具有高度概括性和歸納性的寫(xiě)作材料，就是總結(jié)?？偨Y(jié)應(yīng)該具有邏輯性和連貫性，使讀者能夠清楚地理解和領(lǐng)會(huì)你的觀點(diǎn)。在此為大家整理了一些經(jīng)典總結(jié)范文，僅供參考。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇一
第一段：引言 (150字)
醫(yī)生作為一個(gè)職業(yè)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步的職業(yè)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，師徒關(guān)系一直被認(rèn)為是傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的最佳方式之一。作為一位年輕醫(yī)生，我有幸能夠跟隨一位經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)師作為我的導(dǎo)師，并從他身上獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我在跟師過(guò)程中所體會(huì)到的一些感悟和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)與教育 (250字)
在我的醫(yī)學(xué)生涯中，師徒關(guān)系對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)跟隨導(dǎo)師的指導(dǎo)，我能夠更好地了解和應(yīng)用醫(yī)學(xué)知識(shí)。他不僅教會(huì)我最基本的醫(yī)療技能，還指導(dǎo)我如何與患者溝通，如何進(jìn)行科學(xué)研究，如何處理復(fù)雜的醫(yī)學(xué)案例。每次在實(shí)踐中遇到困難時(shí)，導(dǎo)師總會(huì)給予我支持和鼓勵(lì)，讓我能夠堅(jiān)持下去。通過(guò)師徒過(guò)程，我明白了醫(yī)學(xué)并非只是紙上談兵，而是需要在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提高。
第三段：人際溝通與責(zé)任 (250字)
除了醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳授，導(dǎo)師還教會(huì)了我與患者和其他醫(yī)療團(tuán)隊(duì)成員交流的重要性。通過(guò)觀察導(dǎo)師的患者溝通技巧，我學(xué)會(huì)了如何在面對(duì)不同的患者和情況時(shí)保持耐心和善意。在師徒關(guān)系中，負(fù)責(zé)任的態(tài)度也是必不可少的。導(dǎo)師不僅在醫(yī)療過(guò)程中注重細(xì)節(jié)，還在醫(yī)德方面給予了我很多指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該懷有患者至上的原則，并時(shí)刻牢記自己的職責(zé)與使命。
第四段：自我反思與職業(yè)道德 (250字)
在師徒關(guān)系中，我能夠進(jìn)行深度的自我反思和提高。導(dǎo)師經(jīng)常鼓勵(lì)我對(duì)自己的臨床表現(xiàn)和治療方案進(jìn)行反思，并從中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該保持謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷追求扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和卓越的技術(shù)。與此同時(shí)，他還提醒我要時(shí)刻注意自己的職業(yè)道德。作為醫(yī)生，為人民健康負(fù)責(zé)是我們最重要的職責(zé)，而不是追求物質(zhì)利益。
第五段：未來(lái)發(fā)展與傳承 (300字)
通過(guò)師徒過(guò)程，我越來(lái)越深刻地感受到醫(yī)學(xué)的廣闊和深厚。我深知自己距離成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生還有很長(zhǎng)的路要走，需要不斷努力和提高。同時(shí)，我也有責(zé)任將我從導(dǎo)師處所學(xué)到的知識(shí)和技能傳承下去。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)成為一位優(yōu)秀的導(dǎo)師，能夠指導(dǎo)和培養(yǎng)更多的年輕醫(yī)生，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié) (100字)
在醫(yī)師跟師過(guò)程中，我通過(guò)與導(dǎo)師的學(xué)習(xí)和交流，獲得了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。師徒關(guān)系不僅是醫(yī)學(xué)教育的重要方式，更是培養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)道德和人際溝通能力的橋梁。通過(guò)師徒過(guò)程，我更加深入地認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)是一門(mén)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的職業(yè)，并為將來(lái)自己成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生做出了堅(jiān)定的決心。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇二
顏老常把用藥比喻為用兵，祖國(guó)醫(yī)學(xué)就像一個(gè)寶庫(kù)，里面有許多兵器，對(duì)付疾病有很多辦法，諸多疾病都有中醫(yī)的用武之地。顏老曾說(shuō)過(guò)，年輕人要把中醫(yī)學(xué)好用好，就必須把中醫(yī)的思維一以貫之，在日常的診療工作中，多加實(shí)踐，才能提高療效。中醫(yī)的自信，來(lái)源于臨床療效，比如在20xx年非典猖獗一時(shí)的時(shí)候，顏老等老一輩中醫(yī)學(xué)家就積極扛起中醫(yī)藥防非抗非的大旗，擬訂了針對(duì)該病傳變特點(diǎn)的治法方藥，善后處理，在縮短療程，改善預(yù)后等方面起到了積極的作用，有些病例，是單純依靠中醫(yī)藥治愈的。因此我們深深領(lǐng)會(huì)到，作為中醫(yī)事業(yè)的后學(xué)之輩，舍棄中醫(yī)的長(zhǎng)處，就是舍本而求末。
二、臨床實(shí)踐中 “一元論”的指導(dǎo)意義
顏老的學(xué)術(shù)講座，總是座無(wú)虛席，我們通過(guò)跟師，聽(tīng)老師講解及研讀顏老專(zhuān)著，發(fā)現(xiàn)老師總是在很高的高度來(lái)概括疾病的生理病理、治法方藥，換言之，力圖用“一元論”的思想以總括，在臨床上具有很重要的指導(dǎo)意義。在臨證中，也要求我們能用一元論的思想，對(duì)具體的病人作出病機(jī)的概括;所謂“一元論”，就是指一種高度的概括，把復(fù)雜的因素用一種能代表它們的因素來(lái)描述。
首先，在疾病的生理病理方面，顏老提出一個(gè)機(jī)理：氣血不和，百病乃生。氣血不和是臨床辨證的基礎(chǔ)，氣為百病之長(zhǎng)，血為百病之胎，顏老提出疾病不論來(lái)自何方，均首先干擾氣血的正常生理功能，而使之紊亂，從氣血角度辨證可以把握疾病中的整體病機(jī)，通過(guò)疏通調(diào)和氣血就可調(diào)整臟腑功能活動(dòng)，使其從病理狀態(tài)轉(zhuǎn)致正常生理狀態(tài)，從而達(dá)到治愈疾病的目的。這是顏老學(xué)術(shù)思想中的大綱，診治疾病中把握這個(gè)大綱，從氣血立論施治往往能抓住矛盾的關(guān)鍵所在。
[1] ; 其次，在治則上，提出一個(gè)治則：衡法治則。顏老首創(chuàng)的“衡法”治則實(shí)際是與病因病機(jī)當(dāng)中的一元論一脈相承的，即疏其血?dú)猓钇錀l達(dá)，是通過(guò)治氣療血來(lái)疏通臟腑血?dú)?，使血液暢通，氣機(jī)升降有度，達(dá)到“衡”的目的，從而祛除各種致病因子。該法之中包含了八法的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，又不局限于八法之中，以此為指導(dǎo)，在臨床中總能取得良好效果。
三、強(qiáng)調(diào)脾統(tǒng)四臟，固本清源
中醫(yī)基礎(chǔ)理論教科書(shū)當(dāng)中，闡述各臟腑之間，都存在著生克乘侮的關(guān)系，但是五臟六腑關(guān)系復(fù)雜，在治療過(guò)程中面面俱到，則不容易抓住重點(diǎn)，顏老突出脾統(tǒng)四臟對(duì)臨床有較大的指導(dǎo)意義。在具體診療中，顏老對(duì)“脾統(tǒng)四臟”的見(jiàn)解，有許多靈活運(yùn)用，并不斷發(fā)展，如臨床上顏老喜同用蒼白二術(shù)來(lái)燥濕健脾，使?jié)袢テ⒆越?，脾健濕自化，在治療多種疑難病時(shí)加此二味，常可收到良好的臨床效果。
又如顏老在治療頸椎病難治性眩暈中，常加用葛根、黃芪補(bǔ)氣、升陽(yáng)，這里注意抓住“脾主升清”的功能，以“升”求“降”，臨床上對(duì)頑固性眩暈每獲良效。而治療“胸痹”，主張重在心脾，蓋心主血而貫宗氣，故培補(bǔ)宗氣可使心脈充實(shí)而行全身，而“脾統(tǒng)四臟，脾有病，必波及之，四臟有病，亦必待養(yǎng)于脾，故脾氣充，四臟皆賴煦育，脾氣絕，四臟不能自生……凡治四臟者，安可不養(yǎng)脾哉”。臨床應(yīng)用顏氏益心湯，用黃芪、黨參培補(bǔ)宗氣而養(yǎng)心脾，配丹參、赤芍、葛根、川芎，升發(fā)清氣，活血化瘀，降香、決明子以降泄?jié)釟?，使清曠之區(qū)得以復(fù)原，療效頗佳。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇三
古往今來(lái)，中國(guó)人都十分講究養(yǎng)生之道，而中國(guó)的飲食文化又是博大精深，吃可是大有學(xué)問(wèn)的。利用食物來(lái)保健強(qiáng)身，預(yù)防和治療疾病，或促進(jìn)機(jī)體康復(fù)以及延緩衰老的方法，在中國(guó)醫(yī)學(xué)中稱(chēng)為“飲食療法”，或稱(chēng)之“食療”、“食治”。早在唐代孫思邈《備急千金要方》中就曾指出：“安身之本，必資之于食，救疾之速，必憑于藥。不知食宜者，不足以生存也;不明藥忌者，不能以除病也。斯之二事，有靈之所要也。若忽而學(xué)，誠(chéng)可悲夫，是故食能排邪而安臟腑。悅神爽志以資血?dú)?。若能用食平病，釋情遭疾者，可謂良工?！庇纱丝梢?jiàn)，中醫(yī)食療的重要作用及臨床意義。
通過(guò)《中醫(yī)食療學(xué)》課的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)五行相生相克及它們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)中運(yùn)用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑，不同的臟腑各有其功能，而臟腑之間又是相互聯(lián)系，相互影響的。既然要進(jìn)行食療，那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對(duì)平衡狀態(tài)，引起疾病的原因，主要是風(fēng)寒暑濕燥火六氣。然后，我們要對(duì)癥下藥。而對(duì)癥下藥之前，我們要通過(guò)“望、聞、問(wèn)、切”四種診斷方法確定病癥，之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味，而不同味道的藥食則有不同的功效。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理，以后我就可以針對(duì)自己不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行食療，可謂終身受益。平時(shí)，人們很容易犯一個(gè)毛病，就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好，自己就跟著吃，而沒(méi)有考慮是否適合自己。
1、因人制宜。不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類(lèi)型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?。進(jìn)行食療時(shí)，必須充分考慮到這些情況，區(qū)別對(duì)待，采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。
2、因時(shí)制宜。人與自然界是息息相關(guān)的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候。食物也有不同的四性、五味，人民日常生活飲食要與氣候相適應(yīng)，才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體，健身防病。如春天氣候漸暖，飲食既不能過(guò)溫，也不能過(guò)寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品，如蛋類(lèi)、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過(guò)多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應(yīng)減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚(yú)類(lèi)、粥類(lèi)、蔬菜、蓮藕、西瓜之類(lèi)。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強(qiáng)，但不宜過(guò)食葷腥油膩，防止胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重，應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤(rùn)燥之品，食宜配合乳制品、蛋類(lèi)、梨子、蘋(píng)果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補(bǔ)，增強(qiáng)御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類(lèi)，適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品，但不能過(guò)多，以免生痰助熱。上述四季食補(bǔ)，若氣候異常，應(yīng)當(dāng)酌情掌握。
