心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
和平的心得體會(huì)篇一
一位舉世聞名的俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰；一部被譽(yù)為世界上最偉大的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
這本書(shū)是圍繞保爾?？邓够?，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的`安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税枴?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾?？邓够膬鹤佑⒂律茟?zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
和平的心得體會(huì)篇二
和平是人類(lèi)社會(huì)最基本、最深刻的愿望，也是人類(lèi)追求的最高境界。和平不僅是國(guó)家之間的安定與友好，更是每個(gè)人內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。在我與他人的交往中，我深深感受到了和平的力量與魅力，并得到了一些關(guān)于和平的心得體會(huì)。
首先，和平源自?xún)?nèi)心。只有內(nèi)心常懷著平和的態(tài)度，才能化解矛盾、減少爭(zhēng)吵，從而營(yíng)造和諧的氛圍。在與他人溝通交流時(shí)，我經(jīng)常將自己置身對(duì)方的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的意見(jiàn)與批評(píng)。正是通過(guò)這種內(nèi)心的平和，我與家人、朋友之間的關(guān)系更加融洽，減少了爭(zhēng)吵與沖突，使彼此都能夠享受到和平的美好。
其次，和平需要關(guān)愛(ài)與理解。每個(gè)人都有自己的思想、感受和需求，我們需要用關(guān)愛(ài)與理解去面對(duì)他人的不同。在我學(xué)校的活動(dòng)中，我常常見(jiàn)到一些同學(xué)之間的爭(zhēng)吵與沖突。有一次，我主動(dòng)走向其中一位同學(xué)，傾聽(tīng)他的心聲并盡量理解他的感受，最終我們找到了解決問(wèn)題的辦法，達(dá)成了和平與諧的局面。關(guān)愛(ài)與理解能夠使我與他人之間搭建起通往和平的橋梁，從而緩解矛盾，建立起和諧的關(guān)系。
再次，和平需要積極地參與、傳播。只有積極地參與和平的事業(yè)，才能真正體會(huì)和平的美好，并將和平的理念傳播給他人。在學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我積極加入了醫(yī)療志愿者隊(duì)伍，關(guān)愛(ài)病患者，傳遞希望與溫暖。通過(guò)這樣的參與，我明白了和平并非只是兩國(guó)之間的和諧，也需要個(gè)體的參與和努力。我將自己的所思所感傳遞給身邊的人，喚醒他們對(duì)和平的關(guān)注與熱愛(ài)。
此外，和平需要心憂國(guó)家、行動(dòng)無(wú)私。一個(gè)和平的社會(huì)與國(guó)家離不開(kāi)每個(gè)人的無(wú)私奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母教導(dǎo)我時(shí)常關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，并在力所能及的范圍內(nèi)參與公共事務(wù)。我與家人一起參加了社區(qū)的義工活動(dòng)，為社區(qū)內(nèi)的老人照料溫暖的家園。這種無(wú)私的行動(dòng)不僅能讓個(gè)人的心境變得寬廣，也能為社會(huì)帶來(lái)和平與進(jìn)步。
最后，和平需要敬畏生命、珍惜當(dāng)下。和平不僅是對(duì)人與人之間的和諧，更是對(duì)自然與生命的尊重。每當(dāng)走進(jìn)大自然，看到綻放的花朵，聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歌唱，我都能感受到宇宙的和平與寧?kù)o。珍惜當(dāng)下，對(duì)待自己、他人與自然，能夠化解壓力與沖突，讓心境變得平和與寬廣。敬畏生命，才能懂得寬容與包容，才能真正走向和平的道路。
總之，和平是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)追求的理想與境界。和平源于內(nèi)心，需要關(guān)愛(ài)與理解，需要積極地參與與傳播，需要心憂國(guó)家、行動(dòng)無(wú)私，更需要敬畏生命、珍惜當(dāng)下。只有通過(guò)這樣的種種努力，我們才能在和平的理念中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受到生活的幸福與滿足。讓我們共同肩負(fù)起維護(hù)和平的責(zé)任，用自己的力量與行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)世界和平貢獻(xiàn)自己的一份力量。
和平的心得體會(huì)篇三
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國(guó)家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?；蛟S，生活的好處、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
和平的心得體會(huì)篇四
黎明時(shí)分，鳥(niǎo)兒的歡鳴聲將我從美夢(mèng)中喚醒。我推開(kāi)窗，望著窗外一片寧?kù)o的景致，思緒不由地回到了和平的感受和體會(huì)上。和平是人類(lèi)長(zhǎng)期渴望的目標(biāo)，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，是每個(gè)個(gè)體的追求。在我逐漸長(zhǎng)大的過(guò)程中，我不斷從生活中汲取著關(guān)于和平的智慧，也領(lǐng)悟到了和平的真諦。
首先，和平是人與人之間的和諧相處。人與人之間的和平關(guān)系是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)摒棄狹隘的私心和自私自利的欲望，換位思考，體諒他人，學(xué)會(huì)尊重和包容。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有當(dāng)我們能夠站在對(duì)方的角度去看待問(wèn)題，才能夠達(dá)到互相理解的效果。無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，和平的存在與否直接決定著人們的情感交流和社會(huì)關(guān)系的良好發(fā)展。
