優(yōu)質(zhì)云南看云的讀后感范文（17篇）

讀后感不僅僅是對(duì)書(shū)本的總結(jié)，更是展示我們個(gè)人思想和情感的一種表達(dá)方式。如何使讀后感不僅僅是對(duì)書(shū)中情節(jié)的簡(jiǎn)單回憶，而是通過(guò)思考和總結(jié)來(lái)展示個(gè)人的觀點(diǎn)和理解？現(xiàn)在，讓我們一起來(lái)閱讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，為讀者們展示出不同書(shū)籍的思考和感悟。

云南看云的讀后感篇一

云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞。

這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞?jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能。或用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ潱S事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例心中一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉，滿(mǎn)口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在路旁高樹(shù)上，蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在若無(wú)其事！

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時(shí)趕車(chē)不及還得原騎退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿(mǎn)斗會(huì)”，有一次在龍街村子里舉行，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。來(lái)會(huì)的婦女占多數(shù)，和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。我以一個(gè)客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣(mài)酸泡梨的，那里有城門(mén)邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣(mài)針線(xiàn)花樣的老太婆，原來(lái)熟人真不少！集會(huì)表面說(shuō)辟疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場(chǎng)年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動(dòng)。主要作用既然在照規(guī)矩傳歌，不問(wèn)唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色是龍街村子一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。小時(shí)候常聽(tīng)老太婆口頭語(yǔ)：“十年難逢金滿(mǎn)斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后，才知道原來(lái)這種會(huì)，只有正當(dāng)金星入斗那一年才舉行的。

同是唱歌，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節(jié)跑馬山下舉行的那種會(huì)歌。

西南原是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，我住云南鄉(xiāng)下整整八年，所聽(tīng)到的不過(guò)是極小范圍內(nèi)一部分而已。解放后人民自己當(dāng)家作主，生活日益美好，心情也必然格外歡暢，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動(dòng)模范，不是五朵金花，應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)朵金花！

云南看云的讀后感篇二

《云南的歌會(huì)》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。

本文通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿(mǎn)斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的`民歌演唱的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神。

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼?！獙?duì)唱

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣?！『铣?/p>

在手法上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。

“山野對(duì)歌”主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。

“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

“村寨傳歌”更是盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)（點(diǎn)面結(jié)合），宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。

文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

云南看云的讀后感篇三

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對(duì)自然,對(duì)人,對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞.

文章在"歌會(huì)"的大標(biāo)題下,描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同.第一個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)"對(duì)歌",注重對(duì)唱歌人的描寫(xiě).例如第2段描寫(xiě)了"一個(gè)年輕婦女",她唱敗了三個(gè)對(duì)手之后,作者刻畫(huà)了她的動(dòng)作,神態(tài):"于是輕輕地打了個(gè)吆喝……從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑……顯得輕松快樂(lè)",我們會(huì)對(duì)云南的婦女有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆.

第二個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)"漫歌",注重對(duì)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫(xiě).文章中第4段描寫(xiě)趕馬女孩子唱山歌,與上一場(chǎng)合不同之處,本段沒(méi)有著重對(duì)女孩子進(jìn)行描寫(xiě),而是描寫(xiě)了她們周?chē)沫h(huán)境:"開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡","各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶",描寫(xiě)出云南美麗的風(fēng)光.特別對(duì)充滿(mǎn)生機(jī)的山鳥(niǎo)的描寫(xiě),更增添了"漫歌"獨(dú)有的特色.

第三部分寫(xiě)"傳歌",因?yàn)樗榻B的"金滿(mǎn)斗會(huì)"比較熱鬧,所以作者注重對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)."金滿(mǎn)斗會(huì)"的發(fā)起人是"村子里人",地點(diǎn)就設(shè)在"住處院子兩樓"和"長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下",人員是"鄉(xiāng)村男女老幼百多人"——"婦女占多數(shù)",參加人員也大多為普通村民,但打扮得是珠光寶氣,銀光閃閃,像過(guò)年一樣因此這個(gè)"盛會(huì)"顯得隆重而熱烈,并且更加令人難以忘懷.