3、因地制宜。我國(guó)地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。食療中，也必須注意到地域的不同，相應(yīng)地采取不同的手段。
綜上所述，“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳，才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實(shí)用性，突出中醫(yī)特色，更好地發(fā)揮食療強(qiáng)身健體、防治疾病的作用。
最后，我想提兩個(gè)我對(duì)本課程的小小建議。第一是希望老師能補(bǔ)充一些食物的忌諱，即什么情況下不宜食用什么，以及食物之間的相克，即吃了什么后不應(yīng)吃什么。第二是希望老師能對(duì)像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征，臨床表現(xiàn)，讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過(guò)近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我掌握了不少飲食的學(xué)問(wèn)，可謂受益非淺。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇四
中醫(yī)的動(dòng)手能力，即中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切四診的鍛煉。為了得到更好的中醫(yī)學(xué)習(xí)，我們可以選擇跟師。下面是本站帶來(lái)的中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
，歡迎欣賞。的疾病，加深了以前淺薄的看法，糾正了過(guò)去錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，心中的歡喜及對(duì)老師的由衷感謝無(wú)以言表。如今3年的跟師學(xué)習(xí)結(jié)束，自始至終，我認(rèn)為跟師學(xué)習(xí)并不在于老師一字一句的教，而是在無(wú)形中潛移默化中徒弟感受老師的思維和智慧的火花，思之又思再思，三思之后仍無(wú)法明白，我找其他同事探討，仍無(wú)答案，找一合適機(jī)會(huì)請(qǐng)教于老師，此時(shí)老師字字是真言，無(wú)數(shù)次跟師學(xué)習(xí)中是病人的詢問(wèn)，老師的回答使我頓悟，回答病人的問(wèn)題時(shí)老師用最樸實(shí)的語(yǔ)言而非專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，病人明白了道理同時(shí)也學(xué)到了一些保健治病的常識(shí)，這一點(diǎn)使我受益終生。下面我把自己3年來(lái)跟師學(xué)醫(yī)積累的心得體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，供同道參考、借鑒。
一、在跟師前，首先要對(duì)老師有一個(gè)全面了解，做到“兩要”，這是跟師學(xué)習(xí)取得成功的必備條件。一要了解老師所在醫(yī)院及所在學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，其師從何人，是家傳還是師承，對(duì)哪家醫(yī)論有所精研，其醫(yī)療特色是什么，注重哪家理論等。掌握了這些情況，就能了解其學(xué)術(shù)源流及學(xué)術(shù)思想，其繼承和發(fā)展了哪些理論與觀點(diǎn)。這樣，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就有所依據(jù);二是要了解老師的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)特色。并圍繞這方面問(wèn)題，廣泛收集資料，要積累和掌握詳實(shí)可靠的第一手材料，這是我們將來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)整理的基本素材和依據(jù)。 為了做到上述“兩要”，在日常跟師學(xué)習(xí)工作中，就要做到“六多”： 多發(fā)問(wèn)：對(duì)于學(xué)習(xí)中遇到的一些關(guān)鍵性問(wèn)題，要多向老師請(qǐng)教，深入提出問(wèn)題，把問(wèn)題盡量搞清楚。例如一個(gè)經(jīng)驗(yàn)方，都有哪幾位藥組成?配伍特點(diǎn)是什么?用量變化如何?煎服法有什么要求?如何加減化裁?對(duì)什么情況適用?什么情況不適用?有何禁忌?根據(jù)什么制定的處方等。切忌想當(dāng)然。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，多問(wèn)是使問(wèn)題深入的重要做法。老師雖有多年經(jīng)驗(yàn)，但并不一定每次都將問(wèn)題講透。
熟練掌握中西醫(yī)理論，將知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通;閱讀與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的各種文獻(xiàn)材料，了解醫(yī)學(xué)源流。 多記錄：要將聽(tīng)到、看到的內(nèi)容隨時(shí)記錄下來(lái)，這是搜集資料的重要手段，一種是即時(shí)記錄，即隨聽(tīng)、隨看、隨記錄;另一種是追記，即將聽(tīng)到、看到的內(nèi)容，通過(guò)回憶記錄下來(lái)。在此基礎(chǔ)可分門(mén)別類(lèi)，加工整理。3年來(lái)我共記跟師筆記10余本。 多使用：跟師過(guò)程中要勤于臨證，每次遇到相似病歷，敢于處方用藥，甚至可以照搬老師的方法，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)請(qǐng)教，這醫(yī)技會(huì)迅速提高。 多思考：將上述問(wèn)、聽(tīng)、看、記、用的內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)，有條理、有系統(tǒng)地在腦子里反復(fù)分析、歸納，以找出其規(guī)律性東西，這就是老師經(jīng)驗(yàn)中的精華部分，要花費(fèi)一定時(shí)間，在原始材料的基礎(chǔ)上，予以升華和提高?！墩撜Z(yǔ)·為政》云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。整理老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，既是工作，也是學(xué)習(xí)。要想將老師經(jīng)驗(yàn)承襲下來(lái)，必須在“學(xué)”和“思”上下工夫。 多交流：溝通、交流是多問(wèn)的延伸，跟師過(guò)程中多與老師溝通，將一些臨床問(wèn)題請(qǐng)教老師，可以增進(jìn)師生關(guān)系;亦與身邊醫(yī)師進(jìn)行學(xué)業(yè)交流，成功例子一起分享。最后作為現(xiàn)代中醫(yī)，應(yīng)利用多種信息交流方式，如微博、郵件等，將一些學(xué)習(xí)心得、體會(huì)，老師經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及不解之惑與醫(yī)學(xué)同道進(jìn)行交流、分享。 以上是我的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所裨益。
一、學(xué)中醫(yī)必須對(duì)中醫(yī)充滿自信
顏老常把用藥比喻為用兵，祖國(guó)醫(yī)學(xué)就像一個(gè)寶庫(kù)，里面有許多兵器，對(duì)付疾病有很多辦法，諸多疾病都有中醫(yī)的用武之地。顏老曾說(shuō)過(guò)，年輕人要把中醫(yī)學(xué)好用好，就必須把中醫(yī)的思維一以貫之，在日常的診療工作中，多加實(shí)踐，才能提高療效。中醫(yī)的自信，來(lái)源于臨床療效，比如在20xx年非典猖獗一時(shí)的時(shí)候，顏老等老一輩中醫(yī)學(xué)家就積極扛起中醫(yī)藥防非抗非的大旗，擬訂了針對(duì)該病傳變特點(diǎn)的治法方藥，善后處理，在縮短療程，改善預(yù)后等方面起到了積極的作用，有些病例，是單純依靠中醫(yī)藥治愈的。因此我們深深領(lǐng)會(huì)到，作為中醫(yī)事業(yè)的后學(xué)之輩，舍棄中醫(yī)的長(zhǎng)處，就是舍本而求末。
二、臨床實(shí)踐中 “一元論”的指導(dǎo)意義
顏老的學(xué)術(shù)講座，總是座無(wú)虛席，我們通過(guò)跟師，聽(tīng)老師講解及研讀顏老專(zhuān)著，發(fā)現(xiàn)老師總是在很高的高度來(lái)概括疾病的生理病理、治法方藥，換言之，力圖用“一元論”的思想以總括，在臨床上具有很重要的指導(dǎo)意義。在臨證中，也要求我們能用一元論的思想，對(duì)具體的病人作出病機(jī)的概括;所謂“一元論”，就是指一種高度的概括，把復(fù)雜的因素用一種能代表它們的因素來(lái)描述。
首先，在疾病的生理病理方面，顏老提出一個(gè)機(jī)理：氣血不和，百病乃生。氣血不和是臨床辨證的基礎(chǔ)，氣為百病之長(zhǎng)，血為百病之胎，顏老提出疾病不論來(lái)自何方，均首先干擾氣血的正常生理功能，而使之紊亂，從氣血角度辨證可以把握疾病中的整體病機(jī)，通過(guò)疏通調(diào)和氣血就可調(diào)整臟腑功能活動(dòng)，使其從病理狀態(tài)轉(zhuǎn)致正常生理狀態(tài)，從而達(dá)到治愈疾病的目的。這是顏老學(xué)術(shù)思想中的大綱，診治疾病中把握這個(gè)大綱，從氣血立論施治往往能抓住矛盾的關(guān)鍵所在。
[1] ; 其次，在治則上，提出一個(gè)治則：衡法治則。顏老首創(chuàng)的“衡法”治則實(shí)際是與病因病機(jī)當(dāng)中的一元論一脈相承的，即疏其血?dú)猓钇錀l達(dá)，是通過(guò)治氣療血來(lái)疏通臟腑血?dú)猓寡簳惩?，氣機(jī)升降有度，達(dá)到“衡”的目的，從而祛除各種致病因子。該法之中包含了八法的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，又不局限于八法之中，以此為指導(dǎo)，在臨床中總能取得良好效果。
三、強(qiáng)調(diào)脾統(tǒng)四臟，固本清源
中醫(yī)基礎(chǔ)理論教科書(shū)當(dāng)中，闡述各臟腑之間，都存在著生克乘侮的關(guān)系，但是五臟六腑關(guān)系復(fù)雜，在治療過(guò)程中面面俱到，則不容易抓住重點(diǎn)，顏老突出脾統(tǒng)四臟對(duì)臨床有較大的指導(dǎo)意義。在具體診療中，顏老對(duì)“脾統(tǒng)四臟”的見(jiàn)解，有許多靈活運(yùn)用，并不斷發(fā)展，如臨床上顏老喜同用蒼白二術(shù)來(lái)燥濕健脾，使?jié)袢テ⒆越?，脾健濕自化，在治療多種疑難病時(shí)加此二味，?？墒盏搅己玫呐R床效果。
又如顏老在治療頸椎病難治性眩暈中，常加用葛根、黃芪補(bǔ)氣、升陽(yáng)，這里注意抓住“脾主升清”的功能，以“升”求“降”，臨床上對(duì)頑固性眩暈每獲良效。而治療“胸痹”，主張重在心脾，蓋心主血而貫宗氣，故培補(bǔ)宗氣可使心脈充實(shí)而行全身，而“脾統(tǒng)四臟，脾有病，必波及之，四臟有病，亦必待養(yǎng)于脾，故脾氣充，四臟皆賴煦育，脾氣絕，四臟不能自生……凡治四臟者，安可不養(yǎng)脾哉”。臨床應(yīng)用顏氏益心湯，用黃芪、黨參培補(bǔ)宗氣而養(yǎng)心脾，配丹參、赤芍、葛根、川芎，升發(fā)清氣，活血化瘀，降香、決明子以降泄?jié)釟?，使清曠之區(qū)得以復(fù)原，療效頗佳。
中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，如何把自己所學(xué)的理
論知識(shí)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中并很好的掌握，是每個(gè)進(jìn)入臨床階段的學(xué)生
期盼達(dá)到的。但是學(xué)生進(jìn)入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的
差別，一時(shí)很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺(jué)。跟師學(xué)習(xí)這么多天，下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勗谂R床中如何跟師。
一、要注意培養(yǎng)動(dòng)手能力。