其次，和平是社會(huì)發(fā)展的必備條件。隨著科技的飛速發(fā)展和全球化的深入推進(jìn)，世界變得日益緊密，國(guó)與國(guó)之間的交流也愈發(fā)頻繁。在這種情況下，和平不僅僅是國(guó)家與國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，更是全球合作與發(fā)展的基礎(chǔ)。只有在和平的環(huán)境中，各國(guó)才能夠展開(kāi)廣泛的經(jīng)濟(jì)合作、文化交流和科技創(chuàng)新，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活的幸福。
此外，和平是個(gè)人心靈的寄托。每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷和獨(dú)特的感知方式，都會(huì)面臨各種各樣的困擾和挑戰(zhàn)。而和平正是這個(gè)喧囂世界中穩(wěn)定心靈的港灣。當(dāng)我遭遇挫折和困難時(shí)，我會(huì)找到屬于自己的平靜角落，通過(guò)讀書(shū)、旅行、思考等方式來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，使心靈與外界保持和諧。只有保持內(nèi)心的和平與寬容，我們才能夠更好地與他人相處，以積極的心態(tài)面對(duì)生活的諸多變幻。
在實(shí)踐中，我們應(yīng)該怎樣去追求和平呢？首先，我們應(yīng)當(dāng)從自身做起。要花時(shí)間反思和了解自己，認(rèn)識(shí)和平的真諦并付諸行動(dòng)。只有通過(guò)不斷改善自己的行為和思維方式，我們才能夠引導(dǎo)他人向和平的方向前進(jìn)。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)教育，培養(yǎng)和平意識(shí)。從小培養(yǎng)孩子們尊重他人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的觀念，提高他們的沖突解決能力和事物從容處理能力。同時(shí)，在學(xué)校、社區(qū)等場(chǎng)所加強(qiáng)和平教育，通過(guò)舉辦講座、開(kāi)展討論等活動(dòng)，提高公眾對(duì)和平的重視程度。
在實(shí)現(xiàn)和平的過(guò)程中，我們也許會(huì)遇到各種困難和阻礙。但正如馬丁·路德·金所言：“還是向前吧。”我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念，牢記和平的重要性，把追求和平的行動(dòng)一直堅(jiān)持下去。只有這樣，我們才能夠在這個(gè)充滿爭(zhēng)議和紛擾的世界中保持明凈的心靈，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
時(shí)光如梭，歲月無(wú)聲。和平的心得是我生活的一部分，也是我點(diǎn)燃人生希望的動(dòng)力?；赝^(guò)去，我深深感受到和平給我?guī)?lái)的美好和意義?；仡櫘?dāng)下，我深信，和平是一股強(qiáng)大的力量，也是追求幸福的源泉。未來(lái)，我希望能夠把和平的態(tài)度和智慧傳遞給更多的人，為創(chuàng)造一個(gè)更加和諧與進(jìn)步的社會(huì)而努力奮斗。
和平的心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）
和平病，是當(dāng)今社會(huì)普遍存在的心理問(wèn)題，特別是在繁忙的都市生活中，人們面對(duì)壓力、競(jìng)爭(zhēng)和焦慮，往往容易患上和平病。作為一個(gè)現(xiàn)代都市人，我也深受其害。然而，在與和平病的斗爭(zhēng)中，我不僅認(rèn)識(shí)到了自身的問(wèn)題，更深刻地理解了和平的重要性，并付出努力找尋和平的途徑，從而心得了一些寶貴的體會(huì)。
第二段：和平的重要性（200字）
和平是一種寶貴的財(cái)富，不僅體現(xiàn)在國(guó)家間，對(duì)于個(gè)人而言也同樣重要。和平使得我們生活在安全、穩(wěn)定的環(huán)境中，享受著物質(zhì)和思想的富足。然而，和平病將人們置于焦慮、疲憊、不安的狀態(tài)中，威脅人的心理健康。只有保持內(nèi)心的和平，才能真正享受生活帶來(lái)的美好。
第三段：和平病的癥狀和原因（200字）
和平病表現(xiàn)為心神不寧、焦慮緊張、疲倦困惑等癥狀。這些癥狀的原因是多方面的，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、工作壓力和人際關(guān)系的種種問(wèn)題都可能導(dǎo)致心理狀態(tài)的紊亂。同時(shí)，現(xiàn)代科技的高速發(fā)展也增加了人們的焦慮，讓人無(wú)法擺脫手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品的依賴(lài)。
第四段：尋找和平的途徑（200字）
為了戰(zhàn)勝和平病，我通過(guò)自我調(diào)節(jié)和積極尋求幫助來(lái)改變自己的生活方式。首先，我學(xué)會(huì)了放松和把握內(nèi)心平靜。通過(guò)冥想、瑜伽等方法，我可以遠(yuǎn)離塵世的紛擾，獲得寧?kù)o的心境。其次，我積極進(jìn)行身心鍛煉，通過(guò)運(yùn)動(dòng)釋放壓力，提升自我的忍耐力和毅力。此外，和平無(wú)法離開(kāi)良好的人際關(guān)系，我主動(dòng)參加社交活動(dòng)，在與他人的溝通中增進(jìn)理解與和諧。最重要的是，我向?qū)I(yè)心理咨詢(xún)師尋求幫助，通過(guò)分享和傾訴，促進(jìn)自我成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)不懈的努力，我已經(jīng)感受到了和平的益處。內(nèi)心的寧?kù)o讓我更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，能夠積極應(yīng)對(duì)生活中的各種困難。我也鼓勵(lì)和平病患者，通過(guò)調(diào)整自己的生活方式，真正積極尋找和平的途徑。最后，我希望社會(huì)能夠重視心理健康問(wèn)題，提供更多的心理健康服務(wù)，讓更多的人能夠擁有健康的心靈。只有通過(guò)每個(gè)人的努力和社會(huì)的關(guān)注，我們才能夠共同創(chuàng)造一個(gè)更和平、更健康的社會(huì)。
和平的心得體會(huì)篇六
“只有天空是純潔的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有什么能夠和它相比，天空之中只有安靜、柔和。”
本書(shū)的主人公：安德烈一生的心路歷程可謂曲折坎坷，而那片清醇高遠(yuǎn)的天空成了他前后兩種截然不同的人生觀的連接點(diǎn)，影響了他一生。