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿(mǎn)斗會(huì)”，有一次在龍街村子里舉行，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。

云南看云的讀后感篇四

秦文君，中國(guó)作家協(xié)會(huì)委員會(huì)委員，上海市作家協(xié)會(huì)副主席，上海中日兒童文學(xué)美術(shù)交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海少兒讀物促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)。1982年發(fā)表處女作，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《男生賈里全傳》、《女生賈梅全傳》、《一個(gè)女孩的心靈史》、《天棠街3號(hào)》、《寶貝當(dāng)家》、《調(diào)皮的日子》、《逃逃》、《小丫林曉梅》、《小香咕新傳》、《會(huì)跳舞的向日葵》、《十六歲少女》等500余萬(wàn)冊(cè)。優(yōu)雅講究、明事主事的太婆婆，細(xì)婉柔情的婆婆，叔叔家淘氣霸氣又有男子氣的小弟周文驕，姑姑家要強(qiáng)好勝要求完美的表姐毛毛--都是都江堰的云裳家里的人。

在太婆婆過(guò)九十五歲大壽的這天，周天驕打碎了太婆婆最心愛(ài)的花盆，這事就讓人心里不爽，偏偏姑父遲遲不回，終于回來(lái)時(shí)卻忽然變成了小偷。

大家正努力平息這一切時(shí)，更大的自然災(zāi)害卻突然發(fā)生了--地震啦！

當(dāng)時(shí)謝老師想救護(hù)云裳和心心，但當(dāng)云裳醒過(guò)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己被壓在瓦礫中，謝老師被壓得平平的。

這個(gè)故事讓我們淚流滿(mǎn)面，當(dāng)然因?yàn)楸?，因?yàn)閭?，但也感?dòng)于大災(zāi)面前人性的光輝，不但大人們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，孩子們也表現(xiàn)得那樣勇敢無(wú)畏。為了深切紀(jì)念那些離開(kāi)的親人和朋友，為了鼓勵(lì)那些幸存卻需要勇敢面對(duì)的親人和朋友，為了溫暖，為了明媚，為了新的一年的不斷到來(lái)--我們一起努力！

自然界的云，萬(wàn)象變化，難以預(yù)測(cè)。有時(shí)，它會(huì)很重很沉，演化成暴雨，與其他自然災(zāi)害不期而到；有時(shí)，它會(huì)很輕很美，結(jié)遇陽(yáng)光，猶如彩裳。有了錦裳，就可掩護(hù)生靈，避開(kāi)災(zāi)難。我們一起給云彩穿上美麗的衣裳吧地震了！這個(gè)故事讓我們淚流滿(mǎn)面，當(dāng)然因?yàn)楸?，因?yàn)閭矗哺袆?dòng)于大災(zāi)面前人性的光輝，不但大人們堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)，孩子們也表現(xiàn)得那樣勇敢無(wú)畏。

跟他們相比，我們應(yīng)該深感愧疚。在玩的過(guò)程中，有人不小心摔傷了，當(dāng)場(chǎng)就大聲哭喊；生活中遇到了一點(diǎn)兒困難，就去找人幫助…我們以后也要像他們一樣堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。

高一7班張少鑫

指導(dǎo)老師：莊靜江

云南看云的讀后感篇五

沈從文寫(xiě)的《云南的歌會(huì)》里面詳細(xì)的介紹了云南的歌會(huì)。云南是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們便聚在一起對(duì)歌。