中醫(yī)的動(dòng)手能力，即中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地一照、一查，就可以取代的“高級(jí)技術(shù)”。必須把過(guò)去的知識(shí)，與當(dāng)下的病癥結(jié)合起來(lái);與患者即時(shí)、隨機(jī)地進(jìn)行交流才能獲得。同時(shí)，能夠被準(zhǔn)確表達(dá)，記載于書(shū)本上的“明知識(shí)”只是一小部分，人類(lèi)更多的知識(shí)，是那些只可意會(huì)而難于言傳的東西。俗語(yǔ)說(shuō)：“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書(shū)?！蓖ㄟ^(guò)跟師學(xué)習(xí)，通過(guò)老師的言傳身教，才會(huì)掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實(shí)踐證明，在疾病的發(fā)展過(guò)程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實(shí)、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預(yù)后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來(lái)，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見(jiàn)淡白舌，多是氣血兩虛或者陽(yáng)虛;若見(jiàn)紅舌，多是熱證。若見(jiàn)紫舌多是血行不暢。
臨床需仔細(xì)觀察，以便獲取準(zhǔn)確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對(duì)于鑒別寒熱虛實(shí)有重要意義，如咽喉紅腫，為有實(shí)火;紅而干，為陰虛;不紅不腫，為陽(yáng)虛;咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問(wèn)診應(yīng)講究技巧，跟師學(xué)習(xí)就要學(xué)會(huì)老師問(wèn)診的方法和技巧，這是一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程。初上臨床時(shí)往往按西醫(yī)詢問(wèn)病史的方法求全求細(xì)，可是問(wèn)過(guò)之后頭腦中卻一片茫然，后來(lái)不斷地模仿老師問(wèn)診才有所體會(huì)。中醫(yī)問(wèn)診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問(wèn)診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應(yīng)，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細(xì)細(xì)體會(huì)，最好在切脈經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老師指導(dǎo)下進(jìn)行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細(xì)、洪脈等幾種常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會(huì)。
學(xué)習(xí)切脈好比打球，強(qiáng)調(diào)“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識(shí)地訓(xùn)練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門(mén)診時(shí)，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書(shū)本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過(guò)，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說(shuō)“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說(shuō)“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長(zhǎng)，如按琴弦”嗎?從此以后對(duì)于弦脈就不陌生了，而且體會(huì)到見(jiàn)到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽(yáng)上亢，甚至肝風(fēng)欲動(dòng)的前兆，必須大劑量平肝潛陽(yáng)、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)之品方可防患于未然。
二、要做好病案記錄。
每天跟師出門(mén)診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見(jiàn)病可以簡(jiǎn)單記錄，對(duì)于疑難病、罕見(jiàn)病則要詳細(xì)記錄，包括老師藥物用法都要詳細(xì)記錄。
認(rèn)真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當(dāng)我臨床遇到棘手的疾病時(shí)，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開(kāi)，找到一些好的解決辦法。
三、要勤于思考。
跟師門(mén)診要用心去問(wèn)病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個(gè)病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請(qǐng)老師指點(diǎn)迷津，我的思路錯(cuò)在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當(dāng)，老師為什么要這樣用等等。有時(shí)候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細(xì)揣摩。
四、要學(xué)會(huì)與患者相處，
視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會(huì)更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問(wèn)題。最后，要“用心讀書(shū)，用心看病，用心總結(jié)，用心做人”。這些讀書(shū)、臨證、做人的經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)谡n堂以及書(shū)本上很難學(xué)到的。
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中醫(yī)學(xué)跟師心得篇五
第一段：介紹跟師傅的經(jīng)歷和目的（字?jǐn)?shù)：120）
在人生的道路上，我們常常需要一個(gè)榜樣、一個(gè)導(dǎo)師來(lái)引領(lǐng)我們前進(jìn)。跟師傅學(xué)習(xí)不僅能夠獲得技術(shù)上的指導(dǎo)，還能積累寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。最近我有幸拜師學(xué)藝，在日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了跟師傅交流互動(dòng)的重要性，這不僅幫助我在技術(shù)上取得了突破，還使我在人際交往和生活態(tài)度上得到了成長(zhǎng)。
第二段：跟師傅學(xué)習(xí)技術(shù)（字?jǐn)?shù)：240）
與師傅共事的日子讓我見(jiàn)識(shí)到了他的嚴(yán)謹(jǐn)和專(zhuān)注，他傳授給我無(wú)私的知識(shí)，細(xì)致入微地教導(dǎo)我各種技巧和工藝。跟師傅學(xué)習(xí)技術(shù)時(shí)，我深感自己的幸運(yùn)。師傅總是耐心地教我，并且注重實(shí)踐，讓我通過(guò)不斷的重復(fù)和實(shí)踐來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。他從不吝嗇自己的心得，總是毫不保留地分享自己的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他的交流和互動(dòng)，我不僅掌握了一門(mén)技藝，而且更加了解了技藝背后的原理和精神。
第三段：跟師傅學(xué)習(xí)人際交往（字?jǐn)?shù)：240）
與師傅相處的時(shí)光也讓我在人際交往方面有了更深的體會(huì)。師傅是個(gè)謙和而親和力極強(qiáng)的人，他總是愿意與我分享他的所見(jiàn)所聞，給予我諸多寶貴的建議。在跟師傅的交流中，我學(xué)到了很多處世的智慧。他教會(huì)了我如何與人真誠(chéng)地交流，如何關(guān)注他人的需求與情感，并且通過(guò)自身行動(dòng)去影響和激勵(lì)他人。師傅身上的品質(zhì)和為人處世之道成為了我生活中心靈的指引。
第四段：跟師傅的心得體會(huì)（字?jǐn)?shù)：240）
跟師傅學(xué)習(xí)不僅讓我技能上的能力得到了提高，同時(shí)也使我的人生觀發(fā)生了改變。通過(guò)與師傅的交流和互動(dòng)，我逐漸領(lǐng)悟到了人生的真諦。學(xué)習(xí)的過(guò)程并非一定要拼盡全力，而是要保持平衡，適度放松自己，才能更好地吸收知識(shí)，進(jìn)步更快。此外，我還學(xué)會(huì)了堅(jiān)持、耐心和樂(lè)觀。在困難和挫折面前，師傅總是以他獨(dú)特的態(tài)度來(lái)對(duì)待，這使我學(xué)會(huì)了從不放棄，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)始終保持積極向上的心態(tài)。
第五段：總結(jié)并展望（字?jǐn)?shù)：240）
通過(guò)與師傅的交流和互動(dòng)，我不僅得到了一門(mén)技藝，更得到了一個(gè)良師益友。他的教誨使我受益匪淺，對(duì)我而言，跟師傅的經(jīng)歷是一次難得的人生寶藏。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)踐行師傅的教誨，努力學(xué)習(xí)并不斷提升自己，同時(shí)也希望能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)所得傳承下去，并幫助身邊的人成長(zhǎng)。我相信，在師傅的悉心教導(dǎo)下，我將能夠成長(zhǎng)為一個(gè)技術(shù)嫻熟、品質(zhì)高尚的人。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇六
8月開(kāi)始，萬(wàn)壽路社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承以及海淀區(qū)首批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承的學(xué)習(xí)，跟師至今，已近一年時(shí)間。通過(guò)這一年的學(xué)習(xí)，中醫(yī)科的醫(yī)生無(wú)論是在基礎(chǔ)理論、臨床技能還是醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)上，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會(huì)。
我的老師呂培文主任是首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院原外科主任，她1969年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系，于70年代分配到北京中醫(yī)醫(yī)院外科從事臨床及教學(xué)工作。中醫(yī)啟蒙于外科名老中醫(yī)趙炳南、房芝萱等老中醫(yī)，在中醫(yī)外科治療各類(lèi)瘡瘍、乳房疾病及周?chē)懿?，如脈管炎、動(dòng)脈硬化閉塞癥、大動(dòng)脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨，醫(yī)術(shù)上要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，要學(xué)無(wú)止境。1991年國(guó)家為了搶救祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)后繼有人，呂培文主任成為王玉章老教授的學(xué)術(shù)繼承人，繼承了王老行醫(yī)50年的絕技，如對(duì)乳房疾病的辨證論治、對(duì)慢性潰瘍的陰陽(yáng)辨證及一些傳統(tǒng)外用藥的制作與用法等。
呂老師已從醫(yī)40年，臨床經(jīng)驗(yàn)非常豐富，而我有幸成為了她的學(xué)生，跟隨她學(xué)習(xí)中醫(yī)外科學(xué)的知識(shí)。作為一名社區(qū)中醫(yī)全科醫(yī)師的我，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經(jīng)驗(yàn)的絕對(duì)不足，既往中醫(yī)外科知識(shí)的零接觸，那么這三年的學(xué)習(xí)將對(duì)我本人來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的經(jīng)歷和過(guò)程。
學(xué)習(xí)中醫(yī)外科以來(lái)，我的臨床思維更為開(kāi)闊了。中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科雖同屬于祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，但是有很多理念又有所不同。從中醫(yī)內(nèi)科來(lái)說(shuō)，常用的辨證思維側(cè)重于臟腑辨證，在于病人的整體，往往忽視了病人的局部；而呂老認(rèn)為作為一名中醫(yī)外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結(jié)合。因?yàn)橥饪萍不甲铒@著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現(xiàn)。主要包括紅腫、發(fā)熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結(jié)節(jié)、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據(jù)。