安德烈說(shuō)：“榮譽(yù)和地位——這是我最為珍愛(ài)和重視的兩種東西?！庇谑窃诨鞈?zhàn)中，他沒(méi)有聽(tīng)從命令，獨(dú)自沖鋒，為名聲而戰(zhàn)，不幸跌成重傷。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，迎接他的是一整片天空。只有那無(wú)限遙遠(yuǎn)的蒼穹和高高漂浮的云朵，無(wú)邊無(wú)際。生死邊緣徘徊的安德烈感嘆“為什么我從前沒(méi)有注意到它呢？”是的，游走于各種社交場(chǎng)合，滿目都是榮耀、名利又怎容得下博大的天空呢？終于明白“一切是空虛”。當(dāng)他被拿破侖救起時(shí)，仍凝望著蒼穹。鄙視寬廣天空下，戀戰(zhàn)的拿破侖的'渺小，微不足道。愛(ài)國(guó)之情被天空激發(fā)起來(lái)：“人類(lèi)在死亡面前是多么無(wú)力。但與莊嚴(yán)而偉大的使命相比，死亡又變得何其渺小。”面對(duì)天空他重新審視了生命的本質(zhì)意義。
廣闊的天空賦予了安德烈比天空更博大的胸懷，教會(huì)了安德烈博愛(ài)。
新生的安德烈醒悟了，走出了虛幻的生活，開(kāi)始了全新的旅程。在對(duì)人生意義不斷地探索中，安德烈把愛(ài)灑向了自己的奴隸，實(shí)施了農(nóng)奴解放。他一度因妻子去世而消沉的心,在遇見(jiàn)娜塔莎后，愛(ài)火重燃，深深被姑娘的天真爛漫所吸引，恢復(fù)了對(duì)生活的熱情。戰(zhàn)爭(zhēng)又一次爆發(fā)了，安德烈?guī)е鴿M腔愛(ài)國(guó)熱情上了前線，擔(dān)任輕騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)……。
天空的博愛(ài)使安德烈走上了生活的正軌，走向了成熟。純潔的天空凈化了安德烈的心靈，帶給他靈魂的安靜、坦蕩，教給了他包容的廣闊胸襟。后來(lái)，親密的戀人娜塔沙愛(ài)上了花花公子阿納托利。在生命的最后一刻，他原諒了他們。因?yàn)樯屗撵`魂得到了超脫，達(dá)到了一個(gè)更高的境界。他學(xué)會(huì)了上帝之愛(ài)，“用人類(lèi)的愛(ài)去愛(ài)，愛(ài)可能變成恨，但上帝之愛(ài)是永恒的，任何事情也不能改變它，死也不能，它是堅(jiān)不可摧的，靈魂的本質(zhì)就是上帝之愛(ài)。”愛(ài)親人，也愛(ài)敵人，以仁慈的心包容敵人。安德烈因戰(zhàn)爭(zhēng)而傷，此后，他一直接受著《福音書(shū)》的熏陶，帶著對(duì)生命的醒悟離開(kāi)了人世。正如他自己所說(shuō)：“從面對(duì)天空那次死亡體驗(yàn)后，就再也不害怕死亡了。”安德烈?guī)е鴮?duì)上帝的愛(ài)去擁抱那片天空了。
如果我們每一個(gè)人都學(xué)會(huì)上帝之博愛(ài)，愛(ài)親人，也愛(ài)敵人，愛(ài)身邊的一切，那怎么還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)呢？先哲們?cè)缇陀辛恕爸鲝埣鎼?ài)，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”的墨家思想，然而后人們都好似忘了。博愛(ài)不易做到，需要我們用一生去學(xué)習(xí)實(shí)踐，倘若我們努力以慈悲仁愛(ài)為懷，心容天下，則“太平盛世”不遠(yuǎn)矣！戰(zhàn)爭(zhēng)傷害了他人，也傷害了自己，某些人如果能將戰(zhàn)爭(zhēng)所耗的人力、財(cái)力用來(lái)關(guān)愛(ài)那片貧瘠的土地，那么阿富汗、伊拉克也能成為“桃花源”、“烏托邦”。很不幸，黑色的硝煙還是玷污了純潔的天空，烏煙瘴氣。
于是，我們只能期待下一個(gè)孔子。
和平的心得體會(huì)篇七
今年是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。央視推出了抗美援朝的紀(jì)錄片《為了和平》。觀看了這些紀(jì)錄片，我仿佛回到了那個(gè)年代。那時(shí)的新中國(guó)剛剛建國(guó)不久，國(guó)內(nèi)的形勢(shì)一切都是百?gòu)U待興。但是看到我們的鄰國(guó)——朝鮮被美國(guó)侵略者入侵，并且戰(zhàn)火即將燒到了剛剛成立的中華人民共和國(guó)國(guó)門(mén)前。面對(duì)這個(gè)突發(fā)的狀況，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，毅然決然地作出了抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的重大決策。所以說(shuō)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)新生的社會(huì)主義中國(guó)的考驗(yàn)之戰(zhàn)。
這時(shí)的新中國(guó)剛成立一周年，在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事方面依舊處于一窮二白的階段，我們的祖國(guó)依舊處于相對(duì)苦難的時(shí)期。但是我們投身朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的人民解放軍在如此惡劣的條件下保持著雄赳赳，氣昂昂的氣勢(shì)，跨過(guò)了冰冷的鴨綠江，飽含著對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情和強(qiáng)大的作戰(zhàn)能力。不懼艱險(xiǎn)，勇往直前，浴血奮戰(zhàn)，不怕?tīng)奚?。在?zhàn)斗中涌現(xiàn)了一大批戰(zhàn)斗英雄：有用胸口堵死槍眼視死如歸的黃繼光，有臥于火海之中忍受劇痛維護(hù)潛伏紀(jì)律的邱少云，有冒險(xiǎn)冒嚴(yán)寒鉆冰窟的國(guó)際主義戰(zhàn)士羅盛教，有志愿軍第一人，領(lǐng)袖之子毛岸英......他們?yōu)榱藝?guó)家的和平，拋頭顱，灑熱血。這種忠于祖國(guó)，視死如歸的大無(wú)畏精神極大地鼓舞著廣大的戰(zhàn)士，人民。也有力地震撼威懾了美軍。同時(shí)也深深震撼著我們的內(nèi)心。
古往今來(lái)有無(wú)數(shù)的像抗美援朝志愿軍這樣的人，使我們感動(dòng)。在我們國(guó)家處于危難之中不畏艱險(xiǎn)，不怕困難。而今天，在中國(guó)抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，有一個(gè)名字，每當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)名字都會(huì)感到無(wú)比的敬佩仿佛看見(jiàn)了光明。他就是鐘南山院士，以為84歲的老人，他曾經(jīng)在擊退了非典。今年他本可以安心在家安心養(yǎng)老，但是他拒絕了，他毅然決然的踏上了去往湖北的列車(chē)。與病毒賽跑，與生命賽跑。自己扛下危險(xiǎn)，把安全帶給其他人呢。他與那些解放軍戰(zhàn)士們一樣偉大，他們都有一個(gè)相同的名字-------最可愛(ài)的人。
富裕，無(wú)憂的生活，讓現(xiàn)代中學(xué)生的問(wèn)我們迷失自己，不知道到底學(xué)習(xí)是為了什么.今天，我們的人民用實(shí)際為我們回答了這個(gè)問(wèn)題---為了國(guó)家，為了國(guó)家面臨危險(xiǎn)時(shí)，我們有能力盡自己的一份力，這才是我們學(xué)習(xí)的意義，也是我們每個(gè)人存在的意義。
