總結(jié)可以幫助我們在時間有限的情況下，更快地從經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯。寫總結(jié)時要把握好時態(tài)，既要回顧過去，也要展望未來。在下面的范文中，我們可以看到一些總結(jié)的寫作技巧和思路，或者可以借鑒一些表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)。
博弈論的體會篇一
學(xué)習(xí)博弈論的目的，不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。
先給大家猜一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，
問：在什么情況下零大于二，二大于五，五又大于零?
答案是：在玩“石頭.剪刀.布”游戲的時候。
博弈，就是用這種游戲思維來突破看似無法改變的局面，解決現(xiàn)實的嚴(yán)肅問題的策略。在博弈中，每個參與者都在特定條件下爭取其最大利益，強者未必勝券在握，弱者也未必永無出頭之日。因為在博弈中，特別是多個參與者的博弈中，結(jié)果不僅取決于參與者的實力與策略，而且還取決于其他參與者的制約和策略。也就是說在現(xiàn)實生活中屌絲若要逆襲，學(xué)習(xí)并掌握必要的博弈論的知識是很有幫助和必要的。
事實上，博弈過程本來就不過是一種日?，F(xiàn)象。我們在日常生活中經(jīng)常需要先分析他人的意愿從而做出合理的行為選擇，而所謂博弈就是行為者在一定環(huán)境條件和規(guī)則下，選擇一定的行為或策略，實施并取得相應(yīng)結(jié)果的過程。比如你身為博士，當(dāng)面臨老板任務(wù)的壓力和可愛妹紙的召喚的選擇時，必要的博弈論知識的應(yīng)用，也許會助你平安過關(guān)。當(dāng)然，夾在這樣一個三節(jié)點的博弈關(guān)系中，處于極其弱勢地位的你，往往只能自求多福了。
博弈論用途很廣。博弈論原是數(shù)學(xué)運籌中的一個支系，其研究運用了許多的數(shù)學(xué)工具，這仿佛形成了一道阻礙我們初學(xué)者與博弈論的鴻溝。但是偉大的馬克思說過：“一種科學(xué)只有在成功地運用了數(shù)學(xué)時，才算是達(dá)到了真正完善的地步?！泵鎸@條鴻溝，我們不僅要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式和理論，也不可以忽略一個很淺顯的道理：一個不會編程的人照樣可以成為電腦應(yīng)用高手，沒有高深的數(shù)學(xué)知識，我們同樣可通過博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。就像孫臏沒有學(xué)過高等數(shù)學(xué)，但是這并不影響他通過運用策略來幫助田忌贏得賽馬。所以我一直很淡定的看待本課的許多數(shù)學(xué)公式和算法，因為我相信只要我掌握了博弈論的本質(zhì)，老師您是不會讓我掛掉的。
博弈論首先是我們思索現(xiàn)實世界的一套邏輯，其次才是把這套邏輯嚴(yán)密化的數(shù)學(xué)形式。博弈論的目的在巧妙的策略，而不是解法。我們學(xué)習(xí)博弈論的目的.不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。說到底，博弈論畢竟只是一個分析問題的工具，用這個工具來簡化問題，使問題的分析清晰明了，也就夠了。
英勇的博士們，為了碉堡的逆襲，為了老板的任務(wù)，為了妹紙的歡心，大家不僅要好好學(xué)習(xí)掌握這門課，順利通過考試，更要將博弈的思想應(yīng)用在日常生活中，成為一名博弈高手。
博弈論的體會篇二
博弈論是數(shù)學(xué)的一個分支，研究人類在決策過程中的行為和策略選擇。而談判則是人與人之間為了達(dá)成目標(biāo)而進行的溝通和協(xié)商。這兩個概念看似有些迥異，但我們不難發(fā)現(xiàn)，它們之間是存在著緊密聯(lián)系的：在談判過程中，雙方的決策和行為需要基于博弈論的思想進行分析和考慮，從而更好地達(dá)成協(xié)議。
第二段：博弈論的應(yīng)用
博弈論可以應(yīng)用在眾多領(lǐng)域，比如企業(yè)競爭、經(jīng)濟決策、政治談判等等。在企業(yè)競爭中，企業(yè)經(jīng)常需要基于競爭對手的策略，來制定自己的目標(biāo)和決策。在經(jīng)濟領(lǐng)域中，政府需要制定稅收和補貼政策等，這也需要基于博弈論的思想進行優(yōu)化和調(diào)整。而在政治談判中，博弈論也扮演重要的角色，比如在國際談判中，博弈論的應(yīng)用可以幫助各方推動達(dá)成協(xié)議。
第三段：談判的技巧和方法
談判是過程中，雙方的經(jīng)驗和技巧也至關(guān)重要。在談判過程中，我們可以采用一些技巧和方法，從而更好地達(dá)成協(xié)議。例如，我們可以嘗試建立互信關(guān)系，這可以讓雙方更加容易接受對方的提議，并有效降低談判的難度。此外，我們還可以充分利用信息優(yōu)勢，了解對方的立場、利益和需求，從而更好地展開談判。談判的技巧和方法很多，但總的來說，關(guān)鍵在于雙方能否在平等的基礎(chǔ)上進行命題、談判和決策。
第四段：博弈論和談判的取舍
博弈論和談判看似有些相似，但它們之間存在著很大的區(qū)別。博弈論是研究人類決策行為和策略選擇的數(shù)學(xué)分支，而談判則是為了更好地達(dá)成目標(biāo)而進行的溝通和協(xié)商。在現(xiàn)實生活中，博弈論和談判并不隨處可見，而是需要針對具體情況來進行取舍和選擇。一般來說，在簡單的問題中，我們會更傾向于使用博弈論，而在更復(fù)雜的問題中，我們則更需要運用談判的思想和技巧。
第五段：結(jié)語
博弈論和談判是兩個不同的概念，但它們在實踐中往往是相輔相成的。無論是在企業(yè)競爭、經(jīng)濟決策還是政治談判中，博弈論和談判都發(fā)揮著重要的作用。在談判過程中，雙方可以運用博弈論的思想和方法來進行分析和策略選擇，從而達(dá)成更好的協(xié)議。同時，我們也需要運用談判的技巧和方法，從而在平等的基礎(chǔ)上進行溝通和協(xié)商。
博弈論的體會篇三
博弈論與談判心得是現(xiàn)代社會不可或缺的技能。無論是商業(yè)談判、政治博弈還是生活交往中的溝通，都需要運用這些技能來取得成功。在本篇文章中，我們將探討博弈論與談判心得的重要性，并分享一些實用的技巧和體會。
第二段：博弈論的重要性
博弈論是研究決策中涉及到多個參與者的策略和實用性的數(shù)學(xué)分析。它的應(yīng)用在商業(yè)、政治、軍事、博彩等領(lǐng)域廣泛。如果你能夠掌握博弈論，你就能夠預(yù)見可能的局面和后果，有利于自己制定策略，更好地掌握主動權(quán)。例如，商業(yè)交易中，你需要考慮到對手的反應(yīng)，并做出相應(yīng)的安排來獲得最大利益。政治博弈中，你需要考慮各方面的利益，以取得最終勝利?？傊?，博弈論是解決決策問題的有力工具，它有助于預(yù)測和規(guī)劃未來之路。
第三段：談判心得體會
在商業(yè)、政治等場合，談判是一項常規(guī)任務(wù)。談判可以讓各方面聽取對方的利益訴求，共同達(dá)成一致。但實際情況卻往往十分復(fù)雜，需要我們與對方展開“角逐”。在這種情況下，談判技巧開始發(fā)揮作用。以下是幾點個人談判心得體會：
