人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作解讀還是做解讀篇一
第一段：引言（150字）
解讀是人類對信息進行解釋和理解的過程，是我們獲取世界的關鍵之一。作為一個知識分子，我們每天都在進行著各種解讀，無論是讀書、觀影、聽音樂還是與他人交流。通過解讀，我們可以加深對事物的理解，提高自我認知和思考能力。在我的人生經(jīng)歷中，解讀不僅幫助我走出自我，還提供了一個更加廣闊的認知視野。
第二段：解讀的重要性（250字）
解讀是對事物進行深入思考和分析的過程。通過解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)事物背后的更深層次的意義和價值。例如，在讀經(jīng)典文學作品時，我們不僅能理解故事本身，還能洞察作者的思想和哲學觀點。通過解讀，我們能夠拓寬自己的認知邊界，開闊思維，提升自我價值。而在交流中，解讀對于溝通理解也起著至關重要的作用。只有正確解讀別人的言行舉止，我們才能建立良好的人際關系，避免產(chǎn)生不必要的誤會。
第三段：解讀的技巧和策略（300字）
解讀是一門藝術，需要我們具備一些技巧和策略。首先，要善于提問。通過提問，我們能夠深入思考并激發(fā)思維的潛能。其次，要注重上下文的分析。解讀某一事物時，我們不能孤立地看待，而是要考慮其背后的背景、環(huán)境和條件。再次，要注重自身的情感共鳴。只有將自己與所解讀的事物產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，才能更好地理解和領悟其中的深意。最后，要注重多角度的考量。解讀是一個主觀性很強的過程，我們應該盡量避免片面和狹隘的觀點，而是要以全面、綜合的思考方式來把握事物的本質(zhì)。
第四段：解讀的收獲和意義（300字）
通過解讀，我個人受益匪淺。首先，它拓寬了我的認知邊界。通過深入理解和領悟事物的內(nèi)涵，我能夠看到事物之間的聯(lián)系和相互影響，從而擁有一個更加廣闊的認知視野。其次，解讀使我變得更加理性和客觀。在解讀的過程中，我們需要放下主觀的情感和偏見，以客觀、冷靜的態(tài)度去分析和思考。最后，解讀提升了我個人的思考和分析能力。通過不斷地解讀，我慢慢培養(yǎng)了辨析事物、剖析問題的能力，使我在學習和工作中更加得心應手。
第五段：總結(jié)（200字）
解讀是人類認知世界的重要方式之一。通過解讀，我們能夠深入思考，拓寬認知邊界，提升自我認知和思考能力。通過合理的解讀策略和技巧，我們能夠更好地理解和領悟事物的內(nèi)涵，提高溝通和理解他人的能力。通過解讀，我們不僅可以獲得知識和智慧，還能賦予人生更多的意義和價值。因此，我們應該在生活中注重解讀的實踐，從而提升我們的智慧和成長。
作解讀還是做解讀篇二
——宮崎駿的童話世界
國際經(jīng)濟貿(mào)易學院101國貿(mào)一班 錢慧麗 201022015
“在我們鄉(xiāng)下，有一種神奇的小精靈，他們就像我們的鄰居一樣，居住在我們的身邊嬉戲、玩耍。但是普通人是看不到他們的，據(jù)說只有小孩子純真無邪的心靈可以捕捉他們的形跡。如果靜下心來傾聽，風聲里可以隱約聽到他們奔跑的聲音?！?宮崎駿心中始終念念不忘鄉(xiāng)下渡過的那段美好的時光，始終念念不忘這個為小孩子們編織的精巧的夢，《龍貓》是他對童年時代的懷念，是他編織的一個童話，也是他對孩子的純真無邪的歌頌。另外，整部影片以日本鄉(xiāng)下的自然風景作為背景，無論是那棵高可參天的大樹，還是疾風吹過波浪陣陣的稻田，無不透出自然的清新與美麗，所以，《龍貓》也是對大自然的由衷贊美，和對保護自然地呼吁，正如宮崎駿所說：“我覺得保護這些可以讓生物蓬勃地生長的自然環(huán)境很重要?！?/p>
三，敘事結(jié)構(gòu)
《龍貓》的敘事結(jié)構(gòu)是簡單的順序結(jié)構(gòu)，影片以一家人搬到鄉(xiāng)下“起”，以兩姐妹發(fā)現(xiàn)多多洛，和它之間發(fā)生的有趣的事情“承”，以小米迷路，小月向多多洛尋求幫助為“轉(zhuǎn)”，以龍貓電車幫助找到小米，并帶她們把親手掰的玉米送給媽媽為“合”。故事內(nèi)容連貫，不復雜，充滿童趣。
四，情節(jié)和細節(jié)處理
《龍貓》對人物性格的刻畫很細致。姐姐小月是一個乖巧聽話懂事的女孩，在媽媽生病期間，她努力幫著爸爸分擔家務，照顧妹妹。一大早起床做早飯和準備爸爸和妹妹的便當就是一個很典型的細節(jié)代表，爸爸工作時，她盡心的照顧妹妹。妹妹小米是一個充滿天真無邪的孩子，她有所有孩子身上的“冒險”精神，對世界充滿好奇，當她遇到到龍貓多多洛時，不僅沒有害怕，反而興奮和新奇。爸爸是一個對孩子關心的好爸爸，他呵護她們的童心。多多洛，雖然它在影片中一句臺詞也沒有，但是它可愛的形象、搞怪的表情，還是給人們留下了深刻的印象。在影片五十分鐘左右時，小月和妹妹一起在車站等爸爸，多多洛也在等車，當然是等它的龍貓電車，小月給了它一把雨傘，雨水打在傘上的聲音讓它欣喜，它歡快的大跳，帶來的是大地的顫動和大量的樹上聚集的雨水落下，它有孩子般的天真。在夢中，可有那么真實，她們種下了橡果種子，長成了參天大樹，那是她們的美好夢想。
《龍貓》，是孩子的童話世界，是宮崎駿的童話世界，更是所有懷有童心的人的童話世界。
作解讀還是做解讀篇三
在我們生活和工作的過程中，經(jīng)常需要進行一些解讀，包括解讀文字、解讀情緒、解讀行為等。解讀的過程既需要技巧，也需要經(jīng)驗，同時也需要正確的態(tài)度和方法。通過解讀，我們可以更好地理解他人的意圖和內(nèi)心世界，幫助我們更好地溝通和相互理解。在我多年的工作和生活中，我總結(jié)了一些關于解讀的心得體會，分享給大家。
首先，解讀要有正確的態(tài)度。解讀是一種對他人的尊重和理解，而并非批判和指責。當我們面對他人的行為或言辭時，我們應該以客觀的態(tài)度去理解并分析，而不是急于給出評價或妄加猜測。只有以積極、包容的態(tài)度去解讀，我們才能真正理解對方的意圖和內(nèi)心，從而做出正確的應對。
其次，解讀要有正確的方法。解讀并非憑空臆測，而是需要通過事實和邏輯進行推理。在解讀他人的行為和言辭時，我們應該從多方面進行觀察和分析，而非僅僅憑借個人主觀意見做出判斷。我們可以通過收集資料、詢問他人意見和深入交流等方式來獲得更準確的解讀結(jié)果。同時，也要注重實證，通過實際行動和結(jié)果來驗證我們的解讀是否正確。