如今的和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影卻并未遠(yuǎn)去，如今的美國(guó)還是那個(gè)美國(guó)，干涉中國(guó)內(nèi)政，妄圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，但中國(guó)早已不是當(dāng)年的落后的中國(guó)。此刻的我們，更不應(yīng)該忘記那些最可愛(ài)的認(rèn)為我們留下的寶貴遺產(chǎn)，正如歌中所唱:雄赳赳氣昂昂那樣守護(hù)報(bào)效我們偉大的祖國(guó)。
和平的心得體會(huì)篇八
一、和平病的定義和特征（200字）
“和平病”是一個(gè)近年來(lái)興起的新詞匯，它指的是人們?cè)诤推侥甏鷮?duì)和平的缺乏關(guān)注和理解，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)的麻木態(tài)度。和平病的典型特征是對(duì)和平的濫觴，無(wú)意關(guān)注局勢(shì)緊張以及世界上其他地區(qū)的暴力沖突。這種病態(tài)狀況不僅反映了人們的冷漠態(tài)度，更是催生了對(duì)和平常態(tài)的粗枝大葉態(tài)度。在和平的包圍下，人們逐漸忽略了我們存在的和平困境，已經(jīng)記不清最后一次為和平祈禱是什么時(shí)候。
二、和平病的成因分析（250字）
和平病的成因不容忽視。首先，全球化的進(jìn)程加速了人類(lèi)溝通交流，但也加劇了人們對(duì)自身安全問(wèn)題的關(guān)切并產(chǎn)生了保守主義的傾向。人們的視野變得短淺，更專(zhuān)注于個(gè)體的利益，忽略了世界的整體發(fā)展。其次，媒體的不負(fù)責(zé)任也是導(dǎo)致和平病的原因之一。大多數(shù)的主流媒體只關(guān)注社會(huì)撕咬、暴力沖突以及一些有爭(zhēng)議的事件，而忽視了國(guó)際間的友好交流和合作。此外，政治家的短視行為和缺乏合作意愿也是導(dǎo)致和平病的重要因素。他們往往只關(guān)注眼前的選舉和利益，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的全球合作與和平發(fā)展。
三、和平病給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響（300字）
和平病給社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。首先，和平病造成了人們對(duì)和平的麻木態(tài)度，缺乏對(duì)和平的重視和珍惜。這一態(tài)度的蔓延將讓人們放松對(duì)和平保護(hù)的警惕，惡意勢(shì)力可能借此損害和平的基礎(chǔ)。其次，和平病導(dǎo)致了人們對(duì)沖突地區(qū)的忽視和疏遠(yuǎn)。這無(wú)疑將阻礙當(dāng)?shù)睾推降膶?shí)現(xiàn)和穩(wěn)定，甚至加劇當(dāng)?shù)氐奈C(jī)。最重要的是，和平病也會(huì)損害國(guó)際間的合作與交流，阻礙全球的和平與發(fā)展進(jìn)程。和平病不僅會(huì)讓國(guó)際社會(huì)利益受損，最終也會(huì)威脅到每一個(gè)人的生存和安全。
四、克服和平病的方法與建議（300字）
要擺脫和平病，關(guān)鍵在于增強(qiáng)人們對(duì)和平的認(rèn)知和重視。首先，教育是治愈和平病的關(guān)鍵一環(huán)。我們應(yīng)該加強(qiáng)和平教育，讓人們從小就懂得珍惜和平，了解戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性和危險(xiǎn)性。其次，媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起積極引導(dǎo)輿論的責(zé)任，平衡報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的新聞，同時(shí)多報(bào)道一些促進(jìn)和平的行動(dòng)和事件。政府在這方面也應(yīng)加大宣傳的力度，提高大眾的和平意識(shí)。最重要的是，每個(gè)人都可以為和平發(fā)聲，通過(guò)參與和支持和平組織，捐款、獻(xiàn)血等形式的行動(dòng)，積極參與到推動(dòng)和平的活動(dòng)中。
五、對(duì)和平病的深刻思考（250字）
和平病的出現(xiàn)確實(shí)給我們帶來(lái)了反思。我們生活在一個(gè)相對(duì)和平的時(shí)代，但面臨著種種挑戰(zhàn)與危機(jī)。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱男疫\(yùn)而忽略了其他地區(qū)的沖突與苦難。和平是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富之一，每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注和維護(hù)和平的發(fā)展。只有在全人類(lèi)共同努力下，我們才能讓和平之花永遠(yuǎn)盛開(kāi)。當(dāng)然，我們也不能將和平病的原因歸咎于其他人或政府，每個(gè)人都應(yīng)從自身著手，增強(qiáng)對(duì)和平的重視與關(guān)注。只有在每個(gè)人的努力下，我們才能真正擺脫和平病的束縛，實(shí)現(xiàn)全球的和平與發(fā)展。
和平的心得體會(huì)篇九
其實(shí)不大想寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的傷口寫(xiě)出來(lái)一定是一部科研報(bào)告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的始末，從黃帝寫(xiě)到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書(shū)，我選幾個(gè)片斷來(lái)寫(xiě)。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負(fù)重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強(qiáng)大的力量，讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話，我看天的第一反應(yīng)是“看云識(shí)天氣”，第二反應(yīng)是“空氣污染嚴(yán)重啊!”