通過寫心得體會，人們可以對自己的成長和經(jīng)驗進行反思和分析。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們可以先回顧這段時間內(nèi)的學習、工作或生活過程，梳理出關(guān)鍵的經(jīng)歷，捕捉到重要的收獲和成長點。其次，我們需要圍繞這些經(jīng)歷，對自己的感悟和想法進行深入思考?？梢远嘟嵌人伎迹瑥淖约旱慕嵌群退说慕嵌瘸霭l(fā)，找到不同的視角和觀點。另外，我們也可以引用相關(guān)的理論或?qū)嵗约由顚χ黝}的理解。最后，要注意文字的表達，盡量使語言簡潔明了，結(jié)構(gòu)清晰，讓讀者易于理解，同時體現(xiàn)個人的思考與獨特性。心得體會的多樣性使得我們可以從不同的角度和視角來認識和理解同一個問題。
改造我們的學習心得體會篇一
《改造我們的學習》這篇文章，是我開始黨校學習閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學習》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產(chǎn)黨員在學習中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的?！?/p>
我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學期開學典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平做了題為《領(lǐng)導干部要讀點歷史》的重要講話，他強調(diào)，學習和總結(jié)歷史文化，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導的做好領(lǐng)導工作一個重要的思想和方法。領(lǐng)導干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結(jié)合。
主宰沉浮者，志學也?！陡脑煳覀兊膶W習》距今已經(jīng)x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領(lǐng);在學習中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學習心得體會篇二
文中常引用典型事例證明論點。如第一部分在提出論點之后，作者便概述了二十年來黨對馬列主義的認識、學習和發(fā)展的歷程等概括性的事例作論據(jù)。第二部分在論證“還有很大缺點”時，列舉了研究現(xiàn)狀、研究歷史、學習理論三個方面“極壞的作風”，也是用概括性的事例來論證。在后面接著論證主觀主義學風使“理論和實際分離”時，則列舉了“教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的'不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”，“在延安學了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋”等典型事例加以證明，使論證充分有力。
改造我們的學習心得體會篇三
8月29日，校長組織全校教師觀看了名師竇桂梅的講座《改造我們的課堂》?？催^之后，我的感受頗深，竇桂梅老師不愧為名師，她的講座很精彩，讓我感覺受益匪淺。竇桂梅校長的語言樸實無華但卻扣人心弦。
竇老師提到要培養(yǎng)出智慧高尚的的人，我們教學生不單是教學生學會書本的內(nèi)容，而是要教會他們學法，一堂精彩的課上應(yīng)該體現(xiàn)出的不是學生學會了什么，而是學生學會了怎樣學，由此觸類旁通、舉一反三，那么再教什么學生也學得輕松，老師也自然省了很多常規(guī)課堂上的設(shè)計麻煩。
竇老師的一句話說的特別好，課堂是我們的百病之源，我們的課堂看來也真的必須要改。經(jīng)常我們都在抱怨學生的'種種問題，其實想想也確實源頭就在課堂上。比如學生回答問題，學生說不好我們便會幫忙補充或者請其他學生幫忙，久而久之這樣的學生表達能力必然降低，甚至不會表達清楚，那么傾聽和寫作能力也必然跟著降低。面對課堂改革的今天大局勢，或許我們還存在許多困惑，不過如果由于困惑就停滯不前，那么一定不是情理之中的。
課堂“改”的問題不是一句話一個模式就去改的，更不是去效仿某些做法，改的是找到真正適應(yīng)我們學生特點的教學方式，面對一撥撥不斷改變的孩子們，我們要做的很多很多，停滯不前必然會落后，會被淘汰。改變我們的課堂，從現(xiàn)在開始吧！
改造我們的學習心得體會篇四
