讀后感可以是喜悅、憤怒、悲傷、欣喜等復(fù)雜的情感體驗(yàn)，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界。如何寫好一篇讀后感？其次，要從個人角度出發(fā)，簡潔明了地表達(dá)自己的感受和思考。以下是一些讀書名言，希望能給大家寫讀后感提供一些靈感和啟示。
中國超越讀后感篇一
按照咨詢公司《中共中國電力建設(shè)工程咨詢有限公司委員會 關(guān)于開展“讀好書 強(qiáng)素質(zhì) 促發(fā)展”讀書活動的通知》的文件要求，我認(rèn)真精讀了《中國超越：一個“文明型國家”的光榮與夢想》，這是作者張維為走訪百國后的第三本思考型著作，在《中國觸動》和《中國 震撼》的基礎(chǔ)上，作者探討了對以美國為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領(lǐng)域的超越。作者從“追趕”到“超越”，從“神話”到“實(shí)話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色 革命失敗”到“一個文明型國家的光榮與夢想”，用了大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻地影響世界未來的格局和秩序。
一、讀完此書，在對于中國的巨變深受鼓舞的同時，直面的第一感受也不禁讓人思考：國家的強(qiáng)大帶給我們最重要的是什么?是一份不基于任何條件，不需要努力，我們往往身在福中而不知福的安全感!
在北京衛(wèi)視《我是演說家》第三季里來自哈佛肯尼迪學(xué)院的中國留學(xué)生許吉如的演講《國強(qiáng)則少年強(qiáng)》中提到，一位敘利亞留學(xué)生告訴她：“雖然在今天，我們倆都是在美國的留學(xué)生，但是我們各自還有一個身份——我的身份叫敘利亞難民，而你的身份叫中國國民。”
以下是她在演講中的內(nèi)容“同學(xué)的話讓她意識到到不安全感對于一個國家和他的國民而言，是一種怎樣的體驗(yàn)。這樣一種不安全感，一旦滲透進(jìn)每一個國民他自己的生活中，一旦蔓延進(jìn)每一個國民他自己的心里，會讓人失去一份心安理得。這份心安理得意味著你不需要向外界去解釋你國家存在的正當(dāng)性，你不需要時刻去提防國土安全，你更不需要擔(dān)心國破家亡而流落他鄉(xiāng)。這份安全感是一個國家給國民最根本的安全感。國家層面的安全感，是拋開個人因素不談，只因享有國民身份，就可以免受漂泊，免于恐懼。
安全感所帶來的自由選擇的權(quán)利，是一個國家賦予年輕人最好的禮物。因?yàn)檫@意味著你不必因?yàn)樵谝粋€別國的國土上成為一個非常優(yōu)秀的個體才可以被尊重。你就踏踏實(shí)實(shí)的做一哪怕普普通通的中國人也會被善待，因?yàn)槟愕谋澈笫且粋€穩(wěn)定的國家，而世界對你的國家充滿敬畏?！?/p>
二、在這樣一種充滿安全感的環(huán)境中，我們才能取得驕傲的成績，正如書中提到：“中國在火電、水電、核電、特高壓電網(wǎng)、地鐵、高鐵、造船、裝備制造、預(yù)警飛機(jī)、海底勘探、太空航天等許多領(lǐng)域都‘趕上’甚至‘超越’了西方，走到了世界的前列”，以下列舉幾個電力兄弟單位取得的振奮人心的實(shí)例：
(1)國電泰州電廠二期工程是由中電工程華東院公司設(shè)計的世界首個百萬千瓦超超臨界二次再熱機(jī)組項(xiàng)目，同時也是國家能源局百萬千瓦超超臨界二次再熱燃煤發(fā)電示范項(xiàng)目和國家科技支撐計劃依托工程。該工程走自主研發(fā)、自主設(shè)計和自主建造之路，使我國在高參數(shù)大容量機(jī)組方面徹底擺脫國外知識產(chǎn)權(quán)的束縛。
6月3日，書記、國家 主席、中央軍委主席習(xí)近平到北京展覽館參觀國家“十二五”科技創(chuàng)新成就展。在國電集團(tuán)展臺，習(xí)近平總記參觀了解了世界首臺百萬千瓦超超臨界二次再熱燃煤發(fā)電機(jī)組的知識產(chǎn)權(quán)情況，機(jī)組排放水平、推廣情況等，并了解到該機(jī)組大氣污染物排放優(yōu)于天然氣機(jī)組排放的限值水平，且優(yōu)于歐盟、日本、美國最好排放水平，是世界最環(huán)保高效的火電機(jī)組。
(2)7月3日上午10時許，在貴州省黔南布依族自治州州平塘縣克度鎮(zhèn)金科村“大窩凼”洼地，由中電工程華北院參與設(shè)計的世界最大單口徑望遠(yuǎn)鏡——500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(fast)這個“觀天巨眼”的主體工程順利完工!