再次，解讀要深入了解背景。每個人的言行背后都有其特定的背景和原因。有時候，我們對他人的言行感到困惑甚至冒犯時，不妨試著去了解一些他人的背景信息。比如，一個脾氣暴躁的同事，可能是因為工作壓力過大或與家人發(fā)生了矛盾。只有了解背景信息，我們才能更好地理解對方的行為和言辭，從而做出更加準確和周到的解讀。
最后，解讀要勇于提出疑問。在解讀過程中，我們可能會遇到一些看似矛盾或困惑的信息，此時，我們應該勇于提出疑問并進行進一步的探究。通過進一步的交流和對話，我們可以更好地理解對方的意圖和內(nèi)心，同時也可以進一步消除誤解和偏見。不怕提問是解讀的重要環(huán)節(jié)，只有勇于提問，我們才能真正達到解讀的目的。
通過多年的工作和生活經(jīng)驗，我深切體會到解讀的重要性和方法。正確的態(tài)度和方法是解讀的基礎，深入了解背景和勇于提問是解讀的關鍵。解讀不僅是幫助我們理解他人，更是促進溝通和相互理解的重要過程。當我們以正確的態(tài)度和方法去解讀他人時，我們將迎來更加和諧和融洽的人際關系，以及更高效和順利的工作和生活。讓我們一起用解讀的智慧，構(gòu)建美好的人際交往和社會環(huán)境吧！
作解讀還是做解讀篇四
6月7日上午,高考如約而至。這場全國性考試不僅是中國近千萬莘莘學子升學逐夢的“大考”,更關系著他們及其家庭今后的人生軌跡。自1977年恢復高考至今,這項參考人數(shù)與規(guī)模世界罕見的考試就一直“行走”在革新之路上。
與以往不同,2015年高考遇到了一個值得關注的重要改革節(jié)點。2014年9月,《國務院關于深化考試招生制度改革的實施意見》公布后,一系列改革新政陸續(xù)出臺,呼應中國考生對高考公平的熱切期盼,為高考帶來了諸多變化。
去年頒布的新高考改革方案規(guī)定,從今年起取消體育、藝術等特長生加分項目。業(yè)內(nèi)教育學者表示,長期以來,原本為引導全面教育的高考加分項目,在一些地方異化為權力尋租的工具,嚴重損害了高考的公信力。清理加分亂象,將有助于重塑高考改革公平公正的核心價值。
據(jù)了解,今年全國性加分項目已按要求全部調(diào)整到位,地方性加分項目也將從2014年的95個陸續(xù)減少到2018年的35個,減幅63%。有30個省份減少和規(guī)范高考加分實施方案已報教育部備案。
令人關注的還有,從今年起,中國高校自主招生將在全國統(tǒng)一高考后、公布高考成績前進行,申請參加自主招生的學生須參加全國統(tǒng)一高考,且達到相應要求后,方可報考高校自主測試。
中國教育在線總編輯陳志文表示,這項改革突出了統(tǒng)一高考的權威性,可減少自主招生可能出現(xiàn)的“操作”空間。
2003年以來,中國在90所高校實行自主招生試點,每年通過該渠道錄取的考生人數(shù)約占試點高校招生總數(shù)的5%。據(jù)悉,今年參與自主招生試點的90所高校已全部公示2015年自主招生報名審核通過名單。
”
特殊考生獲得了更多特殊“關照”。今年5月,中國教育部、中國殘聯(lián)聯(lián)合出臺《殘疾人參加普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試管理規(guī)定(暫行)》,這是中國首次從國家層面對殘疾人參加普通高考專門制定的.管理規(guī)定。該規(guī)定為殘疾人考生提供了一系列“便考”措施,其中就包括腦癱考生考試時間可延長30%。
據(jù)悉,今年吉林省共有三名腦癱考生,都享受到了延時優(yōu)惠政策。吉林省考試院為他們設立了專門的考場和監(jiān)考人員,選擇題答案可以不必填涂到答題卡中,而由專門的閱卷老師進行批閱。
除了上述全新舉措外,高職院校與普通高校分類考試、擴大使用全國統(tǒng)一命題試卷的省份數(shù)、增加農(nóng)村學生上重點高校人數(shù)、全面實行平行志愿錄取投檔、高校校長簽發(fā)錄取通知書等一系列革新變化,正在穩(wěn)健扎實地進一步提升高考的公正與科學系數(shù)。
教育改革研究專家表示,中國的高考改革不是孤立的改革,需與其他領域內(nèi)的教育改革協(xié)同好、銜接好。雖然當前的高考改革與人民期待和社會呼聲尚有差距,但更應鼓足勇氣、直面矛盾,從人民群眾反映最強烈、呼聲最急迫的地方改起,循序漸進,扎實推進,讓已經(jīng)駛?cè)敫母锟燔嚨乐械闹袊呖几悠鹾先藗儗逃?、公正的熱切訴求與期待。
作解讀還是做解讀篇五
大家幸福嗎？父母還好嗎？和先生、妻子相處還融洽嗎？工作還順利嗎？孩子還好教嗎？聽說，幸福在山的那一邊？還有人說，幸福就在當下，幸福就在我們自己的心里。
回首來時路，原來尋找真誠時，其實我們自己并沒有付給這個世界多少真誠，只是希望別人對自己真誠；心懷著都是屬于我可負天下人，天下人不能負我的想法。在追求完美時，只是要求身邊的人、事、物必須樣樣完美。以一顆有求的心，一直在向外攀求。然而卻往往忽略了一個事實，最不完美的是自己，最該完美的是自己的那顆心啊。
這個世界有完美、有真誠，圣賢人早就把至真，至誠，至善推演出來，中國有5000多年的傳統(tǒng)禮儀：孔老夫子、范仲淹、海瑞···他們雖死猶生，因為他們的精神永存！雖然我們有5000多年的傳統(tǒng)美德，可是我們看看現(xiàn)在的我們自己真給我們的老祖先丟臉，還讓外國人告訴我們自己國家的傳統(tǒng)禮儀，難道我們不知羞恥嗎？據(jù)說韓國人已經(jīng)向國際聯(lián)合國申請孔老夫子是他們的祖先，這是對我們極大的侮辱啊。！！！
“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！痹诋斀裆鐣?，我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)圣哲人的'期許？近年來，我們大談和諧，和諧從哪里來？從誰先和諧？主動的是我們自己要首先關懷他人，尊重別人，主動付出后人生會有大的變化，因為幸福不是擁有的多，而是計較的少。
真正的幸福是愛。愛是付出，欲是索取。只有體現(xiàn)大愛時，才是最完美的幸福人生。
太容易了，獲得幸福！只要我們懂得珍惜，眼前所擁有的一切，都是我們幸福的理由。。。。
可是我們卻沒有絲毫感覺到垂手可得的幸福，因為我們的人生線路是：競爭—自我—自私—斗爭，內(nèi)心的不平，怨氣，矛盾，沖突，家、國、社會就會越來越不和諧，怎么會有幸福的感覺？!