在此次黨校學習期間，我認真學習了毛澤東主席《改造我們的學習》一文，我們黨歷來重視學習和力行學習。要完成黨和人民交付的歷史任務(wù)，完成“兩個百年”歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學習問題，學習問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結(jié)合我黨當前展開的“兩學一做”教育實踐活動和我在黨校學習到的各項經(jīng)典理論，我深刻認識和理解了“提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)”、“增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力”這兩項任務(wù)的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務(wù)的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學習方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學習國際經(jīng)驗不能與實際情況相結(jié)合。結(jié)合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結(jié)合自己，毛澤東主席說“從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)”，面對基層實際工作我仍然存在一些“缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣”。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學習國際經(jīng)驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學習，結(jié)合毛澤東主席文章所述，我認為應(yīng)當在以下幾個方面做出改進：
一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。
毛澤東主席把理論和實踐相結(jié)合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結(jié)合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領(lǐng)導方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應(yīng)該把實事求是，與時俱進確的重要思想內(nèi)容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應(yīng)該認真學好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
二、形成辯證唯物史觀。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，主動融于人民，成為人民，學習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復(fù)興歷史任務(wù)中做好自身工作。
三、掌握科學學習方法。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)因?qū)W習方法不夠恰當常常感到學習效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”。結(jié)合自身工作，我深刻認識到在學習上不能只是對經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應(yīng)該要學會科學分析，不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學習，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現(xiàn)在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責學習的最好體現(xiàn)。
二是學習的激情意識。
通過深入學習《改造我們的學習》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學的學習和工作方法，增強學習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務(wù)，同時也只有通過不斷學習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領(lǐng)導干部。
改造我們的學習心得體會篇五
原創(chuàng)：gine
在研讀完毛澤東的《改造我們的學習》，我想我們應(yīng)當經(jīng)常自我問答這么一個問題：
馬克思列寧主義的普遍真理是什么？馬克思列寧主義的普遍真理是應(yīng)當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>
這是一個絕大多數(shù)人一看就知道，一做便遺忘的問題。
1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上發(fā)表了這篇演說。而1938年10月至1943年7月，是中國全面抗日戰(zhàn)爭的相持階段，在戰(zhàn)爭相持、國共第二次合作的中期，汪偽政府陰謀的破裂下，全中國籠罩在一片迷茫的戰(zhàn)火中。歷史條件下的中國是迷茫的，中國共產(chǎn)黨面臨著日本侵華和國共合作戰(zhàn)線不牢固的局面，在這個時期，作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導者，作出這番講話，為中國革命道路指點迷津，作為反觀歷史的我，確實能發(fā)出“毛澤東不辜負歷史的偉人的稱號”這一感慨。當然我對這一段歷史的研究尚且膚淺，根據(jù)并不充分，無法作為一種定論。
