讀后感是讀者在閱讀某本書籍、文章或其他文學(xué)作品后，對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感受的一種記錄和表達(dá)，它不僅能夠幫助讀者更好地理解所讀作品，還可以促使讀者思考自己的人生和成長(zhǎng)。讀后感可以是對(duì)作品主題、情節(jié)、人物形象、語言表達(dá)等方面的評(píng)論和評(píng)價(jià)，也可以是作者觸發(fā)的思考和啟示。寫一篇較為完美的讀后感需要有對(duì)書籍內(nèi)容的深入思考和分析。這是一些經(jīng)典的讀后感范文，從中可以看到不同讀者的不同觀點(diǎn)和思考。
顧城的詩讀后感篇一
生命的花瓶，摔在了地上。
他的詩集第一篇，我最喜愛，孩子與母親，母親和孩子，孩子犯了錯(cuò)，母親從不手軟，孩子有困難，母親從不袖手旁觀，這首詩，那么輕盈、樂觀。但是我完全想象不到，他卻殺了自己的妻子，自己又自殺身亡。也許他事業(yè)受挫，也許是不受關(guān)注，更也許是沒能擺脫陰影，但是，他為什么不能把他詩中樂觀開朗的精神帶到生活中，這樣一顆文學(xué)明星也許就不會(huì)熄滅，繼續(xù)放射明亮的光芒，照亮黑暗的人間。
再想想我們自己，我們也許也沒有把自己寫東西的情感，真用在生活中，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪，文章中寫得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從此刻開始，打開心扉，吸取自己所產(chǎn)生的精華，不再是紙上談兵，而是實(shí)兵演練，所有人都做個(gè)“偉大的人”。
顧城的詩讀后感篇二
青青的野葡萄
淡黃的小月亮
媽媽發(fā)愁了
怎么做果醬
我說：
別加糖
在早晨的籬笆上
有一枚甜甜的
紅太陽
他的詩簡(jiǎn)約明潔，自然純凈，充滿童稚和夢(mèng)幻。詩人曾專門對(duì)童話的“童”作過解釋。他強(qiáng)調(diào)，這個(gè)“童”是《童心說》（明·李贄）中的“童”，是指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心。
《安慰》是首童話短詩，作于1980年10月。全詩分二節(jié)，共九行。第一節(jié)從孩子的角度，以詩人特有的童稚的想象力描繪了成人世界的現(xiàn)實(shí)生活，只有“青青的野葡萄／淡黃的小月亮”，母親在在為生計(jì)發(fā)愁，怎么做甜美的果醬？詩人寥寥幾筆便勾勒出一幅孩子眼中“冷月映青果，寒燈照愁顏”的清冷畫面，而暖色調(diào)的'甜果醬只是母親遙不可及的奢望。第二節(jié)是這個(gè)懂事而又充滿想象力的孩子安慰母親的話，“我說：／別加糖／在早晨的籬笆上／有一枚甜甜的／紅太陽”，充滿了溫暖的色調(diào)。盡管生活清苦、艱辛，可明天一切都會(huì)變好。不用發(fā)愁，不要煩惱，明天會(huì)有一枚紅紅的太陽，會(huì)有一個(gè)甜甜的希望。當(dāng)時(shí)正是顧城人生出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，他開始“把自己的心交給世界”，在全國(guó)刊物上陸續(xù)發(fā)表他的詩作，并引起強(qiáng)烈反響。他從此“帶著自己的小詩，走進(jìn)了一個(gè)新的領(lǐng)域?！睂?duì)于顧城，一切剛剛開始，新的生活充滿希望，而“最美的永遠(yuǎn)是明天”。顧城在同年的散文《少年時(shí)代的陽光》中寫道：我要“使人們相信美，相信明天的存在，相信東方會(huì)像太陽般光輝，相信一切美好的理想，最終都會(huì)實(shí)現(xiàn)。”詩人的這句話是對(duì)這首小詩完美的詮解。
在音韻上，九行詩共押韻五次，即第一節(jié)的“月亮、果醬”和第二節(jié)的“加糖、籬笆上、太陽”，皆為仄韻。全詩讀起來輕松自然，節(jié)奏流暢。在色調(diào)上，二節(jié)詩形成了冷（青葡萄，黃月亮，發(fā)愁）和暖（糖果醬，甜甜，紅太陽）的鮮明對(duì)比。這是現(xiàn)實(shí)和希望的對(duì)比，是生活與夢(mèng)幻的對(duì)比。整首詩明潔唯美，即便是成人世界中油鹽醬醋的煩惱，無米下鍋的窘迫，在詩人筆下也變成了一個(gè)“青青的野葡萄／淡黃的小月亮”的唯美的童話世界。這是對(duì)塵世生活的純美的凈化。顧城“酷愛一種純凈的美，新生的美”?！八悄敲催h(yuǎn)離喧鬧，他干凈得像一條無人知曉的小溪，僅僅流淌在他自己遠(yuǎn)離塵世的深山里。”（文昕《最后的顧城》）正是源于那顆未被生活污染的童心，詩人才得以創(chuàng)作出這首色彩明潔、意象純美的童話詩。
顧城的詩讀后感篇三
顧城，也算是個(gè)偉大詩人了，可是他卻和很多偉人一樣，自己拿著生命的花瓶，摔在了地上。
他的'詩集一，我最喜歡，孩子與母親，母親和孩子，孩子犯了錯(cuò)，母親從不手軟，孩子有困難，母親從不袖手旁觀，這首詩，那么輕盈、樂觀。但是我完全想象不到，他卻殺了自己的妻子，自己又自殺身亡。也許他事業(yè)受挫，也許是不受關(guān)注，更也許是沒能擺脫陰影，可是，他為什么不能把他詩中樂觀開朗帶到生活中，這樣一顆文學(xué)明星也許就不會(huì)熄滅，繼續(xù)放射明亮的光芒，照亮黑暗的人間。
