實用鐘鼓樓讀后感（模板17篇）

通過讀后感，我們可以更深刻地理解書中的內容和作者的意圖。怎樣寫一篇能夠令人覺得震撼的讀后感呢？首先，我們應該深入閱讀，全面理解材料的內容與意義；其次，要用批判性思維去分析、比較和綜合書中的觀點，體會其中的道理和價值；最后，要用自己的語言和角度去闡述自己的感受和思考，使讀后感從個人的內心世界向外延伸，具有一定的啟發(fā)意義。以下是一些精選的讀后感范文，它們總結了不同書籍的精髓和觀點。

鐘鼓樓讀后感篇一

編者著：劉心武

出版社：人民文學出版社

出版年：7月

鼓樓在前，紅墻灰瓦；

鐘樓在后，灰墻綠瓦。

不知道《鐘鼓樓》這是一種怎樣的寫作手法，以北京市中軸線北邊的鐘鼓樓為中心，僅僅寫了1982年12月12日這一天發(fā)生在鐘鼓樓附近的一所四合院的故事，卻充分展示了這一代居民生活的歷史畫面。

這里寫的是一個四合院，不知不覺的將我們帶進了一個四合院。院子有著東西廂房院落是個很普通的四合院，四合院里的住著局長、醫(yī)生、編輯、工人、科員、老師、戲曲演員、修鞋匠到大學生等各個行業(yè)、各個家庭在1982年12月12日以前的不同經歷?！叭藗兊碾A級意識不同，政治方向不同，經濟利益不同，人生態(tài)度不同，道德品質不同，文化教養(yǎng)不同，性格旨趣不同，生理機制不同，競爭能力不同，機遇遭際不同……于是乎便相爭相斗，相激相蕩，相匯相融，相親相慕，相尊相許……而這種人類社會的流動變化，從整體角度來說，便構成了歷史；從個體角度來說，便構成了命運”。

四合院里會時不時發(fā)生一些不順心的事情，但是全然不是因為哪一個“壞人”造成的，都是人的各種小心情。都是向往生活美好的心。在皇城根鐘鼓樓下的小胡同里，一張張鮮活的面孔，在薛家二兒子結婚的日子里展開，本分善良卻對兒媳婦不滿的薛大娘，知足常樂的當過喇嘛的薛大爺，被評出身下賤但是積極向上的路喜順和一個截然相反自感下賤不顧人格的盧寶桑；滿心憂思的少女張秀藻和才華橫溢的少年荀磊；有熱愛舞臺熱愛家庭的澹臺智珠也有大膽追求愛情的慕櫻還有熱心腸卻招人討厭的詹麗穎，還有時尚的城市女性馮婉姝和踏實上進的農村姑娘胡杏，還有一個愛吹牛一個淡泊名利的海奶奶海西賓祖孫倆還有……這些人們不像我們長期看到的作品，好人很好，壞人很壞，作者總是給他筆下的人物留下了一點余地，讓人感覺那些人仿佛就活在我們身邊。對于歷史，他也是這樣：要從歷史的發(fā)展眼光來看……現(xiàn)實無論留給你多少傷痛，無論世道多么的不公，如果以發(fā)展的眼光來看，也是微不足道的，也是可以面對的。

讀《鐘鼓樓》這部書根本不再是讀,而像是作者劉心武帶你去認識了四合院里的人物和他們的歷史故事，活生生的在你面前打過招呼走了一遍。讓我體會了北京皇城根真實的一天。站在制高點上體會了別人的生活，獲得的感悟才是最清楚最明了的。生活不外乎就是這樣為了更好生活而努力活著的過程。時間慢慢，不必在乎生活給了我們多少苦難，其實別人也在羨慕你的笑臉。

鐘鼓樓讀后感篇二

《鐘鼓樓》這本小說講述了20世紀80年代北京鐘鼓樓旁一座小四合院里發(fā)生的故事，給人們展現(xiàn)了幾代人的命運與市井里發(fā)生的悲歡。

作者劉心武從一天的卯時開始，以一場婚禮為故事的主線，到申酉之交結束，描繪了老北京的生活與文化。文中那一個個個性鮮明的人物，一件件奇妙的事件，一個個不同的場景…都被刻畫得十分鮮活。樸實市井又愛面子的薛大娘；熱心腸又滿嘴跑火車的詹麗穎；艱苦貧窮的郝玉蘭一家；盧寶桑，一個被大家看不起的丐幫后代；潘秀婭，婚禮上的新娘，一位總想攀龍附鳳的勢利女；荀磊，一個通過努力學習改變了命運的優(yōu)秀學者以及老實本分，被奉為“伯樂”的韓編輯一家；和被丈夫變態(tài)的愛所折磨的京劇演員澹臺智珠。

這本書記錄著百姓生活的`點點滴滴，不論是艱辛、困苦，還是幸福滿足，這些平凡人與平凡事都構成了一道風景與一段歷史。書中設定的年代是個新舊混雜的時代，如剛剛經過改革開放，骨子里依然有著舊時代傳統(tǒng)的薛大娘與七姑娘；也有留學歸來，追求新事物、新思想的荀磊與馮婉姝。

這些是生活，同時也是歷史。不管是混亂不堪還是快樂光明都是值得人回憶珍視。無論是事是人還是情，都是平凡且真摯的，他們都是時間的見證者。

鐘鼓樓讀后感篇三

《鐘鼓樓》是劉心武小說的抗菌鼎之作——“三樓”系列之一，另兩部分別是獲得上海市文學大獎的《四牌樓》和另一部《棲鳳樓》，延續(xù)著他對北京人民俗與文化心理積淀和生存范式的探索，創(chuàng)作時間跨度達十多年。其他“二樓”我還沒看過，單就《鐘鼓樓》而言，確實屬佳作。