對(duì)歌的地方是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，“對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面?！睂?duì)歌的方式各不相同，或見(jiàn)景生情，或即物起興，引經(jīng)據(jù)典，貫穿古今，或用提問(wèn)的方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。這充分的說(shuō)明了對(duì)歌的樣式多樣和廣泛。在第三段中，作者還對(duì)昆明村子中的年輕女人進(jìn)行了描寫(xiě)“性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉，滿(mǎn)口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上?！钡谒亩螌?xiě)的是昆明鄉(xiāng)下，一年四季美妙歌聲?！奥?tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌。”“伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和?！薄俺隹谧匀?，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美”。文章的最后一段寫(xiě)的是十年難逢的“金滿(mǎn)斗會(huì)”，“由村里發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子?！边@里來(lái)傳歌的人來(lái)自四面八方，從事著形形色色的職業(yè)。是“由老一代把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲，全部傳給下一輩?！?/p>

在云南還有許多的風(fēng)俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民間有“酒滿(mǎn)敬人，茶滿(mǎn)欺人”之說(shuō)。而“摸黑臉”是彝族很特殊的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，表示祝福，友誼喜歡和樂(lè)意。云南有十八怪.“雞蛋用草串著賣(mài)”，“三只蚊子一盤(pán)菜”，“種田能手多老太”，“螞蚱能作下酒菜”，“山洞能跟仙境賽”。等等。在服飾方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服為尊貴。西盟佤族衣服，多為佤族婦女自己紡織的棉.麻布作成。傣族男子的服飾以無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫.下著長(zhǎng)管褲.以白布.水紅布或藍(lán)布包頭。景頗族的服飾風(fēng)格粗礦豪放。阿昌族以藍(lán)色.黑色的衣服為主要穿著。

云南看云的讀后感篇六

《云南的歌會(huì)》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對(duì)自然,對(duì)人,對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞.

本文通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿(mǎn)斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的民歌演唱的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神.

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼?！獙?duì)唱

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣?！『铣?/p>

在手法上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。

“山野對(duì)歌”主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。

“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

“村寨傳歌”更是盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)(點(diǎn)面結(jié)合)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。

文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

云南看云的讀后感篇七

雖然是寫(xiě)70年代的故事，還是可以從中看到我們這一代人的身影。

每個(gè)人參加高考都會(huì)懷著這樣那樣的目的:要當(dāng)大官去治貪官，或者是“走出大山”，亦或是帶著家庭的使命等等。

在高考沖鋒的路上有人勇往直前，有人卻倒下了。有的人收獲到了像男主和秀蓮一樣純潔的愛(ài)情。

讀這本書(shū)，高中時(shí)一幕幕場(chǎng)景浮現(xiàn)在我腦海里。

班主任老師以前也經(jīng)常跟我們說(shuō)“小麥不割只耽擱一季子，不好好學(xué)習(xí)會(huì)耽誤一輩子”。

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件，教育條件相比好多了，大多不會(huì)有家庭用所有積蓄才能供孩子高考，也不會(huì)有父親磨破腳走幾百里去借一本書(shū)的劇情了。但是為了我們的教育，他們肯定傾盡了所有的心血和精力。六月，烈日炎炎。高考場(chǎng)外依然會(huì)有無(wú)數(shù)徘徊的父母等待孩子凱旋。

云南看云的讀后感篇八

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。

文章在"歌會(huì)"的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)"對(duì)歌"，注重對(duì)唱歌人的描寫(xiě)。例如第2段描寫(xiě)了"一個(gè)年輕婦女"，她唱敗了三個(gè)對(duì)手之后，作者刻畫(huà)了她的動(dòng)作，神態(tài)："于是輕輕地打了個(gè)吆喝……從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……顯得輕松快樂(lè)"，我們會(huì)對(duì)云南的`婦女有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。

第二個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)"漫歌"，注重對(duì)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫(xiě)。文章中第4段描寫(xiě)趕馬女孩子唱山歌，與上一場(chǎng)合不同之處，本段沒(méi)有著重對(duì)女孩子進(jìn)行描寫(xiě)，而是描寫(xiě)了她們周?chē)沫h(huán)境："開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡"，"各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶"，描寫(xiě)出云南美麗的風(fēng)光。特別對(duì)充滿(mǎn)生機(jī)的山鳥(niǎo)的描寫(xiě)，更增添了"漫歌"獨(dú)有的特色。

