讀后感是一種對(duì)書籍的尊重和傾聽，它可以幫助讀者更好地理解和欣賞作者的文化價(jià)值。寫讀后感時(shí)，我們可以談?wù)剷薪o予我們的啟示和教益，以及對(duì)自己人生的影響和啟迪。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作的靈感和參考。
杜甫傳的讀后感篇一
人生于他，竟只如一場(chǎng)秋涼。他伴著開元盛世誕生，正是因?yàn)榻?jīng)歷過繁華，才會(huì)在落寞時(shí)嘆息。在人們心中，他一直都是一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。
杜甫的夙愿，從來(lái)不是獨(dú)善其身，他想要的，他向往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟(jì)蒼生。為此，他苦苦尋覓，卻無(wú)奈落得蕭索。只是，長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大唐的故事，并不如想象中的那般平穩(wěn)。
如果說，李白的詩(shī)是以夢(mèng)為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到后來(lái)，他看得越清晰，社會(huì)的動(dòng)蕩，時(shí)局的動(dòng)蕩，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現(xiàn)。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個(gè)時(shí)代的暗淡。
就像，孤燈一盞，照不亮萬(wàn)張乾坤。報(bào)國(guó)無(wú)門，濟(jì)世無(wú)路，詩(shī)中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻云覆日。那份赤誠(chéng)之心，終究沒能被那個(gè)王朝真誠(chéng)安放。為了走入廟堂，他投詩(shī)干謁，卻只落得個(gè)“野無(wú)遺賢”。奸佞之詞，還真是諷刺。
長(zhǎng)安，繁華是別人的，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個(gè)局外人，望著宮闕樓臺(tái)，默然嘆息。那段日子，杜甫在命運(yùn)的輪盤上，彷徨無(wú)措。長(zhǎng)安月冷，一紙涼薄。后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，杜甫在逃亡過程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國(guó)效力。只可惜，統(tǒng)治者從盛世的夢(mèng)中驚醒時(shí)，卻至萬(wàn)千蒼生于不顧。車轅亂撞，那是他們逃跑時(shí)的不堪。
至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。正是那年，杜甫走進(jìn)了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學(xué)不會(huì)虛與委蛇。他沒有敏銳的政治嗅覺，這是杜甫很難在這個(gè)刀光劍影，尸橫遍野的地方立足。等待他的，是不久后的貶官。正是應(yīng)了那句話——亂世之中，人如秋草。杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。
生活這盤棋，并非我們落子。五十九年的歲月，杜甫過得足夠厚重，雖不艷麗，卻足以驚艷世人。他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。大唐盛世，那個(gè)跳出來(lái)冷眼旁觀的人，叫做杜甫。
杜甫傳的讀后感篇二
馮至的《杜甫傳》一書，是在準(zhǔn)備開課時(shí)偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊，以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區(qū)別，《滄浪詩(shī)話》中已一言以蔽之——“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來(lái)：于人，更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放，于詩(shī)，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評(píng)語(yǔ)，正是杜甫一生的艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看，杜甫生不逢時(shí)，中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩(shī)人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩(shī)圣。
然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨(dú)立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。長(zhǎng)安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時(shí)候，杜甫開始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而，等他又回到皇帝身邊時(shí)，他的詩(shī)變得“充滿了初唐以來(lái)應(yīng)制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻，缺乏充實(shí)的'內(nèi)容”，但事實(shí)上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州，他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此，他開始站在人民的立場(chǎng)上，揭露朝廷的缺陷。不過，杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛人民、愛祖國(guó)的詩(shī)人”，人民因?yàn)閲?guó)家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣，杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人，而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無(wú)限憂慮?！妒纠簟氛沁@一時(shí)期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人，同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長(zhǎng)，就十幾萬(wàn)字，卻是高度濃縮，決不摻水。據(jù)說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時(shí)，毛澤東是每期必看，連載完畢后，毛澤東說：“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了，我《新觀察》也不要看了?！?/p>