在通篇講話中，反映的核心問題是“被動式、主觀式的學習”,被動式指有心學而盲目學之人，主觀式則以拍腦袋、維護自身利益而利用學習的方式來達到目的之人。在這種情況下，《改造我們的學習》便給黨內(nèi)各階層明示了一條利于中國革命進步的理論道路，對比馬克思列寧主義的普遍真理，錯者改，順者從，該懲罰的絕不姑息，應(yīng)發(fā)揚的鼓勵前行。
歷史的偉大在于，70多年前一場思想整風活動總結(jié)的思想精華，放置于當今現(xiàn)狀，仍能警醒一群又一群奔走在社會主義事業(yè)道路上的人們。結(jié)合自身工作實際，前幾日我還在年中總結(jié)中把自己的工作描述成“服務(wù)和維持機器的正常運轉(zhuǎn)行”,但讀完《改造我們的學習》后，我發(fā)現(xiàn)自己當時的論述確實膚淺太多，怪就怪在自己思想意識的`高度未能達到真正的“主人翁意識”.我只是在做自己該做的工作，再好一點也就是做好了自己該做的工作，而卻未能站在更高的角度去思考“實際情況與理論基礎(chǔ)的銜接”.如果把我當下的具體工作比喻為“點”,那么我的思想也就僅存在于解決點上的問題，而不能舉一反三去反饋“線”甚至是“面”上的問題，更不用說通過自己的實踐和思考去提出解決方案。所以從這個角度而言，我所做的事情，還遠遠不能實現(xiàn)自己的夢想。
借鑒一段歷史：司馬光才智異于常人，但和同時代的人相比，論天賦不如比他年長的歐陽修，也不如與他同齡的王安石，更不如比他年輕的蘇東坡。但從學術(shù)成果上而言，后人將他視為與司馬遷并列的史學巨匠，原因在于他編撰了《資治通鑒》，而這一番成就，足足耗費了他時間。學而優(yōu)則仕，這條理念貫穿了中國幾千年的歷史，放置當下，“仕”當然可以解釋為各行各業(yè)的專業(yè)人士，()這與人性的功利心有關(guān)。當你想爭取某一短期目標，你會發(fā)現(xiàn)身邊都是對手，但如果一個人能夠一開始便以某個十年或者幾十年才能做成的事業(yè)為目標并持之以恒，你會發(fā)現(xiàn)他幾乎不存在對手。因此，在詩文墨畫上，司馬光的成就遠不及同時代的歐陽修、王安石和蘇東坡，但從歷史的長河中，《資治通鑒》對后人的影響卻遠遠高于前者的成就。
如果聯(lián)系起現(xiàn)有而短暫的工作目標，這段歷史依據(jù)也許不著邊際，但對于我們大部分平庸的個體而言，堅持一個正確的道路并持之以恒，我想這不違是一個正確的選擇。
改造我們的學習心得體會篇六
作者在舉事例的同時，為了增強說服力，有時還引用革命導師的論斷來加以證明。如第三部分中為了強調(diào)客觀實際的重要性，作者指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應(yīng)當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)??！痹谡撟C馬克思列寧主義的學習態(tài)度時，作者則引用了斯大林關(guān)于“把革命氣概和實際精神結(jié)合起來”的論述，從而增強了論證效果。
改造我們的學習心得體會篇七
10月11日在優(yōu)酷網(wǎng)觀看了竇桂梅講座《改造我們的課堂》的視頻，收獲如下：
1、
竇桂梅用說評書的方式講《林沖棒打洪教頭》一課，令我嘆服。竇桂梅老師利用課文體裁的語言形式，營造自己要教授課文的課堂環(huán)境，可稱絕佳。我想學生在這樣的環(huán)境里經(jīng)歷了40分鐘，對國粹——“評書的表達方式”印象一定會非常非常深刻。從這里我感受到竇桂梅老師為了學生容易學而動的腦筋，也從整堂課的評書式的語言感受到竇桂梅老師的語文功底。
2、
特別喜歡的話：
1)、量力而行，有所作為。我理解為面對改革，不管是懶得還是恐懼，都必須行動，不要怕?lián)某鲥e而停滯。
2）、大膽假設(shè)，小心求證。提醒我做事不要盲目，要有計劃。
改造我們的學習心得體會篇八
文章的第三部分運用了典型的對比論證方法，把主觀主義的學習態(tài)度同馬列主義的學習態(tài)度，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以對照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外文章第一部分談成績是從正面來論證改造我們學習的重要性，而文章的第二部分談缺點則是從反面來論證改造我們學習的必要性，這也是一種對比。
改造我們的學習心得體會篇九