1.對話中要保持冷靜，并有一定的解決問題的辦法。如果一方情緒失控，則話語變得攻擊性、咄咄逼人，而對方則會帶著情感做出不理性的選擇，從而使互相達(dá)成一致的計劃變得更加困難。
2.關(guān)注對方的利益訴求，并積極傾聽對方的意見。了解對方的利益最大化策略，并爭取協(xié)商出雙方皆可接受的解決方案。
3.依據(jù)自身利益選擇舒適區(qū)原則。當(dāng)你被迫進入不舒適的地區(qū)時，可能不得不做出割愛的決定。要有自知之明與談判策略的適應(yīng)性，及時認(rèn)清形勢并調(diào)整自己的目標(biāo)。
第四段：博弈論與談判的結(jié)合
從博弈的角度看，談判是一個雙方對策的過程，雙方利益之間存在非零和花費，每個參與者都極力追求自己的利益。參與者的移動會對未來的局面產(chǎn)生影響，對對手的反應(yīng)進行分析，并確定最終的策略，是博弈成功的關(guān)鍵。博弈論可以幫助我們了解對手的決策思路，預(yù)測對手可能的施策和走勢，幫助自己做出正確的決策，從而達(dá)成一個雙方皆可接受的協(xié)議。通過在談判中運用博弈論的分析工具和策略來制定自己的談判策略，可以更好地掌握局面，并取得最大利益。
第五段：總結(jié)
博弈論和談判技巧對我們的社會生活有著重要的影響。這些技術(shù)能夠幫助我們更清楚地了解對方的利益和意見，并在共同利益的基礎(chǔ)上，促進雙方達(dá)成一個公正、合理的協(xié)議。運用博弈論和談判技巧成功地達(dá)成目標(biāo)，需要我們保持冷靜，聚焦目標(biāo)，正確分析環(huán)境及信息，迅速做出正確的決策。正是由于這些技巧，我們才能夠在日常生活中更加自如地與他人互動和合作。
博弈論的體會篇四
博弈論作為一門獨特的數(shù)學(xué)分支，以研究決策制定者在相互影響和相互沖突的環(huán)境中所面臨的最佳決策而聞名。作為一個在知乎上關(guān)注博弈論的業(yè)余愛好者，我在探索這一領(lǐng)域時獲得了一些心得體會。本文將從博弈論的基本概念、博弈論的應(yīng)用、博弈論的局限性、博弈論的前景以及對博弈論的個人見解五個方面展開敘述。
首先，了解博弈論的基本概念是深入研究這一領(lǐng)域的基石。博弈論將決策制定者視為一個個體，通過考慮其他決策制定者可能會采取的行動來制定最佳策略，并根據(jù)每個決策制定者面臨的干擾和獎懲機制來分析其行為。在許多博弈情境中，存在著完全合作或完全對抗的兩種極端情況，而更多的情景則是介于兩者之間。這些基本概念可以幫助我更好地理解和解決日常生活中的決策問題。
其次，博弈論在許多領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)的博弈理論主要應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，通過分析個體和群體行為可以預(yù)測市場波動、競爭策略等。而如今，博弈論也逐漸滲透到政治學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。在政治學(xué)中，博弈論可以幫助我們理解國際關(guān)系中的合作和沖突；在社會學(xué)中，博弈論可以揭示社會規(guī)范和道德行為的形成；在生物學(xué)中，博弈論可以研究物種之間的競爭和合作等問題。這些應(yīng)用使我相信博弈論對于解決實際問題具有重要的指導(dǎo)意義。
然而，博弈論也有其局限性。博弈論通?；诶硇孕袨榈募僭O(shè)，但在實際情況中，人們的行為常常受到情感、道德以及其他非理性因素的影響。此外，博弈論雖然能夠提供針對特定情境的最佳策略，但并不能解釋為何有些人偏好采取與博弈論結(jié)果相悖的決策。博弈論的局限性提醒著我們，在運用博弈論模型進行決策時，需要考慮到更多的因素。
盡管博弈論存在一些局限性，但它仍然具有廣闊的前景。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，人們可以利用計算機模擬和人工智能算法更好地研究和應(yīng)用博弈論。此外，博弈論的概念也可以幫助我們理解人類行為和社會現(xiàn)象。通過研究與博弈論相關(guān)的領(lǐng)域，我們可以深入了解人類決策行為的規(guī)律，為解決實際問題提供更有效的方法。
最后，對于博弈論，我有一些個人的見解。我認(rèn)為博弈論通過提供一種分析決策問題的框架，能夠幫助我們更好地理解并應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。然而，決策制定是一門復(fù)雜的學(xué)問，不能僅僅依靠博弈論來解決所有問題。在實際應(yīng)用中，我們還需要結(jié)合其他學(xué)科的知識和方法，制定出更全面、更有效的決策策略。
總之，通過學(xué)習(xí)和了解博弈論，我深刻體會到它的重要性和廣泛應(yīng)用的價值。盡管博弈論存在一些局限性，但它無疑為我們提供了一種理性思維和決策的工具。未來，我期待博弈論能夠進一步深化和發(fā)展，在更多領(lǐng)域發(fā)揮其巨大的潛力。
博弈論的體會篇五
我學(xué)過一段時間博弈論，一些思維過程中也可能自覺不自覺地使用一些博弈論思想，有兩點比較突出的體會。
第一，制訂政策或游戲規(guī)則，要保證所有人有參與積極性。
這來源于“納什均衡”概念，說起來當(dāng)然簡單。但我自己覺得，以前所知道的這條道理——制訂游戲規(guī)則要保證所有人有參與積極性——是簡單接受，沒有邏輯證明，或者，在直覺層次覺得這是對的，但沒有認(rèn)識到它為什么對。
有本書上說，以后的經(jīng)濟學(xué)家必須知道一個“納什均衡”概念，否則不算經(jīng)濟學(xué)家，或者說，玩明白了“納什均衡”，就像玩明白了“價格”一樣，是經(jīng)濟學(xué)家的基本功。我贊同。
協(xié)議必須是能夠自動執(zhí)行的。
第二，千萬不能把別人當(dāng)傻瓜。
這來自子博弈精煉納什均衡。合理的行為序列必然在每一步上都合理(當(dāng)然，這里不去探討“歷史理性”)，即使存在一點缺陷，也要從“顫抖手均衡”的思路來考慮問題，使自己不要隨意使用“觸發(fā)策略”，保證你好我好(也可以說是“我好，他也好”)。
如果把別人當(dāng)傻瓜，吃虧的是自己，就像那個賣貓的故事。
把博弈論這種技術(shù)體系當(dāng)作世界觀，似乎有些危險，但其中的道理我必須重視。
以上是一點體會，希望能拋磚引玉。
博弈論的體會篇六
博弈論是一門研究決策制定和預(yù)測博弈結(jié)果的數(shù)學(xué)分析工具，近年來在學(xué)術(shù)界和商業(yè)界引起了廣泛的關(guān)注與應(yīng)用。本文將通過對博弈論的學(xué)習(xí)和實踐，總結(jié)出自己的心得體會。首先，了解博弈的本質(zhì)和特征是理解博弈論的關(guān)鍵。其次，博弈論強調(diào)平衡和策略的選擇，對個人和團隊決策起到重要的指導(dǎo)作用。再次，博弈論能夠幫助人們更好地理解社會和政治現(xiàn)象，并提供一些解決問題的思路。最后，博弈論的應(yīng)用不僅僅局限于理論研究，還可以在商業(yè)和國際關(guān)系等領(lǐng)域扮演重要的角色?？偟膩碚f，博弈論作為一門交叉學(xué)科，為人們理解和解決現(xiàn)實問題提供了重要的工具和方法。