杜甫傳的讀后感篇三
在歷史的長(zhǎng)河中，每一個(gè)朝代的興衰都象征著歷史的進(jìn)步。在所有朝代中，唯唐朝在歷史的豐碑上拓印的痕跡最深。
請(qǐng)?jiān)试S我順著這條痕跡的牽引，夢(mèng)回唐朝。
扶著“千樹萬(wàn)樹梨花開”那冰雪中春的氣息，踩著“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的幽古綿情，攀著“荷花送香氣，竹露滴清響”的優(yōu)雅質(zhì)樸，夢(mèng)回詩(shī)化的初唐。仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)初唐的痕跡是雄俊的。國(guó)家初興，“物華天寶，龍光射牛斗之墟”,“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。初唐，俊杰輩出；初唐，它已流成了一段絕美的山水。中國(guó)人崇尚自然，他們把自己所深愛的唐朝也返回了自然，如玉碧透，如酒醇厚的詩(shī)韻，千姿百態(tài)，引人入勝的唐朝風(fēng)情，這里的山水竟是如此神妙。
初唐的詩(shī)流漫江碧透，夢(mèng)醉沉酣，幾對(duì)比翼雙飛鳥兒凌空掠過，載你的孤舟蓑笠甕，一點(diǎn)長(zhǎng)篙，小舟便箭一般地駛?cè)胧⑻频膶掗?、繁華和浪漫。棄舟登陸，邁入莊嚴(yán)的長(zhǎng)安大門。
輕輕退守，一隊(duì)耀武揚(yáng)威的朝中顯貴駛過轔轔馬道，“慎莫近前丞相嗔”,“楊花雪落覆白蘋”，盛唐的痕跡果然是名副其實(shí)的豐腴和端莊。侍兒扶起嬌弱無(wú)力的貴妃娘娘——盛唐中的嬌艷一景。盛唐是歌劇，是寶庫(kù)。中國(guó)人不但善于親近，而且善于建筑自己。數(shù)不清的妙筆丹青，文人騷客構(gòu)筑的盛唐呦，成了中國(guó)人的一段神話，一段時(shí)時(shí)可作安息的神話。李白便是這段神話中的一個(gè)傳奇。他逸懷浩氣，昂首高歌。一個(gè)個(gè)月光如水的夜晚，他舞動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖，瀟灑而又孤獨(dú)。那輪曾讓他“對(duì)影成三人”的明月常常在他將醉的時(shí)候，跌落在他的酒杯中，于是多愁善感的他又吟誦出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古佳句……詩(shī)圣杜甫則是另一種命運(yùn)的人，他一生坎坷，但這并沒有減少他創(chuàng)作詩(shī)的熱情，他以“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”為創(chuàng)作宗旨，洋洋灑灑寫了一千四百多首詩(shī)，他的詩(shī)有的雄渾奔放，有的濃郁悲涼，有的辭藻瑰麗，有的平易質(zhì)樸……即便他生命的最后一刻是定格在湘江的一條小船上，也可以無(wú)怨無(wú)悔了。
隨著最后一絲痕跡湮沒在空氣中，這個(gè)夢(mèng)終于結(jié)束了。
再次用手撫摸著這一絲痕跡，我好像感覺到了唐代的炊煙，唐代的靈魂。詩(shī)才扛進(jìn)我年輕的肩頭，今朝的磨礪親昵我年輕的笑容，一縷縷風(fēng)霜鑄進(jìn)我的生命，請(qǐng)讓我再夢(mèng)回一次唐朝。
驀然回眸，唐朝呵，真的已遠(yuǎn)嗎？
杜甫傳的讀后感篇四
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼;清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對(duì)，無(wú)一虛設(shè)。這是詩(shī)人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩(shī)定下了基調(diào)。登高而望，江天本來(lái)是開闊的，但在詩(shī)人筆下，卻令人強(qiáng)烈地感受到:風(fēng)之凄急、猿之哀鳴、鳥之回旋，都受著無(wú)形的秋氣的控制，仿佛萬(wàn)物都對(duì)秋氣的來(lái)臨惶然無(wú)主?！帮L(fēng)急”，夔州位于長(zhǎng)江之濱，三峽之首的瞿塘峽之口，素以水急、風(fēng)大著稱?！霸硣[哀”，巫峽多猿，鳴聲凄厲。當(dāng)?shù)孛裰{說:“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！薄颁尽?，水中的小塊陸地。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下;奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。頷聯(lián)為千古名句，寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣?！盁o(wú)邊”，放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對(duì)人們的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。透過沉郁悲涼的精工對(duì)句，顯示著詩(shī)人出神入化的筆力，有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
我萬(wàn)里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)此秋景，更覺傷悲;有生以來(lái)，疾病纏身，今日獨(dú)自登臨高臺(tái)。頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。詩(shī)人從空間(萬(wàn)里)、時(shí)間(百年)兩方面著筆，把久客最易悲秋，多病獨(dú)自登臺(tái)的感情，融入一聯(lián)雄闊高渾的對(duì)句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脈搏。語(yǔ)言極為凝煉，乃千古名句。宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云:“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也;悲秋，時(shí)之慘凄也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺(tái)，高迥處也;獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也;十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確?！薄鞍艘狻保窗丝杀?他鄉(xiāng)作客，一可悲;常作客，二可悲;萬(wàn)里作客，三可悲;又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲;年已暮齒，一事無(wú)成，五可悲;親朋亡散，六可悲;孤零零的獨(dú)自去登，七可悲;身患疾病，八可悲。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白;濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深?！傲实埂?，猶言困頓衰頹，狼狽失意。新停濁酒杯:一般解釋為戒酒，不妥?！巴！笔潜硎灸撤N動(dòng)作狀態(tài)延續(xù)途中的一時(shí)中斷，這一句是說，我一人登臺(tái)，獨(dú)飲濁酒，無(wú)親朋相伴，慢慢舉起銷憂解愁的酒杯，停在嘴邊--我的身體已承受不了啦，至今飲酒不斷、未曾有過停杯體驗(yàn)的我，不禁為自己身心之衰感到愕然。新，指初次出現(xiàn)。“濁酒”是相對(duì)于“清酒”而言，是一種帶糟的酒，就像今天的米酒，古時(shí)稱之為“醪”。