而這種人類社會的流動變化，從整體角度來說，便構成了歷史;從個體角度來說，便構成了命運。在匆匆流逝的時間里，已經和即將有多少人，意識到了一種神圣的歷史感和計策的命運感呢?”小說中的每個小人物都會牽動著你的感情，也會在他們不同的性格的經歷中找到自己的.影子。除了情感與精神的共鳴外，你也可以了解到許多知識，比如關于四合院的(作者用了一節(jié)做了詳細的介紹)、關于鐘鼓樓的，都令沒有去過的人心生向往(我之前是去過煙袋斜街的，鐘鼓樓就在那兒附近，經過了一下而已，當時沒有任何感覺，現(xiàn)在就完全不同了，恨不得立刻再飛去仔仔細細地觀察一番)。

鐘鼓樓讀后感篇四

這本書的驚喜在我看來是整體結構，采用時辰來分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的"鐘"相呼應，這是我第一看到書籍有這樣的分法，也是我的無知愚昧、見識短淺。整篇小說的故事，到底只寫了北京胡同里的一個四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個時辰也就是說每一個章節(jié)兩小時中是一段故事，每一段故事描述某一個人。其次是時間跨度，這本小說故事所在的時間跨度并不像我們常見的那么大，許是我的閱歷不足與知識淺薄所認為的。在我所知的大部分小說的時間跨度較大，有上百年的，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個小時、六個時辰。與其他作品相比，這本書的時間跨度已是可以說非常短了。雖然這本書里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導，從而寫故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫作手法：寫實主義。從大多數(shù)平民的角度來寫北京市民社會的生活，讓大多數(shù)人覺得這就是我們的生活，這就是那個時代的北京市民的生活，這就是符合中國那個時代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說寫的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿滿的"大人物",久而久之也會讓讀者產生審美疲勞。

而《鐘鼓樓》并沒有這么寫，反其道而行之寫了許許多多的北京那個四合院里小市民的具體的生活細節(jié)。敢于寫一些平庸的人，并只寫些平庸的人，并且絕不神化任何一個角色，這是這本書的亮點所在。當然一本作品里不可能說所有人物都是小市民階層，里面也有寫政治人物，如：江青，但并沒有寫豐功偉績，仍是一些平凡的事跡。所以說《鐘鼓樓》是一本寫平凡人物的平凡故事的作品。說到"平凡",在第三屆茅盾文學獎的獲獎作品中的《平凡的世界》，其表面上寫平凡，實際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的?！剁姽臉恰肥菍懕本┖锏囊粋€四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構成了一個北京市民社會的文學世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來，發(fā)掘出了北京獨特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽、陳建功等在對北京市民當代生活的描繪中，表現(xiàn)出對北京市民的精神氣質、性格心理的準確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個當代北京市民社會生活的描繪者，而是在對當代北京市民生活的描寫中，沉淀著豐厚沉重的歷史內容，剖析了市民社會生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書的開頭讓我覺得好奇，它的結尾也讓我驚喜起來。小說的結尾作者的處理的非常有意思，是一個開放性的結尾，通過作者的幾個問題來結尾。讓讀者根據自己的經歷和對小說的解讀來對作者的提問進行自己的回答，來給小說續(xù)寫讀者自己的'結局。也許你現(xiàn)在已經有了答案，也許你現(xiàn)在還沒有答案，甚至可能一直不會有，但都不會影響你在合上書本的時候進行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書的閱讀之后，把作者拉入作品中。這個開放性的結尾與中國人喜大團圓的結局不同，可就是這樣獨出心栽的設計，讓這個作品更有其魅力。

最后講講這本書中的一些人物。人物的塑造是通過小小的細節(jié)與人物的回憶等表現(xiàn)出來。書中描繪的薛大娘家從早晨到下午辦喜事的一系列瑣事以及由此牽扯出的各色各樣數(shù)十個人物，細致描述各個人物的處事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。無論大人物也好，小人物也罷，悲喜是每個人都有的，但每個人對待悲喜的方式卻大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最終的結果自然也就不一樣。這也給了讀者一個啟示：人生的路要如何走在于你自己，該怎么走也在于你自己，該如何對待路上的荊棘與鮮花仍在于你。書中有愛情，有價值觀。慕櫻在兩次離婚后依然對愛情的渴望，以及杏子，張秀澡，荀磊等年輕人對事業(yè)對愛情對世界的看法也反映了不同的人生際遇、不同的人生追求、不同的生活氛圍對他們的影響。書中的人物在十年動蕩之后的都有自己的煩惱，也都有自己對生活的一切期許。但人的本性在漫長歲月中形成的如既定的秩序，封閉的安靜美，以及對變化的觀望思想卻變得相對的更為緩慢。正如書中所說"世界上的事情就是這樣，你可以比較輕易地滌蕩繁縟的迷信習俗，卻很難消除存在于人們內心中的原始迷信心理?？此坪唵蔚娜宋锼茉?，傳達出這么多深刻、難以言喻出的內容。把那個時代的背景交代了出來，也把作者的態(tài)度隱喻的表達了出來。小說中并沒有對這些人物做出任何的褒揚或批判，以善解人意、寬宏的精神，在客觀上描繪小說中人物的生活百態(tài)。在歷史厚重與時間的流逝中，對歷史進行了反思，著重揭示了歷史文化與現(xiàn)代生活的矛盾沖突與交融，突出當時市民的生活與心理境況。小說在各種人物的心理演化過程中揭示了作者對歷史的反思。

鐘鼓樓讀后感篇五

鼓樓在前，紅墻黃瓦。

鐘樓在后，灰墻綠瓦。

整本書描寫鼓樓附近一個傳統(tǒng)四合院里的租客們的人生故事。

人生百態(tài)，平凡人物的悲歡離合豐富多彩。

路喜純的父母早逝，但是他并沒有因為疏于被管教而長歪，反而很善良，很能忍耐，又上進又聰明，這樣的他前途自然光明無限。

澹臺智珠雖然活躍在舞臺，但是她其實是一個很傳統(tǒng)的女人，和慕櫻有著完全不同的三觀。舞臺上光鮮的她生活中煩惱不斷，現(xiàn)在工作上也出現(xiàn)了巨大的危機。