再想想我們自己，我們也許也沒有把自己寫東西的情感，真用在生活中，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪，文章中寫得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從現(xiàn)在開始，打開心扉，吸取自己所產(chǎn)生的精華，不再是紙上談兵，而是實(shí)兵演練，所有人都做個(gè)“偉大的人”。
顧城的詩讀后感篇四
讀一個(gè)人的詩，首先要知道詩人的生活背景年代，生活經(jīng)歷，才能更好的理解他的思想感情，才能知道詩人在寫什么。
顧城，朦朧詩主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。讀顧城的詩，就如進(jìn)入了一個(gè)孩子的世界，對(duì)這個(gè)世界充滿幻想，充滿好奇，充滿期待，我印象最深的一首詩就是他寫的《我是一個(gè)任性的孩子》，這首詩充滿了童話色彩，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會(huì)覺得著憂傷如鉛一樣沉重，重重的砸在每一個(gè)讀者的心上，因?yàn)檫@憂傷寫出了一代人的憂傷，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”他留給了我們一句我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的詩。
顧城大部分的詩都是清新自然的，從內(nèi)心里流淌出來的，他的詩自然純凈，就像古代主張“性靈”一樣，他的詩如同自然的寵兒，與自然合為一體，其實(shí)我覺得顧城就像是一個(gè)活在自己世界里的小孩子，認(rèn)真的構(gòu)筑著自己的童話城堡，別人進(jìn)不去，他也出不來。
顧城至今也是不能被許多人所理解，在1993年和他妻子一同死亡后，很多人都說顧城殺害了他的妻子，這讓一個(gè)如此純真的詩人頓時(shí)變成了一個(gè)心理變態(tài)的魔鬼，我覺得這對(duì)顧城是不公平的，從一個(gè)人的詩便可反映一個(gè)人的性格，雖然顧城比較沉默，不愛說話，但只有一個(gè)心靈純潔的人才能寫出如此純凈的詩。
學(xué)習(xí)詩歌寫作，就應(yīng)該看顧城的詩，不僅要從中學(xué)習(xí)他的寫作手法，豐富的想象力，還要學(xué)習(xí)他的內(nèi)心，回歸本真，“性靈”再現(xiàn)，這就是我在讀了顧城的詩以后所感受到的，詩是從心靈流淌出來的，本真在，詩就在。
顧城的詩讀后感篇五
黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。
——顧城
很早就買過顧城的詩集，印象里的是人就應(yīng)是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的'那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩人”，說的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢?按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。正因他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
記憶外的顧城——《走了一萬一千里路》(顧城著)
這是一本用來紀(jì)念的書。每首詩旁都影印著顧城手抄的詩稿，上方還會(huì)有些他隨性畫下的圖案，許多詩后都附上了顧城姐姐的解注，或是校正詞句，或是描述弟弟寫作時(shí)的情緒、背景，這些都很好地勾勒出了記憶的味道。
這本新的詩集帶給我的卻是另一面的顧城，一個(gè)寫著古體詩和寓言敘事詩的顧城。他的不少古體詩會(huì)讓人有驚訝之感，比如“才高凌天庭，狂歌萬世行。自嫌天地小，卻到山?？铡！?“詞若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩魂總輕飄?！薄Ｔ偌?xì)細(xì)讀來，發(fā)現(xiàn)寫作的時(shí)刻大多在他的少年時(shí)。開始超多寫朦朧詩后，古體詩變得少了，卻依然斷斷續(xù)續(xù)寫著，和他晚期的現(xiàn)代詩一樣，有一種澄清的悟性。
書的后半部是他的寓言詩，會(huì)給人另一種驚喜。在手抄詩集的扉頁上有這樣一段話，“諷刺多有點(diǎn)荒誕，于一時(shí)一事，及至真荒誕，便成大諷刺，已不是對(duì)某些不合存在的事，而是對(duì)存在本身了?！痹捳f得很透徹，用在他自己的寓言詩上是再恰當(dāng)?shù)橇?。這些詩寫得十分生動(dòng)搞笑，想象豐富又鞭辟入里，處處透著詩人敏銳的才情和孩子般單純的視野與頑皮。
這本詩集幫忙我們還原一個(gè)完整的顧城，一個(gè)朦朧詩外的顧城。
一位當(dāng)代詩歌史上的“童話詩人”!