杜甫傳的讀后感篇五
杜甫被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名李杜。可他卻和李白過著截然不同的生活。
在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩(shī)人，在現(xiàn)在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，卻成功蛻變，從愛家到愛國(guó)，從愛己到愛民，從小愛到大愛。
可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了。”他也曾覺得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來(lái)鄙視人間的庸俗，只因未受過人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無(wú)真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認(rèn)為天下不過如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩(shī)圣”的名號(hào)。
杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數(shù)人一樣，執(zhí)著于功名利祿，也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒有什么官運(yùn)，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(zhǎng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開長(zhǎng)安。他看見宮室里的華美，不禁想起長(zhǎng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>
他終于開始蛻變，經(jīng)歷過安史之亂，國(guó)家破敗不堪，再不能享受朱門里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見識(shí)世間疾苦。
應(yīng)他家族的觀念，他無(wú)可厚非的追逐著功名利祿，而他只剩偏偏與官無(wú)緣?；实凵磉叡M是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國(guó)家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國(guó)家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對(duì)于帝王制度有任何懷疑，他所擁護(hù)的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國(guó)家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當(dāng)中，一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾，若是強(qiáng)調(diào)人民的痛苦，反對(duì)兵役就無(wú)法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當(dāng)中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說。他所站在人民的立場(chǎng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家與民族所面臨巨大的危機(jī)。在這時(shí)，杜甫把他今生聽到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩(shī)已然能成為“詩(shī)史”。
杜甫對(duì)這世間的疾苦卻又無(wú)能為力，他終于是放棄了做官，對(duì)當(dāng)前的政治表示無(wú)望。國(guó)家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。
杜甫離開了長(zhǎng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì)忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說怕死，在途中永遠(yuǎn)只能被“高人”小視。杜甫說這樣的話未免太過忠厚，事實(shí)上沒有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。杜甫覺得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權(quán)，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結(jié)束了他十載長(zhǎng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？并沒有！“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”天下，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無(wú)奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結(jié)局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。
他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩(shī)人，在封建社會(huì)里必然的悲劇。他對(duì)著社會(huì)抱著無(wú)限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因?yàn)樯钌系淖璧K而枯竭，因?yàn)槿≈唤^的源泉就是生活。
可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過，都認(rèn)為清華北大不在話下，都認(rèn)為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無(wú)數(shù)人不得翻越時(shí)，才有人真正意識(shí)到自己的無(wú)力。杜甫也曾真真正正奮斗過，遭受過無(wú)數(shù)的打擊，最終也放棄了他的政治抱負(fù)，但他從未放棄過的，是手中的筆，他抒發(fā)內(nèi)心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩(shī)圣。
我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過，才知世間疾苦。也許我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，但請(qǐng)記得，握住了筆，也要握住初心。
杜甫傳的讀后感篇六
杜甫讀后感1.
杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無(wú)窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放;杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及;杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩(shī)人。
由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的'故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過長(zhǎng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)，而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒有?？梢娫诋?dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開始強(qiáng)化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
2.
杜甫傳節(jié)選
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段,如同一首苦難而又壯美的歌.
這篇傳記是詩(shī)人寫詩(shī)人,作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人.
本書創(chuàng)作追求忠于史實(shí),所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù).但又不作煩瑣考據(jù).作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng),性格心理發(fā)掘很深入,作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合,是一部傳記文學(xué)的佳作.
長(zhǎng)安十年
杜甫35歲時(shí)(746)也到了長(zhǎng)安,但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上;他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦.在長(zhǎng)安一住十年,他得到的并不是顯耀的官職,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),由此他給唐代的詩(shī)歌開辟了一片新的國(guó)土.
他的眼光是那樣的特殊.他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心,統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因,人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一.最后達(dá)到憂國(guó)憂民的上一層次.
李隆基將政權(quán)交給里李林甫,使得賢才,有能力的人,幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫-害,除李林甫外,政府里的人不是像楊國(guó)忠那樣的貪污,就是像陳希烈那樣的庸懦.
杜甫的心情已大為改變,不得不放棄那種豪放的生活,等到752年李林甫死后,他放膽的述說出他幾年來(lái)心中的悲憤,對(duì)于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫-害之深.
他生活貧苦,曾做過別人的賓客,但目的還是為了謀取一個(gè)官職.他被貧窮所壓迫,一方面被事業(yè)心驅(qū)使,達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步,另一方面他又是那樣的抑郁,無(wú)奈.
“麗人行”是描繪了楊氏姊妹丑惡的行為,在這政風(fēng)腐-敗,邊疆失利,民生漸趨凋敝的時(shí)代,玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減.
這是杜甫在長(zhǎng)安的真實(shí)收獲?他步履從貧乏的街巷到貴族的園林,從重樓名閣,到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋,他由于進(jìn)士要求的失敗,認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的腐-敗,由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦.
若是沒有進(jìn)士的失敗,想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí).
流-亡
在安史之亂,及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安,從秋到冬再?gòu)亩酱?除去為國(guó)家憂愁外,自然他也時(shí)常思念他的家人;遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹,滯留平陽(yáng)的弟弟,鹿州的妻子,在長(zhǎng)久的不到家中的消息,并聽說胡人到處殘殺,一直東到雞犬.
后來(lái)恢復(fù)了,他才得一令他稱心的官職.