(3)作為目前國內(nèi)乃至世界已投產(chǎn)項(xiàng)目中規(guī)模最大的風(fēng)、光、儲、輸示范工程，位于張家口張北、尚義兩縣的國家風(fēng)光儲輸示范工程由于其顯著的規(guī)模效應(yīng)以及“四位一體”能源建設(shè)的示范效應(yīng)，再次聚焦世界目光。
作為該項(xiàng)目一期參與設(shè)計單位以及二期工程的設(shè)計總協(xié)調(diào)單位，華北院始終致力于張家口全球能源互聯(lián)網(wǎng)“樣板間”建設(shè)、為“綠色奧運(yùn)、低碳奧運(yùn)”持續(xù)提供創(chuàng)新設(shè)計支持和綜合服務(wù)保障。
(4)迪拜哈翔(hassyan)4×600mw潔凈燃煤電廠項(xiàng)目是根據(jù)《迪拜整體能源戰(zhàn)略規(guī)劃2030》，為滿足2020年迪拜世界博覽會的用電需求，規(guī)劃建設(shè)的潔凈燃煤發(fā)電廠，建成后將成為中東地區(qū)的第一個潔凈燃煤電廠，也將成為該地區(qū)規(guī)模最大、各項(xiàng)指標(biāo)最先進(jìn)的燃煤電廠。同時，該電廠是東北院公司在中東地區(qū)開展的首個燃煤發(fā)電項(xiàng)目，也是中國電力企業(yè)在阿聯(lián)酋的首個電力項(xiàng)目，是中國電力企業(yè)在國際高端電力市場的又一重大突破。
在迪拜哈翔項(xiàng)目初步設(shè)計階段，東北院開展了“全專業(yè)、全空間、全項(xiàng)目”范圍的三維設(shè)計，共完成p&id設(shè)計圖紙81張，pdms布置圖紙152張，建立了全廠建筑和設(shè)備模型，成功搭建起國際高端工程數(shù)字化電廠“樣板間”。
三、既作為電力行業(yè)的一名員工又作為一名黨員同志，對中國的未來充滿了信心，幸運(yùn)的成為21世紀(jì)中國崛起的中堅(jiān)力量，感到無比的驕傲和自豪。同時也承載著一個“文明型國家”的光榮和夢想的重大責(zé)任!我們不能停止前進(jìn)的腳步，要不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越和追求卓越，一起去實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”!
中國超越讀后感篇二
中國崛起是一個文明型國家的崛起，這個文明型國家有八個特征，簡稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨(dú)特的語言，獨(dú)特的政治，獨(dú)特的社會，獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。其中每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代國家的融合。文明型國家具有超強(qiáng)的歷史和文化底蘊(yùn)，不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他國家的任何模式，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。
為了讀懂中國崛起，建議從三個視角來審視中國：
采用板塊及板塊互動概念。中國已經(jīng)形成了一個人口與美國相當(dāng)?shù)摹皽?zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊和一個更大的“新興經(jīng)濟(jì)體板塊”，兩大板塊之間實(shí)現(xiàn)了高度的良性互動。這是中國迅速崛起的秘密所在。
采用購買力平價的方法計算中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模，它比官方匯率計算法更接近真實(shí)的中國。用購買力平價法計算，中國經(jīng)濟(jì)總量當(dāng)在一至五年內(nèi)超過美國。
用包括房產(chǎn)在內(nèi)的家庭凈資產(chǎn)來衡量中國人的財富，從這個角度看，多數(shù)中國人的財富上了一個大臺階，而多數(shù)美國人的財富不增反減。
在不少方面，我們的成就超過了西方國家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐 敗、環(huán)境污染、貧富差距等問題，但我么可以對這些問題進(jìn)行橫向和縱向的國際比較，并得出一些審慎和全面的結(jié)論，中國所有的問題都可以說清楚，最終也都有解。
中國模式在狹義上指中國自己一整套的做法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，廣義上與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法經(jīng)驗(yàn)理念和制度的安排。
中國模式的八個特點(diǎn)：實(shí)踐理性，強(qiáng)勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進(jìn)改革，順序差異，混合經(jīng)濟(jì)，對外開放。
中國模式的相對成功離不開中國的制度安排，概括為一國四方。即中國式一個文明型國家。政黨制度方面，是一個國家型政黨，代表了整個國家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行的新型民主集中制;組織制度方面，中國是選賢任能制度;經(jīng)濟(jì)制度方面，中國是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，也是一種混合經(jīng)濟(jì)。
中國崛起背后的八個理念：實(shí)事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。
中國超越西方的四條思路與經(jīng)驗(yàn)：民本主義，組織起來，綜合創(chuàng)新，上下策結(jié)合。
中國超越讀后感篇三
近日閱讀《中國超越》一書，感悟頗深。本書作者張維為，中國政治學(xué)者、作家、復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長期致力于國際關(guān)系、中國模式和西方發(fā)展模式的對比研究。
書中作者從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面，探討了中國對西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書通過數(shù)據(jù)、實(shí)例和故事進(jìn)行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨(dú)特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結(jié)論:中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書，我對中國的未來更加充滿信心，能有幸成為中國崛起中堅(jiān)力量的一員，我感到無比的驕傲和自豪。
改革開放后，中國在以鄧小平為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下“立足國情、實(shí)事求是”，堅(jiān)持走具有中國特色的社會主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化各方面取得了史無前例的進(jìn)步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐 敗嚴(yán)重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多令人困惑的問題。如何實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢?如何實(shí)現(xiàn)對西方國家真正意義上超越?才是作為當(dāng)代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
