演講中的抑揚(yáng)頓挫，相當(dāng)于音樂中的節(jié)奏，音樂需要節(jié)拍，演講也需要節(jié)拍，你應(yīng)該讓你的演講充滿節(jié)奏感，節(jié)奏就是你口頭表達(dá)進(jìn)度的度量。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
養(yǎng)成文明行為演講稿篇一
全體老師及同學(xué)：
大家早上好！今日我演講的題目是：使文明成為一種習(xí)慣。先說說我個(gè)人的親身經(jīng)歷吧。20xx年暑假，我和幾個(gè)老師一起去歐洲旅游，從下飛機(jī)開始，無論去哪里，都能讓我感受到歐洲的文明。有一次，我們?nèi)ケR森堡旅行，在這條路上上了車，經(jīng)過一條沒有信號燈的路時(shí)，我和幾個(gè)老師習(xí)慣性地站在斑馬線附近，向左右看了看，想找一輛車少的時(shí)候過馬路。但是，使我感到奇怪的是，當(dāng)我看見有人要過路口時(shí)，車卻又慢了下來，又遠(yuǎn)了，而當(dāng)我們還在猶豫時(shí)，最靠近路口的那輛車卻依然放下玻璃，向我們招手讓我們先走，這時(shí)我想到的第一個(gè)字就是“文明”。另一天，我們從瑞士返回意大利，由于道路維修，發(fā)生了交通堵塞，前后被堵的車輛都看不見了，這時(shí)我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，所有的車輛都有序地停在行車道上，沒有一輛車在中間穿插，更沒有一輛車通過緊挨著應(yīng)急車道。另外，在歐洲坐公車、地鐵，人家都會禮貌地讓你先上車，在公共場合講話都很溫和。有時(shí)排隊(duì)是為了干什么，從不擁擠，也從不插隊(duì)，即使只是兩個(gè)人都很自覺的排隊(duì)。從未見過亂丟垃圾，無論到哪里，都看不到垃圾，到處都是干凈的。
回家后，我一直在想，其實(shí)，在公路上上車讓行人，在公路上開車不要擠，不要占用應(yīng)急車道，這些都是司機(jī)們的常識，上下車主動(dòng)禮讓，公共場所不要大聲喧嘩，人多時(shí)自覺排隊(duì)，不要亂扔垃圾，這些都是我們從幼兒園開始就經(jīng)常教育我們的行為準(zhǔn)則。但為何我們周圍的環(huán)境與歐洲截然不同呢？為何歐洲的文明程度如此之高？看起來主要是因?yàn)閮蓚€(gè)字——習(xí)慣。
文明其實(shí)并不是什么高深莫測的東西，文明與不文明都是習(xí)慣造成的，有文明的人，無論他身在何處，或遇到什么情況，不經(jīng)意間舉手投足，言行舉止就是文明。反之，一個(gè)人如果沒有了文明習(xí)慣，就是在強(qiáng)迫他遵守各種文明禮儀和規(guī)則，即使他硬要做，還是“強(qiáng)盜裝書呆子”，學(xué)不成，做不成，做不成。
自從進(jìn)了青竹湖，老師就告訴我們要注意哪些文明禮儀：講究個(gè)人衛(wèi)生，衣著整潔，不留長發(fā)；語言文明，待人熱情，禮貌待人；言行規(guī)范，文明用餐，珍愛食物；不亂扔亂扔，隨手撿垃圾；入室即靜，入座即學(xué)，不在教學(xué)區(qū)打球等；其實(shí)，對于這些細(xì)節(jié)，我們每個(gè)人都知道該怎么做，不該怎么做，絕大多數(shù)同學(xué)都見賢思齊，嚴(yán)于律己，腳踏實(shí)地，不斷追求文明的腳步。所以，我們現(xiàn)在的校園，在綠樹成蔭的紅墻之間，到處彌漫著知識的芳香，文明的氣息。然而，在這充滿活力的校園里，也不難發(fā)現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，如：買飯插隊(duì)甚至不排隊(duì)，帶食物出食堂，亂丟廢紙雜物，弄臟墻壁、課桌，踐踏花草等，在上周的主題班會上，我們看到了許多不文明的畫面，即使是昨天下午，我們還能看到一些同學(xué)橫穿球場草坪，亂丟牛奶盒的現(xiàn)象。原因在于，我們?nèi)匀挥幸徊糠秩耸钦f話的巨人，行動(dòng)的小個(gè)子。雖然知道文明的準(zhǔn)則，但要身體力行成為一個(gè)文明的人，也就是沒有真正養(yǎng)成文明的習(xí)慣，是很困難的。
的確，一個(gè)習(xí)慣的形成和改變都不能一蹴而就，壞習(xí)慣的消解，文明習(xí)慣的形成必然也不能一蹴而就，必須在潛移默化中進(jìn)行。孟子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。如果我們能從自己做起，從身邊的小事做起，文明就會成為我們的一種習(xí)慣，甚至是一種生活方式，從而融入到每一個(gè)青竹湖人的血液里。記住中國的一句古話：心美，環(huán)境美！
同學(xué)們，習(xí)慣是把雙刃劍，好的習(xí)慣是你一生中不能積累的財(cái)富，而壞的習(xí)慣會阻礙你前進(jìn)的步伐。對此，我想向全體教師和學(xué)生提出如下倡議：一、培養(yǎng)愛校思想，把學(xué)校當(dāng)作自己的家，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，愛護(hù)學(xué)校的環(huán)境，維護(hù)學(xué)校的形象；二、培養(yǎng)公德意識，努力做到“以身作則”；三、始終保持一顆感恩之心，摒棄冷漠，播種善良，勤儉持家。