自由”，他讓小河快樂，讓“長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛”，讓“每一陣靜靜的春天的激動(dòng)/都成為一朵小花的生日”，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都十分平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般，世界變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在一群污七八糟的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)十分無辜的小孩子。德國(guó)作家托馬斯?曼的《浮士德博士》中，就出現(xiàn)了這樣一個(gè)小天使，他幫忙陷入絕望的音樂家萊維屈恩創(chuàng)作出輝煌的音樂。這個(gè)小天使是期望，是一個(gè)亮點(diǎn)來平衡這個(gè)世界當(dāng)中所有人的罪。顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著成人世界，構(gòu)建著自己的童話家園。在國(guó)外理解采訪時(shí)，他曾專門對(duì)“童話”作過解釋，他個(gè)性強(qiáng)調(diào)這個(gè)“童”是李贄“童心說”的“童”，指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此，他的詩中住著“不會(huì)流淚的眼睛”，“天空和屬于天空的羽毛和樹葉”，“淡綠的夜晚和蘋果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時(shí)刻。
顧城的詩，每讀一遍都有不一樣的感受。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。正如這首《一代人》，短短的兩行詩句，卻清晰地勾畫了一群探索者的堅(jiān)定形象。我暗嘆詩人獨(dú)特的想象，呈此刻我們面前的僅僅是十幾個(gè)字，字里行間卻還有著看似簡(jiǎn)單實(shí)為復(fù)雜的意象。在顧城的詩作中，人們總能找到一種與眾不一樣的感覺。
在決定寫這篇文章前，有意在網(wǎng)上查閱過顧城詩的表達(dá)特點(diǎn)概括地說顧城詩歌的意象世界常用的表現(xiàn)手法：首先是象征隱喻法;第二是抽象變形法;第三是通感法;第四是物象疊合法;第五是物人轉(zhuǎn)換法;第六是因意取象法;第七是省略跳躍法。
說實(shí)話，這么多復(fù)雜的表現(xiàn)手法，我并不了解許多，但顧城的詩歌確實(shí)是看了不少，就簡(jiǎn)單一下感受吧。
顧城的詩讀后感篇六
說起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無人不知無人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛國(guó)。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語調(diào)慷慨激昂，無時(shí)無刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來的成果。我們都沒有經(jīng)歷過岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說：“愛國(guó)不就是兩個(gè)字嗎?天天掛在嘴邊有什么用?”這句話沒有說錯(cuò)，但也絕對(duì)沒有說對(duì)。愛國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛我們的國(guó)家;而外國(guó)人也有他們所熱愛的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛國(guó)，只有在嘴上說說是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾?”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說不出話來：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢?但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
對(duì)于我們青少年來說講文明禮貌只是愛國(guó)的體現(xiàn)之一，愛國(guó)還有別的表現(xiàn)——努力。我們作為二十一世紀(jì)的少年是祖國(guó)新鮮的血液，所以我們必須努力發(fā)展自己，做“血液”應(yīng)做的事。岳飛為祖國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功，這是他能做的事。而我要做的不是去打仗，而是要發(fā)奮學(xué)習(xí)?！鞍藝?guó)聯(lián)軍”入侵我國(guó)，“火燒圓明園”掠奪了無數(shù)珍寶;日寇侵華，燒殺掠奪;這都主要是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)還太弱小，沒有反抗能力。而如今，我們的國(guó)家又開始繁榮昌盛，國(guó)力日漸強(qiáng)大了，但是我們還有很多高科技核心技術(shù)還沒有研發(fā)出來，所以很多方面常常受別國(guó)的牽制。我們就該從現(xiàn)在起奮發(fā)學(xué)習(xí)，為將來能作為青年一代為祖國(guó)更日益強(qiáng)盛做準(zhǔn)備，讓祖國(guó)的綜合實(shí)力更強(qiáng)，不受其它國(guó)家的欺負(fù)，永遠(yuǎn)屹立于地球的東方。
同學(xué)們，我們都是新時(shí)代的主人，我們都像岳飛一樣，只是普通、平凡的人，但應(yīng)有熾熱的愛國(guó)情懷，帶著一顆熾熱的中國(guó)心努力奮發(fā)，讓我們?yōu)樯鐣?huì)、為祖國(guó)走出一條不平凡的路來!
顧城的詩讀后感篇七
在這次集會(huì)中，我有幸接觸了顧城的詩。細(xì)細(xì)品味《顧城的詩》這本書，只覺一股甘甜的清泉在心頭流淌，久久揮之不去。
