的。
(2)傳遞名片持有者的職業(yè)特性及行業(yè)特征。名片圖案的形式與色彩要反映名片持有者的職業(yè)特性及行業(yè)特征。
(3)引導(dǎo)讀者把視線引至重要方案的誘導(dǎo)效果。
2、圖案的構(gòu)成
(1)圖案的漸變
單色漸變 在名片設(shè)計(jì)中運(yùn)用單色漸變既可以保持設(shè)計(jì)的完整性又不失增強(qiáng)視覺的沖擊力。
混色漸變 一兩種以上的色彩漸變,此畫面的效果較活躍,但應(yīng)用時(shí)應(yīng)注意色彩的強(qiáng)弱對(duì)比及構(gòu)圖的比例分布。
形象漸變 取名片的標(biāo)志、廠名或經(jīng)銷的產(chǎn)品,在上做淺色弱化、色彩漸變、大小漸變,形成更豐富的視覺效果。
(2)圖案的"對(duì)比與統(tǒng)一"。
圖案在名片中的作用是烘托主題、豐富畫面、提示讀者。所以圖案的設(shè)計(jì)既要注意對(duì)比又要完整統(tǒng)一。對(duì)比主要是指畫面的圖案與畫面的地,形成明顯的區(qū)別。統(tǒng)一是指畫的層次要分明,圖案的存在是使主題突出,構(gòu)圖醒目,富于個(gè)性,同時(shí)不喧賓奪主。
(3)圖案的表現(xiàn)技法
依據(jù)名片的性格特點(diǎn),給予圖案不同的表現(xiàn)技法。表現(xiàn)技法如下：
形象肌理法 這種方法是,取與名片持有者行業(yè)有關(guān)的形象作肌理處理,形成有鮮明個(gè)性的圖案。
形象攝影法 取與名片持有者行業(yè)有關(guān)的形象攝影圖片作各種藝術(shù)處理,形成具象藝術(shù)圖案。
繪畫肌理法 這種方法表現(xiàn)出來的是抽象圖案,主要是表現(xiàn)各種繪畫的肌理效果,賦予名片強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性。如：油畫肌理法、刮刀肌理法、素描肌理法、速寫肌理法、水彩肌理法、國(guó)畫肌理法等。色塊平涂與名片紙底紋表現(xiàn)法。
簡(jiǎn)單地說圖案就是紋樣細(xì)分解即形式美規(guī)律構(gòu)成的某種擬形或變形、對(duì)稱或均衡、單獨(dú)或組合的具有一定程式和秩序感的圖形紋樣或表面裝飾。
生活中我們隨處可見圖案，無論你是在室內(nèi)還是在室外，如：室內(nèi)的家紡織物(墻壁上的窗簾、沙發(fā)、地毯等)上面都有不同的圖案，裝飾在單調(diào)的純色中給織物增添了幾分活力。茶幾上的茶具(陶瓷的水壺、杯子等)印有或雕刻了各異的圖案，給品茶者帶來輕松喜悅的心情。看看地上的瓷磚它們有四方紋樣的、幾何紋樣等圖案；不勝枚舉。走出室內(nèi)，在室外你可以看到外面高聳的建筑物，有的表面也有幾何形分割面做紋樣來裝飾，園林里的植物被修剪成各種幾何、動(dòng)物造型來營(yíng)造一種“熱鬧”的場(chǎng)景。我們把視線收回，看看來來往往中人們身上所穿的衣服，有的衣服上面有圖案，其圖案風(fēng)格千秋，按構(gòu)成形式分為點(diǎn)狀服飾紋樣、面狀服飾紋樣及綜合式的服飾紋樣，按工藝制作可分為印染服飾紋樣、編織服飾紋樣、拼貼服飾紋樣、刺繡服飾紋樣、手繪服飾紋樣等。先看看點(diǎn)狀的紋樣它有圓形、三角形、方形等，它是視覺形態(tài)的最小單位，它在服裝設(shè)計(jì)中能夠起到凝聚視線和點(diǎn)綴的作用，我們可以看見服裝中的扣子有的是一排或雙排從上而下形成串條從衣服的前門襟或衣服后背部開衩處、或較少得使用側(cè)面開衩處，起到縫合和點(diǎn)綴的效果，扣子還可以在大面積的織物上去裝飾，使簡(jiǎn)單的織物豐富化。