每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇一
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是各高校文科基礎(chǔ)性專(zhuān)業(yè)之一，它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才需求的不斷增大，需求的人才類(lèi)型也有所變化，由傳統(tǒng)型向應(yīng)用型和復(fù)合型方向轉(zhuǎn)變，這無(wú)疑對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。它是一個(gè)歷史悠久的學(xué)科，但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實(shí)用的技能和鮮明的特色，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是新的世紀(jì)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變，同樣也給傳統(tǒng)的人文學(xué)科造成不小的沖擊。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是我國(guó)人文精神和人文知識(shí)的載體，但是其作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科我們很難做出較為專(zhuān)業(yè)的定位。
1.學(xué)生認(rèn)同感不強(qiáng)
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)這門(mén)課程的范圍比較廣泛，但是它沒(méi)有涉及到專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的領(lǐng)域，相對(duì)于一些理科專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)沒(méi)有形成自己明確的發(fā)展方向。因此，很多學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生都懷有無(wú)奈、被迫學(xué)習(xí)的心情，常常抱怨自己的專(zhuān)業(yè)不好，在很多學(xué)生看來(lái)是自己選錯(cuò)了專(zhuān)業(yè)，他們很少看到漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的工作機(jī)遇和發(fā)展空間。所以，在日常的學(xué)習(xí)中很少有學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，致使最后這些學(xué)員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)很薄弱，缺乏對(duì)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)熱情，更加缺少對(duì)國(guó)家歷史文化傳承的使命感。
2.專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置不全面
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)相對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)專(zhuān)業(yè)性要求很高，要求學(xué)生要掌握比較多的文學(xué)知識(shí)，但是很多學(xué)校沒(méi)有做到這一點(diǎn)，追根溯源是由于學(xué)校對(duì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的不全面、不合理，沒(méi)有給與這一專(zhuān)業(yè)足夠的重視，課時(shí)量較少。另外，教師的授課方式和方法也存在一定的問(wèn)題，學(xué)生很少有上實(shí)踐課的機(jī)會(huì)，枯燥乏味的知識(shí)傳輸使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)失去興趣，使得學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的文化知識(shí)以及職業(yè)技能掌握得很不理想。
3.考核制度存在漏洞
很多學(xué)校只是通過(guò)考試的形式來(lái)判定一個(gè)學(xué)生是否可以畢業(yè)，這樣的做法顯然是不夠合理的。通過(guò)調(diào)查可以知道，很多大學(xué)生經(jīng)常逃課，但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書(shū)。具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)為：學(xué)生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎(chǔ)性文化知識(shí)，只是需要學(xué)生在考前加以背誦就可以通過(guò)的，學(xué)生不必對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)有任何拓展和延伸。因此，這就導(dǎo)致不良的惡性循環(huán)，很多學(xué)生根部不在乎教學(xué)過(guò)程，只關(guān)注最后的考試結(jié)果。
為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及本專(zhuān)業(yè)的教育需求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個(gè)方面：
1.對(duì)課程體系的調(diào)整
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)知識(shí)的傳授上面，主要目的就是培養(yǎng)知識(shí)型人才，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)需求的人才結(jié)構(gòu)有所變化，那么學(xué)校的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)該相應(yīng)的做出調(diào)整，要著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力、文學(xué)鑒賞能力以及寫(xiě)作能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學(xué)科的教育教學(xué)規(guī)律，改革傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱，根據(jù)需要采用新的教學(xué)模式和教學(xué)手段，學(xué)校應(yīng)該提供所需的教學(xué)資源。具體的操作方法如下：
(1)對(duì)于文學(xué)課程的教學(xué)，首要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，要對(duì)原有的陳舊的文學(xué)史觀念加以調(diào)整，力求培養(yǎng)學(xué)生完美的人格，學(xué)生的文學(xué)審美能力、藝術(shù)欣賞能力以及藝術(shù)感悟能力都是本專(zhuān)業(yè)需要培養(yǎng)學(xué)生重點(diǎn)內(nèi)容。在課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)該根據(jù)不同的科目本身的教學(xué)特點(diǎn)以最科學(xué)的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可以開(kāi)設(shè)一些作家作品研究的選修課;古代文學(xué)可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國(guó)文學(xué)可以以作家作品的講解形式為主;文學(xué)理論和美學(xué)要把抽象的概念具體化，可以以專(zhuān)題的形式呈現(xiàn)等。