顧城是一位朦朧詩人，他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些如絲如縷的意象與色彩編織成飄忽的詩句，朦朧而神秘，甜美而夢(mèng)幻，如童話般明媚，又如秋葉般靜美。
詩集中，我最喜歡、感觸最深的要數(shù)《我是一個(gè)任性的孩子》這首詩了。顧城以兒童的視角，在兒童的夢(mèng)想中改造著這個(gè)世界。這首詩中的兒童如清澈的風(fēng)，拂去這個(gè)世界的污塵，他用他的想象讓這個(gè)世界完整而美好。詩中描述“我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明”這一聲用有力的吶喊給予我們一種極大的震憾，比成人更加振耳發(fā)聵。當(dāng)北島在說著“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者墓志銘”時(shí)，顧城卻在詩中描繪著“笨拙的自由”：他畫下“許許多多快樂的小河”，讓“長(zhǎng)滿淡淡茸毛的丘陵相愛”，讓“每一陣靜靜的春天的激動(dòng)都成為一朵小花的生日”。他盼望未來，他“畫下想象中，我的愛人”，他“畫下所有最年輕的，沒有痛苦的愛情”。他沒有排斥黑暗，只是用他稚氣的理想將自由與光明涂鴉在幻想的白紙中。顧城這首詩的一字一句都是那么單純，就像是經(jīng)歷過暴風(fēng)雨洗禮的藍(lán)天那般一塵不染，使人們沉積在心靈中的灰塵過濾，留下那個(gè)最純真的自己。
但是，這幻想的美好藍(lán)圖在現(xiàn)實(shí)世界中能否實(shí)現(xiàn)？詩歌離開美好的幻想來到現(xiàn)實(shí)?！皼]有領(lǐng)到蠟筆”說明作者的理想藍(lán)圖并不被社會(huì)所認(rèn)同，因此作者只得“撕碎那一張張心愛的白紙”來擺脫絕望，“白紙”指作者的生命或沒有寫出的詩。但顧城緊緊握著幻想媽媽溫暖的手：“我是一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性?！边@表明詩人顧城將仍然執(zhí)著地追求幻想，永不舍去。
顧城的詩，如同沙漠里的一汩甘泉，滋潤(rùn)人們的心田；顧城的詩，如同薄霧中的一顆晨星，照亮前行的道路；顧城的詩，如同天山上的一朵雪蓮，慰藉疲憊的身心……正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)太過浮躁，我們才更懷念顧城，懷念他筆下的童話世界。
顧城的詩讀后感篇八
《我是一個(gè)任性的孩子》采用兒童視角，在兒童的理想里改造著成人世界。顧城此詩里的'孩童形象如清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在大地上畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明。悲涼又崇高，非常圣潔。這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢(mèng)想，訴說這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發(fā)聵。北島吶喊著卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘時(shí)，顧城卻在執(zhí)著的畫著笨拙的自由，他讓小河快樂，讓長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛，讓每一陣靜靜的春天的激動(dòng)/都成為一朵小花的生日，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都非常平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般，世界變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在一群污七八糟的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)非常無辜的小孩子。德國(guó)作家托馬斯?曼的《浮士德博士》中，就出現(xiàn)了這樣一個(gè)小天使，他幫助陷入絕望的音樂家萊維屈恩創(chuàng)作出輝煌的音樂。這個(gè)小天使是希望，是一個(gè)亮點(diǎn)來平衡這個(gè)世界當(dāng)中所有人的罪。以實(shí)現(xiàn)人的心靈的絕對(duì)自由。這追求在未經(jīng)涉世的孩子的眼中和未經(jīng)人類涉足的大自然中流露出來。
顧城的詩讀后感篇九
顧城，像一顆熠熠閃亮的星星，過早地隕落了，在詩人早已對(duì)生命看得通透的詩篇里早已有了預(yù)言：
在這寬大明亮的世界上
人們走來走去
他們圍繞著自己
像一匹匹馬
圍繞著木樁
在這寬大明亮的世界上
偶爾，也有蒲公英飛舞
沒有誰告訴他們
被太陽曬熱的所有生命
都不能遠(yuǎn)去
我們讀顧城的詩，感嘆詩人的命運(yùn)，也許顧城決絕地離去是他的童話世界里唯一的傷口。一直拒絕長(zhǎng)大的他活得離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，他用兒童的眼睛捕捉著五彩斑斕的自然萬物，讓生命變得無比豐盈有趣。
顧城的一生放在現(xiàn)實(shí)世界是一種不可否認(rèn)的悲劇，然而放到他的童話世界里僅僅是一種追求愛情的純真，他在我們無法進(jìn)入到世界里只是個(gè)不想變成大人的孩子，他一直用孩子的眼睛窺視著當(dāng)愛情走出了他的童話世界，他無法接受，也不會(huì)放手，結(jié)束就成了他唯一美好的選擇。他用我們成人無法理解的方式執(zhí)著地追求著。
也許我們追念詩人，也是期望自己擁有一顆純粹的孩子心，期望自己擁有一雙憐愛大自然的眼睛。正如詩人所寫：黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明。
顧城的詩讀后感篇十
很早就買過顧城的詩集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩人”，說的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的靈魂。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