再看看線狀的'紋樣它具有長(zhǎng)度、方向、形狀的特征，線的緊密排列能產(chǎn)生面的感覺，服裝造型中線有長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、厚、薄之感，不同的形狀給人不同的視覺感，如：直線形給人平穩(wěn)向上延伸之感，在男裝中設(shè)計(jì)較廣泛，曲線形給人運(yùn)動(dòng)、柔軟、柔美的特點(diǎn)，在女裝童裝中設(shè)計(jì)較常用。然后看看面的圖案具有長(zhǎng)度、位置、形狀的特性，面與上述線有相似之處，曲線形的面適合在女裝和童裝中表現(xiàn)，具有柔軟、典雅的視覺效果；直線形的面適合于男裝，具有平靜、力量的視覺效果。
服裝設(shè)計(jì)的圖案還有幾何圖案，幾何圖案不是簡(jiǎn)單的組合，它帶有一種特殊的韻律，常見的三角形、圓點(diǎn)、正方形、條紋、條格等，再加以不規(guī)則圖形的配合能形成新的圖案元素。來說說三角形元素，用不同大小、不同角度以及不同顏色的三角形組合在一起按一個(gè)圈360度繞，它將形成一朵朵像花朵一樣的圖案，如果每一塊三角形的面我們填上不同的顏色，就如一色彩斑斕的花朵，這樣的圖案我們可以設(shè)計(jì)在純色的衣服上的某些部位，設(shè)計(jì)在白色的衣服滿構(gòu)圖，猶如春天的野花開，使穿著的人看上去更加有神氣。這樣的圖案設(shè)計(jì)在暗沉的衣服上，會(huì)讓不起眼的衣服霎時(shí)明亮起來。設(shè)計(jì)在裙子的下擺處繞一圈，每一個(gè)圖案再有彩色的線向上延伸做裝飾，猶如孔雀羽毛一般靚麗，為了和裙擺處協(xié)調(diào)，可以再上衣的衣服門襟和袖口處也運(yùn)用同樣的圖案做點(diǎn)綴，當(dāng)然如果在一套服裝中運(yùn)用不同的圖案風(fēng)格種類太多會(huì)給人凌亂感，實(shí)用性服裝最好一至兩種圖案去裝飾一套服裝看上去較穩(wěn)重。
“圓”元素設(shè)計(jì)在服裝中我們需要怎樣去把握呢？圓有明圓(空心圓)有暗圓(實(shí)心圓)，空心的圓相對(duì)來說比較單調(diào)，所以為了使它看上去不“單薄”在設(shè)計(jì)的時(shí)候可以設(shè)計(jì)如年輪一樣的圈，大圓內(nèi)有小圈小圓內(nèi)有更小的圈，一個(gè)圈一個(gè)就這樣如同線狀一樣的圓點(diǎn)綴在衣服的局部起裝飾效果，這樣重疊的圈我們?cè)诿褡宓姆椑镙^常見(蠟染壁畫、蠟染服)，空心的圓還可以設(shè)計(jì)中間一個(gè)稍大的圓周圍有小一點(diǎn)的空心圓環(huán)繞著，再設(shè)計(jì)為中間的圓是實(shí)心的而圍繞在它一圈的其他的圓是空心的圓，再可以設(shè)計(jì)為中間的圓是實(shí)心的圍繞在它外延的圓也是實(shí)心的但不繞一周只繞半周中間的稍大于外延的圓，這樣的圖案看似一朵小貓小狗的腳印一般，顯得很可愛，這樣可愛的圖案設(shè)計(jì)在兒童服裝中比較符合小孩子可愛的天性，設(shè)計(jì)的圓還可以是不同的空心與實(shí)心的結(jié)合，角度不同出來的效果各不相同。
“正方形”元素，其實(shí)不管是三角形、圓形、還是正方形，他們有共同的原理都可以用空心和實(shí)心的形式來設(shè)計(jì)，正方形的設(shè)計(jì)跟以上所闡述的“圓”元素及“三角形”元素大體設(shè)計(jì)均可，只是給人的視覺感不同，方形我們知道它其實(shí)除了正方形還有長(zhǎng)方形，這些形經(jīng)過設(shè)計(jì)組合后得出圖案，方形的圖案給人感覺比較大方，穩(wěn)重，端莊，這類的圖形適合設(shè)計(jì)在款式比較簡(jiǎn)潔、大方、莊重等風(fēng)格的男女服裝中。