首先，了解博弈的本質(zhì)和特征是理解博弈論的關(guān)鍵。博弈是指在一個相互影響的環(huán)境中，多個決策者根據(jù)各自的利益和目標(biāo)作出決策的過程。博弈的核心是決策者之間相互影響和相互依賴的關(guān)系。而博弈論則是研究這種關(guān)系背后的數(shù)學(xué)模型和決策原理。了解博弈的本質(zhì)和特征有助于我們把握博弈論的理論基礎(chǔ)，更好地應(yīng)用于實踐中。
其次，博弈論強調(diào)平衡和策略的選擇，對個人和團隊決策起到重要的指導(dǎo)作用。博弈論中的“納什均衡”概念，指的是當(dāng)每個決策者選擇一種策略后，沒有任何一個決策者會傾向于改變自己的策略。這種均衡狀態(tài)下，各方的利益得到最大化。在實際生活中，我們也常常面臨各種決策問題，博弈論為我們提供了一種思考方式。通過分析各方的利益和策略，我們可以更好地選擇最優(yōu)策略，達(dá)到平衡和利益最大化。
再次，博弈論能夠幫助人們更好地理解社會和政治現(xiàn)象，并提供一些解決問題的思路。社會和政治領(lǐng)域中存在著各種博弈關(guān)系，比如國際政治中的博弈、企業(yè)市場競爭中的博弈等。博弈論提供了一種分析這些博弈現(xiàn)象的方法和工具，從而幫助我們更好地理解其中的規(guī)律和原因。通過博弈論的分析，人們可以發(fā)現(xiàn)一些博弈策略和邏輯，從而提出一些解決問題的思路和方案。
最后，博弈論的應(yīng)用不僅僅局限于理論研究，還可以在商業(yè)和國際關(guān)系等領(lǐng)域扮演重要的角色。在商業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)常常面臨市場競爭和合作的博弈。博弈論可以幫助企業(yè)預(yù)測市場行為并優(yōu)化自身策略，從而提高競爭力。在國際關(guān)系領(lǐng)域，不同國家之間的博弈關(guān)系非常復(fù)雜。博弈論提供了一種分析國際關(guān)系的方法，可以幫助國家制定外交策略和處理國際爭端。
總的來說，博弈論作為一門交叉學(xué)科，為人們理解和解決現(xiàn)實問題提供了重要的工具和方法。了解博弈的本質(zhì)和特征，能夠幫助我們把握博弈論的理論基礎(chǔ)；博弈論的平衡和策略選擇對個人和團隊決策起到重要的指導(dǎo)作用；博弈論可以幫助人們更好地理解社會和政治現(xiàn)象，并提供一些解決問題的思路；博弈論的應(yīng)用不僅僅局限于理論研究，還可以在商業(yè)和國際關(guān)系等領(lǐng)域扮演重要的角色。隨著社會的發(fā)展和問題的復(fù)雜性增加，博弈論的應(yīng)用前景將更加廣闊，我們需要不斷深入學(xué)習(xí)和探索，以更好地應(yīng)用博弈論解決實際問題。
博弈論的體會篇七
近日整理書櫥時，我偶然看到了在東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)習(xí)研究生課程時所學(xué)的《博弈論》這本書。當(dāng)時我們很幸運，學(xué)院特意選了東北財經(jīng)大學(xué)優(yōu)秀教師 史永東 教授來講授這門課。 史 教授是當(dāng)時東北財經(jīng)大學(xué)最年輕的教授(時年 35 歲， 32 歲時就破格晉升為教授)，他把 一門很深的學(xué)問給我們講得惟妙惟肖，非常生動。直至今日隨手翻閱時，仍能清楚地記起他講課時激情洋溢的風(fēng)采，但如今重新閱讀這本書卻有了不同的感受，當(dāng)時是為了掌握其中的理論，現(xiàn)在則可以比較從容地去體會其中的道理了。
博弈論是一門很深的學(xué)問，主要研究個體如何在錯綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略，其應(yīng)用的領(lǐng)域也非常廣，最通常的應(yīng)用該是經(jīng)濟學(xué)吧。這本書中的理論很深奧，其數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)更是復(fù)雜，然而書中的案例卻既淺顯又生動，很值得一看。現(xiàn)在拿出一個例子來，和大家一起分析其中的道理、分享其中的趣味。
這個例子是“智豬博弈”的故事，講的是：豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠(yuǎn)離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前剛好吃光所有的食物;若是大豬踩動了踏板，則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃到另一半殘羹。
那么，兩只豬各會采取什么策略?答案是：小豬將選擇“搭便車”策略，也就是舒舒服服地等在食槽邊;而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之間。
原因何在?因為，小豬踩踏板將一無所獲，不踩踏板反而能吃上食物。對小豬而言，無論大豬是否踩動踏板，不踩踏板總是好的選擇。反觀大豬，已明知小豬是不會去踩動踏板的，自己親自去踩踏板總比不踩強吧，所以只好親力親為了。
“小豬躺著大豬跑”的現(xiàn)象是由于故事中的游戲規(guī)則所導(dǎo)致的。規(guī)則的核心指標(biāo)是：每次落下的食物數(shù)量和踏板與投食口之間的距離。 如果改變一下核心指標(biāo)，豬圈里還會出現(xiàn)同樣的“小豬躺著大豬跑”的景象嗎?試試看。
改變方案一：減量方案。投食僅原來的一半分量。結(jié)果是小豬大豬都不去踩踏板了。小豬去踩，大豬將會把食物吃完;大豬去踩，小豬將也會把食物吃完。誰去踩踏板，就意味著為對方貢獻食物，所以誰也不會有踩踏板的動力了。
改變方案二：增量方案。投食為原來的一倍分量。結(jié)果是小豬、大豬都會去踩踏板。誰想吃，誰就會去踩踏板。反正對方不會一次把食物吃完。小豬和大豬相當(dāng)于生活在物質(zhì)相對豐富的“共產(chǎn)主義”社會，所以競爭意識卻不會很強。
改變方案三：減量加移位方案。投食僅原來的一半分量，但同時將投食口移到踏板附近。結(jié)果呢，小豬和大豬都在拼命地?fù)屩忍ぐ濉５却卟坏檬?，而多勞者多得。每次的收獲剛好消費完。
這個故事給了競爭中的弱者(小豬)以等待為最佳策略的啟發(fā)。但是對于社會而言，因為小豬未能參與競爭，小豬搭便車時的社會資源配置的并不是最佳狀態(tài)。為使資源最有效配置，規(guī)則的設(shè)計者是不愿看見有人搭便車的，政府如此，公司的老板也是如此。而能否完全杜絕“搭便車”現(xiàn)象，就要看游戲規(guī)則的核心指標(biāo)設(shè)置是否合適了。
書中還有很多例子，并進行了分析，我們都能悟出些道理。所以讀的時候會有一個感覺，那就是先有事實，后由理論。也就是我們常說的理論來源于實踐。感覺就像是先有這個社會現(xiàn)象，然后才有這個理論去分析，這個理論套在這個社會現(xiàn)象上恰好合適。
博弈論的體會篇八
博弈論是一門研究決策制定和策略選擇的學(xué)科。它既可以解釋個體之間的競爭行為，也可以應(yīng)用于整體市場經(jīng)濟的分析。近日，我在知乎上看到了一些關(guān)于博弈論的討論，不禁讓我想起了我自己對博弈論的一些心得體會。在我看來，博弈論不僅能夠幫助人們更好地理解人際關(guān)系，還能夠在決策制定中發(fā)揮重要作用。
