心得體會是個人在學(xué)習(xí)、工作或生活等方面的體驗和感悟，它能夠幫助我們反思和總結(jié)經(jīng)驗，對今后的發(fā)展起到指導(dǎo)作用。我覺得我應(yīng)該寫下自己的心得體會了。心得體會可以成為我們成長的一個重要證明，一份總結(jié)。有時候總結(jié)可以幫助我們更好地思考，更好地成長。心得體會的寫作能夠讓我們通過文字表達自己的感受和領(lǐng)悟，讓我們更好地總結(jié)過去的經(jīng)歷，更好地思考未來的路。在學(xué)習(xí)或者工作中，我們都需要時不時地進行一下總結(jié)，來反思和梳理我們的所見所聞所得。在寫心得體會時，要注意避免夸大和虛假夸張，保持真實性和客觀性。這里為大家提供了一些寫心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
文化教育心得體會篇一
時刻飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進入工作職位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的熟悉。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我收成頗豐。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感愛好，以前常常搜集一些名言警語來鼓勵、警示自己。此刻才真正感知對中華文化了解、明白得太少，中華文化的博大精深令我贊揚、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟發(fā)聰慧、凈化心靈、鼓勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的進程，更是思想靈魂升華的進程。"淡泊以明志，寧靜而致遠"。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠。前人提倡溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要咱們做到了，人際關(guān)系就和諧了。門生規(guī)中"泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)之"確實是要求咱們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人靠近，向他們學(xué)習(xí)。
宏揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認知進程，更是潛移默化的進程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的確實是要把其要緊經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《門生規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝順父母、愛崗敬業(yè)、老實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
這些年由于方方面面的緣故，社會問題日趨突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷爬升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。久而久之，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是醫(yī)治這一社會疾病的濟世良方。儒家的"仁愛"、道家的"無為"等等確實是要宏揚孝道、張揚仁愛、歌頌仁慈。用經(jīng)典詮釋聰慧，用聰慧啟發(fā)人一輩子，用人一輩子挖掘人性。用咱們先祖留下的經(jīng)典聰慧來醫(yī)治當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的'光焰點燃咱們心中的善念和良心的火炬。
"達那么兼濟天下，窮那么獨善其身"。當(dāng)你被時期所重視時，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于孤單，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而咱們作為公事人員，更要有"兼濟天下"之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。咱們不但要力求"言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出"，更要有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治理想。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公事人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要加倍敬畏人民、敬畏人民給予咱們的權(quán)利、敬畏黨和國家授予咱們的職責(zé)職位。咱們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在那個職位上做多大官，力求在那個職位多做事、做好事。
文化教育心得體會篇二
為了進一步深化落實廉政建設(shè)，4月縣局在二樓會議室召開20黨風(fēng)廉政建設(shè)暨教育工作會議，局長與各單位負責(zé)人黨風(fēng)廉政建設(shè)狀，縣反瀆職侵權(quán)局王局長為大家作了一次廉政教育課。用一個個反面實例警示大家，使我受到一次深刻的教育，使每個稅務(wù)干部心靈得到一次洗滌，獲得以下體會。
一、手莫伸，伸手必被捉。當(dāng)今物欲橫流的社會，各種誘惑也隨之增多，法官所接觸到的當(dāng)事人很多，如果稍有交友不慎，將會陷入泥潭而不能自撥，李軍、黃松仁曾是同事稱贊，領(lǐng)導(dǎo)重點培養(yǎng)的國家棟梁，卻不能時刻警省自己，貪贓枉法，犯下了人民所不允的大錯，自毀前程，成為人民的罪人。
二、欲莫貪，貪欲必害己。金錢、美色，這些讓人心動的“糖衣炮彈”已經(jīng)成為阻礙社會發(fā)展的“毒瘤”，曾擊倒過許多法官。李軍，黃松仁的犯罪，根本原因是思想上對自己的要求放松，行動上脫離的黨紀國法，最終害人害己，不僅辜負了領(lǐng)導(dǎo)的期望，也辜負了家人的幸福。
通過這次警示教育大會，使我進一步明確了自己的行動方向，我將以更加嚴格的紀律來約束自己，堅守廉潔司法的職業(yè)道德，全心全心為人民服務(wù)，嚴格遵守省、市、縣局規(guī)定的各項工作紀律，增加拒腐防變能力，堅定信念，嚴守紀律，清正廉潔，以實際行動為義縣地稅事業(yè)及其他各項工作的順利開展作出自己的貢獻，真正做到執(zhí)法為民!