短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位，他也有一些野心。
侍奉皇帝與走向人民
杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。
是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。
這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，導(dǎo)致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生：詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國(guó)家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩(shī)篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚。
“杜甫傳”讓人們感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。
杜甫傳的讀后感篇七
他是杜甫，大筆一揮，滿紙都是歲月的傷痕。
——題記
人生于他，竟只如一場(chǎng)秋涼。
他伴著開元盛世誕生，正是因?yàn)榻?jīng)歷過繁華，才會(huì)在落寞時(shí)嘆息。在人們心中，他一直都是一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。
杜甫的夙愿，從來(lái)不是獨(dú)善其身，他想要的，他向往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟(jì)蒼生。
為此，他苦苦尋覓，卻無(wú)奈落得蕭索。
只是，長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大唐的故事，并不如想象中的那般平穩(wěn)。
如果說，李白的詩(shī)是以夢(mèng)為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到后來(lái)，他看得越清晰，社會(huì)的動(dòng)蕩，時(shí)局的動(dòng)蕩，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現(xiàn)。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個(gè)時(shí)代的暗淡。
就像，孤燈一盞，照不亮萬(wàn)張乾坤。
報(bào)國(guó)無(wú)門，濟(jì)世無(wú)路，詩(shī)中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻云覆日。
那份赤誠(chéng)之心，終究沒能被那個(gè)王朝真誠(chéng)安放。
為了走入廟堂，他投詩(shī)干謁，卻只落得個(gè)“野無(wú)遺賢”。
奸佞之詞，還真是諷刺。
長(zhǎng)安，繁華是別人的，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個(gè)局外人，望著宮闕樓臺(tái)，默然嘆息。
那段日子，杜甫在命運(yùn)的輪盤上，彷徨無(wú)措。
長(zhǎng)安月冷，一紙涼薄。
后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，杜甫在逃亡過程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國(guó)效力。
只可惜，統(tǒng)治者從盛世的夢(mèng)中驚醒時(shí)，卻至萬(wàn)千蒼生于不顧。車轅亂撞，那是他們逃跑時(shí)的不堪。
至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。
正是那年，杜甫走進(jìn)了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學(xué)不會(huì)虛與委蛇。他沒有敏銳的政治嗅覺，這是杜甫很難在這個(gè)刀光劍影，尸橫遍野的地方立足。
等待他的，是不久后的貶官。
正是應(yīng)了那句話——亂世之中，人如秋草。
杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。
生活這盤棋，并非我們落子。
五十九年的歲月，杜甫過得足夠厚重，雖不艷麗，卻足以驚艷世人。
他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。
他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。
大唐盛世，那個(gè)跳出來(lái)冷眼旁觀的人，叫做杜甫，
杜甫傳的讀后感篇八
杜甫少年時(shí)代可謂是十分肆意，家族中出過名將也出過能臣富貴，自是不用說的。他追求著讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國(guó)，心中滿腔抱負(fù)。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過“詩(shī)是吾家事”“吾祖詩(shī)冠古”這類狂放的詩(shī)句。在詩(shī)中，杜甫豪情萬(wàn)丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說明，在杜甫的體內(nèi)曾流著狂放和熱血。
二十三歲的杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試，遙想著未來(lái)在朝堂上指點(diǎn)江山，揮斥方遒，為國(guó)家效力。只不過，世事總是不如人愿。應(yīng)試不第，失敗并沒有將他打敗，他仍然抱著為國(guó)效力的真心。然而，再一次的應(yīng)試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時(shí)已經(jīng)三十好幾的杜甫開始懷疑自己是否真的一無(wú)是處，是否真的毫無(wú)才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，嘗試了許多他年少時(shí)曾不齒的辦法，最終當(dāng)上了一個(gè)小官。只不過官職太小，職權(quán)太低，他為國(guó)家、為人民的抱負(fù)無(wú)處施展，官場(chǎng)不得志。這個(gè)時(shí)候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。恰逢安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但這個(gè)時(shí)候的杜甫，一定在痛苦著，掙扎著，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
家國(guó)沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒名氣，要地位沒地位，要金錢沒金錢。似乎他想要的東西沒有得到過，曾經(jīng)擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無(wú)聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無(wú)數(shù)次昂起頭，強(qiáng)撐病體，寫了1400首詩(shī)，3天一更，頻率驚人，直到他離開人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠(yuǎn)忘不了他的憂國(guó)憂民，忘不了他滿頭白發(fā)依然心懷國(guó)家?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負(fù)無(wú)成的苦恨，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說，李白的詩(shī)里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩(shī)里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著，對(duì)家國(guó)抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣?lián)Q酒的杜甫。雖然朝堂上沒有他的位置，但是，唐詩(shī)的巔峰一定有他的一席之地。
杜甫傳的讀后感篇九
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。