(2)在一些演講類(lèi)的語(yǔ)言課的教學(xué)中應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)言學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容則以應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)為主。
(3)在寫(xiě)作課教學(xué)中無(wú)疑要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，整體的文化水平也在逐漸提升，社會(huì)上需要很多寫(xiě)作人才，然而對(duì)于畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，既有寫(xiě)作能力又有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫(xiě)作課只是注重理論知識(shí)方面的教授，要改變這種教授模式，著重于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際寫(xiě)作能力，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)提供多種寫(xiě)作形式的教學(xué)，比如新聞寫(xiě)作、文學(xué)寫(xiě)作、公文寫(xiě)作等，還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專(zhuān)題講座來(lái)更好的輔導(dǎo)學(xué)生，提升他們的寫(xiě)作能力。要從根本上改變寫(xiě)作課以理論代替實(shí)際的教學(xué)模式。
(4)、以實(shí)用為原則，有目的開(kāi)設(shè)一些其他的專(zhuān)業(yè)科目，比如哲學(xué)、宗教、音樂(lè)、美術(shù)、歷史等相關(guān)專(zhuān)題的選修課，可以更好地完成培養(yǎng)學(xué)生三方面能力的教學(xué)目標(biāo)。
2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是以教師的講授為主體，學(xué)生很少有參與的機(jī)會(huì)，要改變這種一言堂的教學(xué)模式，增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生可以自由的討論文學(xué)作品并發(fā)表自己的見(jiàn)解，這樣的課堂上才能使學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、觀察能力、隨機(jī)應(yīng)變的能力等得到訓(xùn)練。
4.改變傳統(tǒng)的教育觀念
隨著時(shí)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)想要有自己的特色，必須要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)概念的理解都很模糊，沒(méi)有準(zhǔn)確的定位，我們都知道決定事物發(fā)展的關(guān)鍵因素事實(shí)物的實(shí)用價(jià)值，然而漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)目前的狀況是教育觀念不強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)性質(zhì)混亂。因此，如果想要漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)可以在社會(huì)上立足，我們就要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的實(shí)際需求去改革，通過(guò)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，提升學(xué)校整體的辦學(xué)品位，進(jìn)而形成學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)特色，最終使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生符合社會(huì)的需求。
5.培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力
隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)人才的需求也在不斷的發(fā)生變化?，F(xiàn)在很多漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生根本無(wú)法滿足職業(yè)崗位的需求。目前的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，對(duì)職業(yè)崗位的專(zhuān)業(yè)能力要求的也越來(lái)越高。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以從事的職業(yè)類(lèi)別大致上主要包括語(yǔ)文教師、公務(wù)員、營(yíng)銷(xiāo)人員、文案編輯、文秘等相關(guān)工作，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要有扎實(shí)的文學(xué)功底、較強(qiáng)的口才、較強(qiáng)的寫(xiě)作能力以及獲取信息的能力等等。所以學(xué)校在平時(shí)的教育教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力，以文學(xué)類(lèi)課程為主，貫徹落實(shí)各個(gè)學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能夠解決學(xué)生當(dāng)前面臨的就業(yè)難的問(wèn)題，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。
漢語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)歷史悠久的文化學(xué)科，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，世界上的影響力也越來(lái)越大，這樣就為漢語(yǔ)言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應(yīng)該為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，在實(shí)踐中探索和改變，不斷促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
1、陳吉猛.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探明.中國(guó)電力教育，20xx(09).
2、彭松喬.問(wèn)題與出路一一關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育改革的若干思考[j].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx(05).