第三么應(yīng)是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾，會(huì)有點(diǎn)詩(shī)意，也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想，總有一天會(huì)找到屬于我的天”之類(lèi)的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結(jié)底，第一反應(yīng)是本能，第二反應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際，第三反應(yīng)是基于第一反應(yīng)的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候，調(diào)節(jié)心情，音樂(lè)使人快樂(lè)。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念，是忠誠(chéng)是愛(ài)是不舍，我們不得而知，但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實(shí)，我們真的很幸福，而我們肩上的責(zé)任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快，是因?yàn)槲覀兂錆M信心，而托老看到信念，是因?yàn)橥欣蠄?jiān)持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)寫(xiě)實(shí)，“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)永遠(yuǎn)的主題，從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有不遠(yuǎn)的將來(lái)想必會(huì)出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師，誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰(zhàn)役會(huì)不會(huì)成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國(guó)之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類(lèi)會(huì)用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說(shuō)的好：“戰(zhàn)爭(zhēng)是用牙解開(kāi)舌頭解不開(kāi)的結(jié)”。
和平的心得體會(huì)篇十
和平積是指我們?cè)谏钪型ㄟ^(guò)自身的行為和言語(yǔ)去促進(jìn)和平，同時(shí)也體現(xiàn)了我們自己的成長(zhǎng)和素質(zhì)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該時(shí)刻銘記和平為重，不斷地去學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)和平精神。在今天這個(gè)相互依存的社會(huì)，和平積已經(jīng)成為了每個(gè)人都需要關(guān)注的重要話題。
第二段：和平積的意義
和平積的意義是多方面的。首先，它能夠幫助我們建立積極的人際關(guān)系，讓我們能夠更好地與他人相處，避免發(fā)生沖突和矛盾。其次，它可以向外展示我們個(gè)人的素質(zhì)，增進(jìn)社會(huì)對(duì)我們的信任和認(rèn)同。最重要的是，和平積還能夠在根源上推動(dòng)社會(huì)的和諧與發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)理想的環(huán)境，讓每個(gè)人都能夠得到平等的發(fā)展機(jī)會(huì)和使用資源的權(quán)利。因此，每個(gè)人都有責(zé)任去發(fā)揚(yáng)和平積，從而為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)和平事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
第三段：如何實(shí)現(xiàn)和平積
關(guān)于和平積的實(shí)現(xiàn)，有以下這些方面需要我們特別注意。首先是理解自己與他人的差異，在與他人相處時(shí)學(xué)會(huì)包容和理解?！安町惒皇菃?wèn)題，問(wèn)題是如何對(duì)待差異”。第二是修正自身的思想和價(jià)值觀念，避免自私自利和貪婪的行為，讓自己獲得內(nèi)心的和平與放松。第三是學(xué)會(huì)說(shuō)話，尤其是在與人交往過(guò)程中，要注意用詞和態(tài)度，尊重他人的權(quán)利和利益。這些都是實(shí)現(xiàn)和平積的必要條件。
第四段： 和平積的困難和挑戰(zhàn)
實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)和平積的過(guò)程中有很多的困難和挑戰(zhàn)。對(duì)于雄心勃勃的人來(lái)說(shuō)，最為困難的就是去想辦法解決復(fù)雜的局面，與那些生活在惡性環(huán)境中的人進(jìn)行溝通和交流。此外，和平積所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題與事件可能并不是每個(gè)人都能夠接受或理解的，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，需要耐心去傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他們理解并深刻地感受到問(wèn)題的重要性。這些都是和平積發(fā)展過(guò)程中需要我們面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)尾
總之，和平積是我們每個(gè)人都可以去做和做好的事情。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，發(fā)揚(yáng)和平積需要我們不斷學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，讓自己成為一個(gè)和平的推動(dòng)者和積極的倡導(dǎo)者。無(wú)論是生活在哪個(gè)階段，我們都應(yīng)該有一個(gè)追求和平的心態(tài)，積極地去解決問(wèn)題和助力人類(lèi)的和平事業(yè)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，內(nèi)心承載著和平，用真誠(chéng)、語(yǔ)言和行動(dòng)譜寫(xiě)著和平的新篇章！
和平的心得體會(huì)篇十一
這個(gè)假期，我在家看了一部紀(jì)錄片——《為了和平》，看完以后受益匪淺，我被他們偉大的精神所打動(dòng)了。