孟昭英和薛紀徽是一對心地寬厚的夫妻。所以很快和同樣心地寬厚三觀相近的路喜純相熟并親近起來。有被這樣的感情溫暖到。

馮婉姝、荀磊以及張秀藻都是新時期進步青年，他們關于時間－歷史－命運－使命的討論讓我熱血沸騰，他們的三觀和薛大娘、詹麗穎自然完全不同，和孟昭英薛紀徽夫婦、路喜純也不同，和澹臺智珠同樣不同。他們有文化，有知識，迫切的想要了解這個世界，探索人生，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和希望。他們的年齡是可愛的，外表是美好的，內涵是深厚的，學識更是身邊人欽佩且無所企及的。一切都是那么的美好。

潘秀婭和杏兒是城市和農村出來的'平凡的女孩，沒有接受過高等教育，所思所想由她們自己生長的環(huán)境決定，性格說不上好與不好。她們都有可愛之處。海西賓也是三觀蠻正的年輕人。

龍點睛這個人讓我覺得憤怒惡心，不想讓他有好的結局。

慕櫻的人生在不斷的進步，身邊的男人換了一個又一個，她關于愛情和婚姻的言論讓我無法反駁，甚至還覺得有點對。她說“責備愛情的多變，就如同責備世界本身豐富多彩一樣?！薄叭绻麗矍橄Я?，那么再維系婚姻關系便是虛偽，是真正的不道德?！边@些言論雖然看起來過于大膽，但好像又很對。我從39年后的今天看這些言論依然覺得無法肯定，但是我大部分同意。

人類歷史、個人命運、時間。鐘樓和鼓樓見證著時間的變遷，見證著一個一個、一代一代人的命運，見證著人類歷史。滄桑巨變，鐘鼓樓依然在。平凡人物的內心世界波濤洶涌，外部人生經歷跌宕起伏，每個人對于世界的認識都是不一樣的，有著完全不同的三觀，無法說誰的正確誰的不正確，因為世界本身都是這樣豐富多彩，而我，也只是這樣平凡的一個人。

我很喜歡的句子：

1、混亂中產生出秩序，不自覺中升華出悟性。

2、紛紜的世事沖淡了他們酒桌上的誓言，然而并沒有減弱他們雙方內心里的情分。

3、經歷過對獨眼英雄的盲目熱愛、對葛尊志的世俗情愛，她升華到了對齊壯思的超凡的精神戀愛。

鐘鼓樓讀后感篇六

一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。

初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。

看似是一天，但實際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。

你對人生的追求是什么？

是一場風風光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴地立在原地，見證著這一切。

《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們仍在這一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。

這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結尾卻寫到“有一點是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預料的災變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運的見證而永存。”

鼓樓在前，紅墻黃瓦。

鐘樓在后，灰墻綠瓦。

鐘鼓樓讀后感篇七

姜偉峰

在我小時候，離家里店面不遠的地方，就是個不小的菜市場。菜市場里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個鋪子，有一家肉鋪占了最好的位置，小眼睛的男店主游刃有余；還有幾家賣的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類海貨便司空見慣。不過，這其中有家小鋪子實在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個黑黢黢的小鋪子里的老翁，便顯得尤為瘦小了。訥訥的老翁安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無干系似的。

我從沒看見過顧客走進那家鋪子。

鋪子賣的是芝麻油，老翁的椅子前有個簡陋的玻璃柜臺，是那種像極了八十年代百貨商場里的柜臺。柜臺里外放著幾瓶已經封裝好的芝麻油。小小的鋪子里也塞著手磨芝麻油的器具。我偶爾隨母親去買菜時會經過那里，倒沒見過他親手磨芝麻油。不過，鋪子里到處粘附的芝麻油渣，卻在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。

許久沒有再去那里。有次聊天時父親不經意說道，那個磨芝麻油的老頭兒已經不在了，是出車禍撞死的。菜市場也早就沒了，車輛熙攘，路邊整屏的房地產廣告反射出刺眼的光芒。

那是一個已經離我遠去的世界了。我已記不起那個老翁的面容了。

劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個離我遠去的世界。不過，往往沉溺于懷舊的我，實在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶戶的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動。一個改革開放初期的時間節(jié)點中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權力的蠢蠢欲動，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀、知識觀、藝術觀猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀念的桎梏，自私而包容的新社會正呼之欲出。

鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書中的結句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見證了無數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經意間掩飾了一切的過去。書中的京劇名伶澹臺智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒。我們稱之為歷史的東西，大概便是這些吧。

歷史的文字總是讓人感動，文學家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經難覓蹤跡的過去，竟在文字中間栩栩如生起來。沒有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過是個軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽到三十年前黃昏時、鐘樓下那閑侃的聲音。

然而，我們終究還是抵不住時間的流淌?！扮姽臉歉吒叩匾倭⒅?，不斷迎接著下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代?！膘o默的鐘鼓樓再也不能炫耀時間了，可它卻清晰地把時間刻在自己身上了。

聽說北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。

這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫一寫歷史。

鐘鼓樓讀后感篇八

在這篇文章里，作者劉心武以鐘鼓樓為背景，以薛大娘的兒子薛紀躍結婚為線索，逐步引出住在這所四合院里鄰居的生活狀態(tài)。里面出現(xiàn)的人作者差不多都寫出了他們的故事。他們的故事是八十年代北京居民的普通生活故事，那個年代是屬于他們的歷史。作者用一年寫出了一天卻又是他們伴生的平淡故事。故事雖簡單，卻多了一份真實，恰如你和我的。

農歷十一月初八，公歷12月22日。無論從那一歷看這天都似乎不是什么倒霉的日子。不錯這是薛大娘為他兒子挑的大喜日子，她早上五點就起床了，其實并沒有什么可干的，檢查了洗凈切好的白菜、油菜和胡蘿卜，裹上雞蛋面粉炸過一道的小黃花魚，發(fā)了一夜的木耳、黃花和筍干，為的是圖個心安?？梢娔菚r結婚宴酒是不錯的，跟我們現(xiàn)今也差不了多少。薛大娘首先遇到的是住在院右首的荀磊，荀磊是專門送喜字來的，這也為他后來花500元買瑞士表埋下了伏筆。這個從雞窩里飛出的金鳳凰現(xiàn)剛從國外回來在重要部門做翻譯，父親是修鞋匠。