首先，在不失去自我的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)中國超越。中國的崛起并非一個普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，學(xué)習(xí)別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。我們是張教授在書中所述的“文明型國家”，是文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，中國數(shù)千年的文化基因決定了中國社會未來演變的大趨勢，它不會是西方所希望的“社會與國家”高度對峙的模式，而更可能是“社會與國家”互動互補(bǔ)的模式。我們這種包含中華文明基因、社會主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會比西方社會更具有凝聚力和競爭力，也必將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)對西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達(dá)到中國未來可能達(dá)到的高度，這就是一個“文明型國家”崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習(xí)別人之長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，“中國夢”的前景必將比“美國夢”更廣闊。
其次，我們作為民族復(fù)興的主力軍必須做到 “立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來”。要從制度上不斷各處體制機(jī)制弊端，增強(qiáng)道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家的核心利益，提升國家軟實(shí)力，以堅(jiān)定清晰的話語應(yīng)對世界質(zhì)疑。所以我們在為中國模式的超越而自豪時，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)“中國夢”的重?fù)?dān)，需要我們堅(jiān)定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
與此同時，我們應(yīng)當(dāng)建立起對當(dāng)前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當(dāng)代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當(dāng)然也是史無前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎(chǔ)上建立適合中國國情，立足中國實(shí)際的發(fā)展模式。這是對一個有著五千年不曾斷絕的文明的信心，是對一個有著五千年政治智慧積累的國家的信心，是對一個有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會的信心，也是對全國人民擁護(hù)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的信心。
中國超越讀后感篇四
近日，通過閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕” 到“超越”，從“神話” 到“實(shí)話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色 革命失敗”到“一個文明型國家的光榮與夢想”，書中用了大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻地影響世界未來的格局和秩序。
讀完此書，讓我對中國的未來充滿了信心，讓我對我們這一代能幸運(yùn)的成為21世紀(jì)中國崛起的中堅(jiān)力量，感到無比的驕傲和自豪!
一、 堅(jiān)定對中國制度的信心在我看來，不管世界風(fēng)云如何突變，中國始終不變地在堅(jiān)持走具有自己特色的社會主義道路，不斷用更加科學(xué)的社會主義制度去完善鄧小平同志提出的“摸著石頭過河”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過長達(dá)30多年的改革開放，逐步形成了一套“實(shí)踐理性、政治定力、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放”的中國模式。
書記說過，“沒有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)”。也許你會有這樣的疑惑，既然是成功的制度體系，為什么還要改革呢?堅(jiān)定制度自信，當(dāng)然不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制的弊端，讓我們的制度更加成熟而持久。
只有看到我們在國家治理體系和治理能力方面的不足，看到我們的制度還沒有達(dá)到更加成熟更加定型的要求，甚至某些方面制約著發(fā)展和穩(wěn)定，我們才能有決心改革創(chuàng)新，有勇氣攻堅(jiān)克難，最終才能在適應(yīng)國家現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不斷提高運(yùn)用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。因此，我們?nèi)嫔罨母?，不是因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度不好，而是要使它更好;不是要走別的什么路，而是更好地走中國特色社會主義道路。
二、堅(jiān)定對中國力量的信心 縱觀世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治走向，其仍然處于深度調(diào)整期。如果說“阿拉伯之春”寄托著一些西方勢力扳倒中國的希望，那么“顏 色革命”則更是西方勢力企圖顛覆中國政體的樣板，只不過西方勢力打錯了算盤，“顏色 革命”很快失敗了，這讓很多西方人感到臉上無光。原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭虻姆墒聞?wù)顧問瑞納·穆勒森教授曾經(jīng)比較了鄧小平和戈?duì)柊蛦谭虻牟顒e，他認(rèn)為：“戈?duì)柊蛦谭蛑皇且粋€天真的政客，而鄧小平對自己國家的了解、對外部世界的了解、對對西方國家的`了解，遠(yuǎn)在戈?duì)柊蛦谭蛑稀薄?/p>
他認(rèn)為這個差別是中國改革成功和蘇聯(lián)改革失敗的主要原因。無疑，中國有了鄧小平是幸運(yùn)的，中國的政治、社會、資本力量的結(jié)構(gòu)，決定了中國可以避免“阿拉伯之春”和“顏色 革命”的局面。成功的中國模式已經(jīng)證明它在許多方面確實(shí)比西方模式做的好，可以給國人乃至世界帶來更多的財富和利益。這些優(yōu)勢更加堅(jiān)定了我對中國力量的信心。 現(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)既有復(fù)蘇跡象，也面臨著基礎(chǔ)不穩(wěn)、動力不足、速度不均的問題。因此，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇和健康成長，將是一個長期而曲折的過程。