文化教育心得體會篇三
第一段：引言（150字左右）
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來越多的人前來學(xué)習(xí)、探索、實踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專業(yè)的指導(dǎo)和豐富的知識，也有了與各路精英相互交流的機會。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會，與大家分享。
第二段：文化教育基地的作用與價值（200字左右）
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強調(diào)人文道德關(guān)懷，注重個性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會文化的力量與魅力。同時，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學(xué)習(xí)機會和學(xué)術(shù)支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠的作用。
第三段：文化教育基地的優(yōu)勢與特色（250字左右）
文化教育基地的優(yōu)勢和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關(guān)懷和全面發(fā)展，通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的特長和個性。教學(xué)模式方面，文化教育基地注重學(xué)生體驗和實踐，通過多樣的教學(xué)形式和活動設(shè)計，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中開拓思路、增長見識和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地擁有一支專業(yè)、高素質(zhì)、充滿活力的教師隊伍，具有豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，可以為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)和支持。
第四段：文化教育基地的實踐成果（300字左右）
在文化教育基地的學(xué)習(xí)和實踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實踐能力，還可以獲得豐富的實踐成果。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識和技能；在社會實踐方面，我們可以通過社會調(diào)查、義工服務(wù)和文化交流等形式，加強社會責(zé)任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學(xué)術(shù)研究方面，我們可以通過獨立撰寫研究論文、參加學(xué)術(shù)會議等形式，拓展學(xué)術(shù)觀念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競爭力。
第五段：結(jié)語（200字左右）
總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價值，了解文化的歷史和傳承。同時，在實踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗和成果，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應(yīng)該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
文化教育心得體會篇四
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”
我不盡自問，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?/p>
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
文化教育心得體會篇五
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?/p>
我不盡自問，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?/p>
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！蔽也槐M自問，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
文化教育心得體會篇六
我有幸參觀了文化教育基地，對這次參觀歷歷在目。這個基地收集了許多寶貴的文化遺址、文物和文獻，以及各種豐富的藝術(shù)展示。通過參觀，我深深體會到了文化教育的重要性，也深刻認識到文化對人們生活的影響，以及保護和傳承文化的重要意義。
第二段：文化教育基地的展示內(nèi)容
文化教育基地是一個寶庫。展品非常豐富。包括歷史文物、古跡、文化遺址、手工藝品、書法、繪畫及民俗文化、影像資料等。這些展品不僅展示了我國悠久的歷史和文化，而且讓我們更加深入了解我們的民族精神和人文情懷。除此之外，展覽還包括一些音樂、戲曲和舞蹈等藝術(shù)表演，也比較好地繼承了傳統(tǒng)文化的精髓。
第三段：文化教育基地對個人的影響
文化教育基地展覽對我的影響是深遠的。接受了這種理性和情感的啟發(fā)，讓我不斷地對文化與歷史的理解有所提高。更重要的是，這些觀察和思考過程讓我更加感性地認識到自己作為一個中國人的自豪感和自信心。在基地參觀過程中，我也更加堅定了要學(xué)好中華文化的決心，不僅僅是為了了解祖國的歷史，也是為了更好地為祖國的未來作出貢獻。
第四段：重視文化教育的必要性
在當(dāng)今時代，文化教育非常重要。隨著全球化的發(fā)展，保護和傳承傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)代中國的必然之選。高度評價文化創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。同時，不斷推進文化教育與公眾學(xué)習(xí)的深入結(jié)合，讓更多人了解和接受我們的中華文化，也是當(dāng)今必須重視的文化工作。