作者不是以一個人為主角展開，而是每一個人都是主角的方式描述他們的故事。薛紀躍和他即將過門的媳婦潘秀婭此時正商量著如何用一千五百元置辦他們的婚禮。首先刨去三百元擺席、散糖的錢，用五百元跑遍全城買了一張雙人彈簧床、三開大立柜、葛絲沙發(fā)、兩頭沉的寫字臺、靠背鏡的五斗櫥、方圓通吃的折疊桌、帶高挑毛巾架和雙皂框的臉盆架、四喇叭的錄音機。女人總需要為自己考慮點，于是讓紀躍承諾買一塊三百元的瑞士表作為結婚禮物。當然結婚的時候，新娘不能走過來吧?還得要一輛出租轎車來接。與紀躍的哥哥和嫂嫂紀徽和孟昭英相比昭英只坐過轎子和一對摻了三成錫的銀鐲子，潘秀婭真是高檔幸福多了。他們的鄰居詹麗穎是個口無遮攔做壞事又好事做絕的人，是個讓人恨又讓人愛的人物。北面的鄰居張奇林一家是高級干部并且即將搬離這座四合院。鄰居譫臺智珠是京劇里的角，不巧這天正遇上劇院里兩位樂手叛變的事，并經常和丈夫李愷鬧矛盾但他們彼此又深愛著。四合院里還住著一對貧苦節(jié)儉的工人家庭和一位離過幾次婚單身女性以及善良、心的海老太太。

為這場婚宴掌廚的是父母出身不好但渴求上進的有為青年路喜純。瞧叻，正說著婚宴上第三輪熱菜已經端上桌了，一盤桃仁雞丁、一盤香酥鴨、一盤松鼠魚、一盤栗子白菜，第一輪冷盤有一盤腸子、一盤德州脫骨扒雞、一盤炸帶魚、炸素蝦，酒是必不可少的有白、紅、啤三種。第四輪熱菜是下飯菜肴：米粉肉、紅燉牛肉、蒜苗肉絲、拔絲蘋果。瞧著這里面好多菜肴我都沒吃過呢!這生活水平可真不比現(xiàn)在低啊!可在這當兒，一個陌生人姚向東摸向了他們喜宴的婚房并拿走了本屬于秀婭的瑞士金表，而他的目的是為了買一套登山服，這以后他也一直為這件事懊惱著。

當紀躍發(fā)現(xiàn)抽屜里的小金表不見了時，全家人頓時都急瘋了鬧得最兇的當然是秀婭。荀磊父親聽到后就讓荀磊到商店買了一只相同的金表，算是薛大娘一家借的。至此，全文結束，至于余下的結果以及文中提到的每一個主角的結果如何，誰也不得而知，只有時間才能確定，只有鐘鼓樓才能見證他們個人的命運。

普通人的生活構成了社會的主體，他們的生活便是歷史的見證。當我們回頭看看他們的生活時，這些故事猶如發(fā)生在我們身邊，進而對比我們應該怎樣生活、應該汲取哪些生活經驗，品味那段曾經的百姓生活里的酸甜苦辣。盡管時間拋棄了我們，但歷史不會。

鐘鼓樓讀后感篇九

剛敲打完標題，我意識到——這題目取得過于廣泛了。況且，我作為一名簡簡單單的讀者，對這篇小說的學鑒賞自然不如學家們的評論。但是，又正是因為一名讀者，我想，我們也有權利品鑒一本好書。對于質量，卻不敢"打包票",權當各抒己見。

說回正題，這篇小說的構思及其巧妙，與《雷雨》有那么幾分相似，都是采取以某一天的具體事為線索而展開全?！剁姽臉恰芬匝o躍娶媳婦為"點"分散開，就好比是一塊石子投進了湖里。薛紀躍娶媳婦是石子，由此而生的漣漪卻囊括了那條巷弄里形形色色的人物。順敘是框架，插敘是填充，兩條線索有條不紊地進行著，這也讓中的人物忽地"立"起了。他們逃離了字的二維空間，竟到我的面前上演著他們的生活，一切都是如此的真實，我們的呼吸聲似乎在同一個頻道。

一位學家，一位作家，他寫這部作品究竟是出于怎樣的目的呢？是為了生活，還是為了興趣，亦或是為了所謂的"主題思想"?有時候，我也不明白：那一份份答案是否正是作者的初心呢？在這篇小說中，不是單一的敘述，而是——我說出我的看法，不管你是誰。作者在表露他的內心想法，作為讀者，你能有共鳴更好，沒有也不礙事。后會有專門的篇幅和大家分享中有趣的觀點。

語言是一種思維工具，每一個故事都有它特定的場景，全地道的北京話，時而摻雜些北京的方言，一會兒看正一會兒看注解，這樣并不繁瑣，倒頗有幾分童真的感覺，可能我是真的在和字"躲貓貓"吧！行云流水般的語言，看似樸實無華，實則蘊含著太多人的性格。同樣一句話，不同的人說，韻味也不一樣。而作者似乎能夠察覺所有人的心思，他知道這個人物在這個場景中會采取怎樣的方式表達。筆下的每一個人物都在話語中重獲新生。我喜歡這樣的語言。

請問，你覺得你是一個經典的人嗎？

以前，我認為這世上的每一個人啊，都是獨一無二的?？墒?，從某些方面說，我們都有共性。比如，我們用"好"與"壞"就把人分類了，就以這么簡單的.方式……讀到詹麗穎的時候，我覺得和她相似的人太多太多。故摘錄一段原如下：

"她啞嗓子、大嗓門，說話驚驚乍乍。這倒也罷了，頭一條她最愛夸張，什么事情經她嘴里一說，不夸張十倍以上決不罷休。"

"再一條她不懂得理解別人、體貼別人。固然她從未有意去傷害過別人，但她說出口的話，總在無意之間讓人難以忍受。"

"最要命的一條是她不懂好歹。任性起，不僅跟爭吵的對象鬧個天翻地覆，去從中勸和的人，包括那明明是站在她這一邊維護她的人，她也一概不認，有時反而把那本是向著她的人，激怒得成了她最主要的爭吵者。"