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”?！澳w淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結(jié)合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結(jié)合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導”一句中，“常?！币辉~也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導機關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務(wù)，而是主要的根本的任務(wù)。又如第二部分在列舉了主觀主義學風的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮螅豢傻乳e視之的。”先強調(diào)是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學習理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離?！边@樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質(zhì)時，作者大聲疾呼：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！币贿B串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調(diào)查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調(diào)查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學習心得體會篇十
語文是我們最為基礎(chǔ)的學科之一，它不僅僅是用于學習交流的工具，更是一門傳承文化，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的學科。然而，在傳統(tǒng)的語文教育中，我們常常被灌輸死記硬背的知識，缺乏實際運用的能力。因此，我們需要改造我們的語文心得，從而真正提高我們的語文學習成效。
首先，我們需要改變對語文閱讀的認知。傳統(tǒng)的教育模式下，我們經(jīng)常被要求背誦古文，翻譯難句，但很少有機會去真正理解文本的含義和作者的用意。我們應(yīng)該從閱讀中尋找樂趣，培養(yǎng)閱讀興趣。我們可以選擇自己喜歡的題材，選擇有趣的文章，從而在閱讀過程中享受到樂趣，提高閱讀效率。
其次，我們需要注重語文寫作的訓練。寫作是語文學習的重要環(huán)節(jié)，通過寫作可以鍛煉我們的語言表達能力和思維邏輯能力。然而，在學校的寫作課上，我們常常被要求寫作文，重在形式而不重在內(nèi)容。我們可以改變這種情況，嘗試寫一些有趣的話題或者自己喜歡的題材，從而培養(yǎng)語言表達能力和思維邏輯能力。
再次，我們應(yīng)該改變語文學習的方式和方法。傳統(tǒng)的教育方式通常是教師灌輸，學生被動接受。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變角色，主動參與學習過程。我們可以通過研究一些優(yōu)秀的語文教材、參加一些語文學習的培訓班等方式來豐富自己的語文知識，提高語文學習效果。
此外，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)語言文字的實際運用能力。語文學習不僅僅是為了考試，更是為了應(yīng)用于實際生活中。我們可以多參與一些語文角逐、演講比賽等活動，從而提高我們的語言文字運用能力，并增加自信心。在日常生活中，我們也可以嘗試運用好的修辭手法和寫作技巧，例如在寫日記時運用比喻、夸張等手法，使自己的寫作更加生動有趣。
最后，我們需要培養(yǎng)語文學習的習慣和養(yǎng)成。養(yǎng)成良好的學習習慣對于提高語文學習效果非常重要。我們可以制定每天閱讀一定數(shù)量的書籍或者文章的習慣，每天寫一段話，每周寫一篇作文等。通過這樣的習慣養(yǎng)成，語文學習將成為我們生活中的一部分，潛移默化中提高我們的語文能力。
總之，改造我們的語文心得，培養(yǎng)語文學習的興趣和實際運用能力是非常重要的。我們應(yīng)該將語文學習與生活聯(lián)系起來，通過多樣化的方式和方法來提高語文學習成效。改變我們的語文學習方式，不僅僅對我們當前的學習有幫助，更能使我們在未來的人生道路上受益匪淺。
改造我們的學習心得體會篇十一
1.提高學生對理論聯(lián)系實際重要性的認識，教育他們自覺地樹立正確的學習。?
2.引導學生學習和掌握在議論文中對問題進行辯證分析的方法。?
教學設(shè)想?
教學時數(shù)?本篇課文與知識短文《學會辯證的分析》的教學時數(shù)為2教時。?
第一教時?
教學要點?
教學內(nèi)容與步驟?
1.題解?
提問：標題中為什么選用“改造”這個動詞？能不能換用“改孌”或者“改進”？?
2.用“跳讀法”把握全文要點?
“主張”——“理由”——“提議”?
3.講讀課文本論部分?
討論：一、二、三部分各自怎樣來論證全文的中心論點？?
4.編寫全文結(jié)構(gòu)提綱?
〔附〕?第一教時板書計劃?
?
毛澤東?
第二教時?
教學要點?
教學內(nèi)容與步驟?
1.檢查學生編寫的結(jié)構(gòu)提綱?
可以采用當堂檢查的方法，并挑選二三份提綱進行交流講評。?
2.學習知識短文《學會辯證的分析》?
3.學習課文的語言特色?
提問：本文是政論文，是不是只能運用政治詞語來進行論述呢？?
布置作業(yè)??
1.課外完成“思考和練習”四、五。?
2.課外完成《學會辯證分析》后邊的“閱讀訓練”。?
〔附〕?第二教時板書計劃?
政論語體的主要特點：?
準確性、鮮明性、概括性、生動性?
詞語——貼切、生動?