顧城的詩讀后感篇十一
一個(gè)令人神往、不可思議的藝術(shù)空間，一個(gè)理想的童話世界。只是，這童話的結(jié)局卻是不可承受之重。
童話的世界總讓人向往，都是自然界那些美好、純凈而明媚的事物，一直生活在自己編織的童話世界里。顧城就是如此，小時(shí)的他，在充滿詩意的家庭里，因此對(duì)詩歌有了追求。
六歲，寫下了人生第一首詩，“星星在閃耀，月亮在微笑，我的姐姐呵，等著爸爸回來了”。這是自然的一切，抬頭便能看到高掛于天空的星星與月亮，一個(gè)孩童等著爸爸回來的期盼。我喜歡那時(shí)的你，無憂無慮，天真無邪，跟著姐姐去游玩。還記得那年秋天，你搬家了，之前看昆蟲記的興趣使你對(duì)大自然與小昆蟲的熱愛達(dá)到極點(diǎn)。搬家前的你是很高興的，但搬家后狂熱的心卻冷了下來，你的幻想世界被殘酷的現(xiàn)實(shí)打敗了。
在那的三年，你變成了個(gè)放豬娃，還給每頭豬取名字。真是可愛，充滿著童真。還記得嗎？那首《生命幻想曲》：風(fēng)吹起晨霧的帆，我開航了，沒有目的，在藍(lán)天中蕩漾。讓陽光的瀑布，洗黑我的皮膚。顧誠(chéng)的詩是美的，是童話的，是富有色彩的話語。盡管在每天放豬拾柴下，但沒有放棄這寫作愛好，我可以親切地感受到在田野上，陽光拂摸著我的臉頰，嗑睡蟲在我的腦海中浮現(xiàn)，那是多么真切。
顧誠(chéng)寫道“睡吧！合上雙眼，世界就無關(guān)”。這是逃避現(xiàn)實(shí)，還是減輕壓力，這是對(duì)自己的安慰，但在李心田看來卻是思想不夠進(jìn)步，得批判。郭小川讀后認(rèn)為是“藝術(shù)的沒落，政治的死亡”。即使時(shí)局動(dòng)蕩，他還向往著自由、童趣的世界。殘酷的現(xiàn)實(shí)往往讓人心生憂郁，這些小詩也許是和慰藉。但在他的世界，他是孤獨(dú)的，不被世俗所理解，生活在孤城中。
走進(jìn)正文的第一頁，《一代人》中，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，在混沌的世界里。保持一顆清澈的心，去尋找正和光明，黑夜的色彩，去增添另一份顏色。
他說，命運(yùn)不是風(fēng)來回吹，命運(yùn)是大地，走到哪里你都在命中。
顧城是個(gè)任性的孩子，北島和顧城，顧城離不開北島，北島到哪里，他就到哪里，他是個(gè)需要保護(hù)和帶領(lǐng)的大孩子。也許上天給了他才華，卻剝奪了他獨(dú)立的能力。在自己的童話世界孤獨(dú)地活著。
在這么多的小詩集里，我仿佛看到了詩歌里的孩子——顧城。在不斷創(chuàng)作中，成功源于嘗試，顧城雖極具才華，最初的創(chuàng)作鞋也少不了屢戰(zhàn)屢敗的投稿。但面對(duì)挫折和失敗，他沒有放棄，依然前行。人生的磨難，是前進(jìn)的階梯，身為中學(xué)生的我是否前進(jìn)了，更加上進(jìn)了。也許，殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓你的意志越挫越勇。
成年的顧城，也開始了他自己的愛情，1983年，顧城和謝燁在上海登記結(jié)婚，但這喜厭的場(chǎng)面在顧城口中卻像小孩子間的過家家。
顧城，他永遠(yuǎn)是生活里的那個(gè)童話孩子，永遠(yuǎn)用他童真的思維看著外面向世界。我覺得他其實(shí)很可憐，真的很可憐。
他在詩歌中孜孜專達(dá)“本真”，傳達(dá)美與愛，現(xiàn)實(shí)生活中卻是個(gè)渴望被愛卻吝嗇付出或者說絲亳不懂得愛的孩子。最終發(fā)生了家庭慘劇，承擔(dān)了殺妻的罪名，這個(gè)任性的愛無能的孩子，把太多愛灌注在自己的世界里。
在初中，我們也還是個(gè)不懂事的小家伙，不懂那些深?yuàn)W的道理，在書中我又體會(huì)到了童真、自然、哲埋。詩是優(yōu)美的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。需要靠自己的奮斗，堅(jiān)將不懈，從而達(dá)到自己的目標(biāo)，過程是慢慢的，收獲卻是豐厚的。
孤城中的童話詩人，不需要怨天尤人，上天給了你才華，卻要你變得內(nèi)向。這是場(chǎng)平等的交易。上帝為你關(guān)閉一扇窗，也會(huì)為你打開另一扇窗。
致天國(guó)的童話詩人。愿你不在孤城中度過。
顧城的詩讀后感篇十二
陽光，幾經(jīng)波折地鉆進(jìn)了我的房間，輕灑在書桌上的一角。長(zhǎng)吁一口氣，合上了灰白色的書頁，我望著封面上一動(dòng)不動(dòng)的顧城，他頭上用牛仔褲自制的、未封頂?shù)闹蓖裁弊印约八乔锼愠纬旱暮⑼难劬?。我閉上眼睛，捕捉著這如同游絲的感覺。
但是，洞察力卻不是篩子。真與善融入了他的腦海，他滿足；假丑惡濺起了水花，沉入漆黑的底端，他不安。他發(fā)現(xiàn)他沒有領(lǐng)到那彩色的蠟筆，潔白而又鋒利的白紙給他留下的，只有手指的創(chuàng)痛。
顧城開始尋找屬于他的愛情，他想，他的愛人從未見過陰云，只會(huì)用晴空顏色的眼睛一直地注視著他，一直。
顧城，他的一生愛過兩個(gè)人，謝燁和英兒，但是最終英兒跟著外國(guó)老頭去尋找“愛情”了，還有綠卡。英兒作繭自縛的行為令他痛苦不堪。不禁讓他感嘆著世間的是非，是多么令他不解。
隨后便是謝燁的無微不至的關(guān)懷溫暖了顧城的受傷的心，為了報(bào)答謝燁，顧城想把他們的故事寫成一本書，叫《英兒》。書主要是突出謝燁的高貴和容忍。在書完成后，顧城打算和書里寫的一樣自殺。他自己洋洋得意地說：我如果和書里寫的一樣自殺，書肯定可以熱賣。他想通過這本書給謝燁留一筆錢。
后來書寫完了，但并不是謝燁想要的樣子，謝燁覺得里面的英兒被美化了。所以很不高興。更可怕的是，書寫完了，顧城竟然不想自殺了。
顧城說，有天晚上，他看到了在月光下的兒子小木耳。頓時(shí)心里明亮了。他決定放棄自己的理想王國(guó)，接回小木耳，過正常人的日子。他對(duì)小木耳說“我要你帶我回家”。
顧城激動(dòng)地把他的心情告訴謝燁，但謝燁卻冷冷地說：一切都已經(jīng)晚了。
不解，如同孩子般的不解令他憤怒、令他失去了理智。終于在某一天謝燁提出了離婚，他兩眼無神地盯著謝燁的身后，拾起身旁的冰冷的斧頭，輕輕地靠近，再靠近一點(diǎn)......
