心得體會是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
文言文心得體會篇一
近年來，我國的各級共青團(tuán)組織不斷加強團(tuán)員的思想教育工作，大力培養(yǎng)團(tuán)員的思想意識和組織紀(jì)律意識。作為一名共青團(tuán)員，我深受其益，深感共青團(tuán)的組織為青年人的成長提供了很好的平臺。在這個機會下，我反思了自己的成長經(jīng)歷，既有收獲也有不足。接下來，我將結(jié)合我的親身體驗，談?wù)剤F(tuán)員的心得體會。
團(tuán)員這個身份對于我們青年人而言，是一種榮譽，也是一種責(zé)任。成為團(tuán)員，就意味著我們要具備一種積極向上的精神狀態(tài)，要追求卓越，不斷進(jìn)步。作為一名大學(xué)生，在校園中，我積極參與了各種團(tuán)隊建設(shè)活動，既鍛煉了自己的能力，也充分展現(xiàn)了青春活力。從組織集體活動到賽事競賽以及社會實踐，我嘗試了不同的角色和任務(wù)，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)歷不僅使我更加自信和成熟，也讓我意識到作為團(tuán)員的責(zé)任和使命。只有不斷提高自己的綜合素質(zhì)，才能更好地為社會和集體作出貢獻(xiàn)。
作為團(tuán)員，義務(wù)和責(zé)任是不能忽視的。團(tuán)員身份需要我們擔(dān)負(fù)起為團(tuán)組織服務(wù)的任務(wù)，投身到各項工作中去。我曾經(jīng)參與過團(tuán)委組織的志愿者活動，為社區(qū)居民提供志愿服務(wù)。在這個過程中，我深刻感受到了為他人服務(wù)的快樂和價值。在團(tuán)組織的引領(lǐng)下，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，積極投身到社會實踐中去，不斷拓寬自己的視野，增長知識和經(jīng)驗，為建設(shè)美好社會貢獻(xiàn)自己的力量。
作為團(tuán)員，思想覺悟和政治素養(yǎng)也是必不可少的。在團(tuán)組織的教育過程中，我們要始終保持對黨的信仰和忠誠，堅守社會主義核心價值觀，增強對核心價值觀的理解和領(lǐng)會。團(tuán)員要時刻保持政治敏銳性，正確理解和把握黨和團(tuán)組織的方針政策，明確自己的政治立場。同時，團(tuán)員要注重思想上的自我修煉，提高自己的思想境界和思考能力，不斷加強政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。
作為團(tuán)員，集體榮譽感和集體意識的培養(yǎng)也是需要重視的。在團(tuán)組織中，我們必須樹立起團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，時刻強化“團(tuán)結(jié)就是力量”的理念。只有充分發(fā)揮集體的智慧和力量，我們才能在工作中更好地合作，取得更好的成績。團(tuán)員應(yīng)當(dāng)時刻保持對團(tuán)組織的忠誠，堅決維護(hù)組織和集體的利益。這樣，我們才能更好地發(fā)揮團(tuán)組織的作用，為個人的成長發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
作為團(tuán)員，個人素質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升是必要的。團(tuán)組織要求我們要有良好的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。團(tuán)員要自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，注重為人服務(wù)，在生活中做一個講道義、明辨是非的時代新人。同時，我們還要注重個人素質(zhì)的培養(yǎng)，多讀書、多思考、多實踐，全方位提升自己。只有提高自身的素質(zhì)水平，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，作為一名團(tuán)員，我深切感受到了共青團(tuán)組織的重要性和存在的意義。團(tuán)組織為我們提供了廣闊的舞臺，為我們的成長和發(fā)展提供了有力的支持。作為一名團(tuán)員，我將更加自覺地投入到團(tuán)組織的工作中去，不斷增長自己的才干和能力，積極貢獻(xiàn)自己的力量，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗！
文言文心得體會篇二
文言文是中國古代的語言之一，是中華文明的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，學(xué)習(xí)文言文不僅可以幫助我們更好地理解中國古代文化，還可以提高我們的語言表達(dá)能力。我在備考中文考試的過程中，發(fā)現(xiàn)文言文是一個不可避免的考試內(nèi)容，因此我決定花更多的時間來學(xué)習(xí)和聽寫文言文，以下是我學(xué)習(xí)和聽寫文言文的心得體會。
第二段：聽文言文的效果
聽文言文可能對許多人來說是一個陌生和無用的活動，但事實上，這是學(xué)習(xí)文言文的最佳途徑之一。只有通過聽，我們才能更好地感受文言文的脈絡(luò)、語氣和韻律。通過聽文言文，我逐漸明白了詞語和句子之間更深層次的關(guān)聯(lián)，并開始認(rèn)識到這些詞語的重要性和適用性，同時也能夠提高自己的口語和聽力水平。
第三段：字詞重點記憶
文言文與現(xiàn)代漢語在用詞上有許多不同，因此基礎(chǔ)詞匯的記憶對于學(xué)習(xí)文言文至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)跨越時空差異的詞語時，詞語的記憶是不可或缺的。對于難詞記憶的方法，我發(fā)現(xiàn)相似形態(tài)與音節(jié)的聯(lián)想能夠提高我的記憶效率。例如，“朝廷”的廷字和“婷婷”的婷字在形態(tài)上有些相似，因此在記憶時我會聯(lián)想到這個相似之處。
第四段：句式結(jié)構(gòu)理解