這部紀(jì)錄片講述的是在抗美援朝時(shí)期，中國(guó)有一群平凡、偉大、勇敢的年輕人，為了保衛(wèi)國(guó)家，決定遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，在那樣艱苦的日子里并肩作戰(zhàn)，建立深厚的感情。劉燁飾演的是九連的核心首領(lǐng)孫北川，九連的兄弟們都很喜歡他，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性格粗獷，心地善良。當(dāng)他遇到了文工團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)孟三夏(王珞丹飾)時(shí)，內(nèi)心又多了一層厚重的責(zé)任感。孟三夏是個(gè)性格開(kāi)朗，刀子嘴豆腐心的姑娘，她經(jīng)歷這一場(chǎng)又一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)及生死考驗(yàn)后，她真正的柔軟被喚醒?？伤恢?，喜歡她的還有孫北川的好兄弟張洛東(楊佑寧飾)也對(duì)她暗生情愫。自從張洛東老爹犧牲后，她變得更加勇敢獨(dú)立了。
這里面令我最感動(dòng)的是他們?nèi)ゴ?37戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，每一次打仗都會(huì)有兄弟犧牲，他們?nèi)匀慌c敵人頑強(qiáng)拼搏?？吹竭@里，我被深深地打動(dòng)了，他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國(guó)，犧牲自己，甘愿付出。
最后拿下537高地時(shí)，張洛東問(wèn)孫北川：“你說(shuō)會(huì)不會(huì)有人記得我們?”孫北川說(shuō)：“肯定會(huì)有人記得的!”
是的，一定會(huì)有人記得。記得曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的你們，記得那些你們用鮮血、汗和淚水死守下的土地，更加會(huì)記得你們用生命譜寫(xiě)的輝煌!
看完影片，我感悟很深，我們作為學(xué)生，我們要盡自己最大的一份力去學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后能回饋社會(huì)、成為祖國(guó)的棟梁!
和平的心得體會(huì)篇十二
“和平積”既是一個(gè)詞組，也是一個(gè)行動(dòng)，它代表了一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)人類(lèi)的精神追求和行為準(zhǔn)則。和平的積累需要日積月累，從我們個(gè)人做起，逐步延伸到社會(huì)、國(guó)家和全球?qū)用?，才能形成整個(gè)社會(huì)的和平氛圍。在和平積的過(guò)程中，個(gè)人的改變是關(guān)鍵，從內(nèi)心深處的態(tài)度、觀念，到行為上的真正實(shí)踐，都能體現(xiàn)和平積的作用。
第二段
和平積的生動(dòng)實(shí)踐體現(xiàn)在日常的生活中，特別是我們所處的環(huán)境。無(wú)論是在家庭中，還是在公司、社會(huì)組織中，我們都要認(rèn)識(shí)到，在任何場(chǎng)合時(shí)，和平都是有效溝通和有效解決問(wèn)題的關(guān)鍵。解決不同意見(jiàn)、不同角度觀點(diǎn)的沖突需要我們持續(xù)、耐心、認(rèn)真、坦誠(chéng)地交流和溝通，逐漸了解對(duì)方的信仰、價(jià)值和傳統(tǒng)文化，以及其它因素。
第三段
和平積還表現(xiàn)為我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。眾所周知，和平是世界各國(guó)之間最為緊要的東西，這是有人類(lèi)普世價(jià)值觀和道德倫理基礎(chǔ)的。在建設(shè)和平全球社會(huì)的過(guò)程中，需要更多的人參與進(jìn)來(lái)，我們應(yīng)該既有關(guān)注自己的國(guó)家、社區(qū)和鄰居們的需求和利益，也要為我們所處的世界的和平作出自己的貢獻(xiàn)。
第四段
和平積是一項(xiàng)長(zhǎng)期而大規(guī)模的事業(yè)，需要大家共同參與，建立廣泛的和平文化和環(huán)境。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持包容，不負(fù)責(zé)任沉沒(méi)，摒棄暴力，重視平等發(fā)展，尊重各種族的文化和信仰。
第五段
和平積的行動(dòng)是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，在于我們每個(gè)人都有責(zé)任去促進(jìn)和平。這需要我們堅(jiān)持走向和平之路，推動(dòng)真正實(shí)踐和平積規(guī)定，使和平成為我們深刻感受的高尚品質(zhì)。在和平積的過(guò)程中，我們不斷深化自己的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和行為，不斷發(fā)掘自我、家庭和整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的和平潛能，走出具有和平底色的文化路徑，提升我們的心靈高度。與此同時(shí)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造和平的環(huán)境，為每位個(gè)體的和平起到標(biāo)準(zhǔn)作用，創(chuàng)造嶄新、美好和諧富有生機(jī)的社會(huì)氛圍。
和平的心得體會(huì)篇十三
經(jīng)過(guò)對(duì)他們的生活經(jīng)歷，一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流社會(huì)清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn)，有許多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。下面小編帶來(lái)的讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)大全，希望大家喜歡！
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是字典上的一個(gè)名詞罷了?？墒牵瑢?duì)于生活在十九世紀(jì)中葉的歐洲人來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)像是一場(chǎng)極其逼真的電影，他們身臨其境，痛不欲生，但又不可思議，因?yàn)樗麄儾⒉恢雷约旱募彝ヒ约翱鞓?lè)的生活為什么在一夜之間便消失不見(jiàn)了。在托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的世界里，和平生活與不和平的戰(zhàn)爭(zhēng)一覽無(wú)余。
戰(zhàn)爭(zhēng)使無(wú)數(shù)無(wú)辜的人們痛苦不堪。在占領(lǐng)莫斯科之后，法軍甚至使這所城市燃起大火讓許多無(wú)辜的生命無(wú)家可歸或是在孤獨(dú)中死去。若是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這座城池就不會(huì)淪陷。那么這里會(huì)是一個(gè)多么富有風(fēng)韻的小城啊!