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇二
隨著新時(shí)代語(yǔ)文課程改革的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越重視文學(xué)教育。當(dāng)今社會(huì)，人們除了需要語(yǔ)言交流，還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來(lái)提高修養(yǎng)。
有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：關(guān)于語(yǔ)言應(yīng)用的漢語(yǔ)言文學(xué)論文
摘要：我國(guó)具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來(lái)很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦，不僅可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語(yǔ)言的理解和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言應(yīng)用;漢語(yǔ)言文學(xué)
一、漢語(yǔ)言使用與意境分析的作用
作為漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)講師，應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的應(yīng)用能力和對(duì)語(yǔ)言意境分析的能力，這也是豐富學(xué)生情感的重要手段。
所以，漢語(yǔ)言的使用和意境分析是所有漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。
1.有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)
語(yǔ)言的生命力在于能夠靈活使用，否則，語(yǔ)言就始終處于靜止?fàn)顟B(tài)。
所以，漢語(yǔ)言的應(yīng)用也就促成了漢語(yǔ)言的使用意境。
語(yǔ)文知識(shí)的形成與漢語(yǔ)言素養(yǎng)強(qiáng)化相得益彰。
例如，在形容風(fēng)景的時(shí)候人們經(jīng)常使用“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”，如果用作“風(fēng)光靚麗，風(fēng)景艷麗”，不僅讀起來(lái)拗口，就連基本意思也被扭曲，讓美麗的風(fēng)景變得艷俗無(wú)比，讓人無(wú)語(yǔ)。
雖然四個(gè)詞語(yǔ)單獨(dú)拎出來(lái)都是形容詞，但是用法差別很大。
所以，漢語(yǔ)言的應(yīng)用會(huì)直接影響語(yǔ)境的塑造，說(shuō)“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”人們會(huì)眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風(fēng)景，只會(huì)讓人們倒胃口，很難找到美的感覺(jué)。
2.培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力
當(dāng)今社會(huì)，人們除了需要語(yǔ)言交流，還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來(lái)提高修養(yǎng)。
所以，在品讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品的時(shí)候，不僅需要對(duì)漢語(yǔ)言的使用環(huán)境進(jìn)行了解，還要對(duì)語(yǔ)言的使用意境進(jìn)行深入地了解。
如果不了解漢語(yǔ)言的使用方法和意境，就無(wú)法安心閱讀，也不能完全理解文學(xué)作品中極盡深刻而優(yōu)美的語(yǔ)言。
例如，在欣賞海子的詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開(kāi)》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
”簡(jiǎn)單的語(yǔ)言樸素明朗卻又雋永清新，作者對(duì)世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠(chéng)的祈禱，愿每一個(gè)人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開(kāi)”。
僅僅依靠語(yǔ)言根本無(wú)法理解全詩(shī)的深刻內(nèi)涵，必須深入體會(huì)詩(shī)歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫(huà)面，才能全面、深刻地理解詩(shī)歌。
所以在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的過(guò)程中，文學(xué)鑒賞能力會(huì)逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會(huì)更加準(zhǔn)確和健康。
二、如何提高漢語(yǔ)言的使用和意境分析能力
1.增加閱讀、朗讀的訓(xùn)練
朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的途徑之一，增加文章的閱讀量，可以讓學(xué)生盡快從整體上把握文章的主題思想。
所以，增加閱讀量有助于理解漢語(yǔ)的應(yīng)用，同時(shí)漢語(yǔ)言的意境分析能力會(huì)逐漸提高。
最終，學(xué)生可以準(zhǔn)確把握文章的基調(diào)，易于挖掘文章深處的含義，提高對(duì)漢語(yǔ)言的應(yīng)用和分析。
2.增加必要的背誦
背誦是提高語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的最佳途徑，無(wú)論中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言還是外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，增加背誦量必然會(huì)提高語(yǔ)言的運(yùn)用水平。
我國(guó)具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來(lái)很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦，不僅可以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語(yǔ)言的理解和應(yīng)用。
最終，通過(guò)深刻記憶，學(xué)生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典，增加文章的亮點(diǎn)，提高文章的層次，使文章更具有靈性。
參考文獻(xiàn)
有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)系
摘要：在進(jìn)行語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)對(duì)接的過(guò)程中，需要堅(jiān)持語(yǔ)文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對(duì)接。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;漢語(yǔ)言文學(xué)
引言
語(yǔ)文教育是弘揚(yáng)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)精髓的主要途徑，漢語(yǔ)言文學(xué)屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教育沒(méi)有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求。
漢語(yǔ)言文學(xué)要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育，就要從多個(gè)方面綜合考慮，在教學(xué)理念越來(lái)越開(kāi)放的情況下，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的教育問(wèn)題。
1漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特點(diǎn)
漢語(yǔ)言文學(xué)的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面。