即使沒有將具體的事例呈現(xiàn)在您的面前，我想，但從這幾條您就一定能想象出這詹麗穎究竟是何等人物了吧！劉心武在中也提及到"對于人說，最難以改造的確實莫過于性格。對于描寫一個人說，最難以表現(xiàn)充分的也莫過于性格。"如果在您閱讀我摘錄的段時，腦海里浮現(xiàn)的人物是你身邊某一個具體的人時，我想，作者刻畫人物就應當是成功的！

"怎樣認識時間？它究竟是一個圓圈？一只飛箭？一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？它真的可以卷折、彎曲？……"不同的人對時間的感受是各異的。甚至有時候我們都是唯心主義者，不然怎么總說"快樂的時間總是過得格外地快"呢？時間是一種計量方式，起初以日月星辰的變化為依據，而后隨著社會的進步，時間的計算也就更加細密精確。倘若每一天都以日月星辰計量生活，我想，這可能就是詩人口中的浪漫吧！

時間在流逝的過程中，你感受到歷史感了嗎？歷史感又是一個廣泛的話題，但我不能避免。在這本書中，你讀到的是另一個年代的故事，因為你沒有經歷過那個時代，所以太多太多的事情，你都無法用自己的只言片語解釋。那，從書中讀到的就是全部嗎？你眼睛所看見的事物都是別人想呈現(xiàn)在你面前的，別人擁有保留余地的權利，當然，你也同樣擁有權利——辨別、選擇的權利。

時間如此玄妙，我說不清楚……

愛情，是篇、戲劇中必不可少的一部分，因為它充滿著矛盾，這正是學作品所需要的調味劑。同樣，在《鐘鼓樓》中，愛情二字同樣占據了相當大的部分。

愛情分類型嗎？究竟要以怎樣的眼光看待它？邏輯學中談到非對稱關系時，老師說："愛情又何嘗不是非對稱關系呢？"在愛情中，付出不一定會有回報，甚至會使對方產生厭煩的情緒。我也不知道，愛情這座天平，什么時候才會絕對平衡。

張秀藻對荀磊的愛情是"愛而不得"——張秀藻在自家的書房里遇見了荀磊，這是初識，也是少女萌發(fā)愛慕的時刻。有一句話叫做"在對的時間遇見對的人",世間難道真有那么多"剛剛好"嗎？我想，他的一句"真巧"也蘊含著他背后的努力。進行了一番鋪墊無非就是想說明張秀藻和荀磊沒有在"對的時間"里。

慕櫻的原名叫"慕英",在她十七八歲的時候，在報紙上看到一則英雄的報道，那顆稚嫩的心受到劇烈的碰撞！她開始給英雄寫信，她崇拜他，她要去照顧他！后她就順理成地和英雄結婚了。這就是"慕英"的由。她去讀醫(yī)學院時，人生的視野得到了擴展，她忽然意識到她和英雄根本就不是愛情，那明明只是一個無知少女的盲目崇拜而已！為時已晚嗎？不！她選擇和學生會主席葛尊志在一起。即使那時她已經和英雄有了一個孩子，但這樣就能阻擋她去追逐她的愛情了嗎？她選擇放棄原有的一切投入到新的感情生活中去。

愛情是一個復雜的命題，因為你不能立馬辯其真假。慕英也認為葛尊志是她一生所愛。但當她遇見齊壯思時，她再一次覺得這才是真正的愛情！慕英對葛尊志說："我不愛你了，我愛上了另一個人，非常非常熱烈地愛上了另一個人……"可是，幾年前，她又何嘗不是對英雄那么說過？在愛情里，下一個永遠是最好的？最合適的嗎？誰也不知道，在慕英的生活里究竟還會出現(xiàn)多少個"下一個",也不知道她究竟要為了多少個虛無縹緲的"下一個"葬送一個又一個原本幸福歡樂的家庭。

兩個相愛的人攜手并進的終點就是婚姻嗎？這里有一種名為"合適的婚姻"薛紀躍和潘秀婭的婚姻就是這篇小說主要的線索，潘秀婭和薛紀躍都是小市民家庭，只不過薛紀躍的家庭條要比潘秀婭優(yōu)越。他們是經別人介紹相親走到一起，"對于潘秀婭說，自從過了22歲，‘男大當婚，女大當嫁’的‘淺意識’就支配著她積極行動起。對于她說，這事的意義很簡單：她要在夠得著的范圍內，找一個盡可能好一點兒的對象。"在她的人生中，婚姻更像是一塊跳板，是一種能讓她盡快過上好日子的手段。對于這樣的結合，我無法去論斷。合適的婚姻太常見，卻又讓人心里隱隱擔憂。

從上一個段落中，我們已經了解到中的"她們"每一個女生都能擁有一段獨家的愛情記憶。但是每一個"她"對愛情的看法又不一樣。

在中慕櫻曾寫過一篇回擊別人對她的非議。"她在那篇里說：‘責備愛情的多變，就如同責備世界本身豐富多彩一樣。一個關在屋子里出不去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛的對象；一旦他走出屋子，到了田野，他必定會發(fā)現(xiàn)更加可愛的東西；而一旦他從平原登上了崗，視野進一步得到拓展，他必定會發(fā)現(xiàn)更高一級的美……隨著視野的擴大、選擇機會的增多，人們不斷升華著自己的愛情，這是再自然不過的事。問題不在愛情的多變，而在對所愛的對象是否采取了脅迫的獲取方式，對所不愛的妻子或丈夫是否能在尊重人格的基礎上妥善地解除法律關系……’"

而馮婉姝是這么說的——"她（指慕櫻）這寫得挺漂亮，富于雄辯?？伤@‘屋子里’、‘田野上’、‘頂上’的比喻，其實是站不住的。愛情，這是一個人和另一個人之間的關系問題，而不是一個人和景物之間的關系。對于風景，對于物品，我們可以這樣做——比如看膩了小橋流水，我便去欣賞高大河；用膩了這只茶杯，我可以干脆把它砸碎了事……總之，有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是怎么能這樣對待一個人呢？愛人，或者說愛過的人，不是一穿舊了的襯衫，可以像脫衣服那樣一脫一扔了事。人家也是一個活生生的人，一條活鮮鮮的命，有著具有同樣價值的靈魂；既然愛過，相互享受過，那么，即便現(xiàn)在不愛了，不想維持原有的關系了，也必須承擔道義上的責任，盡應盡的義務……"