中國超越讀后感篇五
在《超越自己》一書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！
看了這本書，我仔細(xì)地想了下書的內(nèi)容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應(yīng)該創(chuàng)造另一個自己。創(chuàng)造他自己的風(fēng)格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權(quán)利。隨后，他也學(xué)會發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計數(shù)的強(qiáng)敵，當(dāng)他正絞盡腦汁想著如何與這些對手較量時，他似乎忽略了什么人？其實(shí)，在這條道路上由始至終都與你競爭的強(qiáng)敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學(xué)會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人――一個生活中的勇者！
“你不能失敗”是本書中作者教導(dǎo)他獨(dú)子的信件之一。作者引用西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點(diǎn)同情心。
這封信的內(nèi)容讓我本身也有了憂患意識，對我來說，如果不能適應(yīng)這個社會這個大環(huán)境，就是一種失敗。就必將被時代前進(jìn)的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，我必須成功，必須把全身的精力投入到工作中去，態(tài)度決定一切。我更加體會到了人生的真諦，告訴我們對待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機(jī)會，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識，掌握正確方法，人生就會走向成功！在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的，這就是人生意義與價值的體現(xiàn)。
《中國超越》
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中國超越讀后感篇六
熊銳中建三局成都公司爭先大西南
近日閱讀《中國超越》一書，感悟頗深。本書作者張維為，中國政治學(xué)者、作家、復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長期致力于國際關(guān)系、中國模式和西方發(fā)展模式的對比研究。
書中作者從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面，探討了中國對西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書通過數(shù)據(jù)、實(shí)例和故事進(jìn)行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨(dú)特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結(jié)論：中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書，我對中國的未來更加充滿信心，能有幸成為中國崛起中堅(jiān)力量的一員，我感到無比的驕傲和自豪。
改革開放后，中國在以鄧小平為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下“立足國情、實(shí)事求是”,堅(jiān)持走具有中國特色的社會主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化各方面取得了史無前例的進(jìn)步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐敗嚴(yán)重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多令人困惑的問題。如何實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢？如何實(shí)現(xiàn)對西方國家真正意義上超越？才是作為當(dāng)代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的`責(zé)任。
首先，在不失去自我的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)中國超越。中國的崛起并非一個普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，學(xué)習(xí)別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。我們是張教授在書中所述的“文明型國家”,是文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，中國數(shù)千年的文化基因決定了中國社會未來演變的大趨勢，它不會是西方所希望的“社會與國家”高度對峙的模式，而更可能是“社會與國家”互動互補(bǔ)的模式。我們這種包含中華文明基因、社會主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會比西方社會更具有凝聚力和競爭力，也必將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)對西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達(dá)到中國未來可能達(dá)到的高度，這就是一個“文明型國家”崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習(xí)別人之長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，“中國夢”的前景必將比“美國夢”更廣闊。
其次，我們作為民族復(fù)興的主力軍必須做到“立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來”.要從制度上不斷各處體制機(jī)制弊端，增強(qiáng)道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家的核心利益，提升國家軟實(shí)力，以堅(jiān)定清晰的話語應(yīng)對世界質(zhì)疑。所以我們在為中國模式的超越而自豪時，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)“中國夢”的重?fù)?dān)，需要我們堅(jiān)定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