第三部分寫(xiě)"傳歌"，因?yàn)樗榻B的"金滿(mǎn)斗會(huì)"比較熱鬧，所以作者注重對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)。"金滿(mǎn)斗會(huì)"的發(fā)起人是"村子里人"，地點(diǎn)就設(shè)在"住處院子兩樓"和"長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下"，人員是"鄉(xiāng)村男女老幼百多人"——"婦女占多數(shù)"，參加人員也大多為普通村民，但打扮得是珠光寶氣，銀光閃閃，像過(guò)年一樣因此這個(gè)"盛會(huì)"顯得隆重而熱烈，并且更加令人難以忘懷。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿(mǎn)斗會(huì)”，有一次在龍街村子里舉行，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。

云南看云的讀后感篇九

云雀是一種展翅云天，鳴聲清脆的鳥(niǎo)兒。我一直就特別喜歡它，喜歡它那種高高在上的英姿和自由宇宙的灑脫。今天，我在課外讀本中讀到一篇《云雀》的文章，讀完之后，我的心竟然久久不能平靜。

這是一只被老爺爺關(guān)在籠子里喂養(yǎng)了兩年的云雀。兩年來(lái)，它總是望著曾經(jīng)屬于它的云天，在天空中唱著一支悠然的歌……是啊，云雀怎么可能忘掉云天呢?后來(lái)，幾個(gè)小朋友實(shí)在不忍心看著它那么憂(yōu)郁，便偷偷把它放出了籠子?？墒?，過(guò)了不久，這只云雀竟然又饑又渴的飛回來(lái)了。

我想：假如一個(gè)人貪圖安逸，意志薄弱，最后，肯定也會(huì)鉆進(jìn)一個(gè)“籠子”，假如這個(gè)“籠子”一旦失去，他就只能像那只又饑又渴的云雀一樣連自己原本擁有的本領(lǐng)都失去!

是的，我絕不能做這樣的人，我要做一只勇于展翅翱翔、擁有藍(lán)天大海的云雀!

云南看云的讀后感篇十

“這些年月，林西遠(yuǎn)幾乎一直活在路途之上。”

從家里的深宅大院到易城的師范學(xué)校，從戰(zhàn)亂的中國(guó)到陌生的國(guó)度緬甸，從硝煙彌漫的前線(xiàn)到動(dòng)蕩混亂的城市曼德勒。主人公林西遠(yuǎn)，一直像一朵云一般漂泊不定。

路途貫穿他生命的始終。也是在這條路途之上，他經(jīng)歷了離散、恐懼、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、貧窮、孤獨(dú)，又不得不肩負(fù)起時(shí)代的苦難、民族的抗?fàn)帲缲?fù)起生活的重壓與家庭的責(zé)任。恰是這一條遠(yuǎn)征異鄉(xiāng)的漫長(zhǎng)路途，讓原本青澀單薄的少年逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟堅(jiān)定、有所擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶印２⑶易罱K對(duì)他人寬恕，對(duì)過(guò)往釋?xiě)选！爱?dāng)我走過(guò)如此多路，在閑散的時(shí)光里再次回望，所有的苦難都是財(cái)富?！?/p>

正如米蘭?昆德拉所說(shuō)：“最沉重的.負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。”不能承受的是生命之輕，而苦難卻能夠讓生命變得有分量，變得堅(jiān)韌和真實(shí)。

“沒(méi)有陪伴的路途是險(xiǎn)途?！?/p>

灰暗并不是全書(shū)的主色調(diào)。因了苦難太過(guò)深重，那些溫情與安和的片段才那么美好動(dòng)人。緬甸戰(zhàn)事結(jié)束后，林西遠(yuǎn)流落村莊時(shí)，被好心的瑪西收留并細(xì)心照料；()在戰(zhàn)火中失去親人的莉莉認(rèn)林西遠(yuǎn)做父親，與他相依為命；林西遠(yuǎn)娶回溫柔善良的十瀾，共同營(yíng)造一個(gè)雖然貧寒卻不乏愛(ài)意的的家庭；林易城陪著身體殘損的柳歡彥走完生命的終結(jié)。