除了單詞外，對文言文的句式結(jié)構(gòu)的理解也是學(xué)生需要掌握的技能之一。文言文的句子結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語存在巨大的不同。通過研究不同的句式結(jié)構(gòu)，我逐漸認(rèn)識到句子結(jié)構(gòu)對文言文意思的表達(dá)和推斷具有重要意義。學(xué)習(xí)句式結(jié)構(gòu)的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，特別是對于含有“之”字的句式結(jié)構(gòu)，幾乎都會涉及到人、時間和空間等核心概念，因此在學(xué)習(xí)文言文句式結(jié)構(gòu)時需要注意對于“之”字字句的理解。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)和聽寫文言文，我意識到文言文是一種極具歷史價值的語言。在學(xué)習(xí)和理解它的過程中，我不僅廣泛地理解了中國文化的歷史發(fā)展和演變，也提高了我的詞匯、文化和語言表達(dá)能力。作為一名中文學(xué)習(xí)者和文化繼承者，學(xué)習(xí)和掌握文言文是我們理解中國歷史、文化和思想的必修課，同時也是承載中華文化的責(zé)任和使命。
文言文心得體會篇三
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問題。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個目標(biāo)就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學(xué)方法，促使知識類化。文言文教學(xué)要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強誦讀法。
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文心得體會篇四
都說語文學(xué)習(xí)有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因為時代久遠(yuǎn)，大多數(shù)學(xué)生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學(xué)方法，使學(xué)生愿學(xué)，會學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點和方法。
傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學(xué)之美。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)重的后果是學(xué)生對文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個目標(biāo)就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時應(yīng)重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標(biāo)下，我們應(yīng)該改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評價作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對晦澀難懂的文言文，學(xué)生避之唯恐不及，我們又如何讓學(xué)生對它感興趣？我認(rèn)為語文教師巧妙設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不失為一個好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時，先避開了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡單介紹了一下當(dāng)時秦、晉、鄭三國的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給學(xué)生的三個問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當(dāng)時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學(xué)生認(rèn)真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語句，并在第二天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時文言知識的講授過程也變得容易很多。課后有學(xué)生還對我說：老師，我第一次感覺到文言文學(xué)習(xí)中也充滿著樂趣。其實文言文雖然難學(xué)，但只要我們巧妙設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學(xué)生就容易接受多了。
古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學(xué)生積極主動地對文言文作品中的內(nèi)容進(jìn)行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點也剛好體現(xiàn)了新課改中強調(diào)的“讀書在語文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止學(xué)生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學(xué)同寫作一樣，歷來讓教師學(xué)生頭疼。學(xué)生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學(xué)也是一大難點，學(xué)生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊，寫作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學(xué)生既能得到文言文教學(xué)帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)爭、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對此好像熟視無睹，寫作時就喜歡泛泛而談，一個具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學(xué)，拉近了學(xué)生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學(xué)生寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓學(xué)生作文增色不少。
總之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實字、詞、句知識的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學(xué)一定能夠走出當(dāng)前的困境，我們的學(xué)生也會慢慢地喜歡上文言文。