與此同時，我們應(yīng)當(dāng)建立起對當(dāng)前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當(dāng)代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當(dāng)然也是史無前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎(chǔ)上建立適合中國國情，立足中國實(shí)際的發(fā)展模式。這是對一個有著五千年不曾斷絕的文明的信心，是對一個有著五千年政治智慧積累的國家的信心，是對一個有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會的信心，也是對全國人民擁護(hù)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的信心。
中國超越讀后感篇七
經(jīng)過改革開放30多年的奮斗，我們在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等各個方面迅速崛起，取得了舉世矚目的成就，令炎黃子孫為之驕傲，令海外友人為之動容。但是中國社會的貧富差距問題、腐 敗問題、環(huán)境問題、產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題等諸多發(fā)展中面臨的問題也讓我們困惑。如何實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興中國夢?如何實(shí)現(xiàn)對西方世界真正意義上的全面超越?這些都是見諸報端、引起網(wǎng)絡(luò)熱議的話題，也是作為當(dāng)代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
張維為教授在《中國超越》中提出，中國崛起的背后是自己獨(dú)特的發(fā)展模式，中國模式即不照搬西方，不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢，在這“三不”的基礎(chǔ)上大膽探索體制創(chuàng)新，大膽學(xué)習(xí)和借鑒別人的長處，同時也發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐步形成自己的發(fā)展模式?！爸袊Ｊ健卑恕皩?shí)踐理性、強(qiáng)勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放”八個特點(diǎn)。實(shí)踐理性就是在“實(shí)是求是”的思想指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新，使中國避免了一個又一個的政治和經(jīng)濟(jì)陷井;強(qiáng)勢政府就是以政府來保障改革的穩(wěn)步推進(jìn)，推動現(xiàn)代化;穩(wěn)定優(yōu)先即“穩(wěn)定壓倒一切”，有了穩(wěn)定，才能保障各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展;民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標(biāo);漸進(jìn)改革是即采取漸進(jìn)的方法，增強(qiáng)改革的效果;順序差異即先農(nóng)村改革，后城市改革，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟(jì)改革為主，后政治改革;混合經(jīng)濟(jì)就是以公有制為主體的各種所有制經(jīng)濟(jì)，“市場”和“計劃”雙管齊下;改革開放即取長補(bǔ)短，吸收其他文明之長處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。中國模式的核心是實(shí)事求是地理性地處理好經(jīng)濟(jì)改革、社會改革和政治改革之間的關(guān)系，就是一切從中國實(shí)際出發(fā)，大膽改革，對外開放，總結(jié)和汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取長補(bǔ)短，以強(qiáng)勢政府來推動漸進(jìn)式改革，保障穩(wěn)定，以改善民生為工作根本目標(biāo)，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。采取這些模式的背后原因是中國具有人口、地域、傳統(tǒng)、文化四大“超級因素”，這四大因素合在一起構(gòu)成了中國的基本國情。
《中國超越》讓人倍感鼓舞的是張教授從經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等各個角度，探討了中國對西方和西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度保障等領(lǐng)域，通過數(shù)據(jù)、實(shí)例和體驗(yàn)進(jìn)行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨(dú)特性和合理性，也縱向厘清了中國崛起的歷史邏輯。書中提出“有利于多數(shù)人利益的政治、社會、資本三種力量平衡”的“中國模式”在過去 30多年中讓大多數(shù)百姓生活水平實(shí)現(xiàn)了大幅提高，而這種“平衡”，即“實(shí)事求是地、理性地處理好經(jīng)濟(jì)改革、社會改革與政治改革之間關(guān)系”。
從中美三十年來發(fā)展的此長彼消，我們更加堅(jiān)定了中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信，我們更加堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持走中國特色社會主義道路不動搖，中華民族偉大復(fù)興中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
中國模式的相對成功離不開制度安排，即：在政黨制度方面，中國是一個“國家型政黨”，代表了整個國家和民族的整體利益;在民主制度方面，中國的最大特點(diǎn)是“協(xié)商民主”，包括在決策領(lǐng)域?qū)嵭械摹靶滦兔裰骷兄啤?在組織制度方面，中國實(shí)行的是“選賢任能”;在經(jīng)濟(jì)制度方面，中國實(shí)行的是“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。這些制度安排均包含了中華文明的底蘊(yùn)、中國的紅色傳統(tǒng)和西方的有益經(jīng)驗(yàn)，這三大元素的有機(jī)結(jié)合形成的新制度推動了中國的崛起。三十多年來，中國“趕超”的步子穩(wěn)健扎實(shí)，超越的基本思路和經(jīng)驗(yàn)是民本主義、組織起來、綜合創(chuàng)新、上下策結(jié)合。民本主義是中國人數(shù)千年治國理政的核心價值，中國模式中民生為大的特點(diǎn)以及中國基于民本主義的制度安排是中國超越西方和西方模式的一個主要思路和經(jīng)驗(yàn);組織起來即整合各種力量，確立基本秩序和規(guī)范，使大家各盡其責(zé)，各顯神通，創(chuàng)造人間奇跡，正是靠這種組織起來的凝聚力，我們戰(zhàn)勝了社會主義建設(shè)道路上的各種艱難險阻，在更多的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了對西方和西方模式的超越;綜合創(chuàng)新即綜合別人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的國情民情進(jìn)行借鑒并創(chuàng)新，這是中國在這么短的時間內(nèi)趕超西方的一條重要經(jīng)驗(yàn)，無論是政治領(lǐng)域的選拔加選舉制度的確立，還是經(jīng)濟(jì)上“看不見的手”和“看得見的手”的有機(jī)結(jié)合，無不體現(xiàn)了這種以我為主、綜合創(chuàng)新的精神;上下策結(jié)合即把托底的下下策與最優(yōu)的上上策制度安排有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對社會的有效治理，如德治與法治相結(jié)合、民意與民心相結(jié)合等，這是我們超越西方和西方模式的一條普遍思路和經(jīng)驗(yàn)。