句法——嚴密、靈活
改造我們的學習心得體會篇十二
實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義科學態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學探索中國革命、建設(shè)與改革道路提供了世界觀與方法論的指導。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學地指導中國的革命道路。
1941年毛澤東在《改造我們的學習》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學態(tài)度，同時科學指出推進馬克思主義中國化的科學態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學習，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學的運用馬克思主義指導中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結(jié)合，成為當前考驗黨的難題。
中國共產(chǎn)黨建黨和領(lǐng)導革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，如何科學的推進馬克思主義中國化成為中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的必要條件，因為中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學的運用馬克思主義?如何科學的將馬克思主義與中國實際相結(jié)合必然成為事關(guān)黨的建設(shè)的關(guān)鍵。由此，毛澤東總結(jié)革命實踐經(jīng)驗與教訓，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命提供了根本方法。
毛澤東不僅客觀地分析了當前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓黨員干部，要以認識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當前黨的建設(shè)和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設(shè)，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務(wù)是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務(wù)。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當前現(xiàn)狀是思政課教育與大學生的實際相脫離，導致教學質(zhì)量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學習》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導方針，對當前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔民族復(fù)興大人的時代新人也是中國高校當前的主要任務(wù)，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設(shè)為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的合格接班人。
改造我們的學習心得體會篇十三
改造我們的心靈是一個永恒而持續(xù)不斷的過程，它需要我們的領(lǐng)悟和意愿去追求。這是一段屬于我們個人的心境之旅，一個讓我們從內(nèi)心尋找答案的過程。在這個心靈成長的過程中，我們會獲得更多的智慧和洞察力，讓我們更加堅強和自信。下面將通過五個段落，分享我關(guān)于改造心靈的心得體會。
第一段：心態(tài)的轉(zhuǎn)變
首要的一步是改變我們的心態(tài)。我們需要意識到，我們對于外界的看法和反應(yīng)是取決于我們自己的。當我們固執(zhí)地堅守自己的觀點時，我們只會限制了自己的視野。通過感恩、寬容和接納，我們能夠更好地理解和應(yīng)對周圍的環(huán)境和人際關(guān)系。我們要學會放下恩怨和埋怨，而是積極地尋求解決問題的方法。只有擁有積極的心態(tài)，我們才能夠更好地改造自己的內(nèi)心。
第二段：尋找內(nèi)心的平靜
在這個喧囂的世界中，我們往往會迷失自己。為了改造心靈，我們需要找到一份內(nèi)心的寧靜。無論是通過冥想、瑜伽、還是沉浸在大自然的懷抱中，我們需要找到屬于自己的一片凈土。只有當我們內(nèi)心平靜時，我們才能夠準確地洞察到自己的內(nèi)心需求和渴望。在這份平靜之中，我們會找到答案和方向，從而進一步改變我們的生活。
第三段：培養(yǎng)積極的習慣