希望大家行動(dòng)起來，做文明的實(shí)踐者和傳播者，與文明握手，告別陋習(xí)，讓文明成為一種習(xí)慣，讓文明在校園隨處可見，讓文明在校園發(fā)出自己的聲音！
謝謝大家！
養(yǎng)成文明行為演講稿篇二
中國著名教育家葉圣陶先生說：“教育就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。國內(nèi)外許多研究統(tǒng)計(jì)資料表明，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的好壞，20%與智力因素相關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)。而在信心、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習(xí)慣又占有重要地位。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)業(yè)成績的重要保證，也是一個(gè)人成才的重要因素。如果你想獲得好的學(xué)習(xí)成績，就需要不斷培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第一、一心向?qū)W的習(xí)慣：
科學(xué)家巴斯德說：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，一心向?qū)W的頭腦便是有準(zhǔn)備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī)。造成這種差別的根本原因是什么？答案只有一個(gè)：就是因?yàn)橥咛仄綍r(shí)一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起他們靈感的火花。
第二、專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣
同學(xué)們可以做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：左手右手各拿一支筆，一手畫圓兒，一手畫方，雙管齊下。其結(jié)果必然是圓也不圓，方也不方。專心致志，要做到以下兩個(gè)方面：一是在一定時(shí)期內(nèi)緊緊圍繞主要方向，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，除學(xué)校組織和提倡的健康活動(dòng)外，一切與主要方向相悖的乃至不相關(guān)的事情都盡量不要涉足。二是全神貫注。上課時(shí)要全神貫注地聽講，做作業(yè)時(shí)聚精會神地思考。對于一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情能夠做到聽而不聞，視而不見。
第嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃、定時(shí)定量的學(xué)習(xí)：
一個(gè)人只要一日三餐，常年不斷，雖粗茶淡飯，也不會影響身體健康；如果饑一頓飽一頓，雖吃山珍海味，也難有好體格。與此相似，知識必須日積月累，才能武裝出聰明的頭腦，如果三天打魚兩天曬網(wǎng)，必然事倍功半。
第四、認(rèn)真思考的習(xí)慣：
養(yǎng)成認(rèn)真思考的習(xí)慣，可以防止“讀死書”和“死讀書”，不僅能鑒別和選擇書籍，而且還能夠死書活讀。通過思考可以不斷解開疑團(tuán)，激發(fā)靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造?？茖W(xué)家愛因斯坦，在整個(gè)科學(xué)生涯中，始終信奉“懷疑一切”這句格言。正是憑這種“懷疑一切”的精神，愛因斯坦提出了劃時(shí)代的“光量子”概念，創(chuàng)立了相對論。
第五講究學(xué)習(xí)衛(wèi)生的習(xí)慣
青少年時(shí)期，既是長知識時(shí)期，又是長身體時(shí)期，因此，中學(xué)生應(yīng)該知識身體并重。在整個(gè)學(xué)習(xí)生活中，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)衛(wèi)生習(xí)慣。從某種意義上講，智力和精力都是以體力為基礎(chǔ)的。對于許多學(xué)生來說，學(xué)習(xí)成績達(dá)到一定水平以后，再想拔尖往往不是拼智力而是拼體力。
同學(xué)們，初中階段是各種習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，好習(xí)慣一旦形成，就會變成人生道路上前進(jìn)的巨大力量，終生受益。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運(yùn)，讓我們從身邊的點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為自己的遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗！
養(yǎng)成文明行為演講稿篇三
老師、同學(xué)們：
早上好!