漢語(yǔ)言文學(xué)在反映我國(guó)歷史和文化語(yǔ)言傳統(tǒng)的同時(shí)，也可以將一個(gè)民族的氣質(zhì)風(fēng)貌展現(xiàn)出來(lái)，并承載著一個(gè)民族的文化。
語(yǔ)言文學(xué)是人類(lèi)的財(cái)富，漢語(yǔ)言文學(xué)更是中華民族的財(cái)富，作為中華兒女，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚(yáng)起來(lái)。
漢語(yǔ)言本身就是一門(mén)我國(guó)特有的專(zhuān)業(yè)，這門(mén)專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的從事漢語(yǔ)言文學(xué)的人才。
在現(xiàn)如今的社會(huì)中，衡量教育是否合格的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中并沒(méi)有直接體現(xiàn)出實(shí)用性，而是通過(guò)人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行衡量。
2語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)之間的關(guān)系
2.1教學(xué)目標(biāo)相同：
語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，其最終目的都是為了給社會(huì)培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)保證學(xué)生可以更快的適應(yīng)社會(huì)生活;語(yǔ)文教育的一部分就是漢語(yǔ)言文學(xué)，兩者在理論以及教學(xué)內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學(xué)過(guò)程中會(huì)根據(jù)各自的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)興趣愛(ài)好。
2.2表達(dá)形式不同：
漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)，通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出作者的感情、對(duì)事物的看法分析，讀者通過(guò)閱讀文字來(lái)了解作者的'情感波動(dòng)。
漢語(yǔ)言文學(xué)的生動(dòng)性則主要體現(xiàn)在可以用語(yǔ)言進(jìn)行靈活表達(dá)。
雖說(shuō)兩者表達(dá)形式上存在差異，但語(yǔ)文教育是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響。
2.3專(zhuān)業(yè)性的差異：
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要比語(yǔ)文教學(xué)更加專(zhuān)業(yè)，一般情況下，在高等院校教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)都會(huì)涉及到很多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這就需要學(xué)生進(jìn)行探究。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，需要學(xué)生不斷加深自身的文學(xué)知識(shí)，發(fā)自?xún)?nèi)心的原因?qū)W習(xí)，和漢語(yǔ)之間培養(yǎng)深厚的感情;語(yǔ)文教學(xué)相比就簡(jiǎn)單的多，只需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
所以說(shuō)兩者專(zhuān)業(yè)性之間存在著差異。
3語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)銜接的問(wèn)題
3.1實(shí)踐能力銜接薄弱：
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實(shí)情況就是很多學(xué)生有著扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，但實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)卻幾乎是空白的;有些漢語(yǔ)言文學(xué)老師的教育理念并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，教學(xué)過(guò)程中只重視專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的傳授，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進(jìn)行枯燥的理論知識(shí)灌輸，學(xué)生長(zhǎng)此以往，對(duì)課堂學(xué)習(xí)會(huì)逐漸失去興趣。
這也是現(xiàn)如今教學(xué)過(guò)程中存在的一個(gè)主要問(wèn)題。
3.2教學(xué)缺乏針對(duì)性：
漢語(yǔ)言文學(xué)目前已經(jīng)形成了相對(duì)完善的教育體系，但是卻沒(méi)有具有針對(duì)性的教育模式和方法。
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于因材施教的教學(xué)理念也沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)，這就造成一個(gè)非常尷尬的問(wèn)題：制定的教育目標(biāo)和方法與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié)，無(wú)法滿足學(xué)生發(fā)展以及課改的需求。
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，需要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整課程和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教師可以根據(jù)教學(xué)階段的變化，結(jié)合教學(xué)情況，在了解學(xué)生掌握程度的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)方法和技巧進(jìn)行更新。
只有這樣，才能確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
4促進(jìn)語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)銜接的措施
4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文教育的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專(zhuān)業(yè)學(xué)生身上具備人文色彩。
在教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學(xué)之外，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和關(guān)懷，了解學(xué)生的思想處境以及情感波動(dòng)，從這方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人格;教學(xué)過(guò)程中注意培養(yǎng)和維護(hù)良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學(xué)效率，幫助教師更好的完成教學(xué)計(jì)劃及任務(wù);與此同時(shí)，完善漢語(yǔ)言體系可以做好文化傳承。
4.2注重實(shí)踐能力對(duì)接：
要想更好的將語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行融合，就必須和現(xiàn)如今的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，做好兩者融合的工作。
要想將兩者完美的融合起來(lái)，就需要找到兩者的相同點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育都是圍繞漢語(yǔ)言文學(xué)展開(kāi)的，在教學(xué)過(guò)程中若想融入實(shí)踐知識(shí)，就必須了解兩者共有的知識(shí)和理論，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的目的;在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在了解相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激發(fā)實(shí)踐潛力。