也有某些全身疾病，其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉(zhuǎn)歸順逆相差甚遠(yuǎn)。因此，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點(diǎn)，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據(jù)，只有從整體觀念出發(fā)，局部與全身辨證相結(jié)合，外在表現(xiàn)與五臟六腑病變相結(jié)合，辨證求因，全面分析疾病的性質(zhì)，綜合起來(lái)進(jìn)行辨證，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據(jù)。
另外，呂老始終堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，辨病與辯證相結(jié)合，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時(shí)也要鞏固西醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)。呂老在臨床上除了中醫(yī)四診“望、聞、問(wèn)、切”，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫(yī)臨床功底。凡是有需要的病人，不管是初診還是復(fù)診，她都一個(gè)一個(gè)地耐心檢查，仔細(xì)詢問(wèn)及觸診。外科病患比較特殊，像糖尿病足、乳癰等有創(chuàng)傷的疾病，局部創(chuàng)面的流膿、惡臭，有的病人自己都受不了，但呂老師不怕臟和累，親力親為，認(rèn)真細(xì)致的檢查，對(duì)于病患的西醫(yī)檢查報(bào)告也是仔細(xì)的查看，就病情及相關(guān)注意事項(xiàng)進(jìn)行講解，使病患對(duì)自己疾病有較為深入的了解，深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業(yè)和專(zhuān)業(yè)的精神，與病人之間良好的醫(yī)患關(guān)系，提醒我們年輕一輩的醫(yī)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，注重臨床最為基本的體格檢查，不要老是依賴各種輔助檢查，同時(shí)要與病患進(jìn)行良好的溝通，為病人增強(qiáng)治療疾病的信心。
一年的跟師學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，雖然通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)于外科疾患如乳腺增生、周?chē)芗膊?、濕疹等疾病的西醫(yī)診斷及中醫(yī)藥治療有了初步的認(rèn)知和體會(huì)，但僅僅這些是不夠的，自己離老師預(yù)想的階段、與上級(jí)部門(mén)提出的要求還有很大的差距，我將繼續(xù)努力，珍惜余下2年的跟師學(xué)習(xí)，在中醫(yī)藥繼承和發(fā)展的道路上繼續(xù)前行，完善自我，不斷提升自身技術(shù)水平，不辜負(fù)院領(lǐng)導(dǎo)、同事們以及老師的期望，努力成為一名優(yōu)秀的社區(qū)中醫(yī)師，做好社區(qū)居民健康的守護(hù)者。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇七
中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，如何把自己所學(xué)的理 論知識(shí)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中并很好的掌握，是每個(gè)進(jìn)入臨床階段的學(xué)生 期盼達(dá)到的。但是學(xué)生進(jìn)入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的差別，一時(shí)很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺(jué)。跟師學(xué)習(xí)這么多天，下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勗谂R床中如何跟師。
中醫(yī)的動(dòng)手能力，即中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地一照、一查，就可以取代的“高級(jí)技術(shù)”。必須把過(guò)去的知識(shí)，與當(dāng)下的病癥結(jié)合起來(lái);與患者即時(shí)、隨機(jī)地進(jìn)行交流才能獲得。同時(shí)，能夠被準(zhǔn)確表達(dá)，記載于書(shū)本上的“明知識(shí)”只是一小部分，人類(lèi)更多的知識(shí)，是那些只可意會(huì)而難于言傳的東西。俗語(yǔ)說(shuō)：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)?！蓖ㄟ^(guò)跟師學(xué)習(xí)，通過(guò)老師的言傳身教，才會(huì)掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實(shí)踐證明，在疾病的發(fā)展過(guò)程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實(shí)、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預(yù)后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來(lái)，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見(jiàn)淡白舌，多是氣血兩虛或者陽(yáng)虛;若見(jiàn)紅舌，多是熱證。若見(jiàn)紫舌多是血行不暢。臨床需仔細(xì)觀察，以便獲取準(zhǔn)確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對(duì)于鑒別寒熱虛實(shí)有重要意義，如咽喉紅腫，為有實(shí)火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽(yáng)虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問(wèn)診應(yīng)講究技巧，跟師學(xué)習(xí)就要學(xué)會(huì)老師問(wèn)診的方法和技巧，這是一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程。
初上臨床時(shí)往往按西醫(yī)詢問(wèn)病史的方法求全求細(xì)，可是問(wèn)過(guò)之后頭腦中卻一片茫然，后來(lái)不斷地模仿老師問(wèn)診才有所體會(huì)。中醫(yī)問(wèn)診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問(wèn)診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應(yīng)，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細(xì)細(xì)體會(huì)，最好在切脈經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老師指導(dǎo)下進(jìn)行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細(xì)、洪脈等幾種常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會(huì)。學(xué)習(xí)切脈好比打球，強(qiáng)調(diào)“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識(shí)地訓(xùn)練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門(mén)診時(shí)，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書(shū)本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過(guò)，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說(shuō)“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說(shuō)“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長(zhǎng)，如按琴弦”嗎?從此以后對(duì)于弦脈就不陌生了，而且體會(huì)到見(jiàn)到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽(yáng)上亢，甚至肝風(fēng)欲動(dòng)的前兆，必須大劑量平肝潛陽(yáng)、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)之品方可防患于未然。
每天跟師出門(mén)診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見(jiàn)病可以簡(jiǎn)單記錄，對(duì)于疑難病、罕見(jiàn)病則要詳細(xì)記錄，包括老師藥物用法都要詳細(xì)記錄。
認(rèn)真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當(dāng)我臨床遇到棘手的疾病時(shí)，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開(kāi)，找到一些好的解決辦法。
為什么要這樣用等等。有時(shí)候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細(xì)揣摩。
視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會(huì)更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問(wèn)題。最后，要“用心讀書(shū)，用心看病，用心總結(jié)，用心做人”。這些讀書(shū)、臨證、做人的經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)谡n堂以及書(shū)本上很難學(xué)到的。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇八
跟隨師傅學(xué)習(xí)某種技藝或者專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要途徑之一。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠獲得專(zhuān)業(yè)技能，還能培養(yǎng)出一種謙虛的心態(tài)、堅(jiān)定的毅力和刻苦的工作態(tài)度。跟師傅學(xué)習(xí)不僅是一種知識(shí)的傳承，更是對(duì)我們?nèi)松囊淮沃匾南炊Y。在我跟師傅學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：師傅的耐心教導(dǎo)
師傅在技藝方面擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而我們?cè)陂_(kāi)始跟師傅學(xué)習(xí)的時(shí)候卻往往是一知半解。這個(gè)時(shí)候，師傅的耐心和教導(dǎo)就顯得尤為重要。每當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，師傅總是有耐心地給我講解，并引導(dǎo)我找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)師傅的悉心教導(dǎo)，我不僅掌握了更多的技能，更學(xué)會(huì)了如何保持謙虛與虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度。
第二段：師傅的榜樣作用
師傅在技藝方面不僅是一個(gè)指導(dǎo)者，更是一個(gè)榜樣。師傅的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和努力工作的精神，深深地感染了我。每次看到師傅付出艱辛的努力，我都會(huì)被鼓舞，讓我更加堅(jiān)信只有努力付出才能取得真正的成功。師傅的榜樣作用讓我明白了一個(gè)道理，那就是只有通過(guò)努力和堅(jiān)持，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第三段：師傅的經(jīng)驗(yàn)分享
師傅在經(jīng)過(guò)多年的工作和實(shí)踐之后，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且樂(lè)于分享。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，師傅會(huì)不厭其煩地告訴我自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我免于走彎路。通過(guò)聽(tīng)?zhēng)煾档慕?jīng)驗(yàn)分享，我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)變得更加高效，能更快地掌握技能和知識(shí)，避免了不必要的錯(cuò)誤和挫折。師傅的經(jīng)驗(yàn)分享幫助我更好地理解并應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。
第四段：師傅的關(guān)心和培養(yǎng)