這首律詩(shī)很特別，其四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，且首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就寫景而言，有工筆細(xì)描(首聯(lián))，寫出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫，卻生動(dòng)形象，精煉傳神;有大筆寫意(頷聯(lián))，傳達(dá)出秋的神韻。抒情則有縱的時(shí)間的著筆，寫“常做客”的追憶;也有橫的空間的落墨，寫“萬(wàn)里”行程后的“獨(dú)登臺(tái)”。從一生飄泊，寫到余魂殘骨的飄零，最后將時(shí)世艱難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜手法的運(yùn)用，把詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，老病孤愁的蒼涼，表現(xiàn)得沉郁而悲壯。難怪明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說，全詩(shī)“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，微有說者，是杜詩(shī)，非唐詩(shī)耳。然此詩(shī)自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。
杜甫傳的讀后感篇十
杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。
其實(shí)對(duì)于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們?cè)跉v史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認(rèn)識(shí)了杜甫。
杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過去無(wú)論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。
杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來(lái)一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長(zhǎng)在唐朝發(fā)達(dá)的“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來(lái)也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開始學(xué)詩(shī)，九歲開始學(xué)書法，他不斷地作詩(shī)、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國(guó)的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識(shí)了江南和山東的文化。后來(lái)“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。
杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來(lái)不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。
杜甫傳的讀后感篇十一
去成都時(shí)特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時(shí)間不太好，當(dāng)天大雨傾盆。
本想著，也許雨天游人會(huì)少一些，其實(shí)不然。走到草堂遺址處時(shí)，游人密密地?cái)D在草屋之中，我有些驚訝于人們的熱情，同時(shí)也憂慮擾了“詩(shī)圣”的清修，只好略帶遺憾地遠(yuǎn)離了草屋。
759年，48歲的杜甫到達(dá)成都，住在西郊外浣花溪寺。
馮至先生在《杜甫傳》中寫杜甫初到成都時(shí)的情形：“杜甫在廟里沒住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，先開辟了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹下建起一座并不十分堅(jiān)固的茅屋?！?/p>
順帶說一句，浣花溪這個(gè)名字個(gè)人非常喜歡，離開了草屋之后，順著小溪走了好長(zhǎng)一段路。
幾乎每一位國(guó)人都是從小就開始接觸杜甫詩(shī)作的，從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”到《江南逢李龜年》中的“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！倍紩r(shí)常被后人吟誦。
李龜年是大唐開元時(shí)期的著名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開元十二年），這時(shí)的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后，晚年的杜甫在潭州（長(zhǎng)沙）再次偶遇李龜年時(shí)，寫下了這首《江南逢李龜年》。
平日里，我們對(duì)詩(shī)圣杜甫的了解多是因?yàn)橐皇自?shī)作，或者是因?yàn)橐粋€(gè)傳說，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對(duì)杜甫的生平有更加立體的了解。
20xx年，馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的話劇《杜甫》在首都劇場(chǎng)首演，得知消息之后，人提前一個(gè)月就在網(wǎng)上預(yù)定了演出票。
整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開始，到三個(gè)人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫下“三吏三別”。最后，話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀眾們聽得潸然淚下。
《杜甫傳》中寫，游俠與求仙，在李白的一生里占有相當(dāng)重要的地位，但對(duì)杜甫來(lái)說，這兩種生活于他非常遙遠(yuǎn)。然而，當(dāng)744年（天寶三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開長(zhǎng)安來(lái)到洛陽(yáng)之時(shí)，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來(lái)到王屋山道家圣地。
馮至先生說，這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書寫了中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人相遇的偉大時(shí)刻。
在這里，杜甫李白與高適相遇，三個(gè)朋友度過了一段呼鷹逐鹿的田園生活。
杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來(lái)，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。
馮至先生在前記中寫：這部傳記，力求每句話都有它的根據(jù)，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個(gè)人的想象加以渲染。
這段話讓我由衷欽佩馮至先生，他堅(jiān)守文人操守，為我們講述了杜甫真實(shí)的人生故事，讓我們?cè)谝髡b詩(shī)圣留下詩(shī)篇的同時(shí)，也可以走近詩(shī)圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。
杜甫傳的讀后感篇十二
《杜甫傳》，顯而易見，記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平?！岸鸥Α边@一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對(duì)他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。