在整個(gè)故事里，是人性的善照亮了苦難，是堅(jiān)實(shí)的相伴讓路途不再那么艱險(xiǎn)。如果說(shuō)每個(gè)人都難逃孤獨(dú)，而愛(ài)卻是唯一可以借以化解孤獨(dú)的事物。

在后記中，作者探討的也是這兩個(gè)名詞：愛(ài)，孤獨(dú)。這兩個(gè)詞"是世上最明目張膽而又最晦澀難懂的字詞之一”。也許正是因?yàn)楣陋?dú)，更應(yīng)該對(duì)路途上收獲的愛(ài)心存感恩。

“在流行文學(xué)大行其道的時(shí)代，默默堅(jiān)持他嚴(yán)肅文學(xué)的理想?！?/p>

初識(shí)作者雷文科，也是在《最小說(shuō)》。但不認(rèn)為他的作品就該被一直打上“青春”“校園”等標(biāo)簽，而他的讀者群，也并不是僅限于青少年。事實(shí)上，《云漂》一書(shū)，承襲了嚴(yán)肅文學(xué)的悲憫情懷與厚重的人文思考，也不乏個(gè)人化的細(xì)膩靈動(dòng)的情感表達(dá)。

他的文學(xué)創(chuàng)作，尚在路途之上。這條路也許并不那么順暢，甚至是困難重重的。但有理由相信，以他的才華和信念，以夢(mèng)為馬，他會(huì)在這條路上走得步履堅(jiān)定。

最后還想說(shuō)，雷文科，愛(ài)你的讀者一直都在，在這條路上，你一點(diǎn)都不孤單。祝福你。

云南看云的讀后感篇十一

《云南的歌會(huì)》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對(duì)自然,對(duì)人,對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞.

本文通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿(mǎn)斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的民歌演唱的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀向上的精神.

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。――對(duì)唱

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣。――小合唱

在手法上，三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。

“山野對(duì)歌”主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。

“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

“村寨傳歌”更是盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)(點(diǎn)面結(jié)合)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。

文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的`品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

云南看云的讀后感篇十二

民俗文化是我們中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一。如何用文學(xué)的形式來(lái)加以記錄呢？沈從文先生筆下的《云南的歌會(huì)》就是一個(gè)典范，值得我們好好玩味、細(xì)細(xì)沉吟。唱歌的好處是非常多的。我概括一下主要有，以歌顯俗、以歌會(huì)友、以歌慶節(jié)、以歌示悅、以歌頌美、以歌養(yǎng)心，以歌傳情。要唱歌，特別是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調(diào)；二是要有寫(xiě)歌詞的氛圍。云南是個(gè)“詩(shī)歌的家鄉(xiāng)”，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌定然是趣味無(wú)窮的；三是要有唱歌的場(chǎng)所和氛圍。云南的唱歌場(chǎng)所別開(kāi)生面且極具浪漫主義色彩，非常富有本土特色，他們選在山野、山路、林寨，顯得樸素、簡(jiǎn)約、自然。而我們這個(gè)地方唱歌多是在戲臺(tái)、劇院或是在歌廳。云南唱歌的氛圍是相當(dāng)濃烈的。