師傅不僅是我們技術(shù)方面的指導(dǎo)者，還是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)心者和培養(yǎng)者。師傅會(huì)關(guān)心我們的學(xué)習(xí)情況和進(jìn)展，給予我們鼓勵(lì)和支持。同時(shí)，師傅也會(huì)積極提供機(jī)會(huì)讓我們發(fā)展自己的能力，給予我們更多的鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在師傅的關(guān)心和培養(yǎng)下，我不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)，獲得更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。
第五段：跟師傅心得體會(huì)總結(jié)
與師傅學(xué)習(xí)是一次寶貴的經(jīng)歷，我從師傅身上得到了很多。師傅的耐心教導(dǎo)、榜樣作用、經(jīng)驗(yàn)分享以及關(guān)心和培養(yǎng)，無(wú)一不讓我受益匪淺。通過(guò)跟師傅學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，也學(xué)會(huì)了如何處事和待人。我學(xué)會(huì)了保持謙虛與虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，也懂得了努力和堅(jiān)持才能取得成功。這些寶貴的心得體會(huì)將成為我今后人生的重要指導(dǎo)，幫助我更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和困難。
在與師傅的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們從他們身上學(xué)到了很多，但更重要的是培養(yǎng)了我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。師傅不僅是我們學(xué)習(xí)技藝的指導(dǎo)者，更是我們?nèi)松飞系囊啡?。跟師傅學(xué)習(xí)不僅是獲得知識(shí)和技能，更是一次人生的洗禮和啟迪。師傅給予我們的耐心教導(dǎo)、榜樣作用、經(jīng)驗(yàn)分享以及關(guān)心和培養(yǎng)，將成為我們不斷前行和追求成功的動(dòng)力和支持。讓我們懷著感激之心，永遠(yuǎn)銘記和感恩師傅們的教誨和培育。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇九
在求學(xué)的道路上，師生關(guān)系始終是核心的紐帶。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生，在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能方面，跟師手冊(cè)應(yīng)運(yùn)而生。跟師手冊(cè)是幫助學(xué)生了解和選擇合適導(dǎo)師的重要工具，同時(shí)也是培養(yǎng)和促進(jìn)師生關(guān)系的橋梁。通過(guò)參閱跟師手冊(cè)，我深深體會(huì)到了師生關(guān)系的重要性以及找到合適師資對(duì)自身發(fā)展的益處。
首先，跟師手冊(cè)為學(xué)生提供了全方位的了解導(dǎo)師的渠道。無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究方向、經(jīng)驗(yàn)背景還是個(gè)人風(fēng)格上，跟師手冊(cè)都給予了全面的介紹。正是因?yàn)檫@些詳實(shí)的信息，使學(xué)生能夠更好地了解導(dǎo)師的研究方向和興趣愛(ài)好，從而根據(jù)自身的興趣找到最適合的導(dǎo)師。通過(guò)仔細(xì)閱讀跟師手冊(cè)，我對(duì)各位導(dǎo)師的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域能力、科研機(jī)構(gòu)背景等有了更直觀的了解，從而明確了自己的選擇方向，避免了盲目投奔導(dǎo)師，提高了找到合適導(dǎo)師的準(zhǔn)確率。
其次，跟師手冊(cè)為學(xué)生與導(dǎo)師之間的溝通和交流建立了橋梁。在我望孔雀開(kāi)屏的大學(xué)之旅中，我對(duì)導(dǎo)師充滿了尊敬和好奇。然而，一些內(nèi)向害羞的同學(xué)可能不擅長(zhǎng)于主動(dòng)與導(dǎo)師進(jìn)行溝通。而跟師手冊(cè)的到來(lái)，為同學(xué)們提供了與導(dǎo)師進(jìn)行溝通的機(jī)會(huì)。通過(guò)了解導(dǎo)師的研究項(xiàng)目和課程安排，我們可以有的放矢地向?qū)熖釂?wèn)，與導(dǎo)師展開(kāi)更深入的交流，建立起良好的師生關(guān)系。跟師手冊(cè)對(duì)學(xué)生和導(dǎo)師之間的認(rèn)識(shí)和溝通提供了媒介，為發(fā)展互信、良好的師生關(guān)系鋪平了道路。
再次，跟師手冊(cè)對(duì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性培養(yǎng)有重要的意義。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，多樣化的溝通能力和表達(dá)方式，往往要經(jīng)過(guò)一些交流和相互了解才能真正發(fā)揮出來(lái)。跟師手冊(cè)為個(gè)性的培養(yǎng)提供了一個(gè)很好的契機(jī)。通過(guò)閱讀導(dǎo)師的心得體會(huì)、學(xué)術(shù)研究論文等，我們可以感受到導(dǎo)師的學(xué)術(shù)風(fēng)格和人格特點(diǎn)，從而在與導(dǎo)師交流時(shí)有的放矢地展示自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，更好地向?qū)熣故咀约旱臐摿筒拍堋８鷰熓謨?cè)為學(xué)生提供了鍛煉個(gè)性和展示自我的平臺(tái)，使學(xué)生在與導(dǎo)師溝通的過(guò)程中得到更多的肯定和鼓勵(lì)。
最后，跟師手冊(cè)對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和規(guī)劃有著重要的指導(dǎo)作用。在大學(xué)期間，學(xué)生往往還沒(méi)有形成自己全面的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展方向。而跟師手冊(cè)的出版，將各位導(dǎo)師的個(gè)人經(jīng)歷和研究成果進(jìn)行了總結(jié)和歸納，為在大學(xué)期間幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯中做出正確的選擇提供了重要的參考。通過(guò)仔細(xì)閱讀導(dǎo)師的簡(jiǎn)介和學(xué)術(shù)成果，我們可以從中尋找到學(xué)術(shù)研究的方向和途徑，從而為自己未來(lái)的選項(xiàng)和規(guī)劃提供參考。跟師手冊(cè)為學(xué)生提供了對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向的未來(lái)進(jìn)行定位和規(guī)劃，幫助我們?yōu)槲磥?lái)的職業(yè)生涯做出明智的選擇。
總而言之，跟師手冊(cè)的出版對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次難得的機(jī)會(huì)和福利。通過(guò)仔細(xì)閱讀和參閱，我深深地體會(huì)到了跟師手冊(cè)能為學(xué)生提供全方位全面的師生信息，并促進(jìn)師生之間的更加深入的溝通和交流。跟師手冊(cè)為學(xué)生發(fā)展個(gè)性和規(guī)劃未來(lái)提供了重要的支持和指導(dǎo)。通過(guò)在跟師手冊(cè)中消化和理解導(dǎo)師的研究經(jīng)歷和成果，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自己的潛力和優(yōu)勢(shì)。希望在以后的學(xué)習(xí)中，我們能夠更好地利用跟師手冊(cè)，在師生之間建立良好的關(guān)系，追尋自我發(fā)展的方向，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，師徒關(guān)系和師徒傳承一直被視為一種寶貴的傳統(tǒng)。師傅傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)給弟子，弟子則繼承并發(fā)揚(yáng)師傅的思想與智慧。這種師徒制度不僅是學(xué)術(shù)和技藝傳承，更是一種信念和價(jià)值觀的傳承。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，我有幸拜師學(xué)藝，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：師徒情懷
師徒傳承中最重要的部分之一是師徒情懷。通過(guò)師徒之間的深層交流和互動(dòng)，師傅能夠?qū)⒆约旱闹腔酆徒?jīng)驗(yàn)傳遞給弟子，弟子也能夠向師傅請(qǐng)教問(wèn)題并受益匪淺。在與師傅相處的過(guò)程中，我深深地感受到了這種情懷的力量。師傅不僅僅是教書(shū)育人，更是一個(gè)對(duì)我進(jìn)行精神指導(dǎo)和人生引導(dǎo)的人。我始終將師傅的教誨視為人生的指南針，不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。
第三段：技藝的傳承
另一個(gè)重要的方面是技藝的傳承。師傅將自己多年積累的功底和技藝傳授給我，并幫助我不斷提高。通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和練習(xí)，我逐漸掌握了許多技巧和技能。并且，我也發(fā)現(xiàn)技藝的傳承與個(gè)人的修養(yǎng)息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅要掌握技術(shù)，還要培養(yǎng)自己的耐心、恒心和毅力。師傅不僅僅教我技術(shù)，更重要的是教我如何將技藝融入到自己的生活和日常工作中。
第四段：人格的傳承
師徒傳承中一個(gè)重要的目標(biāo)是人格的傳承。師傅通過(guò)自身的言行舉止和處事原則教導(dǎo)弟子如何成為一個(gè)有責(zé)任感、有道德觀念以及有社會(huì)責(zé)任感的人。在與師傅的交流中，我學(xué)到了如何堅(jiān)持正確的原則和價(jià)值觀，如何與人相處以及如何克服困難。師傅不僅僅是我的技術(shù)導(dǎo)師，更是我的人生導(dǎo)師。師徒之間的相互敬重和信任，使我激勵(lì)自己在各個(gè)方面都取得進(jìn)步。
第五段：師徒傳承的意義
師徒傳承不僅僅是在知識(shí)和技藝上的傳承，更關(guān)乎智慧和文化的傳承。師徒傳承的意義在于將精神與智慧傳遞給后代，讓他們能夠在學(xué)習(xí)、工作和生活中更好地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。師徒傳承也有助于培養(yǎng)人的品格和個(gè)人修養(yǎng)，使我們成為一個(gè)有責(zé)任感、有道德觀念以及有社會(huì)責(zé)任感的人。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，師徒傳承仍然具有非常重要的地位，我們應(yīng)該珍惜這種傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
總結(jié)：在師徒傳承中，我不僅獲得了知識(shí)和技藝，更重要的是培養(yǎng)了自己的人生觀、價(jià)值觀和道德觀念。師傅的指導(dǎo)和教育讓我在學(xué)術(shù)、工作和生活中能夠更好地發(fā)展自己，并且將這種傳統(tǒng)繼續(xù)下去。師徒傳承是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我們每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展中都起著不可替代的作用。我們應(yīng)該積極支持并傳承這種文化傳統(tǒng)，讓師傅的智慧與我的成長(zhǎng)并肩前行。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十一
胸痹是中醫(yī)學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，指的是心絞痛或心肌梗死等引起的胸悶、疼痛的癥狀。而師心得體會(huì)，則是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)師傅的教導(dǎo)和指導(dǎo)所產(chǎn)生的體會(huì)和心得。胸痹跟師心得體會(huì)可能看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它們是緊密相連的。在我遇到困難和挫折時(shí)，師傅的教誨讓我明白，面對(duì)痛苦和困難，堅(jiān)持下去就是勝利的唯一途徑。以下將從對(duì)痛苦的體驗(yàn)、師傅的教誨、自我反省與成長(zhǎng)、堅(jiān)持信念以及啟發(fā)和感悟等五個(gè)方面展開(kāi)闡述。
首先，胸痹讓我有了切身的體驗(yàn)。曾經(jīng)，我不幸患上了胸痹，在高強(qiáng)度的工作和生活壓力下，我的身體迎來(lái)了警鐘的響聲。在胸悶疼痛的煎熬中，我開(kāi)始反思，為什么我會(huì)陷入這樣的境地？這一病癥讓我明白，一個(gè)人的身體和心理健康是相輔相成的。心理的壓力和疲憊最終都會(huì)在身體上得到體現(xiàn)，而這一點(diǎn)讓我更加理解了師傅對(duì)心身健康的重視。