從張教授對中國在許多方面對西方和西方模式尤其是美國和美國模式的超越的思路和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們可以看出，三十多年來中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在實(shí)踐上不懈探索，在理論上不斷創(chuàng)新，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，才取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的成績，所以為了實(shí)現(xiàn)兩個百年目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)“文明型國家”的光榮與夢想，我們要一如既往地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。
張教授在充分肯定中國在諸多方面超越西方的同時，也客觀地分析了西方國家、制度所存在的問題與中國社會目前面臨的各種挑戰(zhàn)與困境，提出中國要在制度上不斷革除體制機(jī)制弊端，增強(qiáng)道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀等為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家核心利益，提升國家軟實(shí)力，以堅(jiān)定清晰的話語應(yīng)對世界質(zhì)疑。所以，我們在為中國模式的超越而自豪之時，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度現(xiàn)在仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國的國家治理體系和方式仍有較大不足，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重?fù)?dān)，需要我們堅(jiān)定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會，實(shí)干興邦，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
中國超越讀后感篇八
如果你問一個人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑?！笨墒敲總€人心里或多或少會有一點(diǎn)自卑?？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結(jié)不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護(hù)膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個月像剛學(xué)英語的孩子一樣糾正每個發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語。找各種機(jī)會練習(xí)英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽bbc、聽voa，參加社團(tuán)，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語。軍訓(xùn)時也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗(yàn)過得感覺讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约?。我愿意分享著六年苦苦掙扎的?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。
這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋€優(yōu)等生意識到，這個世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個漫長而艱辛的過程。不會因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信。也不會因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信。他是一個一點(diǎn)點(diǎn)建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚(yáng)。可能開始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個相對平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確，專業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運(yùn)的是又遇到了一個引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認(rèn)識和定位，不會因?yàn)槟硞€人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識自我的過程，是超越的過程。相信每個人都能克服內(nèi)心對自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
中國超越讀后感篇九
讀完了這本由劉墉所編寫的勵志小品《超越自己》，從書里面體會到了許多在生活上會碰到的問題，作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁，經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作出來一本值得我們細(xì)細(xì)品嘗，慢慢體會書中所有的問題以反解決之道。
書中的第一偏當(dāng)中提到了作者兒子上學(xué)途中所會經(jīng)過地方都是紐約最亂，也是最常發(fā)生搶劫，殺人的地下鐵，作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣，陸上潛藏著許多的危險，未知，但這條路就像是一個布滿毒蛇猛獸，危機(jī)四伏的森林一樣，不過要是不走過這條閉精的道路，就不可能成為一個真正成熟的人。書中也提到了幽默感在於生活上的重要性，它可以使你的人際關(guān)系保持在一個良好的狀態(tài)，它也代表一個人的智慧，機(jī)智以及是否有足夠的胸襟，寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷，如果我們能有效的運(yùn)用幽默感，那我想在生活中一定也有不斷的歡笑。
作者說上天給每個人的時間都是一樣公平的，但有的人的時間永遠(yuǎn)不夠用，但有的人不但時間夠用，而且甚至還有很多剩余的時光做自己喜歡的事，對於已經(jīng)上高二的我來說，如何好好的運(yùn)用一天之內(nèi)所有的二十四小時的時間，變成了一個非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個問題，作者提出了四個非常好的方法提供我們供做參考：