1)橫向條紋，這種條紋可粗可細(xì)，粗的橫向條紋適合較瘦的人穿著，它可以給人視覺膨脹之感，較瘦的人穿著起來不顯過瘦，但太粗寬的條紋不適合太瘦的人，太瘦的人選擇設(shè)計(jì)橫條紋細(xì)窄的較適合。身材胖的人最好別選擇無論是橫條粗紋還是橫條細(xì)紋的服裝，橫條紋會(huì)顯得身材比較飽滿，不適合胖的人穿著。
2)豎直的條紋，會(huì)給人拉長(zhǎng)的感覺，這樣的條紋把人身材豎向的去感觀，所以適合身材矮胖的人穿著，瘦高的人不適合豎直條紋會(huì)顯得更瘦更高。
3)斜條紋，左右斜均可具有動(dòng)態(tài)感，在服裝設(shè)計(jì)中不多用，設(shè)計(jì)在舞蹈服或運(yùn)動(dòng)服中更適合。
“條格”元素在服裝設(shè)計(jì)中的怎樣去表達(dá)的？“條格”元素的服裝無論男女裝中尤其是在春夏的長(zhǎng)袖襯衣和短袖襯衣中設(shè)計(jì)較多，條格的風(fēng)格它看上去較有中性的“味道”，所以適合設(shè)計(jì)在男女的青少年服裝中；既素雅也不失端莊穩(wěn)重。
我們?cè)诜b設(shè)計(jì)中有設(shè)計(jì)者會(huì)運(yùn)用自然界物質(zhì)組成的圖案來找到設(shè)計(jì)靈感，如花卉圖案、動(dòng)物圖案、風(fēng)景圖案等，都可以使簡(jiǎn)單的服裝豐富化?；ɑ軋D案的元素很多，我們生活中所看到的牡丹、玫瑰、荷花、桃花等及一些變形的花形都有運(yùn)用在女性服裝中，凸顯女性服裝的柔美。動(dòng)物圖案的元素也就是貓、狗、兔、猴、熊等動(dòng)物形象的圖案，通常設(shè)計(jì)在兒童服裝、飾品中較多因?yàn)閯?dòng)物形象較可愛，可愛的兒童們穿著起來較協(xié)調(diào)；小男孩和小女孩的背包、書包、鞋子等中有較多的動(dòng)物圖案更加突顯小孩子們活潑的性格。風(fēng)景圖案的元素設(shè)計(jì)在服裝中不多，它一般是設(shè)計(jì)在以某地方的景色為主題的概念性服裝中，例如：有學(xué)員參加服裝設(shè)計(jì)比賽，設(shè)計(jì)的題目為：以黃果樹景色為主題設(shè)計(jì)一系列女裝，那么設(shè)計(jì)的這系列服裝每一套都要從中看到有黃果樹風(fēng)景區(qū)的“影子”。在我國(guó)的少數(shù)民族地方，不難看到有許多民間民族的圖案，如中國(guó)民族民間服飾藝術(shù)中有的吉祥圖案、龍鳳圖案、臉譜、挑花、刺繡及工藝扎染和蠟染圖案等多工藝素材均被國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，穿出民族的特點(diǎn)與個(gè)性。
歸根結(jié)底，無論是哪一種服裝圖案，它都有不同的特點(diǎn)，這也需要我們不斷地去嘗試去發(fā)掘它們，從而使設(shè)計(jì)的服裝生動(dòng)起來，而不是單純地只是為了制作服裝合身能穿上就行，我們需要有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，養(yǎng)成收集各種圖案的習(xí)慣，在不同的服裝款式、不同風(fēng)格的服裝中運(yùn)用不同的圖案，從而使服裝與圖案合二為一。
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