之所以覺得它有趣就是因為這種在不同的時空里針鋒相對吧！

鐘鼓樓讀后感篇十

西安是明代的全國軍政重鎮(zhèn)，西安鐘樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術價值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。

鐘樓構建于方型基座之上，為磚木結構，重樓三層檐，四角攢頂?shù)男问剑偢?6米。基座高8.6米，每邊長35.5米，面積約1377.4平方米，內有樓梯可盤旋而上。

在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內貼金彩繪，畫棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門相接。

鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。初建時，地址在今廣濟街口，與鼓樓對峙。明神宗萬歷十年(公元1582年)由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。鐘樓呈典型明代建筑藝術風格，重檐斗拱，攢頂高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴。

據說，明太祖朱元璋登基后不久，關中一帶連連發(fā)生地震，民間相傳城下有條暗河，河里有條蛟龍，蛟龍在翻身，長安在震動。朱元璋怕了，心里感覺不踏實，于是想辦法要壓著它。道人術士們給他出了個主意，讓在西安的城中心修一座鐘樓，鐘乃天地之音，可鎮(zhèn)住蛟龍。為此，朱元璋專門修了一個全國最大的鐘樓，并調來“天下第一名鐘”景云鐘前來助陣。

鐘樓修了，朱元璋又派他的大兒子鎮(zhèn)守西安，這就是著名的秦藩王，秦藩王的王府就在今天的西安新城。碑林博物館正門口那兩個銅獅子，就是秦藩王王府的東西。

明王朝定都南京后，其間還有一次遷都之議。有大臣主張遷都西安。朱元璋曾有些心動，專門派太子朱標赴西安實地勘察，選擇宮室基址，并繪制陜西地圖進獻。但這位太子返回后一病不起，次年便死了。遷都西安一事終未實現(xiàn)。

鐘鼓樓讀后感篇十一

是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。在城市的建制史上，北京規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標志性建筑之一，也是見證我國近百年來歷史的重要建筑。

是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代起源于漢代，據史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結構實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達4米，臺上有5間重檐的木構殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。2001年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章（鼓譜的作者是中央民族樂團打擊聲樂部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到2002年元旦0時結束。鼓樓從2002年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。

鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結構為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結構，南北各辟三個券洞；東西各辟一個券洞；東北隅設蹬樓小券門和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動人民的農耕生活。鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內部設12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。據史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉遺失?，F(xiàn)在鼓樓內陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結構的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結構強調了共鳴、擴音和傳聲的功能，這種設計在我國建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達63噸，是目前我國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據文獻記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內外，十有余里，莫不聳聽”。古代關于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。

鐘鼓樓讀后感篇十二

各位團友，我們眼前一前一后兩座高大的建筑就是鐘鼓樓。鐘鼓樓坐落在北京南北中軸線北端，即今天的東城區(qū)地安門外大街，是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，占地約13000平方米。

鐘鼓樓是鐘樓和鼓樓的合稱。在古代，鐘樓和鼓樓通常建造在城市中心地帶，作為報時和聚眾議事的工具，還有另一種，建于宮廷內，做報告時間和朝會時節(jié)制禮儀之用。鐘鼓樓各地都有，但從某種程度上說，在元明清三朝，北京的鐘鼓樓相當于每日發(fā)布標準“北京時間”的國家授時中心，是鐘鼓樓中的“權威”。元代鼓樓在大都中心，原名齊政樓，取齊七政(日、月、金星、木星、水星、火星、土星)之義，其位置在明清鼓樓以西，今舊鼓樓大街南口。明永樂十八年營建北京城，重建鐘鼓樓。據談遷《北游錄》記載，清順治十一年(1654年)，鐘樓和鼓樓毀于火災，乾隆時重建，嘉慶五年(1820xx年)重修。1920xx年，“八國聯(lián)軍”入侵京師時，鐘鼓樓上文物遭到了破壞，建筑幸免于毀。民國年間鐘鼓樓對外開放，民國十三年(1920xx年)將鼓樓改為明恥樓，第二年復改為齊政樓。1957年鐘鼓樓被列為北京市級文物保護單位。1984年政府撥款重修鐘鼓樓，1987年和1988年鼓樓和鐘樓相繼開放，隨后作為展覽功能的文物建筑得到了保護和利用。1996年，鐘鼓樓被列為全國重點文物保護單位。

大家在看西方的電視劇或者電影的時候，經?？梢钥吹礁叽蟮募馑界姌牵厦嬗幸幻婢薮蟮臋C械鐘。每到整點或者半點自動報時。中國早在宋朝時候，宮廷內就有了以水流作為動力的自動報時的機械鐘，當時叫做水運儀象臺，主要作用是觀測天文，但是，由于這種技術被皇室壟斷，無法普及，終于導致技術失傳。所以，中國古代的城市報時裝置還是使用青銅鐘。鐘樓建筑高大，所以鐘聲可以傳的很遠，把時間告知這個個城市。

而鼓樓在城市中的作用一般是聚集眾人議事，當有重大節(jié)日或者戰(zhàn)爭時候，也用來聚集民眾。此外，古代城市中夜晚是實行宵禁的，禁止一切商業(yè)活動和娛樂活動。每到傍晚，鼓聲敲響，商販們便開始收攤，鋪面也紛紛打烊，待到第二天早上五點敲完亮更鼓以后，人們才開始新一天的生活。

大家一定都很想知道，鐘樓和鼓樓都是怎么工作的呢?那就隨我一起來探索吧??