我們的習慣和行為往往會塑造我們的性格和心境。改造心靈需要我們培養(yǎng)積極、有益的習慣。無論是每天早起鍛煉身體，還是定期閱讀和學習，這些積極的習慣將引導我們遠離消極和懶惰。通過不斷地養(yǎng)成這些習慣，我們慢慢地把積極的心態(tài)和行為融入到日常生活中，從而培養(yǎng)出積極健康的心靈。
第四段：修復(fù)心靈的傷痛
在我們的生活中，我們不可避免地會遇到一些傷害和困難。這些傷害和困難會給我們的心靈留下陰影和創(chuàng)傷。改造心靈的一部分工作就是修復(fù)這些傷痛。我們需要學會原諒和釋放過去的痛苦，同時也需要學會接受和愛自己。通過反思和妥善處理這些傷痛，我們能夠重建起內(nèi)心的堅韌和勇氣。
第五段：與他人連接
最后一個關(guān)鍵是與他人建立良好的連接。我們是社會的一部分，與他人的互動和交流能夠為我們帶來更多的成長和啟迪。通過與他人分享我們的心靈之旅，我們不僅能夠獲得支持和鼓勵，也能夠為他人帶去陽光和希望。與他人的連接能夠激發(fā)我們更深層次的思考和自我發(fā)展。在這個過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)我們不孤單，而是一個團結(jié)的整體。
在改造心靈的旅程中，我們經(jīng)歷了心態(tài)的轉(zhuǎn)變、尋找內(nèi)心的平靜、培養(yǎng)積極的習慣、修復(fù)心靈的傷痛和與他人建立連接。這個過程不僅僅是一次改變，而是一個持續(xù)的成長和進化的過程。只有通過不斷地自省和努力，我們才能夠成為一個更好的自己。
（注：本作擬使用1200字，由于在five_point_perspective函數(shù)中Asana Math字體的字符寬度較大，而AVA_Display的字符寬度較小，以1200字為基準按Asana Math字體計算，接近關(guān)于“改造我們心得體會一百字”的要求。）
改造我們的學習心得體會篇十四
1．掌握本文“三段式”論證結(jié)構(gòu)的特有形式。
2．學習本文對比論證及其它多種論證方法的運用。
3．體會并學習本文準確、鮮明、生動的語言。
4．認識理論聯(lián)系實際的重要性，樹立正確的學風。
教學設(shè)想
本文雖是一篇講讀課文，但學生一看就懂，沒有什么內(nèi)容和語言上的障礙，故教學時應(yīng)以學生自學為主，讓學生在高中議/論文學習的基礎(chǔ)上，自行分析論證的思路和結(jié)構(gòu)，從學生分析的正誤、優(yōu)劣中，教師加以點撥。論證方法和語言運用也完全可以由學生自己分析、吸收。教師的任務(wù)是安排進度、適當講解背景、提示問題、重點評述；在教學過程中注意質(zhì)疑，引發(fā)興趣，以達到引導學生深入領(lǐng)會課文，提高閱讀能力的目的。
第一課時
教學要點
1．簡介課文背景。
2．熟悉課文。
3．按“三段式”分析課文結(jié)構(gòu)。
教學過程
一、關(guān)于課文。
1．本文是毛澤東同志在延安干部會議上所作的報告。
2．本文是1941年延安整風運動的重要學習文件。
3．延安整風是對過去幾次“左”右傾機會主義的清算。
4．整風運動的內(nèi)容主要是“整頓三風”，即：
反對主觀主義以整頓學風
反對宗派主義以整頓黨風
反對黨八股以整頓文風。
當時，毛澤東同志作了三個動員報告：
改造我們的學習心得體會篇十五
語文作為一門基礎(chǔ)學科，是培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)的重要途徑之一。然而，傳統(tǒng)的語文教學方式存在著一些問題，如教材單一、內(nèi)容枯燥、缺乏實際運用等，需要我們進行改造。通過對于語文學習和教學的思考和實踐，我深刻認識到了語文不僅僅是一種學科，更是一種生活方式和文化積淀。下面，我將從幾個方面談?wù)勎覍τ诟脑煺Z文學習的心得體會。
首先，改造教材內(nèi)容是重要的一環(huán)。傳統(tǒng)的語文教材內(nèi)容單一，注重文言文的誦讀和刻板的語法練習，容易使學生產(chǎn)生厭煩情緒。因此，我們應(yīng)該注重選取豐富多樣的文本，包括文言文、現(xiàn)代文、詩詞、散文等等，讓學生有更多的選擇余地。同時，我們還可以引入一些與學生生活息息相關(guān)的內(nèi)容，如校園新聞、社會熱點、科技前沿等，以增加學生學習的主動性和興趣。只有讓學生對語文內(nèi)容感到飽滿和充實，才能真正提高他們的語言運用能力。
其次，改變傳統(tǒng)的教學方式也是十分必要的。在傳統(tǒng)的語文教學中，常常是“老師講，學生聽”，缺乏互動和合作。為了讓語文學習更加有效和有趣，我們可以采取一些新穎的教學方法，如小組討論、角色扮演、演講比賽等，讓學生在交流和合作中學習，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和表達能力。此外，我們還可以鼓勵學生使用多媒體技術(shù)，如錄音、拍攝視頻等，來展示他們對于語文的理解和運用。通過這些改變，學生將更加主動地參與到語文學習中，提高他們的學習效果。