第五段：結(jié)論
文化與教育是社會發(fā)展不可分割的兩個部分。本文從文化教育基地的角度，對文化教育的重要性、文化教育基地給個人帶來的啟示進行了探討。此外，我還強調(diào)了推進文化教育和公眾學(xué)習(xí)深入結(jié)合，傳承和保護中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。我相信，過去與現(xiàn)在，文化教育基地傳承了中國文化的精髓和文化智慧，希望更多人加入傳承中華文化的行列，構(gòu)建本應(yīng)有的美好新世界。
文化教育心得體會篇七
文化是一種社會現(xiàn)象，是人民長期創(chuàng)新形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。精確地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著和這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、伴侶有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對孝的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）確定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有確定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的培訓(xùn)意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的'精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興盛發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準(zhǔn)時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)當(dāng)報答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個孝字上，父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良心情帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的賜予勸慰，置之不抱負想自己平日對父母的關(guān)懷太少了。
從校內(nèi)已經(jīng)走出來一段日子了，剛開頭的時候，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，埋怨這個社會是多么的世俗，忘了連續(xù)追尋生活的奇怪。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，布滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以特殊感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)當(dāng)如何連續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也期望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，期望大家都能夠踐行圣。
文化教育心得體會篇八
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史包括了《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》四部史書。這些史書以其豐富的內(nèi)容、深刻的思想和精湛的文筆成為了我國文化教育的重要資源。在接受四史文化教育的過程中，我深深感受到了其獨特的魅力和重要性，同時也領(lǐng)悟到了其中蘊含的許多寶貴的人生智慧。以下是我對四史文化教育的幾點心得體會。
首先，四史文化教育讓我認識到了歷史的重要性。通過學(xué)習(xí)四史，我了解到了中國古代的歷史發(fā)展過程，從中可以看到中國民族的興衰史、社會制度的變遷以及人民生活的變化等。這些歷史故事讓我深刻意識到歷史對于人們的生活有著重要的影響。歷史是一個沉甸甸的記憶，它是經(jīng)驗的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，它可以讓我們在面對問題時尋找到一種解決的思路和方法。因此，了解歷史對于我們的個人發(fā)展和社會進步都是至關(guān)重要的。
其次，四史文化教育教會了我如何對待人生的困難和挫折。歷史中許多偉人的事跡給了我很大的啟示。他們或是在戰(zhàn)場上帶領(lǐng)軍隊決勝千里，或是在政治舞臺上智慧過人，或是以身作則引領(lǐng)時代潮流。他們的成功并不是偶然的，而是經(jīng)過了艱辛的努力和不斷的奮斗。從他們身上，我學(xué)到了要堅韌不拔，不怕失敗，要勇于面對困難和挫折，并且在經(jīng)歷失敗后能夠及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找到新的出路。
第三，四史文化教育也增強了我對傳統(tǒng)文化的認同感。四史作為中國古代文化的重要組成部分，代表著中華民族的文化傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)四史，我深深感受到了這些文化的博大精深和源遠流長。這些文化中蘊含的思想、價值觀和道德規(guī)范對于塑造個人的品格和價值觀有著重要的影響。傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫，它可以為我們提供很多人生的智慧和行為的準(zhǔn)則，讓我們能夠在現(xiàn)代社會中保持自己的獨特性和個性。