清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。

20xx年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0時結束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。

距離我們較近的這一座就是鐘樓(北面那一座)，它是老北京中軸線的北端點。原址為元大都大天壽萬寧寺之中心閣。明永樂十八年(1420xx年)建，后毀于火。清乾隆十年(1745年)重建，十二年后竣工。其樓身為正方形平面，重檐歇山頂，無梁式磚石建筑。屋頂為黑琉璃瓦綠剪邊，正脊兩端安背獸，兩層屋檐的戧脊上均安獅子為首的五跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，是我國現(xiàn)存唯一的無梁拱券式全磚石結構的大型單體建筑，也是中國古代建筑中將建筑與傳聲巧妙結合的杰作。

樓身四立面相同，當心開一拱券門，左右對稱開券窗，窗上安設石刻仿木菱花窗。內部結構采用復合式拱券，除主體拱券之外，還于圍護墻體中設有環(huán)路通道。基座為漢白玉須彌座，周圍環(huán)以漢白玉欄桿。樓身之下為磚砌城臺，城臺上四面有城垛。臺身四面開券門，內部呈十字券結構，東北隅開門，內有石階七十五級供登臨。鐘樓原有明永樂年間鑄造的鐵鐘一口，置放于樓外平地上，后由古鐘博物館收藏。鐘樓內正中位置安架一八角形木框架，其上懸鐘。該鐘鑄造于明永樂十八年，鐘通高7.02米，最大直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發(fā)現(xiàn)最重的銅鐘，被譽為“古鐘之王”它是研究古代冶金史和大型青銅器物鑄造技術的重要實物。。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門，中門內為清乾隆十二年(1745年)重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年(1920xx年)十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。

鐘樓后面(南面那一座)是鼓樓。鼓樓總占地面積約為7000平方米。南側門前有石獅子一對，高約1.25米。

鼓樓，初名齊政樓，建于元至元九年(1272)，明永樂十八年(1420)重建，現(xiàn)存建筑為明嘉靖年十八年(1539)所建.樓高46.7米，，為重檐三滴水木結構樓閣建筑，通高46.7米。樓身有上下二個功能層和中間的一個結構暗層，平面面闊五間，進深三間，外帶周圍廊;城臺(下層)外顯面闊七間，進深五間，內部為拱券結構，前后各有三座券門，左右各一券門，南門前有一對石獅。樓臺東北隅有一門，門內有石梯69級，由此登臨。鼓樓屋頂為灰筒瓦綠琉璃剪邊重檐歇山式，正脊兩端安背獸，平坐周圍以木制滴珠板封護，下層檐為四坡屋頂，各層屋頂戧脊上曾置獅子為首的五跑小獸，現(xiàn)為仙人為首的七跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，平坐下施重翹五踩斗拱。室內方磚漫地，外檐裝修采用六抹方格格扇門窗。上層室外環(huán)樓有走廊，設木欄桿，四角支撐有擎檐柱。鼓樓二層內原有主鼓一面，群鼓二十四面，代表代表一年二十四個節(jié)氣，清代的群股如今僅存一面主鼓，鼓高2.22米，長2.25米，腰徑1.71米，鼓面直徑1.40米，已殘破不堪，并在鼓皮上留有侵華日軍用刺刀捅破的刀痕;有木制鼓座，鼓座為紅油漆上雕云紋，高1.8米，長2米，寬1.9米。1988年依據舊主鼓復制兩面新鼓;后又依據清嘉慶年間的史料記載仿制主鼓一面，鼓高2.40米，鼓面直徑1.60米，二十四面小鼓高1.60米，鼓面直徑1.12米。從前在鼓樓上還有用于計時的“銅刻漏”，可惜早已遺失。據文獻記載：“鼓樓之銅刻漏制極精妙，故老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘萬分’，下曰‘收水’??口安撓神，設機械，時至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之?！碑斈旯臉菗艄膱髸r，有一定的規(guī)律。每晚7時“定更”，擊鼓兩通，共108聲，以后，每個更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時)擊最后的“亮更”鼓。擊鼓也有一定的節(jié)奏，至今，北京仍流傳著“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”之說。鼓樓以漏刻計時，擊鼓定更;從元朝到清朝，鐘樓撞鐘報時的歷史延續(xù)了652年。1920xx年后鐘樓，鼓樓成為京城民眾教育及娛樂場所。曾一度名為“明恥樓”，展有八國聯(lián)軍在北京屠殺和搶掠的圖片、實物和模型。

現(xiàn)在，為了傳承古老民族文化精華，鐘鼓樓文物保管所已完成了銅刻漏的仿制及二十五面定更鼓的復制。再現(xiàn)了“漏刻計時、擊鼓定更、撞鐘報時”的恢弘歷史畫面，精心仿制的銅刻漏可生動演示古代計時與報刻;每日定更的擊鼓表演，每年新舊交替的撞鐘活動，吸引越來越多的中外游客走進鐘鼓樓。

鐘鼓樓之上還是鳥瞰北京古都風貌最好的地方，您可以在這里好好欣賞一下北京城。

各位游客，物品的講解到此就暫告一段落了，謝謝大家。

北京鐘鼓樓簡介三：

鐘鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，凝聚著古代漢族勞動人民智慧與力量的結晶，鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標志性建筑之一，也是見證中國近百年來歷史的重要建筑。

在古代，鼓樓定更擊鼓、鐘樓撞鐘報時極有規(guī)律。古人將黑夜分為五更，每更次為一個時辰，即現(xiàn)代的兩個小時。元明兩代的報時方法已無據可查，清代原規(guī)定報時方法為:定更及亮更，皆先擊鼓后敲鐘，其二至四更則只敲鐘不擊鼓。乾隆后改為只在夜里報兩次更，每晚定更(即一更，19點-21點)和亮更(即五更，3點-5點)先擊鼓后撞鐘。定更時鐘聲響城門關，交通斷，稱為“凈街”;亮更時，鐘聲響城門開，所謂“晨鐘暮鼓”。擊鼓和敲鐘的方法相同，俗稱:“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。如此兩遍，共108下。”古人用108聲代表一年，一年有12個月，24節(jié)氣，72侯(古人把五天稱為一侯，六侯為一月，一年七十二侯)，這些數(shù)字相加為108。

在古代，銅刻漏計時，鼓手們聽到鐃響后擊鼓定更，鐘樓聽到鼓聲后撞鐘報時。這一科學的銅刻漏計時、更鼓定時和銅鐘報時程序，系統(tǒng)地為文武百官的上朝和百姓的生息勞作和生活起居提供了重要的時間參考。清代計時儀器改用時辰香，嚴格定制的時辰香為盤旋狀，均勻燃燒，在經過精確計算的刻度上懸掛小球，下接金屬盤。當香燒到該刻度，球掉入盤中報時，提醒鼓手擊鼓。