接下來(lái)，師傅的教誨成為我擺脫困惑和痛苦的方向。在我病愈重返工作崗位之后，師傅以及我的導(dǎo)師給予了我很多指導(dǎo)和鼓勵(lì)。他們教導(dǎo)我要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，正確對(duì)待挫折和困難，坦然面對(duì)生活中的不如意。他們告訴我，人生就像一場(chǎng)馬拉松，要有忍耐和毅力。師傅也鼓勵(lì)我，告訴我不要放棄，要堅(jiān)信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難。
然后，我開(kāi)始與自我展開(kāi)對(duì)話和反省。在師傅的教誨下，我明白了自己的不足和經(jīng)驗(yàn)的缺乏。我開(kāi)始主動(dòng)尋求學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，努力提升自己的專(zhuān)業(yè)技能和心理素質(zhì)。我深知只有不斷地自我反省和提升，才能更好地應(yīng)對(duì)工作上的種種困難和壓力。師傅的教誨讓我認(rèn)識(shí)到，通過(guò)不斷地與自己對(duì)話，我們才能找到解決問(wèn)題的方法。
之后，堅(jiān)持信念成為我戰(zhàn)勝困難的力量源泉。遇到困難和挫折時(shí)，我常常會(huì)回憶起師傅的教誨，堅(jiān)信困難只是暫時(shí)的，只要我堅(jiān)持并付出努力，一定可以克服它們。師傅經(jīng)常告訴我，在征戰(zhàn)人生的道路上，背負(fù)著心中那份堅(jiān)定的信念，我們才能勇往直前，乘風(fēng)破浪。這份信念讓我在困難中不再迷失，反而能努力奮斗。
最后，胸痹跟師心得體會(huì)給予了我深刻的啟發(fā)和感悟。師傅的教誨讓我明白，人生中的困難和痛苦是無(wú)法避免的，但我們可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，來(lái)更好地面對(duì)它們。只有通過(guò)這樣的反思和成長(zhǎng)，我們才能真正地領(lǐng)悟到胸痹和師心得體會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，以及師傅對(duì)我們的啟示和教導(dǎo)。
在經(jīng)歷了胸痹和師心得體會(huì)之后，我對(duì)生活和工作有了全新的認(rèn)識(shí)。我明白了人生的道路上，充滿了無(wú)盡的風(fēng)景和挑戰(zhàn)，而胸痹和師心得體會(huì)則是我旅途中的一道精神養(yǎng)料。只有通過(guò)不斷地磨練和成長(zhǎng)，我們才能變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，迎接人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。我相信，在明白了胸痹和師心得體會(huì)之后，我能夠在人生的道路上行得更加堅(jiān)定和自信。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十二
第一段：引言（100字）
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，老師扮演著至關(guān)重要的角色，他們不僅傳授知識(shí)，更培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。近期，我參加了一項(xiàng)每周跟師活動(dòng)，通過(guò)與老師的深入交流和學(xué)習(xí)，我積累了豐富的心得體會(huì)，這對(duì)我的成長(zhǎng)起到了重要的推動(dòng)作用。
第二段：見(jiàn)解的延伸（250字）
在每周跟師的活動(dòng)中，我不僅僅是被動(dòng)地聽(tīng)取老師的教誨，更是積極與老師交流，分享我對(duì)于各種問(wèn)題的見(jiàn)解和思考。與老師交流的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到老師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和豐富的經(jīng)驗(yàn)是我所欠缺的。例如，在社會(huì)問(wèn)題課上我曾與老師討論過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文化傳統(tǒng)的影響。我提出了互聯(lián)網(wǎng)過(guò)時(shí)了一些文化傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，而老師則用經(jīng)典的案例和專(zhuān)業(yè)知識(shí)駁斥了我的觀點(diǎn)。這次交流使我深刻意識(shí)到，我需要更加廣泛地閱讀和學(xué)習(xí)，才能夠?qū)?wèn)題有更全面的理解。同時(shí)，通過(guò)每周跟師，我還學(xué)會(huì)了化繁為簡(jiǎn)，善于總結(jié)問(wèn)題的能力。與老師的交流中，我理解到，在處理問(wèn)題時(shí)要清晰明了，專(zhuān)注于核心要點(diǎn)，避免過(guò)多的細(xì)枝末節(jié)。這種思考方式的轉(zhuǎn)變，讓我在課堂上的表達(dá)能力得到了明顯的提高。
第三段：感悟自我成長(zhǎng)（250字）
每周跟師的活動(dòng)讓我不僅僅學(xué)到了知識(shí)，還有更多的收獲是關(guān)于自我的成長(zhǎng)和發(fā)展。在積極參與交流的過(guò)程中，我不再害怕與他人溝通，我學(xué)會(huì)了敢于發(fā)言，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。過(guò)去，我常常擔(dān)心自己的觀點(diǎn)不被認(rèn)同，因此對(duì)于自己的想法往往保持沉默。然而，通過(guò)每周跟師的鍛煉，我開(kāi)始鼓起勇氣，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且往往能夠得到老師和同學(xué)們的肯定和認(rèn)可。這種成長(zhǎng)的經(jīng)歷讓我更加自信，也讓我在人際交往中更有底氣。
第四段：?jiǎn)⑹九c啟發(fā)（300字）
每周跟師活動(dòng)給我?guī)?lái)了很多啟示和啟發(fā)，使我對(duì)人生和未來(lái)的選擇有了更明確的認(rèn)識(shí)。與老師的交流讓我意識(shí)到，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠真正成長(zhǎng)為一個(gè)有價(jià)值的人。從老師的示范中，我明白了只有不斷追求進(jìn)步，才能夠在自己的領(lǐng)域取得更大的成就。同時(shí)，每周跟師活動(dòng)還教會(huì)我如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，如何在不成功的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)，并努力改進(jìn)。這些經(jīng)歷和體會(huì)都將成為我未來(lái)自我發(fā)展的寶貴財(cái)富。
第五段：總結(jié)（200字）
每周跟師活動(dòng)是我在學(xué)校中重要的一部分，通過(guò)與老師的深入交流和學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的心得體會(huì)。不僅僅是知識(shí)的積累，更是對(duì)自我成長(zhǎng)和發(fā)展的責(zé)任感的獲得。通過(guò)每周跟師活動(dòng)，我體會(huì)到了教師的重要性，也認(rèn)識(shí)到了自己在成長(zhǎng)過(guò)程中的不足。我相信，在未來(lái)的生活中，我會(huì)繼續(xù)保持自己的熱情和學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷完善自己，追求更高的目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程也將成為我人生中寶貴的記憶，伴隨著我成長(zhǎng)的足跡，一直延伸到未來(lái)的歲月。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十三
跟師學(xué)徒是一種古老而有效的學(xué)習(xí)方式。在這種模式下，學(xué)徒通過(guò)觀察和模仿導(dǎo)師的方式來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。這種學(xué)習(xí)方式不僅能傳承技藝，還能培養(yǎng)學(xué)徒的耐心、堅(jiān)韌和自律。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)有幸拜師學(xué)藝，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)跟師學(xué)徒的學(xué)習(xí)方式在技術(shù)傳承方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。通過(guò)觀察和模仿，學(xué)徒能夠更加深入地理解和掌握技能的精髓。與傳統(tǒng)的教室教學(xué)相比，師傅能夠教學(xué)相長(zhǎng)地指導(dǎo)學(xué)徒，讓他們直接參與實(shí)踐并親身體驗(yàn)。這種親身參與的方式能夠更好地鍛煉學(xué)徒的動(dòng)手能力和實(shí)際操作技巧。
其次，跟師學(xué)徒也幫助我培養(yǎng)了耐心和毅力。學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技能需要持之以恒的努力和不斷的重復(fù)實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)徒需要不斷地耐心思考、分析和糾正錯(cuò)誤。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)如何編程是一項(xiàng)任務(wù)艱巨的挑戰(zhàn)。然而，通過(guò)和導(dǎo)師的溝通和指導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了放慢腳步，耐心地學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)問(wèn)題。這種培養(yǎng)耐心和毅力的經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗鼈兺瑯舆m用于我人生其他方面的挑戰(zhàn)。
第三，跟師學(xué)徒的過(guò)程也教會(huì)了我自律和自律的重要性。在跟師學(xué)徒過(guò)程中，學(xué)徒必須遵循導(dǎo)師的規(guī)定和要求，做到不辜負(fù)導(dǎo)師的期望。這意味著學(xué)徒必須時(shí)刻保持高度的自律并為自己設(shè)立明確的目標(biāo)。如果學(xué)徒不能自律和自律，那么他們將無(wú)法充分利用導(dǎo)師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我也通過(guò)這個(gè)過(guò)程深刻地意識(shí)到，只有通過(guò)努力工作和自律才能取得成功。
此外，通過(guò)跟師學(xué)徒，我還學(xué)會(huì)了珍惜和尊重傳統(tǒng)與師承。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多傳統(tǒng)的技藝正慢慢消失。然而，通過(guò)跟師學(xué)徒，我們能夠?qū)⑦@些寶貴的技能傳承下去，并讓它們煥發(fā)新的活力。學(xué)徒承擔(dān)了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)的責(zé)任，這讓我更加珍惜和尊重我們的歷史和文化。
最后，跟師學(xué)徒也加深了我對(duì)導(dǎo)師的感激之情。在學(xué)習(xí)路上，導(dǎo)師不僅帶給我們知識(shí)和技能，更教導(dǎo)了我們一種學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?？粗鴮?dǎo)師教導(dǎo)的技藝在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大，我們對(duì)導(dǎo)師產(chǎn)生了深深的感激之情。感激之情讓我們銘記教誨，繼續(xù)發(fā)展并勇于接受新的挑戰(zhàn)。
總之，通過(guò)跟師學(xué)徒，我獲得了技術(shù)傳承、耐心和毅力、自律與自律、保護(hù)和尊重傳統(tǒng)以及對(duì)導(dǎo)師的感激之情等寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。這是一種有助于個(gè)人成長(zhǎng)和技藝傳承的學(xué)習(xí)方式。我相信，如果將來(lái)有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)愿意擔(dān)任一名導(dǎo)師，將我的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給有需要的學(xué)徒。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十四
通過(guò)《中醫(yī)食療學(xué)》課的學(xué)習(xí)、使我認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)五行相生相克及它們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)中運(yùn)用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑、不同的臟腑各有其功能、而臟腑之間又是相互聯(lián)系、相互影響的。既然要進(jìn)行食療、那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對(duì)平衡狀態(tài)、引起疾病的原因、主要是風(fēng)寒暑濕燥火六氣。然后、我們要對(duì)癥下藥。而對(duì)癥下藥之前、我們要通過(guò)“望、聞、問(wèn)、切”四種診斷方法確定病癥、之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味、而不同味道的藥食則有不同的功效。