文言文心得體會篇五
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見。”為此，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴(kuò)大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運用自如，更是對一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文心得體會篇六
文言文是每位中學(xué)生學(xué)習(xí)過程中都會遇到的難點。盡管現(xiàn)代文化水平的提高，許多古漢語的詞匯和語法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再常見，但我們?nèi)匀恍枰ㄟ^大量地閱讀和聽取文言文來掌握這一技能。實際上，聽文言文也是備考文言文的一種非常有效的方法。
二、提升語感
通過認(rèn)真聽取文言文來提升我們的文言文語感是很有益處的。與閱讀相比，聽取文言文能夠更好地感受到古漢語的節(jié)奏、韻律和音樂感。通過積累大量古代文獻(xiàn)的聽力和口感，我們能更自然、更靈活地使用文言文，而不只是死記硬背語言結(jié)構(gòu)和單詞。
三、強化記憶
當(dāng)我們用耳朵聽文言文時，我們可以更好地記住文本中的特定單詞和命令。因為我們不得不依靠自己的思維力來將聲音轉(zhuǎn)換成我們的思維方式，這種心理過程會幫助我們更好地記住文本內(nèi)容。此外，通過聽取多種文獻(xiàn)和不同藝術(shù)形式的文言文，我們可以更好地理解和記憶里面的歷史背景、文化、經(jīng)典故事和象征。
四、鍛煉聽力
在高考考場上，聽力是文言文考試成績的重要指標(biāo)之一。即使我們已經(jīng)掌握了古漢語的閱讀技巧，但如果缺乏一些聽力的訓(xùn)練，在考場上我們也很難在有限的時間內(nèi)聽出問題的答案。因此，在備考文言文時，我們應(yīng)該注重多練習(xí)文言文聽力，鍛煉自己在聽取文獻(xiàn)時抓住關(guān)鍵詞匯和句意的能力。
五、增強興趣
通過聽取文言文，我們不僅可以提升自己的語感和記憶力，還可以增強自己對文言文的興趣。當(dāng)我們掌握了一些文言文的語言結(jié)構(gòu)和閱讀技巧后，我們可以更好地欣賞古代文旦、小說和戲劇，更好地了解中國古代歷史和文化。在培養(yǎng)文言文語言技能的過程中，我們還可以發(fā)現(xiàn)許多文言文中的文化珍品與人生哲學(xué)，成為更有內(nèi)涵，更有氣質(zhì)的人。
結(jié)語
總之，聽取文言文對于我們的文言文學(xué)習(xí)非常重要。通過聽取文獻(xiàn)，我們可以提高自己的閱讀理解能力、記憶力和語感，在高考考場上表現(xiàn)更出色。讓我們有耐心、有毅力地練習(xí)文言文聽力，發(fā)掘出這門語言至美的魅力。
文言文心得體會篇七
注：本篇文章非文言文，為普通話。
磨針文言文是中文學(xué)習(xí)中的一項必修課程，對于文言文能力的提升有著非常重要的作用，通過閱讀、理解、翻譯等方式對文言文進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以讓我們更好地理解古代文化和歷史傳統(tǒng)。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和體驗，我深刻認(rèn)識到了磨針文言文的重要性和自身的不足之處，下面將通過五段式的方式，詳細(xì)闡述我的心得體會。
一、不斷豐富詞匯量
文言文是古代漢語的一種表現(xiàn)形式，具有復(fù)雜的語言結(jié)構(gòu)和精妙的意境，因此學(xué)好文言文必須具備豐富的詞匯量。在開始學(xué)習(xí)文言文的初期，我經(jīng)常被文言文中的生僻字嚇到，但隨著學(xué)習(xí)的深入，我陸續(xù)掌握了大量文言文中的基本詞匯，甚至是正常人基礎(chǔ)的日常用語，雖然乍一看生疏，但只要對照著翻譯和語境來學(xué)習(xí)，掌握這些詞匯還是非常輕松的。
二、注重理解句法結(jié)構(gòu)
文言文的語言結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對句法和詞序的要求也更嚴(yán)格，因此我們在學(xué)習(xí)文言文時，必須對句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入理解，以便更好地掌握句子意思。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多文言文的語句結(jié)構(gòu)都是長句短句雜糅，詞匯量大，語言含義深，這就要求我們在學(xué)習(xí)的時候一定要逐字逐句地理解，使自己對句子的語意完全掌握。
三、注重學(xué)習(xí)歷史文化
文言文不僅僅是一種語言形式，還代表著古代文化和歷史傳統(tǒng)，因此，文言文的學(xué)習(xí)也涉及到對歷史文化知識的深入理解和學(xué)習(xí)。通過研究文言文篇章，我們不僅可以了解到那個時代的思想和文化風(fēng)俗，還可以學(xué)習(xí)到文藝、哲學(xué)、政治等方面的知識。可以說，文言文的學(xué)習(xí)不僅僅可以提高我們的語文能力，還可以開拓我們的思想視野，達(dá)到雙重提升的效果。
四、注重積累經(jīng)驗
磨針文言文是一個長期的過程，需要我們付出大量的時間和精力才能達(dá)到水平。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，我們必須注重積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗，重視每一次學(xué)習(xí)的態(tài)度。我們需要不停地練習(xí)，嘗試翻譯、模仿文言文的寫作風(fēng)格，充分體驗文言文的表現(xiàn)力和優(yōu)美的語言。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我們才可以輕松掌握文言文的語言特點和表現(xiàn)手法。
五、注重實際翻譯操作
最后，熟練掌握文言文需要我們進(jìn)行實際翻譯操作，不斷掌握文言文的翻譯技巧和規(guī)律。通過實際翻譯操作，我們可以對文言文的語言特點和表達(dá)方式有更深入的認(rèn)識，提升自己的翻譯水平和文言文理解能力，增強我們對中華文化傳統(tǒng)和歷史發(fā)展的關(guān)注和理解。