鼓樓通高46.7米，三重檐，歇山頂，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結構為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結構，南北各辟三個券洞;東西各辟一個券洞;東北隅設蹬樓小券門和蹬樓通道。

鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓(代表一年)，24面群鼓(代表二十四個節(jié)氣)。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據清朝嘉慶年間尺寸仿制的。每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代漢族勞動人民的農耕生活。

鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內部設12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。

據史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉遺失。鼓樓內陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是:天池、平水、萬分、收水。收水壺設箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。

鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結構的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結構強調了共鳴、擴音和傳聲的功能，這種設計在中國鐘鼓樓建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達63噸，是目前中國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據文獻記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內外，十有余里，莫不聳聽”。古代關于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。

鐘鼓樓讀后感篇十三

鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠樓、靖遠樓，位于張掖城中心。據《重修甘州吊橋及靖遠樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（15），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。

鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠樓、靖遠樓，位于張掖城中心。據《重修甘州吊橋及靖遠樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（1507年），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。

鼓樓平面呈方形，全用青磚包砌，基部襯砌石條，臺頂砌有一米高的女墻，下部四面中軸線開券形門洞。門洞平面呈十字型，與四條大街相通，可供通行；門洞頂部砌5層磚券，上面嵌刻磚匾額，東為“旭升”、西為“賓晟”、南為“迎薰”、北為“鎮(zhèn)遠”。樓閣上下兩層，重檐四面懸掛匾額，東“金城春雨”、西“玉關曉月”、南“祁連望雪”、北“居延古牧”?？滴跗吣辏?668年）重建后，改為東“九重在望”、西“萬國咸賓”、南“聲教四達”、北“湖山一覽”。鐘鼓樓東南角有唐鐘一口，鑄有圖案，每層6格，上層其中3格為飛天，飛天戴花冠，袒上身，下著裙，露腳，手拿花束；中層6格，其中3格是朱雀、玄武；下層6格，其中3格是青龍白虎。全鐘只有圖案，無文字，全國罕見?，F(xiàn)為省級文物保護單位。

鐘鼓樓雄偉壯麗，是人們觀賞甘州現(xiàn)代化街景，五彩繽紛不夜城的最佳觀賞點，也是集休閑、娛樂、旅游觀光為一體的理想場所。游客置身于此，即可獵奇覽勝，尋古探幽，又可品茶觀景，清風隨意。讓人賞心悅目，陶然欲醉，樂而忘返。

鐘鼓樓讀后感篇十四

西安鐘鼓樓位于中國陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟街口，明萬歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報時用。

結構

建筑重檐窩拱，攢頂轉角的木質結構，共有3層。每層均施斗磣笆巍bセ面積達1377.64平方米，通四街各有門洞?；鶠檎叫?，高8.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內有樓梯可盤旋而上，供游人登臨參觀。

修葺

鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構建筑。座寬38米，長52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門。北懸“聲聞于天”匾額，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據說，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無可奈何，只有另換。

藝術價值

鐘樓的門扇槁窗雕樓精美繁復，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術。仔細欣賞門扇上一幅幅浮雕，它們會告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩；班昭讀書；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層東門，自北向南依次為：長生殿盟誓；連環(huán)計；黠鼠夜擾；掛角讀書；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門，自東向西依次為；文王訪賢；伯牙鼓琴；畫龍點睛；斬蛇起兵；伯樂相馬；柳毅傳書；舜耕歷山；把橋授書。第一層西門，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書；孫期放豚；陶侃運磚。第二層樓南門，自東向西共八幅“八仙過海，各顯神通”的畫面，依次為鐘離權、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫面，依次仍為鐘離權、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍采和、韓湘子和何仙姑。第二層東門，自北向南依次為；單刀赴會；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負米；畫獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門；自南向北依次是：寫經換鵝；茂叔愛蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛菊；尋隱不遇；孤山放鶴。

鐘鼓樓讀后感篇十五

鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標志性建筑之一，也是見證我國近百年來歷史的重要建筑。

鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結構實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達4米，臺上有5間重檐的.木構殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響――25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章（鼓譜的作者是中央民族樂團打擊聲樂部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到20元旦0時結束。鼓樓從年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的鐘鼓樓雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。

鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結構為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結構，南北各辟三個券洞；東西各辟一個券洞；東北隅設蹬樓小券門和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動人民的農耕生活。鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內部設12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。據史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉遺失。現(xiàn)在鼓樓內陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結構的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結構強調了共鳴、擴音和傳聲的功能，這種設計在我國鐘鼓樓建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達63噸，是目前我國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據文獻記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內外，十有余里，莫不聳聽”。古代關于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。

鐘鼓樓讀后感篇十六

鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。

鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結構實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城(即今北京)內，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。

構殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。

鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。

20xx年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0 時結束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。

如今的鐘鼓樓雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。

鐘鼓樓讀后感篇十七

小說講述了20世紀80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓一帶的故事，展示了極其豐富多彩的社會場景，在風俗、觀念開始發(fā)生巨變的迷人的北京老城，陳說著市井的悲歡、幾代人的命運。這部小說被稱為:一部洋溢著濃濃京味的現(xiàn)代《清明上河圖》。

整部小說僅僅敘述了12個小時發(fā)生的故事。故事從清朝光緒年間展開序幕，描寫了一個活生生的老北京。寫了老北京的胡同、四合院、集市、寺院、酒肆……而最能引起讀者的興趣的是老北京人的生存狀態(tài)。我曾想過為什么作者要用鐘鼓樓來做題，或許是屹立在北京中軸線上的鐘鼓樓見證了無數(shù)個這樣平凡的老北京人的生活故事?；蛟S，鐘鼓樓也象征著歷史，象征著一種“靜止的時間”。閱讀《鐘鼓樓》，你能感受到濃郁的老北京文化，還能感受到變革歷史的過程中，老北京人的心態(tài)變化歷程。

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