真值得我們自己好好地深思熟慮一番了。
切記：昨天，已經(jīng)過去了；明天還沒有開始；朋友，我們只擁有現(xiàn)在。所以，要把握當下。和諧，是每一個生命個體的需要，只有內(nèi)心和諧才會有真正的幸福。和諧，就要放下自私自利，就要多些付出和關愛。對人多些理解、包容，對事多些忍耐、成全，對社會多一些責任和承擔。
“人之初，性本善?！蔽覀儾灰?，身為炎黃子孫，你中有我，我中有你，華夏兒女的情懷，地球人的期待，需要仁慈大愛的胸懷。
只要我們心中有愛，幸福就在手邊；只要人人心中都有愛，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界、和諧社會就會在眼前！
作解讀還是做解讀篇六
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?
你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，
你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，
看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，
把周圍矮小的群山們，一覽無遺!
題解
唐玄宗開元二十四年(736)，二十五歲的杜甫赴長安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就在齊趙一帶(今河南、河北、山東等地)四處漫游，《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時表現(xiàn)了自己的凌云壯志。
泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的`，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。
杜甫一生寫過三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫對象、背景、旨趣、體裁、風格均各有不同。三首詩分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生;詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時期失意彷徨，動極思靜的人生;詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。
句解
岱宗夫如何?齊魯青未了。
泰山究竟如何?走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際?！搬贰保┥絼e名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內(nèi);齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱。因為是遠望，詩人看不到太多的細節(jié)，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。
起始兩句以設問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這后五個字時說“已盡泰山”，施補華《峴傭說詩》說，這五個字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
大自然似乎對泰山情有獨鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉?！扮姟?，聚集或集中之意?！瓣庩枴?，山北背日為陰，山南向日為陽?！案睢弊钟迷谶@里，恰當?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭。”這兩句詩已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
細望泰山，山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊。“決眥”，裂開眼角，形容極目遠望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠望所致?還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔?這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
由望山而聯(lián)想到登山。由久慕其名，到遠望近觀，再到?jīng)Q意登山，全詩雖無一個“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺小!《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時也是這樣的心境吧。結(jié)句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個青年詩人的雄心和氣概。
評解
這是一首酷似五律的五言古體詩，盡管全詩為五言八句四十字，且中間兩聯(lián)對仗，但句中平仄聲調(diào)未按規(guī)定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都歸入“五言古詩”。這首詩的結(jié)構(gòu)，清代仇兆鰲《杜詩詳注》卷一分析得極好：“詩用四層寫意。首聯(lián)遠望之色，次聯(lián)近望之勢，三聯(lián)細望之景，末聯(lián)極望之情。上六實敘，下二虛摹?！?/p>
本詩所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩風格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩作，所以《唐宋詩醇》卷九評價說：“四十字氣勢，欲與岱岳爭雄。”明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩則感嘆：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人?”