總之，文言文已經(jīng)成為中華文化傳統(tǒng)的一部分，磨針文言文不僅僅是一種文化傳承的表現(xiàn)，還是我們提高中文語言能力的必修課程。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，我們需要注重詞匯、語法、歷史文化的學(xué)習(xí)，注重實際操作和經(jīng)驗積累，加強對文學(xué)的熱愛和認(rèn)同，才能真正達(dá)到熟練掌握文言文的水平。只有不斷錘煉和學(xué)習(xí)，追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)，我們才能成為真正的文言文達(dá)人。
文言文心得體會篇八
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識，老師給學(xué)生強調(diào)重點字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學(xué)生都是被動的，這樣學(xué)生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學(xué)生的心理特點學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非?；逎奈恼?，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么？因為這是考試考查的重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎？所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學(xué)生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過主動探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會融會貫通，既學(xué)到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W(xué)生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢?？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學(xué)生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學(xué)生在準(zhǔn)備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學(xué)生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿鳌５还懿捎檬裁礃拥姆椒?，我覺得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學(xué)生的抱怨，面對學(xué)生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！
文言文心得體會篇九
磨針文言文是我們學(xué)習(xí)古代漢語的必修課程，通過這門課程，我們學(xué)會了審美語言和文化背景。磨針，則是指在掌握基本語法后，不斷練習(xí)寫作，錘煉語言，提高寫作水平的過程。
第一段，磨針為筆點翰墨的基本功
磨針首先要掌握的便是漢字的基本筆畫和結(jié)構(gòu)，獨特之處在于理解難度更高，需要反復(fù)學(xué)習(xí)。從筆畫到組合，從形態(tài)到意義，步驟漸進(jìn)，自然過渡，不斷磨練才能達(dá)到提高的效果。只有磨練好的筆力，才能更好的書寫文字，將文字和意義聯(lián)系得更加貼切，這是磨針最直接的目的，是筆點翰墨的基本功。
第二段，磨針不斷修辭的豐富性
磨針還要求我們的文筆能夠充實豐富，此時豐富的修辭則是最重要的內(nèi)容之一，它能為文章提供更為生動、地道的表達(dá)。諸如典故、成語、諺語等等應(yīng)用，會使文章的語言更加緊湊、簡練和生動，也能為詞匯及理解背景增加更多深度。豐富的修辭語言，不僅能為作品注入靈性和美感，而且能產(chǎn)生更高的文學(xué)感染力，成為文章優(yōu)秀之處的重要原因。
第三段，磨針豐富情感的表達(dá)
磨針同樣要求我們不斷豐富情感表達(dá)。古代文學(xué)情感豐富、含蓄，具有很強的情感表達(dá)力。我們磨針的過程中，需要慢慢地在理解和實踐中摸索出文章架構(gòu)，掌握古文中的情感表達(dá)，學(xué)會自己的情感的表達(dá)方法等；我們還要形成良好的高情感調(diào)門、高度自由翻譯意譯等思維模式，使我們的語言更有個性，并且更具有魅力。
第四段，磨針視野的拓展和世界的包容
磨針還使人們在理解文化的過程中有更豐富的視野，從而可以更好地了解現(xiàn)代文化的異同和前瞻性。對歷史文化細(xì)節(jié)的熟悉程度，將使我們更快地加深對當(dāng)今時間的理解，我們擁有了更廣泛的視野，了解了更多文化，才會更好地呼應(yīng)當(dāng)前的時代，走向時尚和前沿。
第五段，磨針的意義
磨針是一種鍛煉個人內(nèi)在品質(zhì)和文化素養(yǎng)的沉淀過程。隨著時間的推移，磨針的厚重感將不斷成為我們思維的基石之一。在磨針的過程中，我們學(xué)到的不僅是表達(dá)能力的提高，還有思考力的增強。對于現(xiàn)在的我們而言，很多時候是缺乏思考的，不太理解事物的本質(zhì)，而這時候，磨針的過程就能讓我們有更多的反思地方，更加深情的了解事物的含義，才能更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
因此，磨針文言文是一種鍛煉合理思維與審美能力的生動表現(xiàn)，是一個個人思想生長和個人品質(zhì)提高的過程。它不僅是我們文化豐富程度的象征，還能使人更好地繼承和弘揚中華文化。有志于學(xué)好文言文的學(xué)生，從“磨針”這個點出發(fā)，不斷地磨練，鍛煉自己的文學(xué)素養(yǎng)，將為以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
文言文心得體會篇十
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝贰ⅰ蹲砦掏び洝?、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進(jìn)行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個目標(biāo)就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進(jìn)行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基。”事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
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