首先，博弈論讓我更加理解人際關(guān)系中的競爭與合作。博弈論將人們之間的交互視作博弈，每個參與者都追求自己的最大利益。在這樣的前提下，我們會更加關(guān)注自己的利益，往往忽略了合作和共贏的機會。然而，我在博弈論的學(xué)習(xí)中明白了，合作并不是一種弱勢，而是一種讓雙方都受益的智慧決策。在某些情況下，上升到更高的層次，利益最大化的策略是通過建立合作與信任的基礎(chǔ)來實現(xiàn)。
其次，博弈論為決策提供了一種有效的思考框架。博弈論告訴我們，人們的決策是基于他們對各種可能結(jié)果的預(yù)期。通過分析博弈過程中的各種策略和結(jié)果，我們可以更好地評估不同決策的潛在影響，并選擇最有利于自己的策略。例如，在購買車險時，我們可以運用博弈論的思想來衡量不同保險公司的利益和風(fēng)險，從而做出最優(yōu)選擇。
此外，博弈論的思維方式也能夠幫助我們更好地解決現(xiàn)實生活中的沖突與困境。博弈問題往往涉及多方的利益沖突，但是通過分析博弈的各種策略和結(jié)果，人們可以預(yù)測各方的動作和對策，從而更好地解決沖突并取得最佳結(jié)果。例如，在團隊合作中，如果每個人都追求個人利益，那么團隊很可能無法有效地完成任務(wù)。然而，如果團隊成員能夠運用博弈論的思維方式，通過合作來實現(xiàn)最大效益，就可以達(dá)到團隊共贏的目標(biāo)。
最后，博弈論也讓我認(rèn)識到人類行為中的某些不確定性與理性。博弈論假設(shè)人們是理性的，并且在決策中考慮各種可能的結(jié)果。然而，在現(xiàn)實生活中，人們的決策往往受到情緒、偏見和其他非理性因素的影響。博弈論提醒著我們要更加理性地考慮問題和決策，盡量減少情緒和偏見的干擾。只有在冷靜的狀態(tài)下，我們才能夠更好地權(quán)衡各種利弊，并做出符合我們最大利益的決策。
總的來說，博弈論不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式。它讓我在人際關(guān)系中更加理解競爭與合作的本質(zhì)，在決策制定中提供了一種有效的思考框架，解決了現(xiàn)實生活中的沖突與困境，并提醒了我在決策中要保持理性和客觀。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用博弈論，我相信我們可以更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會環(huán)境，做出明智和有利于自己和他人的決策。
博弈論的體會篇九
學(xué)習(xí)博弈論的目的，不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。先給大家猜一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，問：在什么情況下零大于二，二大于五，五又大于零。答案是：在玩“石頭.剪刀.布”游戲的時候。
博弈，就是用這種游戲思維來突破看似無法改變的局面，解決現(xiàn)實的嚴(yán)肅問題的策略。在博弈中，每個參與者都在特定條件下爭取其最大利益，強者未必勝券在握，弱者也未必永無出頭之日。因為在博弈中，特別是多個參與者的博弈中，結(jié)果不僅取決于參與者的實力與策略，而且還取決于其他參與者的制約和策略。也就是說在現(xiàn)實生活中屌絲若要逆襲，學(xué)習(xí)并掌握必要的博弈論的知識是很有幫助和必要的。
事實上，博弈過程本來就不過是一種日常現(xiàn)象。我們在日常生活中經(jīng)常需要先分析他人的意愿從而做出合理的行為選擇，而所謂博弈就是行為者在一定環(huán)境條件和規(guī)則下，選擇一定的行為或策略，實施并取得相應(yīng)結(jié)果的過程。比如你身為博士，當(dāng)面臨老板任務(wù)的壓力和可愛妹紙的召喚的選擇時，必要的博弈論知識的應(yīng)用，也許會助你平安過關(guān)。當(dāng)然，夾在這樣一個三節(jié)點的博弈關(guān)系中，處于極其弱勢地位的你，往往只能自求多福了。
博弈論用途很廣。博弈論原是數(shù)學(xué)運籌中的一個支系，其研究運用了許多的數(shù)學(xué)工具，這仿佛形成了一道阻礙我們初學(xué)者與博弈論的鴻溝。但是偉大的馬克思說過：“一種科學(xué)只有在成功地運用了數(shù)學(xué)時，才算是達(dá)到了真正完善的地步?！泵鎸@條鴻溝，我們不僅要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式和理論，也不可以忽略一個很淺顯的道理：一個不會編程的人照樣可以成為電腦應(yīng)用高手，沒有高深的數(shù)學(xué)知識，我們同樣可通過博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。就像孫臏沒有學(xué)過高等數(shù)學(xué)，但是這并不影響他通過運用策略來幫助田忌贏得賽馬。所以我一直很淡定的看待本課的許多數(shù)學(xué)公式和算法，因為我相信只要我掌握了博弈論的本質(zhì)，老師您是不會讓我掛掉的。
博弈論首先是我們思索現(xiàn)實世界的一套邏輯，其次才是把這套邏輯嚴(yán)密化的數(shù)學(xué)形式。博弈論的目的在巧妙的策略，而不是解法。我們學(xué)習(xí)博弈論的目的.不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。說到底，博弈論畢竟只是一個分析問題的工具，用這個工具來簡化問題，使問題的分析清晰明了，也就夠了。
英勇的博士們，為了碉堡的逆襲，為了老板的任務(wù)，為了妹紙的歡心，大家不僅要好好學(xué)習(xí)掌握這門課，順利通過考試，更要將博弈的思想應(yīng)用在日常生活中，成為一名博弈高手。
博弈論的體會篇十
在社會中，人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題，只有直面這些問題，個人才更有可能獲得成功的機會。在所有的對抗和較量中，其勝負(fù)成敗常常取決于3個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲;百米賽跑的勝負(fù)基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負(fù)的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關(guān)，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學(xué)問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學(xué)會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解。”事實上，不單一般人應(yīng)該了解博弈論，各個領(lǐng)域的專家更應(yīng)該了解博弈論——20世紀(jì)后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運用。其中，在經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運用取得了相當(dāng)大的成就。1994年和20xx年，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學(xué)問，把博弈論的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事，實在是不應(yīng)該的。