鮮血伴著如撕裂絹絲的尖叫聲緩緩流淌。顧城，呆望這一切，又在隨后的倉(cāng)促之中寫下幾封遺書，上吊于一棵大樹。
他成了一個(gè)謎，有人說他既是任性的孩子，又是殘暴的君主。我看來，他不過是個(gè)可憐而可悲的失敗者罷了。而失敗的原因，是這任性孩子的智慧與敏銳。
有時(shí)，敏銳到看透一切的人是不配擁有幸福的。恰如列夫托爾斯泰一般，被詛咒的黑豹般的眼睛，是他不得不直面沉寂的黑暗。無知有時(shí)便是智慧，是在這個(gè)世界上最好的盔甲與財(cái)富，因?yàn)槟惚M可以無恥的、沒心沒肺的活著。
而顧城，這個(gè)孩子，是社會(huì)產(chǎn)物的失敗品，理想和現(xiàn)實(shí)的沖突不得不讓他好好思考一番自己的意義，他也曾說過人生不能有目的，因?yàn)槟康氖强盏?；人生不能沒目的，因?yàn)槿松强盏摹?/p>
我雖然貌似只有十三、四歲，但我自認(rèn)這要比他們好太多了，平凡、毫無特點(diǎn)的我感到幸運(yùn)，因?yàn)槲覜]有他們偉大的想象力、沒有世人肯定的冠冕、沒有光彩照人的一面，這就夠我竊喜一陣子了。
重新睜開眼，不禁一笑，這不便是我的感觸嗎？
人生在世，難得糊涂。
顧城的詩讀后感篇十三
顧城的詩很難懂，畢竟不是每個(gè)人都有詩人的心。
膚淺地談下我的讀后感：這是詩人的一個(gè)夢(mèng)，顧城試圖透過詩將夢(mèng)重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽光（一節(jié)節(jié)陽光的鐵鏈），因?yàn)榇藟?mèng)和水有光，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水、大海、魚——而有水則有岸則有“臺(tái)階”，大海同“晴空”一樣都是青色，魚與‘鳥’相戀象征宿命的絕望。
白馬從森林深處踏著閃爍的陽光奔來，開遍鮮花。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰，是這晴空最強(qiáng)的兵，它們能夠沖破一切束縛奪向自由。在海中，我望見飛鳥與魚相戀，我想起了你……然而這陽光確如鐵鏈般沉重，我的自由只在夢(mèng)中。
這是一曲對(duì)心中完美的頌歌與哀歌，表達(dá)了詩人對(duì)真善美的追求（或許是感情），我所有的花都從夢(mèng)里出來，我所有的夢(mèng)都從水里出來，應(yīng)對(duì)大海，我低聲說了聲你的名字。我所有的花只為你開。表達(dá)的愛慕之意溢于言表，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨(dú)——我們都在陽光的鐵鏈下行走，你我的結(jié)局逃不了飛鳥與魚的宿命。
顧城的詩讀后感篇十四
很早就買過顧城的詩集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩人”，說的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
顧城，也算是個(gè)偉大詩人了，可是他卻和很多偉人一樣，自己拿著生命的花瓶，摔在了地上。
再想想我們自己，我們也許也沒有把自己寫東西的情感，真用在生活中，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪，文章中寫得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從現(xiàn)在開始，打開心扉，吸取自己所產(chǎn)生的精華，不再是紙上談兵，而是實(shí)兵演練，所有人都做個(gè)“偉大的人”。
顧城的詩很難懂，畢竟不是每個(gè)人都有詩人的心。
膚淺地談下我的讀后感：這是詩人的一個(gè)夢(mèng)，顧城試圖通過詩將夢(mèng)重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽光(一節(jié)節(jié)陽光的鐵鏈)，因?yàn)榇藟?mèng)和水有光，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水、大海、魚而有水則有岸則有“臺(tái)階”，大海同"晴空"一樣都是青色，魚與‘鳥’相戀象征宿命的絕望。
白馬從森林深處踏著閃爍的陽光奔來，開遍鮮花。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰，是這晴空最強(qiáng)的兵，它們可以沖破一切束縛奪向自由。在海中，我望見飛鳥與魚相戀，我想起了你……然而這陽光確如鐵鏈般沉重，我的自由只在夢(mèng)中。
這是一曲對(duì)心中美好的'頌歌與哀歌，表達(dá)了詩人對(duì)真善美的追求(或許是愛情)，我所有的花都從夢(mèng)里出來，我所有的夢(mèng)都從水里出來，面對(duì)大海，我低聲說了聲你的名字。我所有的花只為你開。表達(dá)的愛慕之意溢于言表，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨(dú)，我們都在陽光的鐵鏈下行走，你我的結(jié)局逃不了飛鳥與魚的宿命。
顧城的詩讀后感篇十五
人類表達(dá)情感的方式大體上有兩種，一種是行為，另外一種是語言。行為是直接的，發(fā)生于主體和客體之間，相對(duì)于兩者以外的人起不到最為直觀的感染力，語言彌補(bǔ)了這個(gè)不足。
但是，語言是不是或者說能不能夠成為表達(dá)情感最為適宜的方法呢?我想，不能。語言是禁錮的，它只代表了一種外型，是一種符號(hào)，旁者能不能夠懂得它的精神(語言的精神)，是不可預(yù)測(cè)的。所以，有的人不喜用語言表達(dá)情感，甚至認(rèn)為除了精神外的其他主體性存在都是剩余，包括語言、軀體、行為、交流。
顧城愛詩，但不是說他愛詩句和語言，他是愛精神，愛自然的精神、自然的境界，享受的是返璞歸真的自由。一個(gè)人追求這種境界，我想，要分刻度。成為寫詩撰文的大家，這只是最初層次，這一層次只是喜好語言，透過語言表達(dá)情感，靠語言歡喜，靠詩句夢(mèng)想，終其一生停留在斟詞酌句上，這是個(gè)圈子。不如放大了說，語言是符號(hào)，它依靠代表性涵義同思想共鳴，就像一個(gè)彎路，而用思想去描繪情感、去體驗(yàn)自然真諦，是很直接的。顧城做到了，他在南太平洋的小島上，過著魯濱遜般的日子，但又和那不一樣，只要滿足生存則夠了，其余時(shí)光，他用來聆聽自然、品味世界——他精神的世界。他笑著，不會(huì)用語言描述什么，因此，他變的沉默，但不拘謹(jǐn)，深邃的眼光伴隨著幸福的笑，顧城把自我的一切都用在了對(duì)自然的夢(mèng)想上了，好似思鄉(xiāng)般的深情，他沒有時(shí)光照顧其他，對(duì)生命、甚至是靈魂的歸宿都不注意了，我想，如果有再生的話，他甚至不必添飽肚皮，而讓每個(gè)輪回都轉(zhuǎn)化成對(duì)自然的渴求而永久的留存于他的頭腦，他的精神世界，還有他那深邃的笑里。
心是你的眼
為世界著色
綠的黃的
吮吸著味道
自然用自然的
生命用生命的
我只用我的
抱歉，我說的這些“語言”是不是也禁錮了我的情感呢?