你看，有對(duì)歌、漫歌、傳歌；參與歌會(huì)的有男女老少，連年過(guò)七旬，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。寫(xiě)文章要學(xué)會(huì)選材，要學(xué)會(huì)有側(cè)重地表達(dá)。作者在“山路對(duì)歌”中抓住人物描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)年輕婦女一連唱敗三個(gè)對(duì)手，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā)、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”來(lái)加以描寫(xiě)；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風(fēng)采斐然；在寫(xiě)“山路漫歌”時(shí)抓住了環(huán)境的特色，并詳寫(xiě)了戴勝鳥(niǎo)和云雀的“呼朋喚侶”的“爭(zhēng)鳴聲”；寫(xiě)“林寨傳歌”注重的是場(chǎng)面描寫(xiě)，如三十來(lái)桌輪流低唱時(shí)的聲音，輕柔如松濤，舒卷張弛如龍吟鳳噦。通過(guò)這三個(gè)場(chǎng)景，就把云南這一地方的歌會(huì)寫(xiě)得光彩照人，看了之后令人心都動(dòng)了，恨不得馬上乘車(chē)到云南體驗(yàn)一番。

云南自古是少數(shù)民族聚居的地方。從古至今，多少文人雅士描寫(xiě)了那里如畫(huà)的風(fēng)光和淳樸的風(fēng)土人情。

在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來(lái)都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時(shí)趕車(chē)不及還得原騎退回。這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽(tīng)山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥(niǎo)大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。

最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見(jiàn)后，忽然又象個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過(guò)十四五歲，嗓子通常并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿(mǎn)一種淳樸本色美。

云南看云的讀后感篇十三

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。

文章在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)“對(duì)歌”，注重對(duì)唱歌人的描寫(xiě)。例如第2段描寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女”，她唱敗了三個(gè)對(duì)手之后，作者刻畫(huà)了她的動(dòng)作，神態(tài)：“于是輕輕地打了個(gè)吆喝……從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……顯得輕松快樂(lè)”，我們會(huì)對(duì)云南的婦女有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。

第二個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)“漫歌”，注重對(duì)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫(xiě)。文章中第4段描寫(xiě)趕馬女孩子唱山歌，與上一場(chǎng)合不同之處，本段沒(méi)有著重對(duì)女孩子進(jìn)行描寫(xiě)，而是描寫(xiě)了她們周?chē)沫h(huán)境：“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，描寫(xiě)出云南美麗的.風(fēng)光。特別對(duì)充滿(mǎn)生機(jī)的山鳥(niǎo)的描寫(xiě)，更增添了“漫歌”獨(dú)有的特色。

第三部分寫(xiě)“傳歌”，因?yàn)樗榻B的“金滿(mǎn)斗會(huì)”比較熱鬧，所以作者注重對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)。“金滿(mǎn)斗會(huì)”的發(fā)起人是“村子里人”，地點(diǎn)就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下”，人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”，參加人員也大多為普通村民，但打扮得是珠光寶氣，銀光閃閃，像過(guò)年一樣因此這個(gè)“盛會(huì)”顯得隆重而熱烈，并且更加令人難以忘懷。

大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿(mǎn)斗會(huì)”，有一次在龍街村子里舉行，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿(mǎn)了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子。聲音雖極其輕柔，合起來(lái)卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。僅是這個(gè)唱法就極其有意思。

云南看云的讀后感篇十四

讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇驚文章后，我深受感動(dòng)，志愿軍戰(zhàn)士邱少云為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了能順利拔掉敵人控制的“391”高地這顆毒牙，在敵人燃燒彈的烈火中活活燒死!他是我們中國(guó)人民的驕傲，是朝鮮人民的驕傲，他的精神永垂不朽。

讀著，讀著，淚水模糊了我的眼睛，是感到崇敬呢?還是感到惋惜呢?各種感情交織在一起，使我心情久久不能平靜。我是多么想喊：“快!快從火里跳出來(lái)!”然而他直到最后一息也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，也沒(méi)有發(fā)出一聲呻吟……是什么精神使他沒(méi)有從火里跳出來(lái)?難道他是鋼鐵鑄成的嗎?不，他不是，他是活生生的人，他是個(gè)有血有肉的人。他是多么地守紀(jì)律啊!