作解讀還是做解讀篇七
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的生活水平也逐漸提高。在這個過程中，人們的思維方式也變得多樣化，個體的表達需求也逐漸增多。因此，人們對文字的解讀和理解也越來越重要。通過對字的解讀，我們可以更加準確地了解作者的意圖，從而更好地理解和欣賞文章。下面我將從詞源、詞義、詞藻、詞脈和詞句五個方面，分享我在字解讀方面的心得體會。
首先，詞源是字解讀的重要依據(jù)之一。每個字都有其特定的來源和背景。了解字的詞源，可以從根本上理解字的含義和用法。例如，“輕”字的詞源是“車鳥鳴事凡音”，它的本義是輕盈、不沉重。然而，在其引申義中，它還有精神輕松、心情舒暢等含義。由此可見，字的詞源不僅能幫助我們理解字的本義，還能拓展字的引申義。因此，對于字解讀來說，深入探究字的詞源是非常必要的。
其次，詞義是字解讀的核心之一。字的詞義是字解讀的基礎，也是我們理解文章意圖的重要環(huán)節(jié)。通過對字的詞義解析，可以更加準確地領悟作者的表達意圖。例如，“壽”字的詞義有“長壽、富貴、典禮、慶?！钡榷鄠€含義。因此，在閱讀一篇文章時，如果遇到“壽”字的使用，我們就可以根據(jù)詞義的不同來推斷作者的表達意圖。詞義的準確把握對于字解讀來說至關重要。
第三，詞藻是字解讀的精髓之一。詞藻是指作者在文章中選用的具有特色的字詞。通過對字詞藻的解讀，可以感受到作者的獨特表達方式，增加文章的藝術性和表現(xiàn)力。例如，在一篇描述春天的文章中，如果作者使用了“蓬勃、萌發(fā)、花朵綻放”等生動形象的詞藻，我們就可以感受到春天的生機勃勃，花開如意的景象。因此，字的解讀中，對于詞藻的準確理解與鑒賞是非常重要的。
第四，詞脈是字解讀的延展之一。字脈是指字在句子中的位置和搭配。通過對字脈的解讀，可以理解字在句子中的作用和含義，從而更好地理解整個句子的意思。例如，如果在一句話中出現(xiàn)了“暗”，我們可以看到它是一個形容詞，并且用來修飾名詞，表示看不見的意思。因此，在理解整個句子時，我們可以根據(jù)字的詞脈來推斷出句子的意義。因此，對詞脈的準確解讀對整個句子的理解至關重要。
最后，詞句是字解讀的完整體。字解讀的最終目標是理解整個句子和文章的意義。通過對字句的解讀，我們可以更好地領會作者的情感表達，理解文章的主旨和中心思想。例如，在一篇描寫愛情的文章中，如果作者運用了“純真、甜蜜、牽掛”等字詞，我們就可以感受到作者對愛情的美好向往和熱情表達。因此，通過對字句的解讀，我們可以更好地領略文章的情感和意境。
總之，字解讀是理解和欣賞文章的重要方法之一。通過對字源、詞義、詞藻、詞脈以及詞句的解讀，我們可以更準確地理解并深入欣賞字的含義和文章的意圖。字解讀不僅需要我們有良好的詞匯積累和語言運用能力，還需要我們具備敏銳的思維和觀察力。當我們掌握了字解讀的技巧后，我們就可以更好地理解作者的思想和抒情，提升我們的閱讀能力和欣賞水平。字解讀是一項技巧，更是一項藝術，通過不斷的學習和實踐，我們可以更好地理解語言的魅力，感受到文字的力量。
作解讀還是做解讀篇八
心得體會是我們在經(jīng)歷一段時間的學習、工作或生活后，對于所經(jīng)歷的事情進行思考、總結(jié)和歸納，從中汲取經(jīng)驗教訓并得出一些有價值的領悟。通過對心得體會的解讀，我們能夠更好地認識自己，提高自己的能力和素質(zhì)。本文將從心得體會的內(nèi)涵、解讀的意義、解讀的方法、解讀帶來的好處以及加強心得體會解讀的途徑等方面進行探討。
心得體會作為一種思考和總結(jié)的方式，是對所經(jīng)歷事物的理性思考和感性回顧的結(jié)晶。它包含了我們對所學知識、所做的工作、所處環(huán)境以及與他人的交往等方面的深入思考和反思。通過心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，從而更好地指導自己今后的學習和工作。同時，心得體會也是一種自我教育的方式，通過總結(jié)歸納取得進步，通過思考和反思發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
解讀心得體會的意義在于深化對自己的認識和提高自我意識。當我們將自己的心得體會進行解讀時，需要對自己所經(jīng)歷的事情進行分析，探究思考背后的原因和深層次的意義。通過解讀，我們能夠更好地認識自己的優(yōu)勢和不足，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和局限性，有針對性地進行個人成長和自我提升。解讀也有助于我們深入思考和反思，發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，從而不斷完善和改進。