和平，讓快樂(lè)在心中蕩漾。在這場(chǎng)殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，四大家族的生活又恢復(fù)了平靜，一切又像從前一樣，寧?kù)o，安詳。大家又生活在一個(gè)充滿著快樂(lè)的世界中了。若是沒(méi)有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那一切早就是快樂(lè)的了。雖然一切看似平靜了，可內(nèi)心的創(chuàng)傷是難以愈合的。
是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是和平?走在世紀(jì)邊緣，我們始終面臨著這樣一個(gè)兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹(shù)在大地上自由地生長(zhǎng)，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個(gè)人類(lèi)世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭(zhēng)，終會(huì)被劃上句號(hào)，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類(lèi)朝思暮想的兩個(gè)字——和平!
回眸，這是個(gè)充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無(wú)數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國(guó)。中國(guó)，曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國(guó)。但中國(guó)卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的口號(hào)。也正是中國(guó)，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國(guó)，背負(fù)五十億個(gè)生靈奮斗的目標(biāo)，高呼著“和平萬(wàn)歲”!
我們只有一個(gè)地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護(hù)我們的地球，不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個(gè)充滿硝煙的一頁(yè)。在未來(lái)的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要昂首闊步開(kāi)辟一條通往和平的光明大道!
太陽(yáng)選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長(zhǎng)!
我們熱愛(ài)和平，勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個(gè)角落!
今天我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本經(jīng)典小說(shuō)，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認(rèn)知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)?！?/p>
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)?！爱?dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意的說(shuō)?！按鷥r(jià)是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無(wú)所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當(dāng)做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒(méi)有素質(zhì)的軍官階級(jí)才做的出來(lái)。
讀完整本書(shū)，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時(shí)候聽(tīng)我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時(shí)代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開(kāi)了。中國(guó)軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家的安寧，為了捍衛(wèi)國(guó)家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。
我的舅公那時(shí)候還只有23歲，是個(gè)炮兵班長(zhǎng)，告別祖國(guó)，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場(chǎng)，在炮火轟鳴中、機(jī)槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我舅公身負(fù)好幾處傷，最嚴(yán)重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)后，部隊(duì)授予他戰(zhàn)斗英雄的稱(chēng)號(hào)。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽(tīng)他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問(wèn)他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調(diào)，總是教育部下說(shuō)：“雖然現(xiàn)在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本。”舅公的家教也很?chē)?yán)，不準(zhǔn)賭博、不去娛樂(lè)場(chǎng)所，不住別墅，不搞特殊。到現(xiàn)在為止，他家還住在部隊(duì)的軍區(qū)大院。
有時(shí)候他會(huì)很自責(zé)，雖然打了勝仗，卻沒(méi)有把很多戰(zhàn)友活著帶回來(lái)。三十多年過(guò)去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會(huì)約上當(dāng)年的幾個(gè)老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長(zhǎng)、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會(huì)淚流滿面，訴說(shuō)著對(duì)他們的思念，告訴他們今天的祖國(guó)有多么的強(qiáng)大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)，現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，強(qiáng)健身體，長(zhǎng)大了我要去當(dāng)兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國(guó)，做一個(gè)合格的軍人后代。
這，是一雙充滿血腥，充滿邪惡的手，又是一雙充滿力量，充滿勝利的手。它對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義大不相同，有時(shí)，它能讓一個(gè)國(guó)家變得充滿力量，有時(shí)，它能讓一個(gè)國(guó)家漸漸消失，讓人淡忘。有時(shí)，它讓人期待，有時(shí)，它又讓人懼怕。
那是，中日的每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都代表著兩國(guó)的命運(yùn)，稍有不慎，就會(huì)掉入敵人的陷阱。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，可以讓我們更進(jìn)一步，可以讓我們摸清，另一條線索。在烈日炎炎之下，又有多少解放軍犧牲在這殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是占領(lǐng)、保護(hù)一個(gè)底盤(pán)，但同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的手，他讓多少人都永遠(yuǎn)躺在了戰(zhàn)爭(zhēng)的手上。這是讓我們期待而痛恨的手，這，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)的手。
這，是一雙十分無(wú)味，平淡的手，又是一雙，讓人欣慰，讓人感到溫暖的手。每一個(gè)人，都對(duì)它有不一樣的理解，老人喜愛(ài)它，因?yàn)樗麄兺瑯右蚕矚g平靜，年輕人討厭它，因?yàn)?，他們喜歡瘋狂，喜歡那種轟轟烈烈的感覺(jué)，孩子們厭煩而又熱愛(ài)它，因?yàn)?，他們想擁有那種快樂(lè)，又想去探索。
現(xiàn)在，我天天為那種和平，平淡的生活而厭惡，我，開(kāi)始抱怨，我想去“死亡谷”看個(gè)究竟，想去“吉尼斯河”看看水怪是否存在，想去祖國(guó)的大江南北，來(lái)一次徹底的大冒險(xiǎn)?？?，和平，對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)現(xiàn)在那許許多多的老人來(lái)說(shuō)，是多么重要啊!和平就代表著他們，沒(méi)有了和平，就有了戰(zhàn)爭(zhēng)，有了戰(zhàn)爭(zhēng)，就有失敗，再想想，有了和平，家人就至少能團(tuán)聚了。
和平的手是一雙無(wú)味的手，它沒(méi)有那種充滿激情的感覺(jué)，但和平的手，也是一雙幸福的手，有了這雙手，就沒(méi)有了那么多血腥，有了和平，就有了更多和家人待在一起的時(shí)間。這雙手，讓我們喜愛(ài)，又讓我們厭惡，這是一雙和平的手。
有人說(shuō)，托爾斯泰畫(huà)了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒(méi)有看到。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō)，而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長(zhǎng)，每次讀這本書(shū)，總覺(jué)能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者展示了十九世紀(jì)初葉，在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向俄國(guó)，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì)生活。
書(shū)中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯(cuò)綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場(chǎng)面之余，詳細(xì)刻畫(huà)了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實(shí)了小說(shuō)的骨架，讀書(shū)筆記.編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)面。他把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，軍隊(duì)與社會(huì)，上流與下層結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。
他對(duì)自己這部作品的評(píng)價(jià)是：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書(shū)，不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達(dá)了人類(lèi)探索生命的意義，乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們?nèi)ッ鎸?duì)自己內(nèi)心的真實(shí)，思考而感受人生。
我常泛舟在浩瀚的書(shū)的海洋里，領(lǐng)略到了書(shū)的無(wú)窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書(shū)中，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱(chēng)贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。
為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋(píng)果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋(píng)果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的?！边@確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉?，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書(shū)!