顧城的詩讀后感篇十六
黃昏。模糊。惑。
太陽不知何時(shí)已沉入云朵背后。從直射中解放出來的光與影開始融合，世界的輪廓變得斑駁柔和。這時(shí)候的夕陽除了耐看，則更多了一層須用心體驗(yàn)的味道。
這個(gè)時(shí)候，我?guī)е@卷書出門看夕陽。
光在樹梢上、在屋頂上、在草葉上、在未曾合上的這卷書上無遮無攔的去。輕飄飄的灰塵在一道道長(zhǎng)長(zhǎng)斜斜的夕陽里翻滾、調(diào)和——模糊，看不清了。一個(gè)遙遠(yuǎn)的背景，向我徐徐推近，當(dāng)?shù)谝魂嚽逍嘛L(fēng)吹過，我便走進(jìn)了顧城的詩里。
我們相遇了。
一個(gè)人，戴著一頂很是奇怪的帽子，像是由褲腳修改而成的。他站在小路的深處，站在柔軟凄涼昏黃的光中，他讓陽光沒有遮攔穿過透明的肌膚，像個(gè)未涉世的孩子。無拘束的，我靠近了他，他的模樣變清楚，很清秀干凈，黑色的眼睛宛如潭深水沒有盡頭，一直飄向遠(yuǎn)處的沙地，很久。
我問，為什么要戴這個(gè)帽子。他說，這是一個(gè)天線，可以收聽福音。他的話很古怪就像他的人一樣，他對(duì)著昏黃的夕陽沉思，話像夾雜在夢(mèng)話之間：“我知道永逝降臨，并不悲傷，松林間安放著我的愿望。下邊有海，遠(yuǎn)看像水池，一點(diǎn)一點(diǎn)跟著我的是下午的陽光?！蔽也唤?，海在哪里而他的愿望又是什么。須臾他變得冷靜：“沒有一只鳥能躲過白天，正像，沒有一個(gè)人能避免自己，避免黑暗”。他還向我宣布自己是被“幻想媽媽寵壞的孩子”，任由自己的想法，固執(zhí)地編制自己的夢(mèng)，這是他的執(zhí)著，也是他的魅力。在紛繁、骯臟的成人世界里，很難說準(zhǔn)哪一個(gè)才是真正的他。他的詩句，不太刻意修飾，也不斟酌用詞。那些詩句在我腦海里默讀一遍又一遍，話中的感覺、意境便自遙遠(yuǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)過來，像默片突然有了配音。
這時(shí)，天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸減弱，只見那光一跳一跳地沉下去，非常細(xì)微。
我慢慢地了解到，他的名字叫“顧城”，那頂帽，是為了避免塵世污染了他的思想。曾幾何時(shí)，我的腦海里多了他的詩縈繞耳畔，波光明滅里依然如舊：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。
這時(shí)，有人把手指豎在唇邊：噓——世界一下子靜了。哦，我似乎懂了些什么，又好像什么也還不大清楚。黑夜，眼睛、光明那新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，卻蘊(yùn)含著令人難以置信的合理性。他將心中那些倏忽而至的想法與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。文革后的顧城雙眼被“黑夜”所欺騙、所熏染，但在黑暗之中，他的意志并未抹滅：“我是一個(gè)任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明”。他用自己兒童的理想改造著成人世界。詩里的孩童形象如清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他的那種沖破世俗的力量象征著他尋找光明尋找生命與真理，也象征著這一代人。
但希望的力量難免帶來對(duì)世界的失落與痛訴?！昂谝瓜裆焦龋讜兿穹鍘p。睡吧！合上雙眼，世界就與我無關(guān)?！贝丝痰念櫝?，想必是絕望，他渴望孩童的光亮能幫他喚醒黑暗腐朽的世界，感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀，他對(duì)世界的信心一點(diǎn)點(diǎn)地摧毀、碾碎。
黑是光的墳?zāi)?，吞噬著光明的眼睛，在黑夜看不見甜甜的紅太陽，即便這樣顧城還是保存著一點(diǎn)點(diǎn)的希冀?！疤枙?huì)回來的，我會(huì)變得淡薄，最后幻入蔚藍(lán)的永恒。”想到這，并不到感到顧城的孤獨(dú)，他用自己異于常人的思維和筆墨構(gòu)筑著一座屬于自己烏托邦，他用詩人的敏感審視著這個(gè)世界，透過他頭上的廚師帽，他分開了現(xiàn)實(shí)世界與理想世界。我仿佛能夠隔著兩個(gè)不同的世界與他對(duì)視，如詩中所說“變得淡薄，幻入蔚藍(lán)的永恒”。用詩去回想，用詩去尋找，用詩啟發(fā)這一代人覺醒于黑暗，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。
“人時(shí)已盡，人世很長(zhǎng)，我在中間應(yīng)當(dāng)休息。”興許，顧城也累了——他是個(gè)在黑夜與白晝之間徘徊的人，他在黃昏之前醒著，又在黃昏之后睡去。他黑色的`眼睛一直在光明里張開。
終于，我知道了死亡的無能，它像一聲哨，那么短暫。1993年10月8日顧城的妻子死于顧城的利斧之下。妻子死去了，顧城也自殺了。很多人不解，認(rèn)為詩人都是憤青，也有人質(zhì)疑所謂安徒生的繼承人，這還是那個(gè)凄美的童話嗎？在我看來，他或許是找到了他最好的歸宿，人時(shí)已盡，“中間”便是黃昏，是靈魂清醒的時(shí)刻，不用在白天黑夜之間掙扎，和他的愛人一起永遠(yuǎn)——在那個(gè)停留在黃昏的世界。
天暗了，夕陽沉入了天邊的盡頭，上一刻的滿天絢麗宛如被風(fēng)吹散，輕描談寫間煙消云散?？床磺辶税准埳系暮谧?。他的輪廓漸漸由清晰轉(zhuǎn)變得隱隱綽綽，輕輕念出――昏黃之時(shí)。人影，重疊在一起。
視界氤氳，彼方為誰，誰為彼方。
他消失了，我用敬慕的眼神目送，
顧城的詩讀后感篇十七
讀顧城的詩歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因?yàn)樗P下的世界是與我們所在的世界完全不一樣的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實(shí)。他的詩里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩人刻意為之的技巧，事實(shí)上，真正的詩人是拒絕技巧的，詩人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。