我們應(yīng)該快樂地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
深感短短一個學(xué)期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學(xué)會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質(zhì)了。
博弈論的體會篇十一
在所有的對抗和較量中，其勝負(fù)成敗常常取決于3個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲;百米賽跑的勝負(fù)基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負(fù)的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關(guān)，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學(xué)問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學(xué)會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解?！笔聦嵣?，不單一般人應(yīng)該了解博弈論，各個領(lǐng)域的專家更應(yīng)該了解博弈論——20世紀(jì)后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運用。其中，在經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運用取得了相當(dāng)大的成就。1994年和20xx年，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學(xué)問，把博弈論的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事，實在是不應(yīng)該的。
我們應(yīng)該快樂地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
深感短短一個學(xué)期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學(xué)會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質(zhì)了。
博弈論的體會篇十二
上次講了幾種同時行動博弈，其中的一種就是協(xié)調(diào)博弈。這一次專門講協(xié)調(diào)博弈中的一種非常值得關(guān)注的情況：大規(guī)模協(xié)調(diào)博弈。在協(xié)調(diào)博弈中，局中人必須同時采取行動才能實現(xiàn)效用的最大化。而在大規(guī)模的協(xié)調(diào)博弈中存在一種網(wǎng)絡(luò)的外部性，也就是是指擁有產(chǎn)品的人越多，這種產(chǎn)品的價值就越高。
當(dāng)一種產(chǎn)品被賦予某種交流與流通的功能的時候，它常常就會具有這種外部性。比如說電話。如果只有你自己有電話，而你認(rèn)識的人都沒有，那電話對于你就只是一個擺設(shè)，什么用處都沒有。而你周圍使用電話的人越多，這部電話所起的作用就越大。我早先使用qq的時候也是如此。那時候我是周圍最早申請qq號的，可是申請了之后卻不知道和誰聊天，只好見到一個在線的就加上。到后來同學(xué)都開始用qq了，qq才開始成為我一個重要的聯(lián)絡(luò)工具。現(xiàn)在做科研的估計都會說微軟的東西很難用，不管是操作系統(tǒng)還是office軟件，我也很想學(xué)linux,學(xué)tex，但是一想到工作中別人用的都是windows和word，很多軟件只有windows版本的，我用個tex寫的東西別人還打開不了，于是只好作罷。網(wǎng)絡(luò)的外部性使得一個新的用戶在選擇產(chǎn)品的時候不光要考慮這個產(chǎn)品本身的好壞，還得考慮這個產(chǎn)品被使用的廣泛性。
這種網(wǎng)絡(luò)外部性的存在使得市場的先進入者具有后進入者不可比擬的優(yōu)勢。當(dāng)一個具有交流功能的產(chǎn)品真正流通起來以后想打倒它是一件很困難的事情，比如你很難想象百度hi會取代騰訊qq的領(lǐng)先地位。網(wǎng)絡(luò)的外部性會長期的保護領(lǐng)先者的地位，因此，這類產(chǎn)品，進入市場的時候就應(yīng)該不惜代價擴大用戶群，以獲取領(lǐng)先地位。有一種說法說盜版幫助了微軟，沒有盜版就沒有微軟如今在中國市場上的壟斷地位，而微軟一定程度上默許了盜版的泛濫，因為這對建立微軟的市場地位是有利的，網(wǎng)絡(luò)的外部性也終將會彌補微軟因為盜版受到的損失。到如今微軟在中國已經(jīng)豎立起了壟斷地位，對盜版的打擊力度便開始加大，頻頻對政府施壓，要求政府采取措施。
面對網(wǎng)絡(luò)外部性，市場的后進者也并非是全無辦法，但通常的辦法都是比較消極的，以求避開外部性壁壘。這其中最常見的一種辦法是使自己的產(chǎn)品與先進入者的產(chǎn)品兼容，這樣就能夠共享網(wǎng)絡(luò)的外部性。例如amd所制造的cpu在功能上就幾乎和intel的沒什么兩樣，從而得以搶到intel的一小塊市場。這種方法有很大的局限性，因為后進者并不能完全獲得先進入者產(chǎn)品全部的技術(shù)參數(shù)，這種兼容肯定不是完全的。還有一種辦法是瞄準(zhǔn)剩余市場。在先入者勢力不及的地方開辟敵后根據(jù)地，以求將來能夠農(nóng)村包圍城市。例如蘋果在小學(xué)生使用的個人電腦上占有相當(dāng)大的市場份額。
網(wǎng)絡(luò)的外部性也不是堅不可摧的，至少在計算機領(lǐng)域，計算機產(chǎn)品的快速淘汰會限制網(wǎng)絡(luò)外部性的好處。如果你的公司開發(fā)了一種新的計算機，而且不想使用現(xiàn)有的軟件，但是你能夠讓軟件公司相信你的計算機能夠一炮走紅，他們就會愿意編寫新的軟件讓你的計算機使用。另外，技術(shù)的快速進步帶來的向后兼容性問題也會對目前的領(lǐng)先者造成挑戰(zhàn)。兼容性的要求使得微軟和因特爾的產(chǎn)品非常的臃腫，而新的進入者反而沒有這些的束縛，因而可以提供更小巧靈活的產(chǎn)品?？雌饋硐蚝蠹嫒菪韵袷且粋€幸福的煩惱。
博弈論的體會篇十三
學(xué)習(xí)博弈論的目的，不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。
先給大家猜一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，
問：在什么情況下零大于二，二大于五，五又大于零?