為了更好地解讀心得體會，我們需要采取一定的方法和途徑。首先，要注重對事情本身的觀察和分析。在進行解讀時，不僅要關注結(jié)果，更重要的是關注過程。我們需要通過回顧所經(jīng)歷的過程和所采取的方法，找出問題的源頭和解決辦法。其次，要注重內(nèi)外因素的分析。我們需要思考和了解事情發(fā)生的原因和影響，分析自身和外界環(huán)境之間的關系，以及自身行為和結(jié)果之間的因果關系。最后，要注重整體和個體的結(jié)合。我們需要將個人經(jīng)驗和普遍規(guī)律相結(jié)合，將個人心得和學科要求相結(jié)合，以達到更高層次的理解和應用。
解讀心得體會給我們帶來了許多好處。首先，通過解讀，我們能夠更好地學習和積累經(jīng)驗。在解讀的過程中，我們不僅總結(jié)了經(jīng)驗，還能夠從中發(fā)現(xiàn)知識的盲點和不足，進一步完善自己的學習體系和知識結(jié)構(gòu)。其次，通過解讀，我們能夠更好地提高思維能力和邏輯思維能力。在解讀心得體會的過程中，我們需要運用合理的邏輯關系和嚴密的思維方法，進一步提升自己的思考和分析能力。最后，通過解讀，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的特長和興趣，并從中找到自己的舞臺和定位。通過深入思考，我們可以更清楚地認識自己的優(yōu)勢和潛力，并關注和發(fā)展自己的特長和興趣。
加強心得體會解讀的途徑有很多。首先，要注重對事情的觀察和記錄。在經(jīng)歷一段時間后，我們可以通過對所經(jīng)歷事情的觀察和記錄，將經(jīng)驗和思考結(jié)合起來，并進行解讀。其次，要注重對他人的傾聽和反饋。通過與他人的交流和溝通，我們可以聽聽他人的意見和建議，為自己的心得體會提供更多的角度和思路。最后，要注重自身的反思和總結(jié)。在面對自己的心得體會時，我們需要發(fā)自內(nèi)心地進行反思和總結(jié)，找出問題和不足，為自己的成長和提升不斷地尋找突破口和進步之路。
總而言之，心得體會的解讀是一種深度思考和反思的過程，通過解讀，我們能夠更好地認識自己，提高自我意識和素質(zhì)。解讀心得體會有助于我們深化對自己的認識，提高自己的能力和素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足。解讀心得體會還能夠給我們帶來很多好處，如提高學習和積累經(jīng)驗的能力，提升思維能力和邏輯思維能力，發(fā)現(xiàn)自己的特長和興趣等。為了加強心得體會解讀，我們需要注重觀察和記錄、傾聽和反饋以及自身的反思和總結(jié)等途徑，不斷提升自己的解讀能力和水平。
作解讀還是做解讀篇九
《鋼鐵鐵是怎樣煉成的》這本書作者是尼古拉?奧斯特洛夫斯基，他是一個普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團基層干部?！朵撹F是怎樣煉成的》的中有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷。他同小說主人公保爾柯察金一樣，年幼家貧失學，做過小工，參加紅軍打過仗，負過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，說筆也不準確，因為后來他連筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆錄，歷時三載，克服難以想象的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，實現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。
這本書的主人公是保爾?柯察金，保爾被老師神甫趕出學校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰(zhàn)。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前!
“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭?！?/p>
這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。是啊，就像書中塑造的英雄人物——保爾·柯察金同志，這個令我聽到就信心百倍，渾生充滿力量的響亮的名字，一個以超人的毅力一次又一次從死神手里奪回自己的生命，卻又置生死于度外，全身心投入到黨和解放事業(yè)中去。雖然雙目失明，不能在前線戰(zhàn)斗，但他仍然不望在后方繼續(xù)為解放事業(yè)而奮斗!他和我國的'董存瑞、黃繼光、劉胡蘭等人一樣，是我們心目中的英雄!他們?yōu)槲覀冞^上現(xiàn)在這種好日子打下了基礎。如果沒有他們，我們現(xiàn)在還不知道在哪里為地主們放牛、放馬呢。
這本書結(jié)合了尼·奧斯特洛夫斯基自己的親生經(jīng)歷，真實、深刻地描繪了十月革命前后戰(zhàn)火紛飛的烏克蘭地區(qū)。直到現(xiàn)在，書中的保爾·柯察金同志的精神還支撐著數(shù)萬名兒童、年輕人、中年人和老年人。
來吧，讓我們共同來認識他，了解他，學習他吧，讓我們?yōu)楹推蕉鴬^斗到底!