4.3加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)：
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
現(xiàn)在有很多高校采取了遠(yuǎn)程教學(xué)的方式，這樣把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來(lái)。
語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生擁有敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的精神。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中可以品嘗創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學(xué)生具備較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞分析能力。
結(jié)束語(yǔ)
在進(jìn)行語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)對(duì)接的過(guò)程中，需要堅(jiān)持語(yǔ)文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對(duì)接。
語(yǔ)文以及漢語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)系是相互聯(lián)系卻相互獨(dú)立的，漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育中的一個(gè)重要組成部分，兩者之間本身在教育目標(biāo)上就是一致的，所以在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該充分結(jié)合實(shí)際情況，不生搬硬套，切實(shí)做好教育工作。
參考文獻(xiàn)
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇三
：互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展?；诖髷?shù)據(jù)時(shí)代的前提下，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化成為教育教學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，基于學(xué)生才情培養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)入信息化發(fā)展進(jìn)行深入探究，并提出策略性探討。
：現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)；信息化；才情培養(yǎng)
無(wú)論是時(shí)代還是語(yǔ)言藝術(shù)都隨著時(shí)間的推移不斷發(fā)展，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)人才的方式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下顯得不堪一擊。如何基于時(shí)代發(fā)展的前提下，將教育教學(xué)融合信息技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步，提升學(xué)生能力成為教學(xué)的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，更需要與技術(shù)和諧，與時(shí)代共同進(jìn)步，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)生。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式與理念已經(jīng)不適合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展，相應(yīng)的教育改革措施也相繼出臺(tái)。但是隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新可謂日新月異，教育教學(xué)理念發(fā)展要滿足社會(huì)發(fā)展需求已經(jīng)成為必然。
1.1教育教學(xué)事業(yè)本身的需求
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)一步深入探究，將語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化為良好口語(yǔ)或編輯寫(xiě)作能力的學(xué)科。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式與方法，將該學(xué)科局限于理念性的語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)，極大阻礙了學(xué)科特性的發(fā)揮和對(duì)于人才的基本能培養(yǎng)，不能滿足教育教學(xué)事業(yè)本身對(duì)該學(xué)科的基本要求。而與信息化的結(jié)合，是在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的前提下，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特性，保障專(zhuān)業(yè)能力水平提升的同時(shí)，也不斷完善自身的才情培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科人才塑造與培養(yǎng)的基本目的。
1.2社會(huì)進(jìn)步對(duì)于人才的迫切需求
我國(guó)經(jīng)濟(jì)已從快速發(fā)展放慢步伐，轉(zhuǎn)向全面建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，并兼具對(duì)各行各業(yè)的助力與發(fā)展。因此，目前我國(guó)對(duì)人才的需求與高校實(shí)際供給人才及人才現(xiàn)狀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突與矛盾。單單就現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)而言，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生與信息化的社會(huì)難以同步接軌，還需進(jìn)入社會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)與打磨，但學(xué)生才情的培養(yǎng)易在這樣的環(huán)境中逐漸被消磨，不利于人才的運(yùn)用。與信息化的社會(huì)結(jié)合，能夠幫助學(xué)生更早了解社會(huì)與時(shí)代對(duì)于人才的需求，自主選擇邁入社會(huì)或繼續(xù)深造。
1.3學(xué)生能力的全面提升與才情培養(yǎng)基本要求
教育教學(xué)事業(yè)一直是我國(guó)著重發(fā)展的重要事業(yè)，一個(gè)國(guó)家的教育教學(xué)水平與國(guó)民素質(zhì)有著直接且必然的聯(lián)系，除了對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和樹(shù)立正確的三觀外，對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)不同學(xué)科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，也要有充分體現(xiàn)［1］。比如對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，專(zhuān)業(yè)能力就體現(xiàn)在學(xué)生接受教育后的才情表現(xiàn)，在與信息化的社會(huì)發(fā)展與教學(xué)手段的結(jié)合下，能夠更好地發(fā)揮現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，全面提升學(xué)生能力，滿足才情培養(yǎng)的基本需求，進(jìn)一步滿足社會(huì)要求。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展迅猛，但是很多信息化的技術(shù)還存在一定的缺陷未彌補(bǔ)，而傳統(tǒng)教育又是首次與信息化結(jié)合，難免在結(jié)合過(guò)程中存在一些問(wèn)題。