最后，四史文化教育激發(fā)了我對知識的熱愛和求索精神。四史作為古代的史書，其中蘊含著豐富的歷史知識和文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)四史的過程中，我發(fā)現(xiàn)越是學(xué)習(xí)，越是覺得其中的知識深奧而無窮。我深深地被其中所蘊含的人性和智慧所吸引，這也讓我對歷史研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開始閱讀更多與古代歷史相關(guān)的書籍和資料，努力提高自己的歷史素養(yǎng)。在這個過程中，我不僅學(xué)到了更多的知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的求知欲和探索精神。
總之，通過四史文化教育，我認識到了歷史的重要性，學(xué)會了面對困難和挫折，增強了對傳統(tǒng)文化的認同感，并且培養(yǎng)了對知識的熱愛和求索精神。四史文化教育不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種人生的修行。它讓我明白人生的意義和價值，并且在我成長的道路上起到了重要的指引作用。通過四史文化教育，我不僅了解了中國古代的文化和歷史，也對自己的未來有了更明確的規(guī)劃和期望。我相信，在我今后的人生路上，四史文化教育會給我?guī)砀嗟膯l(fā)和指引，讓我走得更加堅定和自信。
文化教育心得體會篇九
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新老師的關(guān)懷和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)識?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是依據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那?、心情來處理面對的問題。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解沖突，無論何時，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題，理解對方，從而更有效地交流思想，解決問題。
《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，具體地問，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實實地行。在工作中，假如我們時時如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會到以下幾點：學(xué)會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會敬重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。
期望中國的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個奇怪的將來。
文化教育心得體會篇十
黨員主題教育是對黨員教師進行思想教育的一種形式，宗旨在以活動為載體對黨員進行黨性教育，明確在新形勢下共產(chǎn)黨員肩負的責(zé)任，作為一名教育工作者，尤其需要銘記黨員的責(zé)任與義務(wù)，增強黨員的光榮感和使命感，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
為隆重紀念黨的92華誕，重溫黨的光輝歷史，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，進一步增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵廣大黨員堅定理想信念，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，結(jié)合學(xué)校黨員隊伍的實際情況，黨支部特制定此活動方案，請遵照執(zhí)行。
二、活動時間
_____年7月30日
三、具體活動方案
(一)全體黨員教師及領(lǐng)導(dǎo)一起前往潘家峪慘案遺址
在遺址大廳舉行重溫入黨誓詞。儀式由支部宣委桂敏主持。議程如下：
1、祭奠死難同胞，敬獻花籃(守岐玉龍)默哀鞠躬
2、重溫入黨誓詞、宣誓儀式。(領(lǐng)誓人：玉龍)
全體黨員高舉右拳，面對黨旗再一次莊重地作出自己對黨的莊嚴承諾。所有黨員逐一報出宣誓人姓名。
(我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。)
3、支部書記么守岐講話。
通過么書記講話回顧黨的光榮歷史，揭露日本帝國主義的無恥行徑，進行宣誓儀式的意義，并對全體黨員提出希望和要求。
4、參觀遺址、集體留影。
三、遷安山葉口景區(qū)憶苦思甜象征性重走長征路
(一)通過登山長跑，讓黨員教師們充分親身體驗和學(xué)習(xí)長征的大無畏精神。使黨員們認識革命先驅(qū)立志報效祖國的愛國情懷和不屈不撓的革命精神。牢記作為一名黨員教師應(yīng)有的責(zé)任感和使命感，凝聚人心，在自己的工作崗位上做出應(yīng)有的貢獻。
領(lǐng)導(dǎo)講話：
今年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年，也是我校進行校園文化建設(shè)的關(guān)鍵時刻。今天我們在這里舉行“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動，是件非常有意義的活動。
長征精神就是堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，是不怕艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神，是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神。今天我們舉行這樣一個活動就是要重溫長征精神。在新的歷史時期，學(xué)習(xí)革命先輩的長征精神，樹立堅定的共產(chǎn)主義信念，做新時代的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
下面我宣布：“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動開始!