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作解讀還是做解讀篇十
望岳
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
注釋
1、眥(zi)：眼角。此句言極力睜大眼睛，以致于眼角破裂。
2、會當：應當。能力越大，責任越大，人生在事，自然當有所為。不甘人后、舍我其誰的精神一定會讓后人心潮澎湃，可是不加節(jié)制，舍王道而取霸道，意氣就會變成砒霜利刃，傷人傷己。故所謂之霸氣者，亦俗氣也，為人為詩，為書為畫，都是大忌。
解讀：
為后人口口相傳的往往不是作者最喜歡的作品，這是一個很有意思的文化現(xiàn)象。我們一直希望能做到”會當凌絕頂，一覽眾山小“，但只有在領會到”學不為人“，專心內(nèi)省時，才有可能將此目的達成。只是令人遺憾的是，此時的我們或已遠離人世喧囂，我也不再是那個自負的我，則“一覽眾山小”本身就成了一段黃粱，不值一提了。這個事實不知道有多少人能了解和知道?所以，”凌絕頂“之后又能怎樣?見“眾山小“也未必就是最高的人生追求。何況執(zhí)著于此，一個人還有可能落入一種孤寂冷清的頑空情緒。這才是大問題呢!可惜世人并不知道其中的關樞，以盲引盲，最終落入無間地獄而不能自拔。
是以此詩雖然膾炙人口，當為杜甫詩作中最著名者之一，可惜卻不是他最好的作品。年輕的'杜甫還有許多的雄心壯志，偶爾的挫折也沒有讓他認清形勢，所以來到泰安，登臨泰山，有”一覽眾山小“的想法，也不奇怪。至少他應該是從泰山的文化意義上去理解界定的，所謂”眾山小“既有客觀意義的描述，也有文化層面的推崇。我覺得年輕的杜甫更側(cè)重于后者，畢竟一個儒家子弟對于文化的執(zhí)著追求還是令人尊重的。
有人說詩曰《望岳》，則杜甫并未登臨泰山，這是沒有登山經(jīng)驗的人在憑空亂講。人類在地球上可以看到銀河，一個人在泰山上一樣可以觀望泰山。望文生義，是學習詩歌的最大敵人，詩言志，但又不能直截了當?shù)仃U釋，那樣沒有什么美感，河流曲折幽深才有味道，詩歌要一詠三嘆才有感覺。故所以望岳者，不單指登山之感覺，亦有廁身文化大家之情愫在，望即在也，則身與五岳之首同尊，則詩人的文化氣概確實令人不免側(cè)目。如果把“望”字鑿實，不能身軀與山河大地同在，年輕的杜甫是否能成為我尊重的老杜，真是一個很難確定的話題呢。
不過，文人一般喜歡大話欺人，年輕的杜甫也不能例外。僥幸他成了大詩人，否則此詩必不能成為如此風光的經(jīng)典。畢竟胸懷浩蕩，卻也生出無數(shù)的白云，眼睛瞪得再大，也不過是看見幾只夕陽中的歸鳥，看似氣魄宏大，實則顯得有些勉強。本來能力就不在這個方面，非要”致君堯舜上“的年輕杜甫在此一樣犯了個年輕人的錯誤，太勉強自己?？墒菦]有這層勉強，又沒有后來真正可以傲視古今詩人的老杜了。于是，如何把握那個度就成了后人學習老杜最要緊之處了。所以，年已中旬的我對于這首詩取的是第一句：“岱宗夫如何，齊魯青未了”，取其舒緩平和，又內(nèi)勁十足的狀態(tài)。明明壯志凌云，卻又安靜守道，明明不甘寂寞，卻又能保持平和。這種心態(tài)是一個人成長的沃土，保持它，不拋棄不放棄，于是，年輕的杜甫才能度過了一生的苦厄，成了令人景仰的老杜。
米芾說范寬的山水：“顯顯如恒岱”，取其畫渾厚雄壯，后人說范寬山水根基渾厚，所以能有后學如江之鯽。杜甫此詩又遠勝于此，不惟渾厚雄偉，又多了一點平靜緩和之心，不單成就了他自己，也成就了眾多后世的學者。唯一可恨的對于此詩的誤讀，令大多學子只知道登山登山，卻忘記了留戀一下眼前的美景，結(jié)果于文化修為上過猶不及，錯過了人生大好的時光。以盲引盲之憾，令人唏噓不已。
解讀《望岳》.doc
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作解讀還是做解讀篇十一
心得體會，是人們在經(jīng)歷某種事情或收獲某種經(jīng)驗后得出的結(jié)論和感悟。它是人們溫故知新、總結(jié)經(jīng)驗、助力成長的好方法。解讀心得體會，不僅可以幫助我們更好地理解自己、認識自己，還可以從中找到更多的啟示和智慧，進一步提高自己的思考能力和解決問題的能力。在接下來的文章中，我將以我的一次經(jīng)歷為例，來解讀心得體會的重要性和方法。
第二段：經(jīng)歷與心得體會的結(jié)合
前段時間，我參加了一項領導力訓練活動。通過團隊合作、個人挑戰(zhàn)和反思總結(jié)等環(huán)節(jié)，我不僅感受到了領導力的重要性，還理解了領導力的內(nèi)涵和實踐方法。在這個過程中，我嘗試了不同的領導角色，并對自己的表現(xiàn)進行了深入的反思。最終，我得出了一些關于領導力的心得體會，如“溝通和協(xié)作是領導力的重要組成部分”、“贏得團隊的信任是領導者的核心任務”。這些心得體會幫助我從以往的角度來理解領導力，并指導我在日常工作中更好地發(fā)揮個人領導力。
第三段：心得體會的重要性
心得體會是我們在經(jīng)驗中抽象出來的智慧。它通過對事物的觀察、思考和總結(jié)，將個人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為通用的規(guī)律和原則。正是這些規(guī)律和原則，讓我們能夠更好地應對挑戰(zhàn)并取得成功。同時，心得體會還能夠提醒我們避免重蹈覆轍，發(fā)現(xiàn)問題并及時調(diào)整行動。在商業(yè)領域，很多企業(yè)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，都是來自于心得體會的總結(jié)和解讀。因此，通過解讀心得體會，我們不僅可以有效利用個人經(jīng)歷，還能夠受益于他人的經(jīng)驗，并將其運用到自己的生活和工作中。
第四段：解讀心得體會的方法