第一，決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序，免得該做的是沒有做完。
第二，用較多的時間做需要花長時間做的事，用較短的時間來處理一些鎖事。
第三，以速度爭取時間，將爭取到的時間集中為較大的。
第四，如果可以的話，在同一時間內(nèi)做更多的事，史時間多元化。我也得從以上四點(diǎn)中多多的學(xué)習(xí)了。
作者提到了他在創(chuàng)作這本說的時候，他的朋友來到了家中拜訪，并看了他的稿子不夠有說服力，應(yīng)該站在更多立場去想，作者起先很不以為然，但是后他又重新把稿子全都看了一遍，自己也發(fā)現(xiàn)這些個稿子的確有必要重新改過，於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過，終於完成了這本《超越自己》，后來這本書月賣越好，從這件事中又可以了解一件事若要達(dá)到更好的境地就必須不斷的修改，最好是能夠重新來過。
書上還說絕對不能anyu現(xiàn)狀也不可乙太自滿，因?yàn)槌晒Φ臉s譽(yù)是短暫的，若不從現(xiàn)在開始準(zhǔn)備為了下一個成功，當(dāng)你失敗的時候只會遭人白眼，因?yàn)楣湃苏f過《勝者為王，敗者為寇?！穭e人只會看見你的成功，鮮少人會因?yàn)槟愕氖《槟?。這本書中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到，感謝老天，讓我能看到這本難得一件的好書。
中國超越讀后感篇十
二十年前，身患重癥的中國圍棋國手陳祖德在病榻上出版了個人自傳《超越自我》，這本書問世后產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼，影響了一兩代人。他說的既是圍棋，也是人生；是棋道，更是人道。超越自我成了許多人的座右銘。他不僅戰(zhàn)勝了病魔，也成為中國棋院的院長，為中國的圍棋事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。。
幾年前買了陳祖德的《超越自我》——我的黑白世界，看了以后，很受感動，推薦兒子讀了。閑來再翻，又有了新的感悟。
陳祖德曾在給一位友人的信中寫道：我認(rèn)為無論一個圍棋手，或任何一個運(yùn)動員，要奪取桂冠就需要超越自我。比賽什么雜念都不能有：作為棋手，要不斷提高，不斷突破，也必須超越自我；一個棋手在后起之秀要戰(zhàn)勝自己時，同樣需要超越自我，才能大度地歡迎別人戰(zhàn)勝自己；人的一生也正是在不斷地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，不斷戰(zhàn)勝自己、超越自己的過程中得以進(jìn)步的；就是生死問題，也得有超越自我的精神，才能抱樂觀主義的態(tài)度。這段話正是陳祖德同志幾十年圍棋生涯的生動寫照。
托爾斯泰說：成功來自于強(qiáng)烈的企盼，孕育于痛苦的掙扎，是追尋自我，敢于冒險，最終超越自我的一種必然。超越自我是一種只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個幾乎沒有止境的困難歷程。明知山有虎，便向虎中行。
超越自我是對自身能力或素質(zhì)的突破，這不僅僅是心理潛能的激發(fā)，更多的是人性的完善、境界的提高、智慧的凝結(jié)。
超越自我的途徑：
超越自我一般都要通過自我調(diào)節(jié)才能順利實(shí)現(xiàn)，特別是心態(tài)的調(diào)節(jié)。
有時候，自我超越和自我調(diào)節(jié)并不能很嚴(yán)格地區(qū)分。自我調(diào)節(jié)可以看是短期的行為，以暫時應(yīng)對心靈的失衡與變化。自我超越的效應(yīng)則更傾向于長期，那不僅僅依靠心理調(diào)適，還融合了充分的知識、條件，是心態(tài)的更好，是水平、境界、資源和能力的更高。可以說，自我超越少不了自我調(diào)節(jié)，因?yàn)閭€體需要磨合，不斷調(diào)整、不斷感覺，與自然和社會相應(yīng)；但是自我調(diào)節(jié)未必能夠促成自我超越，因?yàn)樽晕页揭獜?fù)雜得多，那往往以自我突破為表現(xiàn)，再上一個臺階。
超越自我需要人積極不懈的努力。gopla研究發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持和積累比素質(zhì)和技巧都重要得多。水滴石穿的道理是通用的。我不否認(rèn)天才，但是效率也可以通過學(xué)習(xí)改善；對于同一件事，效率高能進(jìn)展快，但如果堅(jiān)持和積累不夠，離成功也許就只是一步之遙。對于我們大多數(shù)人，智力和能力的差距并不大，知識和技巧也差不多，這時自我超越的重點(diǎn)，更應(yīng)該傾向于堅(jiān)持和積累。
在任何時候，我們都可以回味這幾句話：決心就是力量，信心就是成功，灰心就是衰弱，死心就是失敗。
中國超越讀后感篇十一
假期中我興致盎然地讀完了《超越自我》這本書，書中對“責(zé)任”一詞進(jìn)行了闡述，讓我對“責(zé)任”一詞有了更深一步的理解。責(zé)任就是對自己所負(fù)使命的忠誠和信守，責(zé)任就是對自己工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任就是人性的升華。
是的，責(zé)任是無處不在的。責(zé)任心對教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。教師的教育責(zé)任心，體現(xiàn)在對待教育事業(yè)、對待學(xué)校、對待學(xué)生的工作態(tài)度與教育實(shí)踐中，體現(xiàn)在自身的教育業(yè)績中。沒有教育責(zé)任心，也就沒有真正的教育。
教師應(yīng)該具有怎樣的責(zé)任心呢？作為父母，把自己的孩子交給學(xué)校、教師，都希望孩子能有較好的發(fā)展，這就要求教師有高度的責(zé)任心。教師應(yīng)熱愛、尊重、關(guān)心、平等地對待每一位學(xué)生。教師的職責(zé)，除了授惑、解疑，放在首位的是“傳道”，教學(xué)生做一個坦坦蕩蕩、光明磊落的人不是教思品課教師的責(zé)任，而是每個教師所必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
缺乏責(zé)任心的教師不可能有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的積極性。我認(rèn)為從某些方面可以把責(zé)任心理解為愛崗、敬業(yè)和精業(yè)。愛崗與敬業(yè)，愛崗就是愛教育，愛學(xué)生，愛自己的本職工作。敬業(yè)就是恪盡職守，教書育人?！敖處煹呢?zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)?！币粋€教師只有把教書這個職業(yè)確認(rèn)為自己的道德原則，確認(rèn)為自己的人生最高理想時，他對自己的本職工作才會產(chǎn)生自豪感，只有有了這種重要的情感，才會使教師對教書這一工作表現(xiàn)出熱忱和全力以赴的態(tài)度。
敬業(yè)，就是要不斷的掌握廣泛適合于現(xiàn)代教育的的文化科學(xué)知識，不斷的更新知識結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)適應(yīng)當(dāng)代教育技術(shù)，不斷的反思總結(jié)。教師還必須使自己的專業(yè)更“精”，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，只有這樣子才能用更為適合的方式去指導(dǎo)自己的學(xué)生，使他們成為對社會有用的人。