追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和安史之亂，于是在萬(wàn)方多難中成就了“詩(shī)圣”的大名?！霸?shī)圣”的名號(hào)家喻戶曉，“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類似?！叭淌яR，焉知非福”，混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩(shī)文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。
但是杜甫終究是杜甫?！抖鸥鳌废蛭覀兛坍嬃诉@么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。
杜甫在《江漢》中說自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。
杜甫傳的讀后感篇十三
馮至的《杜甫傳》一書,是在準(zhǔn)備開課時(shí)偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊,以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生,何以讀懂“三吏”中的這一首,又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫,總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區(qū)別,《滄浪詩(shī)話》中已一言以蔽之--“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來(lái):于人,更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放,于詩(shī),則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評(píng)語(yǔ),正是杜甫一生的艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看,杜甫生不逢時(shí),中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩(shī)人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩(shī)圣。
然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨(dú)立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。
長(zhǎng)安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的時(shí)候,杜甫開始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而,等他又回到皇帝身邊時(shí),他的詩(shī)變得“充滿了初唐以來(lái)應(yīng)制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻,缺乏充實(shí)的內(nèi)容”,但事實(shí)上,杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州,他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此,他開始站在人民的立場(chǎng)上,揭露朝廷的缺陷。不過,杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛人民、愛祖國(guó)的詩(shī)人”,人民因?yàn)閲?guó)家連綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣,杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人,而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無(wú)限憂慮。《石壕吏》正是這一時(shí)期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人,同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書篇幅不長(zhǎng),就十幾萬(wàn)字,卻是高度濃縮,決不摻水。據(jù)說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時(shí),毛澤東是每期必看,連載完畢后,毛澤東說:“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了,我《新觀察》也不要看了?！?/p>
杜甫傳的讀后感篇十四
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
——題記
紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長(zhǎng)安書齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對(duì)摯友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。
人們總喜歡對(duì)比，尤其是生在同一時(shí)代的名人。若說李白與杜甫在同一時(shí)代卻又有點(diǎn)不妥，因?yàn)榍罢咴谑⑻扑烈猓笳叩娜松鷧s在晚唐才緩緩展開。可是雖說時(shí)代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對(duì)比，也由此開始。
李白生于盛唐，他寫的詩(shī)，浪漫奔放，受到當(dāng)時(shí)的游俠和求仙風(fēng)氣的強(qiáng)烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩(shī)歌的一個(gè)鮮明特色。
可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫的詩(shī)，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對(duì)杜甫的.人生則只有一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
杜甫的人生可以說是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國(guó)破……最終也逃離不過一個(gè)貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。
744年，杜甫初遇李白?！岸昕蜄|都，所歷厭機(jī)巧?！边@不僅是杜甫對(duì)商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時(shí)油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺得相見恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。
最后二人分手后，卻再也沒有相見了，“石門上的金樽也沒有‘再開’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識(shí)了許多好友，他的詩(shī)中也再?zèng)]有他了，而杜甫卻愈加思念對(duì)方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。
李白像是雄鷹，向往無(wú)際的藍(lán)天，不會(huì)為了某事或某人牽絆太多，他喜愛漫游，喜愛新事物，所以他是浪漫的，極具個(gè)人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得愈加透徹，所以對(duì)黑暗十分敏感，顯得更為憂時(shí)憂民，悲天憫人。
這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會(huì)的巨大影響，在這樣一個(gè)戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無(wú)數(shù)佳作。
杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會(huì)合，對(duì)于他來(lái)說，是段不可多得的友情，對(duì)于我們來(lái)說，卻是寶貴的財(cái)富。
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