解讀心得體會需要我們具備一定的思考能力和分析能力。首先，我們應該學會提煉和總結(jié)。在經(jīng)歷中，我們要不斷觀察、思考和總結(jié)，將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為教訓和智慧。其次，我們需要通過比較和反思來發(fā)現(xiàn)一般性的規(guī)律和原則。我們可以將個人心得體會與他人的經(jīng)驗進行比較，尋找共性和差異，進而找到更深層次的洞見。此外，我們還要學會思考問題的多維度和多角度。心得體會不僅涉及到自身經(jīng)驗和感悟，還需考慮到外界環(huán)境、他人觀點和內(nèi)心動力等因素。只有經(jīng)過系統(tǒng)的思考和分析，我們才能取得更有價值的心得體會。
第五段：總結(jié)
解讀心得體會是我們進一步認識自我的過程，也是我們提升自我的機會。通過對自身經(jīng)歷的總結(jié)和解讀，我們能夠更好地認識到自己的優(yōu)點和不足，并找到提升的方向。同時，心得體會也是我們與他人交流和分享的渠道，通過與他人的溝通和討論，我們能夠匯聚更多的經(jīng)驗和智慧。然而，解讀心得體會需要時間和耐心，更需要不斷的實踐和修正。只有堅持總結(jié)和解讀，我們才能真正從經(jīng)歷中得到啟示和成長。
作解讀還是做解讀篇十二
古今中外，文人當乞丐并不鮮見。
杜甫起初在長安的幾年，由于得不到任用，后來加之父親去世，失去了固定的經(jīng)濟來源，導致生活陷于困頓，他有個族孫杜濟住在長安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，他每每前去走動，但這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心里老大的不樂，嘴上不好說什么，卻在行動上表現(xiàn)出來：打井水淘米，使勁擺動水桶，把水攪得挺渾;到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對此感慨萬分，作《示從孫濟》“平明跨驢出，未知適誰門。權門多噂杳，且復尋諸孫。小人利口實，薄俗難具論。所來為宗族，亦不為盤飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄涼心境的表露。當然也不乏好友相助。有一次杜甫鬧瘧疾，被折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，差點要了命。大病初愈，他拄著拐杖出門散心，不知不覺來到王倚家門口。王倚見杜甫這般模樣，十分同情，買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫作詩《病后過王倚飲贈歌》表示感激：“但使殘年飽飯，只愿無事長相見?！?/p>
其實從那時起，杜甫就有意無意地過起了到處乞討的日子。其詩《投簡咸華兩縣諸子》“饑臥動即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”便是他這段長安生活的真實寫照。《云仙雜記·夜飛蟬》引《放懷集》：“杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝飾?！闭煞蚋F困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己還不覺得，倒是客人實在看不過眼，叫夫人送了一個頭上裝飾品過來。
后來杜甫被迫離開長安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不開鍋了。杜甫自己有所記載：“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！毙吼I得實在是扛不住了，也就顧不得父子之禮，沖著父親一陣怒吼，叫他趕快到鄰居那里去討口飯回來吃。沒有辦法，當過幾天小官的杜甫實在拉不下面子，只好硬著頭皮，拉下面子，給老鄉(xiāng)、彭州刺史高適發(fā)出求援信：“百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問彭州牧，何時救急難?”高適從百里之外背米來接濟他，鄰里又送他些小菜，使他免卻了無米之炊的困苦。杜甫有詩為證：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬?！?/p>
鎮(zhèn)蜀的劍南節(jié)度使嚴武慕杜甫之名，舉薦其為檢校工部員外郎，杜工部就是這樣來的。朋友尹裴冕還為他在浣花溪上游選擇了一塊風景不錯的地方修建了一座茅屋，就是我們現(xiàn)在看到的杜甫草堂。公元765年，嚴武病故后一個月，杜甫攜妻兒乘船東下，離開了成都。六年后，據(jù)《舊唐書·文苑本傳》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十有九?！贝笾虑闆r是，離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了九天。當?shù)乜h令用小船將杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當晚就因為醉飽過度而辭世了。
杜甫過著近似于乞丐生活的原因，主要有三：
一是時運不濟。那今天的'俗話說，就是有些背時。杜甫年輕時，不大求上進，《唐才子傳》說他“少貧不自振，客吳越、齊趙間”。公元747年，風流天子唐玄宗詔令天下才子到京師就選，頗有些詩名的三十五歲的杜甫才興沖沖地前往應試。然而，天不遂愿，據(jù)說是奸相李林甫害怕賢才入選不利他把持朝政，于是從中作梗，攪了局，致使無一人及第，反而上表祝賀皇帝，說是“野無遺賢”。而就在此時，杜甫曾任兗州司馬和奉天縣令的父親杜閑去世，斷絕了生活的來源，迫于生計，他不得不沿街賣藥，或寄食于朋友處。這段貧困的羈旅，被他自己寫進了一首題為《奉贈韋左丞丈二十二韻》的詩中：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵;殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！边@也是杜甫當乞丐的開始。盡管長安的日子苦是苦了些，但他依然舍不得放棄對榮華富貴的追求，不斷向權貴投詩，以期引起他們的重視和任用。公元751年，他向玄宗進獻《三大禮賦》，受到贊許，卻命其待制集賢院，結(jié)果一等就是整整四年，最終還是沒了下文。好不容易當了個右衛(wèi)率府兵曹參軍，杜甫以為自己從此就要飛黃騰達了，不料僅僅一月之后，安祿山造反，打亂了他的計劃。保命要緊，大家一窩蜂地逃出了長安。公元757年，郭子儀率兵收復了京師，杜甫隨唐肅宗及其百官回到了長安。這一階段，他總算過了幾天安穩(wěn)日子?？伤恢髡鼙Ｉ恚嬖谄絹y期間老打敗仗的宰相房綰說好話(因為房綰在平日里對他很關照)，遂得罪了唐肅宗。公元758年5月，杜甫被降為華州司功參軍，負責祭祀之類的小事，以后就再也沒爬上去過。