(二)、結(jié)組活動、準(zhǔn)時集合、不準(zhǔn)遲到、不單獨行動、安全第一
四、活動要求
1、所有黨員教師原則上必須參加活動。
2、著裝統(tǒng)一、標(biāo)志統(tǒng)一，外出活動大家請帶好身份證，活動過程中應(yīng)注意安全，并保持手機暢通。
五、活動準(zhǔn)備
1、活動策劃(玉龍建輝)
2、參加活動人員統(tǒng)計(四名黨小組長)
3、入黨誓詞及黨旗、條幅、講話稿、標(biāo)志準(zhǔn)備(建輝)
4、車輛及后勤保障、后勤準(zhǔn)備水和食品(建華)
5、攝影、攝像(海峰春艷)
6、文字記錄(志敏雪靜)
六、實施預(yù)期效果
(一)通過重溫入黨誓詞，使黨員教師們時刻牢記作為一名黨員的責(zé)任與義務(wù)。入黨宣誓是黨組織對黨員入黨后進行的一次莊嚴的、生動實際的黨的觀念教育，也是黨員自我教育的一種形式。通過重溫入黨誓詞，再一次使全體黨員向組織表示自己自愿承擔(dān)共產(chǎn)黨員的政治責(zé)任，表明對黨的事業(yè)的忠誠，時刻用誓言來激勵自己，終身牢記自己的誓言，時刻銘記作為一名黨員的責(zé)任與義務(wù)，并努力付諸實踐。
(二)通過參觀學(xué)習(xí)，對黨員教師進行一次生動的革命傳統(tǒng)和歷史教育。讓教師銘記作為共產(chǎn)主義事業(yè)的后繼者，我們更應(yīng)該銘記這些先驅(qū)，銘記他們的精神，銘記共產(chǎn)黨人身上的責(zé)任與義務(wù)。
七、活動大致行程安排：
7月30日
6：45校門口集合
7：00組長點名后發(fā)車前往豐潤，參觀展覽館并開展教育活動
10：30前往遷安山葉口、稍事休息，游覽象征性重走長征路
13：00選擇合適地點開展教育活動
14：00結(jié)組活動
16：00返程
8月5日前全體與會人員上傳學(xué)習(xí)體會至_@163、com
本次活動，宗旨在通過本次“重溫入黨誓詞，緬懷抗日英烈”的別開生面的支部活動，使我們?nèi)w黨員教師在了解歷史的同時，在黨旗下再一次向黨作出莊嚴承諾，再一次重溫一名黨員應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，再一次感知無數(shù)先烈們報效祖國為國捐軀的犧牲精神，這一切對每一個黨員來說都是一個寶貴的經(jīng)歷，使我們時刻牢記作為一名黨員的責(zé)任感和一名黨員的義務(wù)，對我們時刻保持黨員的先進性也是一次很好的教育。
文化教育心得體會篇十一
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期制造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個核心，咱們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準(zhǔn)則。另外確實是對"孝"的明白得，引申開來講，對家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作職位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認同，可是自以為自身做得還不錯，通過兩次學(xué)習(xí)，才慢慢領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應(yīng)，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠長，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使咱們的社會安寧和諧，國家興隆發(fā)達。
"門生規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文"是《門生規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要咱們認真去學(xué)習(xí)、去試探、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實是指凡事說出去的話，第一要講信譽，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多，不如說得少，說話只要適當(dāng)，切題就行，不要甜言蜜語。尤其是作為職場中的咱們。
做人要知道感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，感覺很煩;有時對父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對父母的關(guān)切太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨那個社會是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實中。在不碰到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個。因此超級感激領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機遇參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人一輩子。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣。
文化教育心得體會篇十二
經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的“孝”主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會感覺上課是種享受吧。
肖陳穎老師在小學(xué)語文教學(xué)中，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當(dāng)學(xué)生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯時就容易失去耐心。“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛心。沒有對學(xué)生一視同仁，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視了對學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，爭取讓每個學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛護，自信的不斷成長！
作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！
文化教育心得體會篇十三
海倫長發(fā)中心小學(xué)趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實，百善自會落實，正所謂“孝道一開，百善皆開”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實各種善行，就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開這扇門的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實在生活中，其他的善行自然會現(xiàn)前，因為一個孝子不會讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會忠君愛國，因此孝道是“家庭和睦，社會和諧”的根本。
《孝道》一書中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇動人，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛老、助老乃人倫之大道也。書中有這樣的故事，有一個人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認識了一幫社會不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽不進去。不久，他在獄中斗毆，導(dǎo)致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓(xùn)是，他將永遠面臨黑暗!當(dāng)母親知道這個消息后痛苦萬分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個星期過去了，以往這個時候，母親一定會帶著他喜歡吃的東西來看他?？墒沁@一次母親卻沒有出現(xiàn)。
他有些沮喪，盡管平時他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒來，他想母親是不是對自己失望了，放棄了，而此時的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開始適應(yīng)黑暗的生活，她怕兒子見到自己會傷心會影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門前又回去了，就這樣兒子開始后悔、自責(zé)、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準(zhǔn)備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動地不小心打碎了盤子割破了手指都無暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說道“媽媽，因為我在街坊鄰居面前抬不起頭來!因為我，您讓親人羞辱。父親責(zé)罵!現(xiàn)在又為我這樣一個不孝子失去了眼睛。我對不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個正直善良的人來報答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無私的是偉大的。而我們是否對年老的父母有過厭惡知心呢?有一位母親，寫了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶。扣扣子，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當(dāng)我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎?所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽得厭煩的話語，孩子，體諒我!