對我們教師來說，一屆學(xué)生未教好，還會有下一屆，還可以重頭再來；而對于家長，只有一個孩子，根本不可能重頭再來。也就是說一個學(xué)生對于我們來說可能是百分之一，可對于家庭來說他就是百分之百。家長把孩子交給我們，就對我們報有希望。我們要想贏得家長的信任，贏得社會的贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和老師的自身價值提升，就必須把我們的責(zé)任心分解在在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)每一個細(xì)節(jié)之中去，讓每一個孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個孩子都能健康成長，讓每一個孩子都享受成功。
中國超越讀后感篇十二
《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于情的`的字字句句，充滿了父親對兒子的關(guān)愛，教會，期許，劉墉超越自己讀后感。
超越自己，這句簡單的話概括出來了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢？因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會，因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀，沒有更高的理想﹔不敢面對未來，因?yàn)槿狈π判?。為什么不能成功？一句話，因?yàn)椴荒艹阶约骸?/p>
因?yàn)檫@是上天的安排，讓我們在具備了謀生能力后，就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個普通的凡人。
只有少數(shù)人會說﹕“我不要做一個普通人，我要超越自己?！庇谑?，在這種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無與倫比的成就。他們就是前面說的那些成功人士。
所以劉墉說﹕“在整個奮斗過程中，我認(rèn)為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人，為了獨(dú)立面對未來，他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無論在父母的逼迫下成績，功課有多好，將來都難以成功?！@個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?！這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來的弱點(diǎn)！
創(chuàng)造自己個人的風(fēng)格！
肯定自己是個不可或缺的存在！
中國超越讀后感篇十三
可能我對好多事物的理解都是錯誤的，比如“自卑”這個詞，本來我覺得這就是一個貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書后，它告訴我，這只是一個狀態(tài)，它本身并沒有錯，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個不太好的狀態(tài)，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎?，在一個更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來，這會讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書的名字里為什么會“超越”兩個字吧。
我曾經(jīng)也是一個自卑者，在溝通這個方面。我一直不知道如何與別人交流，會因?yàn)樽约旱脑挓o法逗笑別人而感到沮喪，也會因?yàn)檎也坏皆掝}而覺得自己不是一個擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書，我不相信還有用心學(xué)不會的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時候還是會找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時候，身邊的人都說“這小子很聰明”，那時的我覺得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺得這知識太簡單了，可后來我錯了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會只是因?yàn)槲覒?，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的.話，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西，我個人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個英語單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書，可以說只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時，我也很高興，這說明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個想法，我希望從自己從一個小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
中國超越讀后感篇十四
“我們最強(qiáng)的對手，不是別人，而是我們自己！在超越別人之前，先得超越自己！”這是本書的作者劉墉說的一句話。通過這一句話，我才真正地理解到為什么作者要把這本書取名為《超越自我》。
這本書是劉墉在他的兒子劉軒考入美國最著名的史岱文森高中的第一年，寫給那位怯生生的年輕人的一系列的信，教導(dǎo)他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己。
“人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是自己！”多么精辟的一句話??！它久久地在我腦海中回響。在平淡的生活中，學(xué)習(xí)中，我們不斷地尋找著自己的競爭對手，而卻沒有想到的是，這個競爭對手會是自己。
我們難以把握機(jī)會，因?yàn)楠q豫，拖延的毛??；我們?nèi)菀诐M足于現(xiàn)狀，因?yàn)闆]有更高的理想；我們不敢面對未來，因?yàn)槿狈π判?；我們無法發(fā)揮潛能，因?yàn)椴荒艹阶约海?/p>
在這本書中，作者的許多言詞是激烈的，許多觀點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的，許多故事是殘忍的。正如作者在《你不能失敗》這篇文章中所說：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”“你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?！”面對這個競爭而紛亂的時代，作者強(qiáng)調(diào)的是積極向上的人生觀，發(fā)揮最大的潛能，將自己帶上最高峰。
而在整個奮斗的歷程中，我認(rèn)為最大的敵人不是外面的，而是自己，尤其是對那些受盡呵護(hù)，而必須獨(dú)自面對未來的年輕人。他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。如果他們不能超越自己，不把這種毛病徹底根除，無論在父母的逼迫下功課有多好，將來也難以成功。
最強(qiáng)的對手不是別人，而是自己！在超越別人之前，先得超越自己！
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