我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化與讀書心得體會(huì)篇一
讀書是旅行，是心靈的陶冶，是拓展人生視野和智慧的途徑。文化讀書更是帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)充滿魅力、多姿多彩的文化背景下，感受歷史、人文、藝術(shù)的美妙，以此提升自己的文化素養(yǎng)。近年來(lái)，閱讀熱潮愈發(fā)高漲，而文化讀書更是受到越來(lái)越多人的關(guān)注。作為一名讀者，我也深深感悟到文化讀書的魅力和價(jià)值，下面我就來(lái)分享一下自己的文化讀書心得體會(huì)。
第二段：重視文化多樣性
讀書能夠引領(lǐng)我們穿梭于不同的文化背景之中，而文化讀書則能夠深刻地體現(xiàn)出不同的地區(qū)、民族和歷史時(shí)期所擁有的獨(dú)特文化。文化的多樣性是文明的寶庫(kù)，每一種文化都有其獨(dú)特的特點(diǎn)與價(jià)值，應(yīng)該賦予它們平等的尊重與重視。在我的讀書經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)文化多樣性是文化讀書的一大重要體驗(yàn)。我喜歡閱讀具有濃郁地方色彩和獨(dú)特文化背景的小說(shuō)。比如《平凡的世界》講述了一個(gè)家庭、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、社會(huì)等多元化文化背景下的人性和生命的追求，讓我深入感悟到當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵和特征，并從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)了自己的文化知識(shí)。
第三段：文化讀書使我更加思考
文化讀書不僅讓我更加了解到多元化的文化背景，更使我從中尋找文化的共性，并對(duì)人性、社會(huì)與真理等問(wèn)題有所思考。在我的閱讀經(jīng)歷中，最感興趣的是傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗涗浟嗽S多我們的先輩刻苦探究、實(shí)踐和總結(jié)的知識(shí)和哲理，這些都是我們身邊的人所需要的智慧所在。比如，我喜歡閱讀詩(shī)詞歌賦，尤其是唐詩(shī)宋詞。在欣賞這些古詩(shī)文的過(guò)程中，我總會(huì)發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于人性、人生、情感和境遇的智慧。每當(dāng)我讀完一首詩(shī)歌文言文之后，就會(huì)開始自己的思考，思考作者在其中所表達(dá)的情感和意境，同時(shí)也對(duì)自己的生活方式有所啟發(fā)。
第四段：文化讀書反映人類靈魂的執(zhí)著與追求
文化讀書是一場(chǎng)穿越時(shí)空、跨越歷史、文化和地域的靈魂之旅。在文化讀書中，我能夠深刻地認(rèn)識(shí)到人類靈魂里所渴望的是何等的執(zhí)著和奮斗，這些執(zhí)著和奮斗被傳遞給后人，成為我們不斷追求美好生活的精神紐帶。比如，書中關(guān)于謀求世界和平、民主、自由、平等的思想以及它背后的人類追求，都是對(duì)人類精神追求的充分體現(xiàn)。在閱讀期間，我發(fā)現(xiàn)文化中有很多的思想和情感在我們的現(xiàn)代生活中仍然有很大的借鑒意義和啟示作用。
第五段:結(jié)尾
總之，文化讀書是一種學(xué)習(xí)和提升自我的過(guò)程。在文化讀書的世界，不僅有豐富多元的文化背景和歷史瑰寶，更有深刻的人類智慧和靈魂追求，每一次的閱讀都是一次頭腦風(fēng)暴，是人生道路上的一個(gè)重要里程碑。因此，我們應(yīng)該不斷拓展自己的閱讀領(lǐng)域，體驗(yàn)到更加廣闊而有意義的閱讀空間，讓文化讀書的花朵綻放於我們的生命中，成為我們自身人生的重要收獲。
文化與讀書心得體會(huì)篇二
一是社會(huì)文化的熏陶和傳承塑造了一個(gè)類型的人格群體。
二是個(gè)性的人格形成是和他成長(zhǎng)過(guò)程中的文化氛圍密不可分的。
由此可以推論，文化其實(shí)是潛移默化地影響著群體和個(gè)體人生的成長(zhǎng)與人生觀的形成的。在文化相對(duì)缺失，但渴求程度卻空前高漲的現(xiàn)代社會(huì)，如何使文化指導(dǎo)人生，進(jìn)而由正確的個(gè)體世界觀、人生觀匯集為正能量的群體社會(huì)人格就成了一個(gè)碩大的社會(huì)學(xué)命題。我學(xué)識(shí)尚淺，不敢輕動(dòng)如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個(gè)自認(rèn)為正確的文化與人生態(tài)度。
首先是文化的概念，從理論上言，這個(gè)概念很廣，又可以?shī)A雜若多定語(yǔ)，比如社會(huì)文化、企業(yè)文化、校園文化等等，且眾說(shuō)紛紜。從實(shí)例而言，去年曾做過(guò)一個(gè)民營(yíng)企業(yè)文化的調(diào)研，也總結(jié)了很多實(shí)證。應(yīng)該說(shuō)兩者綜合會(huì)有個(gè)清晰的脈絡(luò)和概念了吧，恰恰不是！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進(jìn)了五彩繽紛的萬(wàn)花筒，瞧這個(gè)也好，那個(gè)也妙，就是不知道自己想要什么，這也是文化，那也是文化，到底那個(gè)才是文化??？其實(shí)概念也是一個(gè)積累和頓悟的過(guò)程，積累到一定程度，醍醐灌頂般的一記重錘下來(lái)，才會(huì)豁然開朗。開朗后才明白，沒有明確文化概念的原因恰恰在于沒有堅(jiān)持自己對(duì)文化的思索思路，往往被一個(gè)個(gè)花哨的說(shuō)法和好聽的口號(hào)帶到了歧途。想想看，這些企業(yè)的文化，有那些是完全相同的？又有那個(gè)不是堅(jiān)守堅(jiān)持才成型的呢？這些文化總結(jié)起來(lái)就是兩個(gè)共同詞匯：特點(diǎn)和積累。綜合其它方面的理解，我大膽給文化一個(gè)自己的定義：文化是長(zhǎng)期積累匯集，具有符合自身獨(dú)特特點(diǎn)的，能引導(dǎo)群體精神和行為方式趨同的總結(jié)。解決了文化概念的問(wèn)題，就要分析文化對(duì)人生影響的問(wèn)題了。這個(gè)方面，不用假裝學(xué)術(shù)，只直接說(shuō)理解就好了。