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
本書(shū)以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái)，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種.種情景等人物數(shù)百人，描寫(xiě)得栩栩如生。
書(shū)中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在動(dòng)亂中的緣于愛(ài)、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無(wú)微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵。他們?cè)且粚?duì)戀人，但愛(ài)情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛(ài)國(guó)熱情，改過(guò)自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無(wú)畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國(guó)，俄羅斯人民迎來(lái)了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來(lái)，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì)。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國(guó)家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期望過(guò)上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)恐怖主義，反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛(ài)和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無(wú)論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫(xiě)都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過(guò)，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)所謂愛(ài)情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛(ài)變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛(ài)情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂(lè)，一生都在追求真理。他的思想覺(jué)悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
和平的心得體會(huì)篇十四
和平是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)之一，而實(shí)現(xiàn)全球和平是每個(gè)國(guó)家和個(gè)人的共同責(zé)任。在我們生活的社會(huì)中，和平病是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，指的是由于世界上的沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素所導(dǎo)致的心理壓力和焦慮感。然而，在面對(duì)和平病的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以采取一些措施來(lái)增強(qiáng)和平意識(shí)、緩解壓力并建立更加和諧的社會(huì)。
首先，要積極宣傳和傳播和平理念。全球化時(shí)代，信息傳播更加便捷，我們可以利用各種媒體渠道來(lái)傳播和平理念。政府可以通過(guò)發(fā)展和完善公共廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒，加大對(duì)和平教育的投入，提供相應(yīng)的資源和平臺(tái)，讓更多的人了解和平的重要性。同時(shí)，個(gè)人在日常生活中，可以通過(guò)社交媒體，分享和傳播關(guān)于和平的優(yōu)秀作品、文章和視頻，引導(dǎo)更多人思考和關(guān)注和平問(wèn)題。
此外，要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，建立多邊合作機(jī)制。國(guó)際關(guān)系的和平穩(wěn)定，離不開(kāi)各國(guó)之間的互相溝通與合作。各國(guó)政府可以通過(guò)舉辦國(guó)際和平論壇、文化交流活動(dòng)等形式，打破壁壘，增進(jìn)理解與友誼。同時(shí)，國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)等也應(yīng)加強(qiáng)協(xié)調(diào)與合作，推動(dòng)解決各類(lèi)全球性問(wèn)題，為世界和平作出更大貢獻(xiàn)。
其次，要關(guān)注基層群眾的和平需求，加強(qiáng)社區(qū)和平建設(shè)。和平是從個(gè)人和家庭開(kāi)始的，只有每個(gè)人都能感受到和平的力量，才能真正建立起和平的社會(huì)。政府可以加大對(duì)社區(qū)和平建設(shè)的支持力度，通過(guò)增設(shè)體育設(shè)施、文化活動(dòng)場(chǎng)所等，提供一個(gè)和諧、友善的社區(qū)環(huán)境。同時(shí)，個(gè)人也可以積極參與社區(qū)公益活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，幫助解決矛盾和沖突，促進(jìn)社區(qū)和諧進(jìn)步。
再次，要鼓勵(lì)和培養(yǎng)青年人的和平責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力。青年是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)，他們具有創(chuàng)造力和活力，是和平事業(yè)中不可或缺的力量。政府可以制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)青年參與和平事務(wù)，提供相關(guān)培訓(xùn)和資助。同時(shí)，學(xué)校和家庭也應(yīng)該注重青年人的和平教育，培養(yǎng)他們的和平責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)能力，使他們成為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量。
最后，要加強(qiáng)全民參與的和平宣傳活動(dòng)。和平的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人的共同努力，全民參與的和平宣傳活動(dòng)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)起到重要的推動(dòng)作用。政府可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，鼓勵(lì)公民參與和平宣傳活動(dòng)，為相關(guān)組織和個(gè)人提供支持和保障。同時(shí)，個(gè)人也應(yīng)積極參與志愿者工作、公益活動(dòng)，用自己的行動(dòng)傳遞和平與友愛(ài)的精神。
總之，面對(duì)和平病的挑戰(zhàn)，每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，以平和、寬容的態(tài)度對(duì)待他人，傳播和平的理念和情感。同時(shí)，政府和國(guó)際社會(huì)也應(yīng)加強(qiáng)合作，加大對(duì)和平事業(yè)的投入，為創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定的世界作出共同努力。我們相信，在全球人類(lèi)的共同努力下，和平的理想一定能夠成為現(xiàn)實(shí)。
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