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手會不停的抖不要催促我，對我多一點耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當(dāng)年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?/p>
所以我們不要嫌老人的嘮叨會令人煩心，當(dāng)有一天這熟悉的聲音離你遠去，你將會無比懷念......
當(dāng)親人們微笑看著你，哭著來到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應(yīng)用一生的愛去澆注父母親因你而衰老的身軀，無論你是丑陋還是美麗，無論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛沒有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛的天平永遠傾斜于他們施愛的那一方。如果我們有過這樣的行為，或者更多，就應(yīng)該反省和懺悔，要重新把愛找回來，用赤子的心來孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無憂，順心安樂這是小孝，如果能做到使父母光耀門庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，是愛的一種最樸實的表現(xiàn)。孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是?；丶遗愀改咐页?，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯矗钡氖桥c子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時，讓我們用關(guān)愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧!
文化教育心得體會篇十四
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀念中，孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道，一個缺乏孝道的社會，人間就沒有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠的溫暖。
天地有情，孝道無價，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng)，是持之以恒的堅守，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率。
沒有天，那有地？沒有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上，謂之父愛如山，母愛如海，這博大厚重的情懷，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動能力，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂，老有所為、這是社會文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪回，人生會蒼老，每個人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說是一個人品格的形成，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝，其實就是給子女樹立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚。
孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭，不能因為父母的偏心而耿耿于懷，不能因為財產(chǎn)繼承問題而尋找借口，也不能因為自己的經(jīng)濟條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因為父母年老多病而推卸責(zé)任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝?！敝劣谄畔标P(guān)系，歷來是孝道的焦點難題，只要每個做兒媳的多點寬容、多點大度、多點諒解、多點真情，心間就自然會產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經(jīng)驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點時間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不在時，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無悔。
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文化教育心得體會篇十五
隨著夏意漸濃，粽葉飄香，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)即將到來。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅有著其獨特的風(fēng)俗文化，還蘊含著濃濃的家國情懷。為了增進大班幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣，激發(fā)他們初步的民族自豪感，在臨近端午節(jié)之際，高琦幼兒園大三班組織孩子們開展了豐富多彩的端午節(jié)傳統(tǒng)文化教育活動。
在端午節(jié)前一周，老師請孩子們和家長共同搜集了與端午節(jié)有關(guān)的資料、圖片和物品帶到幼兒園來。某月某日上午，周映月老師組織孩子們開展了名為“吉祥端午節(jié)”的集體教學(xué)活動。在活動中，老師向孩子們介紹了端午節(jié)的來歷和傳說，讓孩子們了解愛國詩人屈原的故事，以及人們?yōu)榱思o念這位愛國詩人所進行的相關(guān)活動賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒，并將農(nóng)歷五月初五這一天定為端午節(jié)。同時，在這個季節(jié)里人們還有在家門口懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩戴香包等習(xí)俗。最后還讓孩子們品嘗了香香的蜜棗粽子和肉粽。
隨后，陸xx老師又帶領(lǐng)孩子們進行了美術(shù)活動紙工“做粽子”和繪畫活動“粽寶寶”。還和孩子們一起將收集的圖片、香包、艾葉和自己的作品布置成了展板，共同迎接端午佳節(jié)的到來。
端午節(jié)系列活動的`開展，不僅讓大班的小朋友了解到傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗，感受到節(jié)日的親情和快樂，更加體驗到一種愛國的情懷。
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