我們應(yīng)該怎樣面對(duì)人生？我想先要問(wèn)自己的是需要一個(gè)怎樣的人生。是活出自己還是隨波逐流，是真實(shí)簡(jiǎn)單還是偽裝繁復(fù)，是直截了當(dāng)還是隱忍融合，等等。因?yàn)椴煌淖分鹉繕?biāo)決定了不同文化方式、行為方式的存在，不同文化和行為的影響又造就了不同的人生道路和結(jié)果。再請(qǐng)注意到文化的定義，并沒有正面、正確、正能量一類的詞匯。這是因?yàn)?，是有?fù)面文化的，但負(fù)面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求執(zhí)行的，能引導(dǎo)群體行為趨同的東西。這種文化是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗鼤?huì)扭曲一個(gè)人的人生態(tài)度和社會(huì)群體的正確視角。比如余秋雨先生對(duì)文化表述里面所說(shuō)的民粹文化，虛假但又惑眾，讓人誤讀民主，追捧錯(cuò)誤。當(dāng)功利、扭曲、目的性強(qiáng)的思維模式遭到認(rèn)同趨同，歪風(fēng)邪氣壓倒正氣的時(shí)候，文化就成了負(fù)面的文化，參與到其中的人也形成了負(fù)面人格。最危險(xiǎn)的是，這些人有的絕然不知，有的假裝糊涂，把不正?，F(xiàn)象當(dāng)成正常現(xiàn)象，把歪門邪路當(dāng)成陽(yáng)關(guān)大道，把負(fù)面人格當(dāng)成正面人格，還跳梁小丑般表來(lái)演去，鉆到小眾的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暫時(shí)支持。殊不知這種民粹文化的最終結(jié)局還得歸落為低俗的熱鬧散去，悲涼的人生到來(lái)。推而廣之，我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實(shí)際卻錯(cuò)誤的邏輯，比如好人文化，其實(shí)是會(huì)混淆試聽，不分黑白的；又比如會(huì)哭的孩子有奶吃的文化，其實(shí)是會(huì)剝奪一些不哭鬧守規(guī)矩孩子的機(jī)會(huì)，而且間接鼓勵(lì)所有的孩子都哭的。還有類似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空間的文化，疏于實(shí)證意識(shí)的文化等等。一個(gè)人的人生若是始終被這些若有心，若無(wú)心的負(fù)面文化包裹，始終被它們所指引，可謂悲哉！
我們應(yīng)該追逐的到底應(yīng)該是什么樣的文化和人生？從個(gè)體而言，就是善良和愛。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標(biāo)，我非常贊同。只有有了善良和愛心，才能從急功近利、物欲橫流中解脫出來(lái)，個(gè)體解脫出來(lái)，群體才能解脫出來(lái)，反過(guò)來(lái)影響其它個(gè)體，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。同樣，國(guó)家要富強(qiáng)，也要有文化的凝聚力，體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上就是購(gòu)買國(guó)貨、熱愛公共空間、互相關(guān)愛贊美、摒棄對(duì)謠言的愛好等，這也是愛國(guó)心的映射與愛國(guó)文化的趨同。從行為方式上，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實(shí)人生。我相信簡(jiǎn)單和真摯的追求，是不用委屈自己屈就那些負(fù)面文化的，當(dāng)明確自己的正確理想和追求之后，我們就可以從容的對(duì)待工作和生活的關(guān)系，清晰的處理同事和朋友的關(guān)系，擎著真正的文化大旗，打開全新的處世模式，活出真我的快樂空間。
文化與讀書心得體會(huì)篇三
讀書是一種很好的文化傳承方式，通過(guò)閱讀可以了解生活、學(xué)習(xí)歷史，還能夠感受文化。閱讀不僅能夠開拓我們的視野，拓寬我們的知識(shí)面，還能夠提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)和閱讀能力。在讀過(guò)很多書籍后，深感讀書對(duì)于文化的傳承和發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響，下面我就對(duì)自己的讀書體驗(yàn)進(jìn)行一些心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)知識(shí)