答案是：在玩“石頭.剪刀.布”游戲的時候。
博弈，就是用這種游戲思維來突破看似無法改變的局面，解決現(xiàn)實的嚴(yán)肅問題的策略。在博弈中，每個參與者都在特定條件下爭取其最大利益，強者未必勝券在握，弱者也未必永無出頭之日。因為在博弈中，特別是多個參與者的博弈中，結(jié)果不僅取決于參與者的實力與策略，而且還取決于其他參與者的制約和策略。也就是說在現(xiàn)實生活中屌絲若要逆襲，學(xué)習(xí)并掌握必要的博弈論的知識是很有幫助和必要的。
事實上，博弈過程本來就不過是一種日常現(xiàn)象。我們在日常生活中經(jīng)常需要先分析他人的意愿從而做出合理的行為選擇，而所謂博弈就是行為者在一定環(huán)境條件和規(guī)則下，選擇一定的行為或策略，實施并取得相應(yīng)結(jié)果的過程。比如你身為博士，當(dāng)面臨老板任務(wù)的壓力和可愛妹紙的召喚的選擇時，必要的博弈論知識的應(yīng)用，也許會助你平安過關(guān)。當(dāng)然，夾在這樣一個三節(jié)點的博弈關(guān)系中，處于極其弱勢地位的你，往往只能自求多福了。
博弈論用途很廣。博弈論原是數(shù)學(xué)運籌中的一個支系，其研究運用了許多的數(shù)學(xué)工具，這仿佛形成了一道阻礙我們初學(xué)者與博弈論的鴻溝。但是偉大的馬克思說過：“一種科學(xué)只有在成功地運用了數(shù)學(xué)時，才算是達(dá)到了真正完善的地步。”面對這條鴻溝，我們不僅要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式和理論，也不可以忽略一個很淺顯的道理：一個不會編程的人照樣可以成為電腦應(yīng)用高手，沒有高深的數(shù)學(xué)知識，我們同樣可通過博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。就像孫臏沒有學(xué)過高等數(shù)學(xué)，但是這并不影響他通過運用策略來幫助田忌贏得賽馬。所以我一直很淡定的看待本課的許多數(shù)學(xué)公式和算法，因為我相信只要我掌握了博弈論的本質(zhì)，老師您是不會讓我掛掉的。
博弈論首先是我們思索現(xiàn)實世界的一套邏輯，其次才是把這套邏輯嚴(yán)密化的數(shù)學(xué)形式。博弈論的目的在巧妙的策略，而不是解法。我們學(xué)習(xí)博弈論的目的.不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。說到底，博弈論畢竟只是一個分析問題的工具，用這個工具來簡化問題，使問題的分析清晰明了，也就夠了。
英勇的博士們，為了碉堡的逆襲，為了老板的任務(wù)，為了妹紙的歡心，大家不僅要好好學(xué)習(xí)掌握這門課，順利通過考試，更要將博弈的思想應(yīng)用在日常生活中，成為一名博弈高手。
學(xué)習(xí)博弈論的心得體會
在社會中，人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題，只有直面這些問題，個人才更有可能獲得成功的機會。在所有的對抗和較量中，其勝負(fù)成敗常常取決于3個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲;百米賽跑的勝負(fù)基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負(fù)的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關(guān)，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學(xué)問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學(xué)會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解?！笔聦嵣希粏我话闳藨?yīng)該了解博弈論，各個領(lǐng)域的專家更應(yīng)該了解博弈論——20世紀(jì)后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運用。其中，在經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運用取得了相當(dāng)大的成就。1994年和，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學(xué)問，把博弈論的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事，實在是不應(yīng)該的。
我們應(yīng)該快樂地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
深感短短一個學(xué)期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學(xué)會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質(zhì)了。
《博弈論》學(xué)習(xí)心得——從博弈論看股票技術(shù)分析
技術(shù)分析理論一直被廣泛運用于股市分析中，特別是中國這樣一個短周期市場中，人們似乎更加熱衷于技術(shù)分析。以道氏理論、波浪理論、形態(tài)分析理論等為代表的傳統(tǒng)技術(shù)分析理論，從道瓊斯和艾略特以來基本處于停滯不前的狀態(tài)，雖然內(nèi)容也在不斷豐富，但基本上是在同一層次上變換形式，并沒有什么質(zhì)的突破。
我覺得，歸根到底，不是技術(shù)分析本身的問題，而是技術(shù)分析的對象——股票市場自身的性質(zhì)所決定的。具體說，傳統(tǒng)的技術(shù)分析理論都隱含了一個有問題的理論前提，它們的研究思路本質(zhì)上都是在把股市看做是一個不受參與者自身行為影響的客觀系統(tǒng)，而沒有考慮到人的操作對股市的影響。作為一種近似，這樣處理可以給研究帶來方便，也可以產(chǎn)生一批有價值的研究成果，但這種不準(zhǔn)確的近似不利于對市場進行深入研究。
在學(xué)習(xí)了博弈論之后，我似乎對這個問題有了更深層次的理解。事實上，市場由千千萬萬投資人構(gòu)成，他們相互作用，相互影響，形成一個密切關(guān)聯(lián)相互影響不可分割的整體，這些參與市場的人本生就是在互相的心理博弈，每個人的操作都必然的影響著股市的運動，特別是當(dāng)資金量比較大的時候?qū)κ袌龅挠绊懜?，這些大戶之間的博弈直接關(guān)系到技術(shù)分析的正確性。參與市場的人有自己的思考，有時候甚至是非理性的。而在中國，我們會看到另外一種力量在挑戰(zhàn)著技術(shù)分析的權(quán)威性，那就是政府的力量。
舉個很簡單的例子，是對技術(shù)分析信任與否的一個博弈，在信奉技術(shù)分析的人看來，技術(shù)分析之所以正確，其實歸根到底就是很多人就是照著技術(shù)分析的結(jié)論做的，以至于這些結(jié)論就真的成真了。下圖是我們常見的壓力線理論，我們就以此構(gòu)建一個簡單的博弈模型。
博弈的雙方是大多數(shù)散戶和機構(gòu)大戶，我們的博弈過程是這樣的：假設(shè)在b點，股價正好走到了切線理論壓力線上面。這個時候，機構(gòu)面臨著兩種選擇：拉升股價與不拉升股價，散戶面臨兩種選擇：跟進買入與不跟進，此時博弈可用下表描述。
機構(gòu)大戶
散戶拉升不拉升
跟進賺虧
不跟進虧平
表中，效用只是代表的是散戶的盈虧情況，因為考慮到股市是零和游戲，所以，考慮雙方的利益顯得沒什么必要。在表中可以看出，只有在機構(gòu)大戶選擇拉抬股價，而這個時候散戶果斷跟進的情況下，散戶投資者是可以賺的。
在這場博弈中，我們可以看到，如果投資者信奉技術(shù)分析的方法是應(yīng)該在b點不操作，或者賣出，而當(dāng)博弈的另一方機構(gòu)大戶反常態(tài)選在在這個時候拉升股價的話，b點的壓力左右將會被打破，在這個時候，按照技術(shù)分析操作的投資者就會選擇賣出或者不買，也就分不到之后的收益，切線理論的壓力線就輕易被攻破了。這個過程使得壓力線的理論有被打破的可能。也就是技術(shù)分析失效了。
以上的例子只是一個簡單的博弈分析。
相關(guān)學(xué)者運用博弈論把股市看成一個競局，投資人處于博弈對抗中，投資決策是一個博弈計算過程。博弈計算與人們習(xí)慣的按照科學(xué)規(guī)律思考問題不同，它面對的系統(tǒng)不是僵死按一種規(guī)律變化，而是有多種變化發(fā)展的可能的活的系統(tǒng)。