通過(guò)學(xué)習(xí)、使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜、以后我就可以針對(duì)自己不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行食療、可謂終身受益。平時(shí)、人們很容易犯一個(gè)毛病、就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好、自己就跟著吃、而沒(méi)有考慮是否適合自己。
1、因人制宜。不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類(lèi)型各不相同、各人之嗜好也不一樣、即使在同一人體、于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓＿M(jìn)行食療時(shí)、必須充分考慮到這些情況、區(qū)別對(duì)待、采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人、其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人、其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕、適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛、血虧津少、所以宜多吃滋陰生津的食物。
2、因時(shí)制宜。人與自然界是息息相關(guān)的整體、自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候。食物也有不同的四性、五味、人民日常生活飲食要與氣候相適應(yīng)、才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體、健身防病。如春天氣候漸暖、飲食既不能過(guò)溫、也不能過(guò)寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品、如蛋類(lèi)、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱、人體水分蒸發(fā)過(guò)多、津液耗傷、消化功能減弱、加之貪食生冷、極易引起消化不良、日常生活應(yīng)減少肉食、宜選擇清熱生津、易消化的食物、如魚(yú)類(lèi)、粥類(lèi)、蔬菜、蓮藕、西瓜之類(lèi)。秋天氣候漸涼而干燥、人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強(qiáng)、但不宜過(guò)食葷腥油膩、防止胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重、應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤(rùn)燥之品、食宜配合乳制品、蛋類(lèi)、梨子、蘋(píng)果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷、食宜溫補(bǔ)、增強(qiáng)御寒能力、如配食牛、羊、雞肉之類(lèi)、適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品、但不能過(guò)多、以免生痰助熱。上述四季食補(bǔ)、若氣候異常、應(yīng)當(dāng)酌情掌握。
3、因地制宜。我國(guó)地域廣闊、各地的自然條件、人文情況均不一樣、因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。食療中、也必須注意到地域的不同、相應(yīng)地采取不同的手段。
綜上所述、“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳、才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實(shí)用性、突出中醫(yī)特色、更好地發(fā)揮食療強(qiáng)身健體、防治疾病的作用。
最后、我想提兩個(gè)我對(duì)本課程的小小建議。第一是希望老師能補(bǔ)充一些食物的忌諱、即什么情況下不宜食用什么、以及食物之間的相克、即吃了什么后不應(yīng)吃什么。第二是希望老師能對(duì)像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征、臨床表現(xiàn)、讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過(guò)近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)、讓我掌握了不少飲食的學(xué)問(wèn)、可謂受益匪淺。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十五
心內(nèi)跟師是中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念，指的是學(xué)生和老師之間的深度心靈交流和相互啟迪。在心內(nèi)跟師的過(guò)程中，學(xué)生需要虛心向老師學(xué)習(xí)，而老師則需要用智慧和慈悲來(lái)引導(dǎo)和教育學(xué)生。通過(guò)心內(nèi)跟師，學(xué)生可以獲得知識(shí)、修養(yǎng)和人生的指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。下面將從學(xué)習(xí)的態(tài)度、師德師風(fēng)、教學(xué)方法、心靈交流以及心得體會(huì)等五個(gè)方面來(lái)探討心內(nèi)跟師的重要性和體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)于心內(nèi)跟師至關(guān)重要。學(xué)生需要保持謙虛、虛心和樂(lè)學(xué)的態(tài)度，才能真正從老師那里學(xué)到東西。虛心可以使學(xué)生克服自大和固執(zhí)的弊端，正確認(rèn)識(shí)自己的不足，并不斷改進(jìn)自己。同時(shí)，學(xué)生要保持熱情和激情，對(duì)學(xué)習(xí)要持樂(lè)學(xué)的態(tài)度，相信只要付出努力就能取得進(jìn)步。只有如此，學(xué)生才能真正理解老師的教誨，并融入到其思想和知識(shí)體系中。
其次，師德師風(fēng)對(duì)于心內(nèi)跟師也至關(guān)重要。老師要以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和人生道路上的楷模。老師應(yīng)該以德為先，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，用心去教育學(xué)生。同時(shí)，老師應(yīng)該具備廣博的知識(shí)和卓越的教學(xué)能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上得到真正的幫助。而且，老師應(yīng)該寬容和理解學(xué)生的不足，給予他們成長(zhǎng)的空間和機(jī)會(huì)。只有以身作則的老師，才能樹(shù)立起學(xué)生心目中的楷模，從而實(shí)現(xiàn)心內(nèi)跟師的目標(biāo)。
第三，教學(xué)方法也是實(shí)現(xiàn)心內(nèi)跟師的關(guān)鍵因素之一。老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法。在傳授知識(shí)的過(guò)程中，老師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，而不只是機(jī)械地灌輸知識(shí)。同時(shí)，老師應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和探索問(wèn)題，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造力。只有這樣，學(xué)生才能真正從老師的教學(xué)中得到啟迪，并形成獨(dú)立思考和獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
第四，心靈交流是實(shí)現(xiàn)心內(nèi)跟師的重要途徑。心靈交流是一種只有通過(guò)真誠(chéng)和信任才能實(shí)現(xiàn)的交流方式。在與老師的交流中，學(xué)生應(yīng)該坦誠(chéng)地表達(dá)自己的想法和困惑，老師則應(yīng)該給予理解和鼓勵(lì)。只有這樣，學(xué)生才能真正打開(kāi)心扉，讓老師進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，并從中給予指導(dǎo)和幫助。另外，心靈交流也需要相互的尊重和共鳴，只有建立在平等和共同理念的基礎(chǔ)上的心靈交流，才能實(shí)現(xiàn)真正的心內(nèi)跟師。
最后，心得體會(huì)是通過(guò)心內(nèi)跟師所得到的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)是學(xué)生對(duì)于師生交流和學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和反思。通過(guò)心得體會(huì)，學(xué)生可以更好地理解自己的成長(zhǎng)過(guò)程和學(xué)習(xí)收獲，同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和不足之處。而且，心得體會(huì)還可以作為一種傳承，分享給其他學(xué)生和后來(lái)者，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)和智慧的傳遞?？傊牡皿w會(huì)是學(xué)生與老師之間心靈相通的真實(shí)寫(xiě)照，是心內(nèi)跟師過(guò)程的實(shí)質(zhì)。
綜上所述，心內(nèi)跟師是一種珍貴的師生交流方式，它需要學(xué)生謙虛虛心、老師以身作則、教學(xué)得法、心靈交流和心得體會(huì)等各種因素的共同作用。心內(nèi)跟師可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，提高他們的品德修養(yǎng)和人生素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。因此，無(wú)論是學(xué)生還是老師，都應(yīng)該重視心內(nèi)跟師的實(shí)踐和體會(huì)，努力去做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生和教師，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的幸福和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十六
師承跟師，是一種古老而神圣的傳承方式。幾千年來(lái)，許許多多的智者、文人、藝術(shù)家都通過(guò)師承跟師的方式，從他們的前輩那里汲取智慧與力量。師承不僅僅是一種教育方式，更是一種師生之間心靈的交流，一種真情的傳遞。作為一名學(xué)生，我也有幸能夠師承一位優(yōu)秀的老師，從中受益匪淺。在這篇文章中，我想分享一下我?guī)煶械慕?jīng)歷以及體會(huì)。
第一段：結(jié)緣師承，知行合一的老師
我是一名學(xué)習(xí)古琴的學(xué)生，古琴被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，一直以來(lái)都受到我極大的吸引。在我大學(xué)期間，我有幸結(jié)識(shí)了一位優(yōu)秀的古琴老師，讓我在古琴道路上有了更深的探索。她是一位非常有才華的琴師，她不僅對(duì)古琴的演奏造詣極高，同時(shí)也深入研究古琴的文化背景和精髓。跟在她的身旁，我不僅在技藝上有了巨大的提升，更從她身上學(xué)到了如何將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，使我在古琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中更加懂得知行合一的真諦。
第二段：師情與道義的傳承
在師承的過(guò)程中，我不僅從老師那里學(xué)到了琴技，更深刻地感受到了師情與道義的傳承。老師對(duì)待學(xué)生非常嚴(yán)格，要求嚴(yán)格。她經(jīng)常在我演奏時(shí)找出我彈琴的不足，并對(duì)我進(jìn)行詳盡的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。雖然她的批評(píng)有時(shí)候讓我感到難以接受，但我知道這都是出于老師對(duì)我的關(guān)心與期望。她也常常鼓勵(lì)我，告訴我只要我用心去學(xué)，就一定能夠成為一位出色的琴師。通過(guò)這樣的互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了理解和尊重老師，同時(shí)也理解到為人師者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第三段：師道傳承，心性的塑造
師承不僅僅是傳授知識(shí)與技藝，更是一種修行和心性的塑造。在與老師的朝夕相處中，我學(xué)到了許多關(guān)于做人的道理和修身養(yǎng)性的智慧。老師常常告訴我，一個(gè)人的品德和修養(yǎng)是與藝術(shù)水平相輔相成的，只有內(nèi)心充實(shí)與清心寡欲，才能將真正的情感與境界融入到藝術(shù)表達(dá)中。通過(guò)這樣的教育，我的心性得到了修正，更加懂得如何用心去感受和表達(dá)琴音背后的意境，也逐漸領(lǐng)悟了古琴藝術(shù)對(duì)于心性修行的作用。
第四段：師道相互