第一批書好像有了太多太多有關(guān)倫理道德的文字，這使我很受益。讓我學(xué)到了“儒家”的道德十分嚴(yán)謹(jǐn)及其在歷史中的影響，讓我學(xué)習(xí)到了“諸子百家”思想的紛紜復(fù)雜及其各自的文化價(jià)值。通過(guò)讀一些有關(guān)歷史的書籍，我深刻感受到讀書不僅帶給我們的是知識(shí)，還能讓我們明白歷史與現(xiàn)在之間的聯(lián)系，對(duì)自己的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。同時(shí)，通過(guò)讀書也能夠了解不同的文化，豐富我們的視野。
第三段：提升語(yǔ)文素養(yǎng)
在讀書的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種風(fēng)格各異的文章，有的文章很優(yōu)美，有的文章很精練，有的文章很肆意。通過(guò)閱讀這些文章，可以讓我們更好的理解語(yǔ)文技巧，提高自己的語(yǔ)文水平，進(jìn)而在寫作或者是交流溝通的時(shí)候有更好的表現(xiàn)。
第四段：平衡生活
在現(xiàn)在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，人們的工作和生活壓力越來(lái)越大，讀書可以讓我們抽離出那些瑣碎的時(shí)間，讓我們?cè)诿總€(gè)空閑的時(shí)間里，沉浸在書中，靜下心來(lái)，平衡自己的心態(tài)。讀到好的書籍，可以讓我們洞悉生活中更深刻的層面，了解人生的真諦，感悟一生的奮斗。
第五段：總結(jié)
閱讀是人類文明發(fā)展的源泉之一，對(duì)于文化的傳承和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀書，可以豐富我們的語(yǔ)言，增長(zhǎng)我們的知識(shí)和閱歷，提高我們的思考能力和判斷力，并能夠幫助我們更好地面對(duì)生活壓力。文化因讀書而傳承，因傳承而發(fā)展，我們?cè)陂喿x過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)和傳承，就能讓文化發(fā)揚(yáng)光大。
文化與讀書心得體會(huì)篇四
余秋雨是著名的散文家和大學(xué)者，他的作品很多，但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集，這是一部書寫文化的書籍，這個(gè)主題在創(chuàng)作時(shí)十分有難度，因?yàn)槲幕且粋€(gè)宏大的主題，需要極高的文化底蘊(yùn)和文字功底，而在余秋雨的筆下，卻巧妙的借用了山川風(fēng)物來(lái)進(jìn)行探索，值得我們借鑒和思索。
在這本書中，作者描寫很多名勝古跡，例如：莫高窟、寧古塔、謝家門孔等，都是歷史著名的文化名勝和古跡。
莫高窟是中國(guó)洞穴壁畫中最出名的古跡，那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來(lái)的，經(jīng)歷了上千年中文化長(zhǎng)河的流淌，保存的十分完好，而其中的技藝之高超令人嘆服，也表達(dá)了這些匠人執(zhí)著的精神。
寧古塔可能很多人沒有聽說(shuō)過(guò)吧，但事實(shí)上他十分出名，因?yàn)閷幑潘⒉皇鞘种木包c(diǎn)，而是在這個(gè)地方，很多人都經(jīng)歷了封建時(shí)代的苦難，讀后感.例如，我們經(jīng)常聽到這樣一句話“發(fā)配到寧古塔，為披甲人為奴”，沒錯(cuò)，你一定在一些古裝電視劇里聽過(guò)吧，這里充滿了困難，也表達(dá)了余秋雨先生對(duì)遭受苦難的人的同情。
謝家門孔很多人可能是第一次聽說(shuō)，但我們都知道謝家指的是南北朝時(shí)期著名的大家族謝家，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中的“謝”字指的就是謝安這個(gè)名門望族，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨，仍然從文化上給我們熏陶。
讀了這本書，讓我深受啟發(fā)，感知到中國(guó)古代文人門的不凡和努力，推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)程，也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
文化與讀書心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）
讀書是一種珍貴的文化活動(dòng)，它不僅是增加知識(shí)和提高修養(yǎng)的重要途徑，更是開闊思維和提升人格的有效方法。在我多年的讀書經(jīng)歷中，我深深感受到讀書文化的力量和魅力。通過(guò)閱讀豐富的書籍，我不僅獲得了新的知識(shí)和見解，而且培養(yǎng)了自己的思考能力和判斷力。在這篇文章中，我將分享我在讀書過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：?jiǎn)⒚膳c成長(zhǎng)（250字）
讀書文化對(duì)我的啟蒙和成長(zhǎng)起到了重要的推動(dòng)作用。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，父母就給我買來(lái)了許多適合兒童閱讀的圖書。從那時(shí)起，我就開始了對(duì)書籍的熱愛，并且逐漸養(yǎng)成了每天讀書的習(xí)慣。通過(guò)閱讀，我了解到了許多有趣的事物，也學(xué)到了許多有用的知識(shí)。讀書不僅為我打開了一個(gè)全新的世界，還讓我從小就懂得了如何獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。我相信，這種積極的閱讀文化會(huì)對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生持久的影響。
第三段：閱讀的樂趣與收獲（300字）