今天，我們國旗下講話的題目是——《養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做優(yōu)秀的小學(xué)生》。
首先請同學(xué)們聽一個(gè)故事：在印度和泰國隨處可見這樣荒謬的場景：一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象。這是為什么呢?因?yàn)樵诖笙筮€是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住。
而對我們小學(xué)生來講，具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣尤為重要。那我們該養(yǎng)成哪些學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?
1、養(yǎng)成早讀的習(xí)慣。早上空氣新鮮，大腦清新，我們可以讀課文、背名篇、記單詞。俗話說得好，“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”我們抓緊早晨的'黃金時(shí)間，日積月累，就會有意想不到的收獲。
2、養(yǎng)成專心聽講的習(xí)慣。在課上要專心聽老師講課，聽同學(xué)發(fā)言，還要勇于發(fā)表自己的意見;課堂35分鐘很重要，因?yàn)槔蠋熤v的都是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
3、養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。獨(dú)立思考、善于思考的習(xí)慣十分重要，它是取得好成績的制勝法寶。同時(shí)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，也是一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生身上特有的魅力。
4、養(yǎng)成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣。做到學(xué)習(xí)有計(jì)劃、有檢查。學(xué)貴有恒，只要你堅(jiān)持不懈地認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)功課，你一定會有巨大的收獲。
5、養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣。如果問題得不到解決，問題就會越積越多，學(xué)習(xí)的道路就會有攔路石擋著。
同學(xué)們，昨天的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今天的我們;今天的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生，共同創(chuàng)造輝煌的未來!
我們的講話完了，謝謝大家!
養(yǎng)成文明行為演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們大家好，我是五泉小學(xué)五二班李佳，今天我演講的題目是：禮儀伴我行!
中華民族自古以來就以“文明古國”、“禮儀之邦”聞名于世，是一個(gè)注重品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。文明的社會，需要文明的我們。一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次真誠的道歉，一種欣賞的眼光，匯成美德贊歌上一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的音符。