二是性格“褊躁傲誕”。這不是我說的，而是參與編纂《新唐書》的宋祁說的。宋祁認為杜甫的性格遺傳自其爺爺杜審言，即“褊躁傲誕”?！短撇抛觽鳌ざ艑徰浴芬舱f他“恃高才，傲世見疾”。杜審言是進士，也是詩人，還是武則天的面首張易之兄弟的座上賓?！缎绿茣ざ艑徰詡鳌范艑徰源笱圆粦M地說過：“吾文章當?shù)们⑺巫餮霉?，吾筆當?shù)猛豸酥泵妗！倍鸥Ρ人麪敔攣砗敛贿d色，宋王讜《唐語林》卷二有所記載，杜甫曾自夸：“使昭明再生，吾當出劉，曹，二謝上?！睜敔斂?，人家還不得不買帳，杜甫狂，卻狂得不是時候。《新唐書·文藝上》載述：“會嚴武節(jié)度劍南東、西川，(甫)往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴挺之乃有此兒!’”由此可見杜甫對嚴武是卻不大領情的。見到嚴武，他不戴頭巾，也不打招呼。有一次喝多了，發(fā)起了酒瘋，他居然站到嚴武的寶座上，瞪著眼睛怪模怪樣地說：“嚴挺之竟有這樣一個兒子啊!”人家嚴武是何許人也，堂堂封疆大吏，兇暴勇武，自然會心生怨恨?！缎绿茣の乃嚿稀份d述：“一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨殺彝。”說來也怪，要不是嚴武出門準備去殺杜甫的時候冠被簾鉤了三次，才有人趁機告訴了他的母親救杜甫，杜甫十條命只怕也丟了。章彝就沒那么好運。由此可以看出，盡管嚴武對自己有所幫助，但杜甫從骨子里是看不起他的，有時會自覺不自覺地表露出來。后來嚴武雖沒殺他，但對他的接濟自然也就少了，最終嚴武一死，杜甫也待不下去了。
三是自視清高，高不成低不就?！缎绿圃姟繁緜髡f杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。”仕途上，杜甫也不是沒有機會，而是他自己耽誤了。公元755年，四十四歲的杜甫忽然收到朝廷的一份委任狀，要他去當河西縣尉，主要任務是征收賦稅，追捕盜賊，而且河西荒涼偏僻，杜甫覺得太苦，不肯上任。后來也不知道是誰幫了他的忙，進行了通融，朝廷轉(zhuǎn)而讓他當了右衛(wèi)率府兵曹參軍。雖然也是個芝麻官，但處于長安附近，容易交往，晉升的機會顯然要多很多，于是他就接受了，總算走上了仕途。因房綰事件而降官后，本來嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。當年的許多文人日子過不下去了，都可以開館授徒靠束脩度日，杜甫不干，一心只想當官，卻總不能如愿。
北宋歐陽修《梅圣俞詩集序》云：“然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！鼻邋X謙益《〈馮定遠詩〉序》亦云：“詩窮而后工。詩之必窮，而窮之必工，其理然也?！薄案F而后工”成語字典中對它的解釋是：舊時以為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。正因為有過乞丐一般的生活，杜甫才能夠?qū)懗霾簧訇P心勞動人民疾苦的詩來，最終被人稱為詩圣，客觀地看文人當乞丐真的不是一件壞事。
作解讀還是做解讀篇十三
《鋼鐵鐵是怎樣煉成的》這本書作者是尼古拉?奧斯特洛夫斯基，他是一個普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團基層干部?！朵撹F是怎樣煉成的》的中有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷。他同小說主人公保爾柯察金一樣，年幼家貧失學，做過小工，參加紅軍打過仗，負過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，說筆也不準確，因為后來他連筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆錄，歷時三載，克服難以想象的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，實現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。
這本書的主人公是保爾?柯察金，保爾被老師神甫趕出學校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰(zhàn)。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前!
“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。”
這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。是啊，就像書中塑造的英雄人物——保爾·柯察金同志，這個令我聽到就信心百倍，渾生充滿力量的響亮的名字，一個以超人的毅力一次又一次從死神手里奪回自己的生命，卻又置生死于度外，全身心投入到黨和解放事業(yè)中去。雖然雙目失明，不能在前線戰(zhàn)斗，但他仍然不望在后方繼續(xù)為解放事業(yè)而奮斗!他和我國的'董存瑞、黃繼光、劉胡蘭等人一樣，是我們心目中的英雄!他們?yōu)槲覀冞^上現(xiàn)在這種好日子打下了基礎。如果沒有他們，我們現(xiàn)在還不知道在哪里為地主們放牛、放馬呢。
這本書結(jié)合了尼·奧斯特洛夫斯基自己的親生經(jīng)歷，真實、深刻地描繪了十月革命前后戰(zhàn)火紛飛的烏克蘭地區(qū)。直到現(xiàn)在，書中的保爾·柯察金同志的精神還支撐著數(shù)萬名兒童、年輕人、中年人和老年人。
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