讀書不僅給我?guī)?lái)了知識(shí)，還帶給我無(wú)窮的樂趣。在閱讀的過(guò)程中，我可以隨著故事的展開，與書中的人物一同經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。這種身臨其境的感覺讓我沉浸其中，忘記了生活中的煩惱和壓力。此外，通過(guò)閱讀，我也學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)的美麗和深度。作家們用他們的文字刻畫出了豐富的內(nèi)心世界和感情，這些作品不僅開拓了我的視野，也讓我更加敏銳地觸摸到了人性的復(fù)雜和多樣。
第四段：讀書的啟發(fā)與影響（300字）
讀書文化不僅在我心中播下了愛書的種子，還為我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和影響。通過(guò)讀書，我了解到了歷史的滄桑和人類的成就，這讓我對(duì)人類的文明和進(jìn)步有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也從書中學(xué)到了很多道理和智慧，這些知識(shí)不僅直接影響了我的思維和行為方式，還給我提供了面對(duì)生活和挑戰(zhàn)的勇氣和智慧。讀書不僅讓我拓寬了視野，還讓我對(duì)世界更加獨(dú)特的理解。
第五段：讀書的意義與作用（250字）
讀書文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有著重要的意義和作用。對(duì)于個(gè)人而言，閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)的途徑，更是一種修養(yǎng)的方式。通過(guò)讀書，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，也可以培養(yǎng)自己的興趣和愛好。而對(duì)于社會(huì)而言，讀書文化可以為社會(huì)發(fā)展提供智力支持和人才儲(chǔ)備。只有通過(guò)閱讀，我們才能更好地理解世界、改變世界。因此，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣和深厚的讀書文化，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都是至關(guān)重要的。
總結(jié)（100字）
通過(guò)這篇文章，我想分享我在讀書過(guò)程中的收獲和體會(huì)。讀書文化不僅為我提供了知識(shí)和見解，更培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在不斷讀書的過(guò)程中，我也享受到了閱讀帶來(lái)的樂趣和啟發(fā)。讀書文化不僅是一種愛好，更是一種修養(yǎng)和人格的提升，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的意義和作用。
文化與讀書心得體會(huì)篇六
有人說(shuō)要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)要在路上。讀萬(wàn)卷書和行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？而作者卻說(shuō)，沒有兩者，路，就是書。是的，書就是路，路就是書，哪有人能把它們分的清，又豈能劃分的清楚。在閱覽群書行走苦旅之后，作者最大的醒悟就在于發(fā)現(xiàn)一切文化的終極基準(zhǔn)，人間是非的最后衡定，還是要看山河大地。確切的說(shuō)，是要看山河大地所能給予的生存許諾。這種醒悟和當(dāng)下的綠水青山就是金山銀山的理念是何其相似。
閱讀到“道士塔”和“莫高窟”篇章，給我一種有對(duì)民族屈辱歷史的感嘆，有對(duì)中國(guó)古代燦爛文化被毀的悲哀，作者進(jìn)行了痛苦的反思。他眼中的莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。佛號(hào)、誦經(jīng)聲、木魚聲、旌旗飄蕩聲，民眾笑語(yǔ)聲，還有石窟外的山風(fēng)聲、流水聲、馬蹄聲、駝鈴聲。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。
“世人皆向往巔峰，向往高度，并且不予余力的為之奮斗，但有誰(shuí)能想過(guò)，當(dāng)你真正登頂后會(huì)發(fā)現(xiàn)巔峰只是一道剛能立足的狹地，不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可駐足久坐？世間美景皆都熨貼著大地，潛伏在深谷。”簡(jiǎn)單的絮語(yǔ)，這是何其深的人生感悟駐足高處不勝寒之地才有的至理箴言，對(duì)于我們每個(gè)人的心境來(lái)說(shuō)又何嘗不是如此。
如饑似渴的拜讀完整本26篇文章，心情久久不能平靜，書名雖有“旅”字，雖然描述的都是作者腳步所能丈量到的所見所思所想所悟，但全本讀完我的心情卻很沉重，很有一種滄桑的氣概和蒼老的心境。這種滄桑和蒼老是穿越了千百年的歷史，從步子的艱難跋涉到心靈的強(qiáng)烈洗禮，從聽聞到見證到感悟："每到一個(gè)地方，我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲，心想？而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”
如夢(mèng)起點(diǎn)的出發(fā)，中國(guó)之旅的感嘆，世界之旅的尋源，人生之旅的積淀，文人的腳印和人生的苦旅兩種鏡頭和濾光交替輝映，厚重的文化氣息圍繞墨香，縈繞我的心弦。讀著讀著，光與影的歷史畫面就會(huì)映入腦海，久久的連貫回放；讀著讀著，我就覺得有種欲望沖破大腦，也想尋著作者的印記走一遍書中所描繪的`地方，實(shí)地感受一下，無(wú)數(shù)高貴的生命支撐起的歷史與文化的寬度與厚度。