我只是從技術(shù)分析的有效性的角度簡要的談了博弈論在股市分析中的作用，當(dāng)然，要達(dá)到熟練應(yīng)用還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但是，博弈論的思想使我有了對手的意識，在股市中同樣存在著對手。在我看來，如果非大牛市，股市只是簡單的零和游戲，此中的“游戲”就是博弈，對手雙方的博弈。所以，從博弈論的角度看，股市其實是眾多對手方博弈的結(jié)果，技術(shù)分析只是博弈的產(chǎn)物，當(dāng)然，技術(shù)分析的實效也是博弈的結(jié)果，這樣的話，就不難理解了。
博弈論的體會篇十四
博弈論，也稱互動的決策論。它的基本假設(shè)之一是人是理性的。但現(xiàn)實并非如此，人不可能具有完備的知識也不可能時時理性。盡管如此，人們?nèi)匀粯芬庥貌┺恼摰姆椒▉斫忉尯头治霈F(xiàn)實社會現(xiàn)象。
每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人際交往中普遍存在囚徒困境：雙方明知合作能帶來雙贏，卻因為理性的自私和信任的缺乏而導(dǎo)致合作難以形成。當(dāng)一次性博弈出現(xiàn)時，人們往往會選擇背叛。這在現(xiàn)實生活中也有很多例子，比如飛機場，為什么食品價格敢定那么高呢?因為它知道候機的乘客不會是它的長期客戶。而當(dāng)博弈的終點不可知時，就又是另一回事了。
在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的幾率會相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地減少背叛，一種辦法是引入懲罰機制，可以是帶劍的法律或溫和些的道德約束?，F(xiàn)實中的集體活動等候上車問題就是個例子，讓那些遲到的人自己負(fù)責(zé)任就是一種懲罰措施。
當(dāng)然，如果在開頭就有一些“善意”的人出來表明合作態(tài)度對提高合作機會也是有幫助的，不管這些“善意”的人是出于何種目的。一旦合作開始，人們就能體驗到合作的好處，并樂于堅持一段時間。至于時間的長短，關(guān)鍵是看博弈的終點是否明確。這在上面也提到了，如果終點明確，人們就會傾向于在最后一次背叛。而當(dāng)大家都知道對方會這樣想時，倒數(shù)第二次就會成為新的終點，新的背叛。如此反復(fù)推演，合作從一開始就很難形成。注意上面的論述是基于沒有懲罰機制的基礎(chǔ)。
有一個很有意思的實驗，是由愛克斯羅德完成的。這是一個計算機模擬競賽，參賽的62位科學(xué)家遞交了自己寫的關(guān)于博弈策略的代碼，同時加上愛克斯羅德本人寫的一個隨即策略代碼，共63個。結(jié)果表明，“前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一個善意的，奪魁的是“一報還一報策略”。
這個實力不凡的“一報還一報策略”就是對方選擇什么我就回應(yīng)什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。這種策略體現(xiàn)的是“善良、可激怒、寬容、簡單”等好品質(zhì)。雖然該策略在每次對局中分?jǐn)?shù)都不能超過對手，但它的總分卻是最高的。它賴以生存的基礎(chǔ)很牢固。而那個非善意程序的成功是建立在別人的失敗之上?？梢韵胂?，如果賦予這些程序以進化的基因，久而久之，非善意程序的存活率將下降。
博弈論的體會篇十五
學(xué)會博弈論對于你在職場上的生活有很大的作用。博弈論是具有很重要的意義的？下文是本站小編為你帶來的博弈論
心得體會
的內(nèi)容，希望對你有幫助。我學(xué)過一段時間博弈論，一些思維過程中也可能自覺不自覺地使用一些博弈論思想，有兩點比較突出的體會。
第一，制訂政策或游戲規(guī)則，要保證所有人有參與積極性。這來源于“納什均衡”概念，說起來當(dāng)然簡單。但我自己覺得，以前所知道的這條道理——制訂游戲規(guī)則要保證所有人有參與積極性——是簡單接受，沒有邏輯，或者，在直覺層次覺得這是對的，但沒有認(rèn)識到它為什么對。
有本書上說，以后的經(jīng)濟學(xué)家必須知道一個“納什均衡”概念，否則不算經(jīng)濟學(xué)家，或者說，玩明白了“納什均衡”，就像玩明白了“價格”一樣，是經(jīng)濟學(xué)家的基本功。我贊同。協(xié)議必須是能夠自動執(zhí)行的。
第二，千萬不能把別人當(dāng)傻瓜。這來自子博弈精煉納什均衡。合理的行為序列必然在每一步上都合理(當(dāng)然，這里不去探討“歷史理性”)，即使存在一點缺陷，也要從“顫抖手均衡”的思路來考慮問題，使自己不要隨意使用“觸發(fā)策略”，保證你好我好(也可以說是“我好，他也好”)。如果把別人當(dāng)傻瓜，吃虧的是自己，就像那個賣貓的故事。
把博弈論這種技術(shù)體系當(dāng)作世界觀，似乎有些危險，但其中的道理我必須重視。以上是一點體會，希望能拋磚引玉。
學(xué)習(xí)博弈論的目的，不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。先給大家猜一個腦筋急轉(zhuǎn)彎，問：在什么情況下零大于二，二大于五，五又大于零。答案是：在玩“石頭.剪刀.布”游戲的時候。
博弈，就是用這種游戲思維來突破看似無法改變的局面，解決現(xiàn)實的嚴(yán)肅問題的策略。在博弈中，每個參與者都在特定條件下爭取其最大利益，強者未必勝券在握，弱者也未必永無出頭之日。因為在博弈中，特別是多個參與者的博弈中，結(jié)果不僅取決于參與者的實力與策略，而且還取決于其他參與者的制約和策略。也就是說在現(xiàn)實生活中屌絲若要逆襲，學(xué)習(xí)并掌握必要的博弈論的知識是很有幫助和必要的。
事實上，博弈過程本來就不過是一種日?，F(xiàn)象。我們在日常生活中經(jīng)常需要先分析他人的意愿從而做出合理的行為選擇，而所謂博弈就是行為者在一定環(huán)境條件和規(guī)則下，選擇一定的行為或策略，實施并取得相應(yīng)結(jié)果的過程。比如你身為博士，當(dāng)面臨老板任務(wù)的壓力和可愛妹紙的召喚的選擇時，必要的博弈論知識的應(yīng)用，也許會助你平安過關(guān)。當(dāng)然，夾在這樣一個三節(jié)點的博弈關(guān)系中，處于極其弱勢地位的你，往往只能自求多福了。
博弈論用途很廣。博弈論原是數(shù)學(xué)運籌中的一個支系，其研究運用了許多的數(shù)學(xué)工具，這仿佛形成了一道阻礙我們初學(xué)者與博弈論的鴻溝。但是偉大的馬克思說過：“一種科學(xué)只有在成功地運用了數(shù)學(xué)時，才算是達(dá)到了真正完善的地步?！泵鎸@條鴻溝，我們不僅要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式和理論，也不可以忽略一個很淺顯的道理：一個不會編程的人照樣可以成為電腦應(yīng)用高手，沒有高深的數(shù)學(xué)知識，我們同樣可通過博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。就像孫臏沒有學(xué)過高等數(shù)學(xué)，但是這并不影響他通過運用策略來幫助田忌贏得賽馬。所以我一直很淡定的看待本課的許多數(shù)學(xué)公式和算法，因為我相信只要我掌握了博弈論的本質(zhì)，老師您是不會讓我掛掉的。
博弈論首先是我們思索現(xiàn)實世界的一套邏輯，其次才是把這套邏輯嚴(yán)密化的數(shù)學(xué)形式。博弈論的目的在巧妙的策略，而不是解法。我們學(xué)習(xí)博弈論的目的.不僅是為了贏得更好的結(jié)局，也在于享受博弈分析的過程。說到底，博弈論畢竟只是一個分析問題的工具，用這個工具來簡化問題，使問題的分析清晰明了，也就夠了。
英勇的博士們，為了碉堡的逆襲，為了老板的任務(wù)，為了妹紙的歡心，大家不僅要好好學(xué)習(xí)掌握這門課，順利通過考試，更要將博弈的思想應(yīng)用在日常生活中，成為一名博弈高手。