這篇文章給了我深刻的教育，邱少云叔叔那種不怕烈火焚燒，英勇頑強(qiáng)地遵守紀(jì)律的高尚品質(zhì)特別令我感動(dòng)?？唇癯瑸槭裁醋鎳?guó)美如畫(huà)?是英雄的業(yè)績(jī)開(kāi)紅花;為什么大地春常在?是英雄的鮮血澆灌了她。與邱少云叔叔相比，我感到慚愧不已。想到那幾次沒(méi)有戴紅領(lǐng)巾、校徽，星期一沒(méi)有穿校服，上課與同桌講小話(huà)而不注意聽(tīng)課，糊糊涂涂的家庭作業(yè)……我真愧對(duì)于烈士的鮮血。

讀了邱少云烈士的英雄事跡，我明白了——我們要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，從簡(jiǎn)單的課堂紀(jì)律做起，從班級(jí)紀(jì)律做起，做一個(gè)自覺(jué)、嚴(yán)格遵守紀(jì)律的好學(xué)生。

《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，讀完后淚水已經(jīng)漸漸模糊了我的雙眼，我決心向他學(xué)習(xí)將來(lái)做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

云南看云的讀后感篇十五

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。

文章在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)“對(duì)歌”,注重對(duì)唱歌人的描寫(xiě)。例如第2段描寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女”,她唱敗了三個(gè)對(duì)手之后，作者刻畫(huà)了她的動(dòng)作，神態(tài)：“于是輕輕地打了個(gè)吆喝……從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……顯得輕松快樂(lè)”,我們會(huì)對(duì)云南的婦女有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。

第二個(gè)場(chǎng)合寫(xiě)“漫歌”,注重對(duì)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫(xiě)。文章中第4段描寫(xiě)趕馬女孩子唱山歌，與上一場(chǎng)合不同之處，本段沒(méi)有著重對(duì)女孩子進(jìn)行描寫(xiě)，而是描寫(xiě)了她們周?chē)沫h(huán)境：“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”,“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”,描寫(xiě)出云南美麗的風(fēng)光。特別對(duì)充滿(mǎn)生機(jī)的山鳥(niǎo)的描寫(xiě)，更增添了“漫歌”獨(dú)有的特色。

第三部分寫(xiě)“傳歌”,因?yàn)樗榻B的“金滿(mǎn)斗會(huì)”比較熱鬧，所以作者注重對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)?！敖饾M(mǎn)斗會(huì)”的發(fā)起人是“村子里人”,地點(diǎn)就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下”,人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”,參加人員也大多為普通村民，但打扮得是珠光寶氣，銀光閃閃，像過(guò)年一樣因此這個(gè)“盛會(huì)”顯得隆重而熱烈，并且更加令人難以忘懷。

[云南的歌會(huì)讀后感]

云南看云的讀后感篇十六

《三國(guó)演義》的作者是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖——羅貫中。這本書(shū)主要寫(xiě)了蜀、魏、吳三國(guó)爭(zhēng)霸的故事。書(shū)中講述了眾多的三國(guó)名將：蜀國(guó)的“五虎上將”，魏國(guó)的“五子良將”、“八騎”，吳國(guó)的“四大都督”、“十二虎臣”等，而蜀國(guó)五虎將之一的趙云，他的英雄氣概卻深深地打動(dòng)了我。

特別是在《趙子龍單騎救主》的那一回，劉備退兵襄陽(yáng)時(shí)遭曹軍襲擊，劉備命趙云保護(hù)家屬，諸葛亮和關(guān)羽前往江夏請(qǐng)劉琦支援。

趙云激戰(zhàn)了三天三夜，找到被敵軍沖散的甘夫人，便讓一部下護(hù)甘夫人到劉備身邊。此時(shí)趙云身邊沒(méi)有一兵一卒，又遭到許多名曹將的追殺，好不容易找到了糜夫人和阿斗，糜夫人又為不拖累自己投井自盡了，趙云這時(shí)悲憤交加，他抱著阿斗，揮舞起龍膽亮銀槍?zhuān)哌M(jìn)七出，砍倒大旗兩面，奪槊三條，斬殺曹操麾下精銳士兵上千名，大將一百多員，就連張遼、徐晃、許褚、張郃、曹洪等猛將也險(xiǎn)些命喪其手，真不愧為一代槍神??！