同學(xué)們，禮議伴我行不能只出現(xiàn)在紙上、嘴上，更應(yīng)該讓它體現(xiàn)在我們的生活與行動(dòng)中。說到文明禮儀，我想到了爸爸媽媽前兩天吃晚飯時(shí)，談到的一個(gè)親眼目睹的事情，說的是一位老爺爺，罵罵咧咧地走到馬路中間，慢條斯理地掏出紙巾，不慌不忙地擦拭干凈欄桿，然后從容不迫地翻了過去，馬路中間躺著兩團(tuán)擦過欄桿的紙巾。當(dāng)時(shí)聽的我都為這位老爺爺汗顏。我們講文明，樹新風(fēng)，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們這些少年兒童應(yīng)該從小處做起，成為文明的先鋒，禮儀的標(biāo)兵。然而，我們接受著文明美德教育，少數(shù)人卻做出了有悖文明美德的行為。教室里，一位同學(xué)向你請教問題，你卻用不屑的語氣說：“你真笨，怎么這么簡單的題也不會啊?”放學(xué)回到家，媽媽熱情地迎上來詢問：“今天在學(xué)校都學(xué)什么了呀?”你卻不耐煩地回答：“不知道!問什么呀，說了你也不懂。煩不煩啊?”這一言一行，無不表現(xiàn)出一種文明的缺失。作為學(xué)生，除了學(xué)習(xí)，學(xué)會做人更是重要的一課。文明禮貌是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。禮儀伴我行，應(yīng)當(dāng)從身邊做起，從小事做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣，爭做文明學(xué)生!我相信通過我們的共同努力，我們的祖國定像春天一樣充滿活力，充滿陽光，走向和諧，走向輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家。
養(yǎng)成文明行為演講稿篇五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個(gè)。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會文明的教訓(xùn)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。
知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
養(yǎng)成文明行為演講稿篇六
我演講的題目是“告別陋習(xí)，豐富校園文化?！?/p>
最近，報(bào)紙上頻頻報(bào)導(dǎo)武漢科大“食堂浪費(fèi)“現(xiàn)象，已愈演愈烈，以此為鏡，近觀我們的餐廳，又何嘗不是如此呢一個(gè)同學(xué)平均浪費(fèi)五毛錢，有多少個(gè)同學(xué)，有多少天，又有多少頓，這個(gè)數(shù)目能算下去嗎我曾問過我們食堂的阿姨，我們每頓倒掉的飯菜有九桶左右!同窗們：
站在青春的起跑線上，我們“應(yīng)知盤中餐，粒粒皆辛苦”而來!
作為新一代的大學(xué)生，我們更應(yīng)知浪費(fèi)可恥!
不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)!
也不要把節(jié)儉當(dāng)成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德!
要爭做文明，我們就要從點(diǎn)滴做起，提高愛美意識，豐富校園文化。
可一些人，正以前所未有的決絕態(tài)度被判著與他們有著血脈之親的文化傳統(tǒng)，他們不再進(jìn)行深度思考和理性追問，不再有反思生活意義與考問靈魂的閑暇與平靜，我們要以此為恥，多一份歷史責(zé)任感，多一份文化擔(dān)當(dāng)。
我們的大學(xué)生應(yīng)該成為人類大腦的精華，應(yīng)該成為人們思想感情的寶庫，成為時(shí)代良知和智慧的火焰，照亮愚昧和黑暗，驅(qū)散迷霧和困惑。
那些于我們校園不相稱的東西應(yīng)徹底消失!
我們是高雅的一代，應(yīng)杜絕低俗。
我們是年輕的一代，應(yīng)蓬勃向上。
我們是文明的一代，應(yīng)做文明天使!
爭做文明是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，是一種修養(yǎng)，也是一種品格。
道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。一屋不掃何以掃天下。
讓我們：從現(xiàn)在做起，做一個(gè)不文明的終結(jié)者。
從小事做起，做一個(gè)文明的守望者。
少扔一片紙，多創(chuàng)一份美。
少一些粗話，多一點(diǎn)友善。
少一些浪費(fèi)，多一份美德。
以心靈贏得心靈，以人格塑造人格，以行動(dòng)感召行動(dòng)，使自己成為“真的種子，善的使者，美的旗幟，愛的化身?！?/p>
做到“人人知榮而為之，個(gè)個(gè)知恥而不為?！?/p>
讓我們的校園綠化美化文化俯拾皆是
樹香花香書香撲面而來
爭做文明，義不容辭!
創(chuàng)建和諧，勢在必得!
謝謝大家!