在所有的對抗和較量中，其勝負(fù)成敗常常取決于3個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲;百米賽跑的勝負(fù)基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負(fù)的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關(guān)，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學(xué)問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學(xué)會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解。”事實上，不單一般人應(yīng)該了解博弈論，各個領(lǐng)域的專家更應(yīng)該了解博弈論——20世紀(jì)后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運用。其中，在經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運用取得了相當(dāng)大的成就。1994年和20xx年，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學(xué)問，把博弈論的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事，實在是不應(yīng)該的。
我們應(yīng)該快樂地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
深感短短一個學(xué)期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學(xué)會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質(zhì)了。
在社會中，人與人之間的對抗和較量是一個不容回避的話題，只有直面這些問題，個人才更有可能獲得成功的機會。在所有的對抗和較量中，其勝負(fù)成敗常常取決于3個基本的因素：機會或者說運氣、體能和智能。通過拋硬幣來賭輸贏是純粹依賴于個人運氣的游戲;百米賽跑的勝負(fù)基本上取決于個人的全身技能;而籃球賽、戰(zhàn)爭等對抗，雖然也會受到運氣的影響，體能也很重要，但決定勝負(fù)的更重要的因素是頭腦技能的較量。
頭腦技能是一種策略技巧，或者說是在謀略方面的造詣。既然世間大多數(shù)對抗都與頭腦技能有關(guān)，因此人們試圖獲得成功，就有必要研究在對抗局勢中如何策略性地選擇自己的行動。而今，博弈論就是一門專門研究互動局勢下人們的策略行為的學(xué)問。事實上，每個人每天都在與他人打交道，或競爭或合作。身處這樣高度互動的環(huán)境之中，無論一個人是否知道博弈論，實際上他都不斷地在與他人進行博弈，無論是他的父母、親人、兄弟、老師還是商場對手、政治敵人……一個可能不知道博弈論為何物，但是他的確常常在與他人進行著對抗和較量，在進行著一場又一場博弈;而生存本能，也讓人們在不知不覺中學(xué)會了不少博弈技巧。
然而，通過本能所學(xué)習(xí)的博弈技巧，是既不系統(tǒng)也相當(dāng)費勁的。因此，人們有必要以一種最為節(jié)省的方式來學(xué)習(xí)策略技巧。而最節(jié)省的方式，莫過于直接學(xué)習(xí)博弈論的知識了。難怪經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森這樣說著：“要在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解。”事實上，不單一般人應(yīng)該了解博弈論，各個領(lǐng)域的專家更應(yīng)該了解博弈論——20世紀(jì)后半葉的歷史表明，博弈論在軍事、政治、商業(yè)、法律、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域都已有非常成功的運用。其中，在經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、政治和軍事中的運用取得了相當(dāng)大的成就。1994年和20xx年，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎兩度眷顧博弈論，不是沒有原因的。
不過，對于大多數(shù)人來說，學(xué)習(xí)博弈論并不是一件輕松的事情。因為正式的博弈理論往往是用數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來的，而社會中的大多數(shù)人都有數(shù)學(xué)恐懼癥，雖然對于少數(shù)人來說數(shù)學(xué)的形式是那么優(yōu)美，但大多數(shù)人把博弈論的學(xué)習(xí)看做是一件艱難的而痛苦的事情。其實，博弈論是如此有趣的學(xué)問，把博弈論的學(xué)習(xí)當(dāng)成一件痛苦之事，實在是不應(yīng)該的。
我們應(yīng)該快樂地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)博弈論。這一點，我們事實上是可以做到的，因為博弈比較基礎(chǔ)的東西是不需要高深的數(shù)學(xué)功底的。然而，如果我們能熟練地掌握這一部分博弈論知識，對我們的學(xué)習(xí)和工作都大有裨益。
深感短短一個學(xué)期的時間，對于博弈論這一門獨具魅力的課程，只是從皮毛上略有了解。盡管如此，我還是學(xué)會了一種以博弈的觀點來思考、分析、判斷、解決問題的方法。就好比囚徒博弈的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但這只是知其然而不知其所以然罷了。然而現(xiàn)在可就不同了，相似的問題我都能夠用所學(xué)的博弈論知識去解釋，能夠了解其本質(zhì)了。
博弈論的體會篇十六
博弈論是一門研究決策與策略選擇的學(xué)科，它通過模型化和分析來研究決策者如何在不同的情境下進行最優(yōu)的策略選擇。近期，我在知乎上對于博弈論的討論非常活躍，從眾多優(yōu)秀的回答中，我深刻體會到了博弈論的重要性和應(yīng)用價值。本文將從基本概念、博弈策略、合作與背叛、博弈與現(xiàn)實生活等方面，分享我對于博弈論的心得體會。
首先，了解博弈論的基本概念是理解其重要性的第一步。博弈論的概念有很多，例如博弈、策略、效用、納什均衡等。其中最核心的概念是博弈，指的是決策者面對其他決策者的情境下做出的選擇。在博弈中，決策者的目標(biāo)是尋求最優(yōu)的策略，而最優(yōu)的策略往往需要考慮其他決策者的行為和可能的結(jié)果。對于個人而言，了解博弈論的基本概念不僅能夠幫助我們更好地理解決策的本質(zhì)，還能提高我們在博弈情境下的決策能力。
其次，在博弈中選擇合適的策略是關(guān)鍵。博弈論研究的重點是策略選擇，即在面對不同情境時做出的行動決策。在博弈論中，存在兩類常見的策略：純策略和混合策略。純策略指的是決策者根據(jù)某種規(guī)則在不同情境下選擇一個確定的行動；而混合策略則是決策者以一定的概率選擇不同的行動。選擇正確的策略是決策者在博弈中獲得成功的關(guān)鍵，需要綜合考慮自身利益、對手的行為以及可能的結(jié)果。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常需要在不同的博弈情境中作出選擇，因此了解博弈論的策略選擇原則對于我們的決策能力有著重要的影響。
博弈情境下的合作與背叛是博弈論的另一個重要主題。在博弈中，決策者既可以選擇與他人合作，獲得共同的利益，也可以選擇背叛他人，獲取更大的個人利益。合作與背叛的選擇取決于決策者對于個人利益和他人利益之間的權(quán)衡。單方面的背叛往往導(dǎo)致對立和沖突，而共同合作則有助于構(gòu)建穩(wěn)定的合作關(guān)系。通過博弈論的分析，我們可以更好地理解合作與背叛的戰(zhàn)略選擇，幫助我們在現(xiàn)實生活中面對不同的博弈情境時做出明智的決策。
最后，博弈論與現(xiàn)實生活緊密相連，有著廣泛的應(yīng)用。博弈論可以應(yīng)用于多個領(lǐng)域，如經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)等。在經(jīng)濟學(xué)中，博弈論被廣泛應(yīng)用于市場競爭、價格戰(zhàn)略等方面；在政治學(xué)中，博弈論被用于研究不同政治體系下的決策過程和權(quán)力分配；在生物學(xué)中，博弈論被用于研究進化和遺傳等方面。了解博弈論的原理和應(yīng)用可以幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實生活中的復(fù)雜問題。
總之，通過在知乎上的深入討論，我對于博弈論的重要性和應(yīng)用價值有了更深刻的體會。了解博弈論的基本概念、選擇合適的策略、理解合作與背叛以及將博弈論應(yīng)用于現(xiàn)實生活中，可以提高我們的決策能力，幫助我們更好地應(yīng)對各種情境和挑戰(zhàn)。博弈論是一門非常有趣和有用的學(xué)科，希望越來越多的人能夠關(guān)注并深入研究博弈論，為我們的思維和決策帶來更多的啟發(fā)。
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