文化瑰寶，苦旅傳承，這也許就是作者筆下文字的初衷！
文化與讀書心得體會(huì)篇七
《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn)，妙筆生花，給我心靈的震撼是巨大的。
有人評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。
有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。
《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心
跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。
靜聽風(fēng)聲鳥聲
大地默默無(wú)語(yǔ)
我似乎看到
封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵
從作者的文筆下
嘩嘩的奔瀉
盡情的釋放
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」--道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。
我不曾到過(guò)此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。
帶著虔誠(chéng)去尊敬余秋雨的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬來(lái)仰望這位大文豪，報(bào)紙上說(shuō)我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)重。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗(yàn)...釋放自己那涌動(dòng)著滿心、滿眼、滿腦的渴念。
文化與讀書心得體會(huì)篇八
有人說(shuō)要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)要在路上。讀萬(wàn)卷書和行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？而作者卻說(shuō)，沒有兩者，路，就是書。是的，書就是路，路就是書，哪有人能把它們分的清，又豈能劃分的清楚。在閱覽群書行走苦旅之后，作者最大的醒悟就在于發(fā)現(xiàn)一切文化的終極基準(zhǔn)，人間是非的最后衡定，還是要看山河大地。確切的說(shuō)，是要看山河大地所能給予的生存許諾。這種醒悟和當(dāng)下的綠水青山就是金山銀山的理念是何其相似。
閱讀到“道士塔”和“莫高窟”篇章，給我一種有對(duì)民族屈辱歷史的感嘆，有對(duì)中國(guó)古代燦爛文化被毀的悲哀，作者進(jìn)行了痛苦的反思。他眼中的莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。佛號(hào)、誦經(jīng)聲、木魚聲、旌旗飄蕩聲，民眾笑語(yǔ)聲，還有石窟外的山風(fēng)聲、流水聲、馬蹄聲、駝鈴聲。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。
“世人皆向往巔峰，向往高度，并且不予余力的為之奮斗，但有誰(shuí)能想過(guò)，當(dāng)你真正登頂后會(huì)發(fā)現(xiàn)巔峰只是一道剛能立足的狹地，不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可駐足久坐？世間美景皆都熨貼著大地，潛伏在深谷?！焙?jiǎn)單的絮語(yǔ)，這是何其深的人生感悟駐足高處不勝寒之地才有的至理箴言，對(duì)于我們每個(gè)人的心境來(lái)說(shuō)又何嘗不是如此。
如饑似渴的拜讀完整本26篇文章，心情久久不能平靜，書名雖有“旅”字，雖然描述的都是作者腳步所能丈量到的所見所思所想所悟，但全本讀完我的心情卻很沉重，很有一種滄桑的氣概和蒼老的心境。這種滄桑和蒼老是穿越了千百年的歷史，從步子的艱難跋涉到心靈的強(qiáng)烈洗禮，從聽聞到見證到感悟："每到一個(gè)地方，我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風(fēng)聲鳥聲，心想？而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”
如夢(mèng)起點(diǎn)的出發(fā)，中國(guó)之旅的感嘆，世界之旅的尋源，人生之旅的積淀，文人的腳印和人生的苦旅兩種鏡頭和濾光交替輝映，厚重的文化氣息圍繞墨香，縈繞我的心弦。讀著讀著，光與影的歷史畫面就會(huì)映入腦海，久久的連貫回放；讀著讀著，我就覺得有種欲望沖破大腦，也想尋著作者的印記走一遍書中所描繪的地方，實(shí)地感受一下，無(wú)數(shù)高貴的生命支撐起的歷史與文化的寬度與厚度。
文化瑰寶，苦旅傳承，這也許就是作者筆下文字的初衷！
文化與讀書心得體會(huì)篇九
隨著廉政建設(shè)意識(shí)不斷提升，廉政文化成為我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。為了加深對(duì)廉文化的理解和踐行，我近期讀了一些相關(guān)的書籍，并在讀書過(guò)程中有了一些心得體會(huì)。下面我將以“廉文化讀書心得體會(huì)”為主題，分享我在閱讀過(guò)程中的感悟和領(lǐng)悟。
第一段：弘揚(yáng)廉潔美德，涵養(yǎng)道德情操