養(yǎng)成文明行為演講稿篇七
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
柳州要構(gòu)建文明和諧社會我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是八中在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。
這是八中充滿人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影，這里沒有一點(diǎn)說教的意味，沒有對學(xué)生橫加批評和指責(zé)，沒有命令和強(qiáng)制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議?；顒?dòng)后從學(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說明德育只有深入人心才會具有實(shí)效性。
養(yǎng)成文明行為演講稿篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
我叫楊佳玉，是實(shí)驗(yàn)小學(xué)二(2)班的學(xué)生，今天我演講題目是《養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣》
“好習(xí)慣，益終身，好習(xí)慣塑造好人生?！弊鳛橐幻W(xué)生，我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以前我總是不能專心學(xué)習(xí)，一聽到樓下有小孩吵鬧、玩，我思想就開小差、走神，本來用半個(gè)小時(shí)就能寫完的作業(yè)，我得一個(gè)小時(shí)，結(jié)果也不能玩。后來媽媽告訴我寫作業(yè)必須專心，給我講《小貓釣魚》的故事，我深刻的明白了，學(xué)習(xí)時(shí)不可一心二用。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自覺性特別強(qiáng)，從不需要媽媽提醒，該學(xué)習(xí)的時(shí)候就一心一意學(xué)習(xí)，該玩兒的時(shí)候就輕輕松松地玩兒。
一個(gè)好的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。每到雙休日我會合理的安排的我時(shí)間，練琴、學(xué)習(xí)、玩。有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)壓到星期日晚上才去做，開了夜車還做不好。如果能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，愉快地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂的事去做。怎樣使學(xué)習(xí)變成快樂，關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)能像刷牙、吃飯、做游戲一樣，我們每天都離不開它。因此，我們要養(yǎng)成早讀的習(xí)慣，養(yǎng)成專心聽講的`習(xí)慣，養(yǎng)成獨(dú)立做作業(yè)的習(xí)慣、養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣。堅(jiān)持養(yǎng)成以上學(xué)習(xí)好習(xí)慣，你就會感到無比快樂。
同學(xué)們讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做一名出色的小學(xué)生，共同創(chuàng)造輝煌的未來!
養(yǎng)成文明行為演講稿篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是“養(yǎng)成良好習(xí)慣，做文明小學(xué)生”。
古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
很久以前，有個(gè)小和尚，想學(xué)會理發(fā)來幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開始
用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時(shí)總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學(xué)會了如何剃發(fā),當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時(shí)，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。
為什么呢？答案很簡單。就是因?yàn)樗枚献骶毩?xí)時(shí)養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時(shí)心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習(xí)慣性地把刀插了上去，因此，是那個(gè)小小的壞習(xí)慣害了他。
雖然這個(gè)故事有幾分夸張，但我們應(yīng)該從自己做起，從我們身邊的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。，比如：在公共場所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對老師和同學(xué)，熱情主動(dòng)地打招呼問好；平時(shí)熱心真誠地幫助有困難的人；行走在大街上時(shí)，能自覺遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行；在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座……“文明”就像空氣一樣，時(shí)刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)文明。
如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家，做孝敬父母的好子女；在學(xué)校做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛護(hù)校園里的一草一木，讓我們在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課下和同學(xué)快樂友好地玩耍，讓我們在這里留下童年最美好的'回憶。將來當(dāng)我們長大了，走向社會，我們就一定會成為一名好品德、懂法規(guī)的優(yōu)秀公民。
你生活上的一點(diǎn)一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所謂聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
同學(xué)們，良好的習(xí)慣是成功的一半，點(diǎn)滴之處見精神，做文明的、高尚的人，就從這些細(xì)節(jié)開始吧！
謝謝大家！
擴(kuò)展資料：養(yǎng)成文明好習(xí)慣
大家好！我是13號選手，我演講的題目是《養(yǎng)成文明好習(xí)慣》
同學(xué)們，我想問大家一個(gè)問題，什么是習(xí)慣？看來大家心中早已有了答案。我認(rèn)為習(xí)慣就是長期重復(fù)地做，逐漸養(yǎng)成的不自覺的活動(dòng)。做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。事實(shí)上，成功與失敗的最大分別，來自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是開啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的門。習(xí)慣是由一再重復(fù)的思想各行為形成的。習(xí)慣具有很強(qiáng)的慣性，像輪子的轉(zhuǎn)動(dòng)一樣。人們往往會不自覺的啟用自己的習(xí)慣，不論是好習(xí)慣還是不好的習(xí)慣，都是如此。習(xí)慣的力量不經(jīng)意間會影響人的一生。
你們也許會看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出一些臟話；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當(dāng)了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”由此可見，文明禮貌是多么重要。
為了做一個(gè)講文明禮貌的社會小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。比如罰款等。
注意你的思想，它會變成你的言語；注意你的言語，它會變成你的行動(dòng)；注意你的行動(dòng)，它會變成你的習(xí)慣；注意你的習(xí)慣，它會變成你的性格。
播種一種行為,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種命運(yùn)。
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