在師承的過(guò)程中，師和徒是相互關(guān)系，師和徒之間可以互相學(xué)習(xí)、互相借鑒。我?guī)煶械睦蠋煼浅Ｖ匾暫蛯W(xué)生之間的溝通和互動(dòng)。在她的引領(lǐng)下，我有了更多和其他同學(xué)交流和合作的機(jī)會(huì)。通過(guò)與同學(xué)們共同練琴和表演，我學(xué)到了如何與他人合作，懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。同時(shí)，在同學(xué)的分享中，我也獲得了更多琴藝方面的啟發(fā)和思考。師道相互的關(guān)系促進(jìn)了我個(gè)人成長(zhǎng)和知識(shí)的積累。
第五段：師恩永存
師承并不是一蹴而就的事情，它需要時(shí)間的積淀和悉心的呵護(hù)。在我?guī)煶械倪^(guò)程中，我深深感受到了老師對(duì)我的悉心栽培和教育。她付出了大量的時(shí)間和精力，不只是在琴技上進(jìn)行指導(dǎo)，更在生活中對(duì)我進(jìn)行教育和關(guān)心。老師給予我的不僅僅是琴藝上的提升，更是一種人生的指引和啟示。我對(duì)老師的感激之情溢于言表，師恩永遠(yuǎn)記在心間。
師承跟師，是一種寶貴的學(xué)習(xí)方式，它不僅讓我在琴藝上有所提升，還開(kāi)闊了我的眼界和見(jiàn)識(shí)。通過(guò)師承的經(jīng)歷，我深刻地理解到了學(xué)生應(yīng)該懷著虛心和感恩的心態(tài)去學(xué)習(xí)，師生間的心靈交流可以讓學(xué)習(xí)更加牢固和深入。我將會(huì)一直保持對(duì)老師的敬重和熱愛(ài)，在琴藝的道路上扎根、成長(zhǎng)。希望有一天，我可以成為一位出色的琴師，將琴藝與師道一起傳承下去。師恩無(wú)疆，師心體會(huì)，愿師道不絕。
中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十七
作為第一期干部能力提升培訓(xùn)班的一員，我有幸走進(jìn)有“東方劍橋”美譽(yù)的百年浙大。雖然只有短暫的七天時(shí)間，但豐富的內(nèi)容、精彩的課堂、鮮明的觀點(diǎn)、生動(dòng)的案例，使我深受啟發(fā)和教育。
授課老師講解生動(dòng)有趣、旁征博引，既有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)，又有成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);最讓我感動(dòng)的是大部分授課專(zhuān)家們都專(zhuān)門(mén)結(jié)合我校情況做了非常充分的備課，比如王鍵教授(原安徽中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng))參與了我校的專(zhuān)業(yè)認(rèn)證和審核評(píng)估任務(wù)，非常了解我校的情況，針對(duì)性的指出在中醫(yī)藥大學(xué)如何進(jìn)行“雙一流”建設(shè)的管理。從講座中，我體會(huì)我們的內(nèi)涵式發(fā)展必須堅(jiān)持傳統(tǒng)教育與教學(xué)方法的傳承發(fā)展，必須堅(jiān)持學(xué)科與辦學(xué)優(yōu)勢(shì)的特色發(fā)展，必須堅(jiān)持服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。而我們目前的工作就應(yīng)該仔細(xì)思考以下幾個(gè)關(guān)系：“傳承與創(chuàng)新”、“理論與實(shí)踐”，“醫(yī)學(xué)與人文”，因此，在我校拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方案中我們深深融入幾層關(guān)系，做好交叉融合。
由于身處教務(wù)處，所以感觸最深刻的就是夏強(qiáng)老師授課的《浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)教育的改革與實(shí)踐》，打破我的固封思想，讓我了解國(guó)際高等教育的變化與趨勢(shì)思考從大學(xué)為什么要進(jìn)行教學(xué)改革，進(jìn)而腳踏實(shí)地的深入思考本科教學(xué)改革。
從教育體系和教育理念上來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)教育在進(jìn)行著從1.0到2.0的跨越，這是一種教學(xué)思維的巨大轉(zhuǎn)變，是填鴨式教育到自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，所以，這一切的改變不是學(xué)生的轉(zhuǎn)變，而是教師，是課堂的改變，因此，同時(shí)必須實(shí)現(xiàn)管理層面的跨越。
2、中國(guó)高等教育的10個(gè)方面改革
帶領(lǐng)教師理念的改變必須建立基于研究的學(xué)習(xí)模式，跨學(xué)科式教育，創(chuàng)造性地利用信息技術(shù)等方面來(lái)起到使學(xué)生達(dá)到具有國(guó)際視野，良好領(lǐng)導(dǎo)力，逆境生存能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、批判性思維能力，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力，交叉學(xué)科、跨學(xué)科知識(shí)能力的催化劑作用。
3、教師的管理與課堂的改革
作為教學(xué)計(jì)劃審定的主要部門(mén)——教務(wù)處，我們要思考的專(zhuān)業(yè)建設(shè)必須是符合雙一流高校的專(zhuān)業(yè)建設(shè)，一流的本科，一流的學(xué)科需要我們思考教育教學(xué)一體化的課程體系設(shè)計(jì)原則，而不是知識(shí)的累計(jì)設(shè)計(jì)。我深深的體會(huì)到，課程改革是教育計(jì)劃為先的設(shè)計(jì)性變革，教育計(jì)劃是引導(dǎo)學(xué)院發(fā)展專(zhuān)業(yè)的重要主線，腳踏實(shí)地，認(rèn)真的思考醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)到底是要培養(yǎng)怎么樣的人才，再來(lái)說(shuō)怎么培養(yǎng)人才。
通過(guò)學(xué)習(xí)，教學(xué)改革的關(guān)鍵點(diǎn)，應(yīng)該在融合、銜接、全程這六個(gè)字上苦下功夫，做好素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)的融合，基礎(chǔ)與臨床的融合，醫(yī)預(yù)教育與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的銜接，在校教育與畢業(yè)后教育的銜接，通過(guò)素質(zhì)教育全程化，科研思維全程化，將所有的結(jié)合和銜接串起來(lái)，才能真正的做好中國(guó)化的中國(guó)醫(yī)學(xué)教育。
4、教學(xué)質(zhì)量保證體系和改革成效息息相關(guān)
我們做教育要仔細(xì)思考是否現(xiàn)有的教學(xué)存在不利于人才培養(yǎng)的問(wèn)題?是否能滿足專(zhuān)業(yè)的能力需求或畢業(yè)后勝任力的要求?在校生的問(wèn)卷調(diào)查和畢業(yè)生校友問(wèn)卷調(diào)查在質(zhì)量保證機(jī)制中的作用?所謂的保障機(jī)制是簡(jiǎn)單的一句話，一個(gè)機(jī)構(gòu)，還是整體的管理運(yùn)行，這一切，都將決定我們的醫(yī)學(xué)教育改革是否成功。
1、同質(zhì)管理、巧用基地。特別是我們的直屬/非直屬附屬醫(yī)院。目前這些基地已經(jīng)初步具備教學(xué)的體系和理念，缺乏成中醫(yī)特色的同質(zhì)化管理，所以，對(duì)我的工作而言，必須在基地管理上狠下功夫!既可以實(shí)現(xiàn)醫(yī)院向醫(yī)學(xué)院轉(zhuǎn)換，又可以解決學(xué)校教學(xué)資源緊張的問(wèn)題，并且將所有的資源通過(guò)我校醫(yī)聯(lián)體聯(lián)盟共同緊密?chē)@在一起，實(shí)現(xiàn)醫(yī)教研的共同發(fā)展。
2、人才成長(zhǎng)，拔尖創(chuàng)新。構(gòu)建一流的人才培養(yǎng)體系是雙一流大學(xué)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，以九年制、八年制和基地班培養(yǎng)為抓手，仔細(xì)思考培養(yǎng)方案的可實(shí)施性和特色性，為培養(yǎng)具有國(guó)際視野、普世價(jià)值的人才而全力奮進(jìn)。
3、從我做起，改變課堂。結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)課堂的翻轉(zhuǎn)，在我的課堂上利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，逐步削減滿堂灌的教學(xué)方式，將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)下放至學(xué)生群體，做“接地氣”的教務(wù)處管理人員。
醫(yī)學(xué)教育改革正在從“新途徑”走向“新時(shí)代”，愿我們都用一顆平靜而真誠(chéng)的心，認(rèn)真的對(duì)待醫(yī)學(xué)教育，仔細(xì)的品味改革的動(dòng)力，努力的實(shí)現(xiàn)中國(guó)醫(yī)學(xué)的世界化發(fā)展!
五天的學(xué)習(xí)，有理論課程，有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，課程豐富多樣、精彩絕倫，啟迪思維，精準(zhǔn)聚焦彌補(bǔ)我們“能力的短板”。授課教授個(gè)個(gè)知識(shí)淵博，見(jiàn)解獨(dú)到，深入淺出、旁征博引，帶來(lái)了高層次的'政策解讀和全新的實(shí)踐視角，讓我時(shí)刻有醍醐灌頂之感，真是獲益匪淺、受益無(wú)窮。
一是感悟?qū)W風(fēng)，貴在學(xué)習(xí)。浙大短短幾天的生活，讓我深深地感受到了一種勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)。所謂“只有站得更高，才會(huì)看得更遠(yuǎn)”，只有注入新的知識(shí)，才會(huì)有自己獨(dú)立的思想和正確的判斷力。聯(lián)系自身，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，多多參加學(xué)校提供的各種學(xué)習(xí)，利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)的平臺(tái)，不斷學(xué)習(xí)最新理論知識(shí)和高教知識(shí)，發(fā)揮模范作用，引領(lǐng)學(xué)習(xí)風(fēng)尚，正如浙江工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)李小年教授講到的：只有終生學(xué)習(xí)，才能終生快樂(lè)。
二是知識(shí)更新，指導(dǎo)實(shí)踐。通過(guò)授課參觀，我們學(xué)到的與其說(shuō)是豐富的知識(shí)和開(kāi)闊的視野，不如說(shuō)是一些先進(jìn)的理念或是思考問(wèn)題的方法。老師為我們打開(kāi)的是一扇知識(shí)和思考的大門(mén)，而更重要的是我們要掌握處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。宣勇教授講授的《推動(dòng)高校治理方式轉(zhuǎn)變的最佳路徑》要求領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)地方院校辦學(xué)治校過(guò)程中，不僅要發(fā)展好地方經(jīng)濟(jì)，更要解決好民生問(wèn)題，加快轉(zhuǎn)變工作方式，做好地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和高校發(fā)展的無(wú)縫對(duì)接，構(gòu)建師生成長(zhǎng)與學(xué)校發(fā)展的命運(yùn)共同體，這實(shí)質(zhì)上也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)斗力提出了越來(lái)越高的要求。
三是掌握方法，學(xué)以致用。這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，專(zhuān)家、教授們的授課既結(jié)合實(shí)際且推陳出新，無(wú)論是哪門(mén)課程，既結(jié)合了引人深思的深厚學(xué)理，又通過(guò)實(shí)際案例予以輔助加深理解，讓我對(duì)學(xué)校發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)于一個(gè)高校的發(fā)展，關(guān)鍵取決于有沒(méi)有改革創(chuàng)新意識(shí)和超前的謀劃。走出一條屬于自己的特色道路，需要認(rèn)認(rèn)真真將本校的實(shí)際情況進(jìn)行梳理和總結(jié)，邀請(qǐng)專(zhuān)家共同參與學(xué)校規(guī)劃和設(shè)計(jì)，用科學(xué)思維和超前戰(zhàn)略對(duì)成果產(chǎn)出(包括人才培養(yǎng))進(jìn)行選擇，打造自己特色品牌，形成品牌效應(yīng)。
行勝于言，路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。浙大學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對(duì)我來(lái)說(shuō)將是一段寶貴的人生經(jīng)歷。在今后工作中，我將更加嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新，切實(shí)把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到本職工作中，高標(biāo)準(zhǔn)助推學(xué)校事業(yè)發(fā)展。
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