廉文化是一種廉政文化，也是一種道德文化。讀書過(guò)程中，我深刻體會(huì)到廉潔的重要性?！肚辶倌辍芬粫v述了清廉人物對(duì)社會(huì)的巨大影響，使我深受啟發(fā)。這些廉潔的人物身體力行，用實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)社會(huì)健康發(fā)展的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。他們以身作則，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的變化。通過(guò)閱讀這些書籍，我明白了廉潔的重要性，要從自己做起，不斷涵養(yǎng)自身的道德情操，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)廉潔美德。
第二段：倡導(dǎo)誠(chéng)信守法，構(gòu)建和諧社會(huì)
在廉政文化中，誠(chéng)信守法是其中一個(gè)重要的內(nèi)容?！读疂嵞耆腴T》這本書詳細(xì)講述了如何樹立正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范。誠(chéng)信是商場(chǎng)的基石，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)才能讓我們贏得他人的信任，使我們的社會(huì)變得更加和諧穩(wěn)定。通過(guò)讀書，我認(rèn)識(shí)到要自覺遵守法律法規(guī)，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，希望將誠(chéng)信守法的理念內(nèi)化于心，外化于行，做到言而有信，守法守禮。
第三段：樹立奉公守法意識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)
在廉政文化中，奉公守法是至關(guān)重要的。《法治與廉潔文化建設(shè)》一書闡述了法治的重要性和廉潔文化的聯(lián)系。當(dāng)我們堅(jiān)守法律法規(guī)，奉行契約精神，才能形成一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到奉公守法不僅是一種責(zé)任，更是一種使命。我將牢固樹立起奉公守法的理念，增強(qiáng)法治意識(shí)，做到知法、懂法、守法、用法，努力為社會(huì)的法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：深化廉政建設(shè)，樹立正確權(quán)利觀念
在廉政文化中，樹立正確的權(quán)利觀念也是非常重要的?！妒刈?quán)利最后一公里》一書提醒我們，在權(quán)利面前要能明辨是非、抵制干擾。權(quán)利不僅僅是自己的，更是對(duì)他人負(fù)有責(zé)任和義務(wù)的。在讀書過(guò)程中，我深深感受到權(quán)利的邊界和責(zé)任，要慎重行使自己的權(quán)利，做到權(quán)利不能超越法律的界限。同時(shí)，要始終保持一顆謙虛、敬畏的心，明白權(quán)利與責(zé)任是相輔相成的。
第五段：推動(dòng)廉政建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同進(jìn)步
廉政文化的傳播和推動(dòng)是一項(xiàng)持久且艱巨的任務(wù)。通過(guò)讀書，我深刻感受到個(gè)人的努力和社會(huì)共同進(jìn)步的關(guān)系。每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)起推動(dòng)廉政建設(shè)的責(zé)任，做到身體力行，從自身做起。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)和諧穩(wěn)定的建設(shè)，在強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)法治觀念的宣傳，為社會(huì)的廉政建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同進(jìn)步。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀廉政文化的相關(guān)書籍，我深刻感受到廉文化的重要性。廉潔、誠(chéng)信、奉公守法、正確的權(quán)利觀念是廉政文化的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)社會(huì)持久發(fā)展的核心要素。我將繼續(xù)保持對(duì)廉政文化的學(xué)習(xí)和踐行，將這些理念應(yīng)用于實(shí)際生活中，從自身做起，推動(dòng)社會(huì)的向好發(fā)展。同時(shí)，也期待更多的人加入到廉政文化的學(xué)習(xí)和踐行中，共同建設(shè)和諧、廉潔的社會(huì)。
文化與讀書心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，鄉(xiāng)土文化吸引了越來(lái)越多的人的注意力。在這個(gè)快節(jié)奏、吸引著眾多年輕人的大都市中，越來(lái)越多的人開始追尋鄉(xiāng)土文化，嘗試它帶來(lái)的新的視野和感受。在我看來(lái)，通過(guò)閱讀鄉(xiāng)土文化類書籍，我不僅學(xué)到了許多歷史和文化知識(shí)，也更好地了解了自己、了解社會(huì)，并且在情感層面上也得到了一些觸動(dòng)和啟示。