趙云突圍后，就立刻帶著阿斗快馬回到劉備身邊，把阿斗交給劉備，誰(shuí)知?jiǎng)鋮s把阿斗摔在地上，說(shuō)：“為了你，差點(diǎn)損失我一員大將！”趙云連忙抱起阿斗，說(shuō)道：“承蒙主公收留，肝腦涂地，也在所不辭！”一字一句，都透露出趙云萬(wàn)丈的英雄豪氣！

我不得不感嘆：“紅光罩體困龍飛，征馬沖開(kāi)長(zhǎng)板圍。四十二年真命主，將軍應(yīng)得顯神威?！?/p>

“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒！古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍?！?/p>

“常山有虎將，智勇匹關(guān)張。漢水功勛在，當(dāng)陽(yáng)姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書(shū)忠烈，應(yīng)流百世芳。”

趙云雖然只是翊軍將軍，不及關(guān)張馬黃前將軍、右將軍、左將軍、右將軍的職位，是一個(gè)雜號(hào)將軍，但他沒(méi)有關(guān)羽的`高傲，張飛的莽撞，馬超的急躁，黃忠的輕敵。他不在乎自己是否過(guò)著富貴的生活，也不在乎自己的職位的高低，他最在乎的就是跟隨劉備消滅漢賊曹操，匡扶漢室。他是多么的平凡，就像我們的老師一樣！

我要向趙云學(xué)習(xí)！因?yàn)?，在我的心目中，他一直都是智勇雙全、赤膽忠心的楷模！是真正的英雄！

云南看云的讀后感篇十七

民俗文化是我們中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一。如何用文學(xué)的形式來(lái)加以記錄呢？沈從文先生筆下的《云南的歌會(huì)》就是一個(gè)典范，值得我們好好玩味、細(xì)細(xì)沉吟。

唱歌的好處是非常多的。我概括一下主要有，以歌顯俗、以歌會(huì)友、以歌慶節(jié)、以歌示悅、以歌頌美、以歌養(yǎng)心，以歌傳情。

要唱歌，特別是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調(diào)；二是要有寫(xiě)歌詞的氛圍。云南是個(gè)“詩(shī)歌的家鄉(xiāng)”，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌定然是趣味無(wú)窮的；三是要有唱歌的場(chǎng)所和氛圍。云南的唱歌場(chǎng)所別開(kāi)生面且極具浪漫主義色彩，非常富有本土特色，他們選在山野、山路、林寨，顯得樸素、簡(jiǎn)約、自然。而我們這個(gè)地方唱歌多是在戲臺(tái)、劇院或是在歌廳。云南唱歌的氛圍是相當(dāng)濃烈的。你看，有對(duì)歌、漫歌、傳歌；參與歌會(huì)的有男女老少，連年過(guò)七旬，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。

寫(xiě)文章要學(xué)會(huì)選材，要學(xué)會(huì)有側(cè)重地表達(dá)。作者在“山路對(duì)歌”中抓住人物描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)年輕婦女一連唱敗三個(gè)對(duì)手，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā)、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”來(lái)加以描寫(xiě)；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風(fēng)采斐然；在寫(xiě)“山路漫歌”時(shí)抓住了環(huán)境的特色，并詳寫(xiě)了戴勝鳥(niǎo)和云雀的“呼朋喚侶”的“爭(zhēng)鳴聲”；寫(xiě)“林寨傳歌”注重的是場(chǎng)面描寫(xiě)，如三十來(lái)桌輪流低唱時(shí)的聲音，輕柔如松濤，舒卷張弛如龍吟鳳噦。通過(guò)這三個(gè)場(chǎng)景，就把云南這一地方的歌會(huì)寫(xiě)得光彩照人，看了之后令人心都動(dòng)了，恨不得馬上乘車(chē)到云南體驗(yàn)一番。

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