換句話說，詩不是他靈感的產(chǎn)品，詩是對(duì)面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動(dòng)的翅膀，可能來自神秘的時(shí)光深處。
《許多時(shí)光，像煙》這一首詩，也會(huì)就會(huì)喚醒我們的這種奇妙的感覺。時(shí)光，以及與時(shí)光相關(guān)的往事，當(dāng)我們站在某一個(gè)地方驀然回首的時(shí)候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽外，歸鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”之句，不知令多少時(shí)光里的浪子為之唏噓不已。
西沉的落日，萬點(diǎn)的歸鴉，無語東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。
而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一起的，就是時(shí)光。時(shí)光是永恒的，但是與往事相關(guān)的時(shí)光又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運(yùn)，每一刻都生活在煙云籠罩之中。
“許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著”這一句就讓我們見到一幅詩人獨(dú)對(duì)火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩人反復(fù)地嘆惋“有些晚了”，因?yàn)槟切┟利惖幕鹈纾家兂伞懊利惖膱D案，燭光中精致的水瓶”，火將要熄滅了，我們也就應(yīng)都有過這樣的體會(huì)，在火將熄未熄的時(shí)候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。
這種美不是靜止的鏡像，但詩人卻用“精致的水瓶”這一個(gè)比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的是第二天的黎明。而昨日所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的記憶。昨日是什么?有著“子彈擊中銅盤”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。
這些，在這天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片?！坝悬c(diǎn)晚了”，我們又一次聽到了詩人的嘆息，因?yàn)樵跁r(shí)光里，很多的東西都已經(jīng)成為無法拯救的舊事，那以前如此真實(shí)的一切，包括感情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時(shí)光里的塵埃。這天，懸浮在夢(mèng)想之上的這天，必將是另外的情形。
與昨夜相關(guān)的時(shí)光，已經(jīng)像隨風(fēng)漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩人無法挽留舊夢(mèng)的嘆息。但是，對(duì)于生命來說，光是一條永遠(yuǎn)流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠(yuǎn)的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎?青蔥的歲月，金色的年華。
如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們?cè)谕甑南奶炖?，赤腳行走在水里的清涼，或者在狂暴的風(fēng)雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時(shí)候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會(huì)與眼淚，還有無言相對(duì)的身影。
這都是我們?cè)谧蛞谷计鸬幕鸸?，然而其?shí)即使在火苗最美麗最溫暖的時(shí)候，讓人忘記時(shí)光的時(shí)候，我們也沒有奢望過，它能一向伴我們走過如此富有詩意的長(zhǎng)夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個(gè)時(shí)候，擁有一個(gè)有你的夢(mèng)。
我們已經(jīng)成熟了。有時(shí)候想來，成熟真是一個(gè)讓人感到蒼涼的詞語，當(dāng)你說自己成熟的時(shí)候，就意味著你把自己完全交給了現(xiàn)實(shí)。我們能夠用各種各樣的美麗而又莊重的詞語包裝它，比如善良、職責(zé)、忠誠(chéng)等，我們一任自己被現(xiàn)實(shí)的水磨平自己的棱角，一任自己逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的主角。
生活里不再有看星星的情緒，我們只是在有的時(shí)候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的頭發(fā)，心里悄悄地掠過一絲的凄涼。因?yàn)?，那我們不曾在意的風(fēng)，已經(jīng)把我們送進(jìn)了秋季。應(yīng)對(duì)這個(gè)我們不喜歡的世界，逃離的沖動(dòng)似乎也不復(fù)存在。
也許真的，有點(diǎn)晚了。但是，當(dāng)整個(gè)世界的陽光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。
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