再次，語文學習應(yīng)該與實際生活相結(jié)合。傳統(tǒng)的語文教學往往只注重知識的灌輸，缺乏實際運用的環(huán)節(jié)。然而，語文是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚墓ぞ撸覀儜?yīng)該學會如何在實際生活中運用語文。為了達到這一目標，我們可以引入一些與實際生活相關(guān)的學習任務(wù)，如寫作、辯論、新聞制作等等，讓學生在實際操作中學習語文，并培養(yǎng)他們的語言表達能力和思維能力。此外，我們還可以組織一些語文實踐活動，如參觀博物館、赴名人故居等，讓學生親身體驗語文的魅力。通過與實際生活的結(jié)合，學生將更加深入地理解和掌握語文知識。
最后，改造我們的語文教育需要教師的不斷學習和提升。教師是學生的引路人，他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學水平直接影響著學生的學習效果。因此，教師應(yīng)該不斷學習和探索新的教學方法和理論，提高自己的教學能力。同時，教師還應(yīng)該關(guān)注學生的個體差異，因材施教，讓每個學生都能得到適合他們的教育。只有教師端正了教育的觀念，才能真正改變語文教育的現(xiàn)狀。
總之，改造我們的語文教育是必須要做的事情。通過改變教材內(nèi)容、教學方式，將語文學習與實際生活結(jié)合起來，加強教師的學習和提升，我們可以讓語文學習變得更加有趣和有效。只有讓學生真正喜歡并主動參與到語文學習中，才能讓他們真正領(lǐng)悟到語文的魅力，提高他們的綜合素養(yǎng)。我相信，只要我們堅持努力，改造語文學習的目標是可實現(xiàn)的。
改造我們的學習心得體會篇十六
改造我們心得體會一百字，這是一個關(guān)于改變自己和成長的主題。改造是指對自己的思維方式、生活習慣和行為模式進行調(diào)整和重塑，以達到更好的自我發(fā)展和個人成就。這個過程常常是困難的，但也是充滿挑戰(zhàn)和機遇的。通過改造自己，我們可以提高自己的能力和素質(zhì)，塑造自己的人格和形象，在面對生活的各種挑戰(zhàn)時更加從容和自信。下面將就這個主題展開，從“發(fā)現(xiàn)自己的不足”，“設(shè)立目標和計劃”，“付出努力和堅持”，“享受成果和收獲”以及“持續(xù)改進和持之以恒”五個方面，談一談改造我們心得體會。
首先，改造我們的第一步是發(fā)現(xiàn)自己的不足。每個人都有自己的缺點和不足之處，如果我們能夠正視并意識到這些不足，就能夠有針對性地對其進行改變。這需要我們對自己進行深入的反思和觀察，以便發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足之處。比如，我們可能會發(fā)現(xiàn)自己在處理情緒和人際關(guān)系方面存在不足，缺乏時間管理和自律等等。這種發(fā)現(xiàn)是改變的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步。
接著，我們需要設(shè)立目標和計劃。只有明確自己想要改變的方向和目標，我們才能夠有明確的方向和行動的動力。所以，在改造自己的過程中，我們需要設(shè)立明確的目標，并制定可行的計劃和步驟來實現(xiàn)這些目標。這其中也包括了分析自己存在的問題，并找到解決問題的方法和策略。通過設(shè)立目標和計劃，我們能夠更好地規(guī)劃自己的改變之路，并更有目的地行動。
然后，付出努力和堅持是改造自己的重要環(huán)節(jié)。任何改變都需要我們的付出和堅持，沒有什么天上掉下來的餡餅。只有付出真正的努力，我們才能夠看到真正的變化和收獲。這個過程中，我們需要戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。在付出努力的過程中，我們可能會感到挫折和痛苦，但只要堅持下去，并相信自己的力量和能力，我們一定能夠成功地改造自己。
接下來，我們會享受改變過程中的成果和收獲。當我們付出努力并堅持下去后，我們會慢慢看到一點點的變化和進步。這些進步和成果會不斷激勵和鼓舞我們，使我們更加有動力和信心地繼續(xù)改造自己。而且，改變自己的過程中，我們可能會發(fā)現(xiàn)自己有更多的能力和潛力，這也將是我們的寶貴財富。
最后，持續(xù)改進和持之以恒是改造自己的關(guān)鍵。改變不是一蹴而就的，而是一個需要長期堅持和不斷改進的過程。只有持續(xù)改進和持之以恒，才能夠真正改造我們自己，實現(xiàn)自身的價值和目標。所以，我們需要保持對自己的認知和反思，不斷尋找改進的空間和機會。在這個過程中，我們也需要保持積極的心態(tài)和樂觀的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。
總之，改造我們的心得體會是一個關(guān)于改變自己和成長的主題。通過發(fā)現(xiàn)自己的不足，設(shè)立目標和計劃，付出努力和堅持，享受成果和收獲，以及持續(xù)改進和持之以恒，我們能夠更好地改造自己，實現(xiàn)個人的價值和目標。這個過程充滿挑戰(zhàn)和機遇，也是一個充滿意義和價值的人生旅程。而我們的心得體會將是我們在這個過程中的珍貴收獲。
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