首先，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化類的書籍帶給了我更深入的歷史和文化知識(shí)。從以前的課外閱讀到現(xiàn)在的主動(dòng)求知與探索，我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等經(jīng)典文化作品的了解都只是零碎知識(shí)的集合，沒有系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但是在探究鄉(xiāng)土文化時(shí)，我必須深入了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景、社會(huì)環(huán)境等方面，才能更全面地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化。在這些藏在書本中的文字中，我找到了對(duì)自己一些不了解的歷史文化知識(shí)點(diǎn)下更深刻的解釋，對(duì)文化傳承進(jìn)一步有了認(rèn)識(shí)。
其次，閱讀鄉(xiāng)土文化類書籍還讓我對(duì)家鄉(xiāng)、甚至是整個(gè)社會(huì)有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)《舌尖上的中國(guó) 》、《黃土高天 》、《巴山夜雨》等作品，我更深刻地認(rèn)識(shí)到務(wù)川仡佬族苗族自治縣， 這個(gè)我想著越來(lái)越遙遠(yuǎn)的地方，其獨(dú)特的風(fēng)土人情、湛然的文化底蘊(yùn)，讓我觀念上發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，這些文字中所呈現(xiàn)的，則是社會(huì)不同階層人們生活的方方面面，這些共同的經(jīng)歷和體驗(yàn)，也使我深感無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代、在哪一個(gè)地方，人們都有著共同的命運(yùn)，需要相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
最后，盡管鄉(xiāng)土文化對(duì)我歷史文化知識(shí)上的啟迪和社會(huì)全面性認(rèn)識(shí)上都有了很大的幫助，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，最深且最不可言喻的是在情感層面上的觸動(dòng)。一遍一遍，牽動(dòng)我靈魂的歌曲《山丹丹花開又見青天》、《天行健》以及那熟悉的山河海邊、棚屋茅庵等生活場(chǎng)景，都讓我感受到這個(gè)世界上，仍然有著一些一往直前、思想淳樸、勇于拼搏的人們，在其中也包括我自己。通過(guò)對(duì)這些短短的文字中的情感體驗(yàn)的體會(huì)，我感受到了生命的真實(shí)，也對(duì)人類的自然本源和命運(yùn)有了更深刻地認(rèn)識(shí)和感懷。
總的來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文化類書籍的閱讀對(duì)我而言是一次很好的心靈之旅，不僅讓我拓寬了認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上有著原汁原味的鄉(xiāng)土文化，也讓我在情感經(jīng)歷領(lǐng)域上得到一定的啟迪和觸動(dòng)。我相信，隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人開始注重鄉(xiāng)土文化的關(guān)注和探究，希望這些知識(shí)能夠影響我們的生命和人生，并讓我們對(duì)文化傳承、珍視家鄉(xiāng)，有著更深入的認(rèn)同與理解。
文化與讀書心得體會(huì)篇十一
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。文化對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。關(guān)于文化，胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出一個(gè)非常重要的論斷：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，并且號(hào)召“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。
中華民族的優(yōu)秀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直是生活在我們這塊大地上的炎黃子孫生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，也是今天我們提升文化實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)?！吨芤住酚袃删湓挘阂痪涫恰疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦);一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)作《論君子》演講，引用了這兩句話，后來(lái)“自強(qiáng)不息，厚德載物”成為清華校訓(xùn);張岱年更是用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來(lái)概括整個(gè)中華民族的民族精神。
北京出版集團(tuán)出版了一套名為《經(jīng)典通讀》的系列叢書，其中精選了馬克思、亞里士多德、黑格爾、達(dá)爾文、愛因斯坦等一批影響世界的西方思想巨人的學(xué)術(shù)經(jīng)典，包括《資本論》、《社會(huì)契約論》、《物種起源》、《政治學(xué)》、《烏托邦》等20部著作。出版方宣布將尋找一位文化娛樂明星為這套叢書擔(dān)任代言人，并聯(lián)合中國(guó)圖書商報(bào)社、人民網(wǎng)等媒體啟動(dòng)了“最有文化魅力明星”的評(píng)選活動(dòng)，徐靜蕾、陳魯豫、曾子墨、楊瀾、濮存昕、易中天、于丹、郭敬明等12位明星成為候選人。這是出版方準(zhǔn)備實(shí)施的“圖書宣傳娛樂化”的理念，并且認(rèn)為娛樂文化明星同樣有資格來(lái)代言哲學(xué)圖書……此舉引起了讀書文化界的非議。
用娛樂文化明星推廣、宣傳人類經(jīng)典，難以淡化掉商業(yè)和娛樂的色彩，但這種傳播形式，是否就不能引起大眾讀者對(duì)經(jīng)典的注意和關(guān)心，不能起到推廣和宣傳大眾閱讀經(jīng)典的作用?這實(shí)際上還是反映出了在這個(gè)大眾時(shí)代如何解決經(jīng)典閱讀的這一問(wèn)題。而且，這是一個(gè)至今還沒有完全解決的、需要廣泛探討和嘗試的閱讀問(wèn)題。
其實(shí)，這種大眾化方式解讀經(jīng)典，從這兩年以來(lái)的易中天在“百家講壇”的“品讀”歷史文化，和于丹式的“《論語(yǔ)》心得”、“《莊子》心得”便已開始了，其受大眾歡迎的程度，甚至成了人們回歸傳統(tǒng)文化，思考“國(guó)學(xué)”熱，引發(fā)在這個(gè)物質(zhì)時(shí)代如何保留和珍存對(duì)人類經(jīng)典的情懷思考的契機(jī)。的確，易中天、于丹們對(duì)文化經(jīng)典的解讀存在著一定程度的誤讀，但閱讀的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越證明這種通俗化、大眾化傳播、解讀和普及經(jīng)典的工作是有意義的，是正在被越來(lái)越多的人認(rèn)同的拉近大眾讀者與經(jīng)典的距離，讓經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)、和時(shí)代心理結(jié)合起來(lái)，讓人類文化經(jīng)典活在當(dāng)下、活在當(dāng)代人的心里的一條探索之途。
經(jīng)典作品固然是歷史的、傳統(tǒng)的，但我們無(wú)法切斷它與當(dāng)代人的聯(lián)系，這種聯(lián)系是精神的，也是文化心理的?！肮糯念A(yù)言家和哲學(xué)家，在我們的心靈世界里，與現(xiàn)代最有領(lǐng)悟力的作家一樣，都是同時(shí)代的人。有些古代作家比現(xiàn)代暢銷書更能搔到我們經(jīng)驗(yàn)與情境的癢處”。經(jīng)典作品往往反映了人類的一些普遍觀念和思想心理，現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾、靈與肉的沖突、生與死的叩問(wèn)、理性和感性的糾纏、善與惡的交鋒、對(duì)人類終極追求的自覺意識(shí)……經(jīng)典作品的超越時(shí)代，歷久彌新，總能讓讀者從中找到共鳴，許多讀者不就是在閱讀經(jīng)典中，從中世紀(jì)的流浪兒，19世紀(jì)的俄國(guó)貴族青年，或兩次世界大戰(zhàn)之間布拉格的小職員身上……看到了自己的影子?這就是經(jīng)典作品持久的價(jià)值。這就是經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代人精神和靈魂的深遠(yuǎn)的影響。
當(dāng)我前些日子看電視劇《恰同學(xué)少年》，聽青年毛澤東和他的同學(xué)高聲朗讀梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》時(shí)，覺得特別提氣。這是天下最好的文章之一：
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!
于丹說(shuō)，在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中找到了自己的人生坐標(biāo)，她本人的“心得”只是提供一種閱讀方式，希望千心萬(wàn)心皆有自己的所得。易中天說(shuō)，為什么要讀經(jīng)典?就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。出版這套《經(jīng)典通讀》系列叢書的初衷，也是通過(guò)對(duì)西方經(jīng)典進(jìn)行大眾化的“于丹式”解讀，在普通大眾中傳播科學(xué)理性的思想。
讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。比如，以“走近孔子、喜迎奧運(yùn)、同根一脈、共建和諧”作為主題，精心組織安排相關(guān)活動(dòng)，深入開展“講文明、知禮儀、樹新風(fēng)”活動(dòng)等等。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。包容性與開放性是先進(jìn)文化的重要特征，也是文化發(fā)展的重要途徑。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異、世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩的今天，面對(duì)國(guó)家發(fā)展和人民生活改善對(duì)文化發(fā)展的新要求，我們只有順應(yīng)時(shí)代潮流，主動(dòng)搭建接觸、交流、合作的平臺(tái)，才能更好地汲取世界各民族的長(zhǎng)處，推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。
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