2.1雙方之間缺乏正確認(rèn)識(shí)
目前存在的最突出和最主要的問(wèn)題，就是現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于自身、對(duì)于信息化，以及信息化對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)之間對(duì)彼此與自身認(rèn)知的不到位。首先是基于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)自身，一是很多院校沒(méi)有正確地將現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)與現(xiàn)代漢語(yǔ)言教育明確區(qū)分，前者更偏向理論性質(zhì)，后者則趨向應(yīng)用性質(zhì)，雖然兩者都兼?zhèn)洮F(xiàn)代漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，但是發(fā)展的方向不同，學(xué)習(xí)的深度與廣度也不相同［2］。二是在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)上，由于信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的文學(xué)派真正堅(jiān)守的人已經(jīng)不多，新的閱讀方式與寫(xiě)作模式的出現(xiàn)，沖擊著文壇，也沖擊著老一輩文學(xué)思想。如何轉(zhuǎn)型發(fā)展是現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)需要思考的問(wèn)題之一。其次是兩者對(duì)于彼此的認(rèn)知問(wèn)題，高校能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)型人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，但由于缺乏正確的認(rèn)識(shí)，信息化的針對(duì)性教育教學(xué)本身的廣泛性產(chǎn)生了沖突。如何培養(yǎng)學(xué)生才情，提高學(xué)生能力，讓學(xué)生兼具社會(huì)發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)性成為一個(gè)突出問(wèn)題。與此同時(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于很多高校而言，都是一門(mén)開(kāi)設(shè)較早，已經(jīng)形成系統(tǒng)理論化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科，而與信息化的結(jié)合，是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科實(shí)際基礎(chǔ)上開(kāi)展的，這就需要學(xué)科與信息化之間存在一定的磨合時(shí)間。
2.2社會(huì)需求與學(xué)生才情培養(yǎng)問(wèn)題
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在社會(huì)中的需求已經(jīng)趨于飽和狀態(tài)，學(xué)科本身雖然有意對(duì)學(xué)生的才情進(jìn)行進(jìn)一步培養(yǎng)，但是就業(yè)的壓力促使很多學(xué)生更加偏向?qū)τ趯?shí)踐化操作，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)教學(xué)愈發(fā)難以開(kāi)展［3］。
基于已經(jīng)存在的種種問(wèn)題，與信息化發(fā)展的社會(huì)迫切性及學(xué)科本身面臨的教學(xué)問(wèn)題，對(duì)于解決策略的探究是必然的。通過(guò)現(xiàn)狀分析，要從根本上完善現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展與學(xué)生才情培養(yǎng)的同步進(jìn)行，需要從教育體系、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與相關(guān)制度改革三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。
3.1教育體系的完善與信息化發(fā)展的結(jié)合
教育體系是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要依據(jù)，與信息化的結(jié)合也應(yīng)當(dāng)由內(nèi)到外，由教育體系的完善與改革開(kāi)始。同時(shí)，對(duì)教育體系的完善也是基于當(dāng)下時(shí)代發(fā)展以及社會(huì)需求的必然變化。既要具備對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生能力的提升，又要具備對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)性素質(zhì)的提升，這是在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)于復(fù)合型人才培養(yǎng)的基本訴求。因此，相關(guān)的教學(xué)高校在開(kāi)展該學(xué)科時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，適當(dāng)加設(shè)如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)一類(lèi)的學(xué)科，先幫助學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境接軌，再根據(jù)學(xué)生個(gè)人的需求，加設(shè)如偏向應(yīng)用類(lèi)或?qū)W術(shù)理論類(lèi)的學(xué)科，讓學(xué)生自主選擇，同時(shí)滿足學(xué)科本身的復(fù)合型。
3.2對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的全面提升
教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的才情培養(yǎng)有著最為直接的影響，可以說(shuō)教師本身就是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展道路上的指向燈。除了院校應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)的教育教學(xué)培訓(xùn)外，教師自己也應(yīng)當(dāng)利用課余時(shí)間充實(shí)自己，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并擴(kuò)展自身的知識(shí)面，積極應(yīng)用各類(lèi)信息化教學(xué)設(shè)備，嘗試運(yùn)用信息化教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身能力，還能夠與大環(huán)境下的信息化產(chǎn)生良好的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)科與信息化之間的聯(lián)系。
3.3對(duì)于信息化管理手段增強(qiáng)
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是近幾年突飛猛進(jìn)的技術(shù)發(fā)展成果，其與教育教學(xué)事業(yè)的融合目前還處于互相探索的階段。兩者的有效融合需要彼此的共同努力來(lái)完成，但是融合并不是全盤(pán)接受，而是取其精華去其糟粕，信息化固然能為現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)益處，但同時(shí)也存在一定弊端。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要將課程、教學(xué)平臺(tái)、師資力量等客觀因素最大限度地放寬，讓學(xué)生有充足的空間、時(shí)間運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)發(fā)散思維，就文學(xué)層面形成自己獨(dú)特的風(fēng)格；在網(wǎng)絡(luò)信息化方面，則需要對(duì)教育教學(xué)事業(yè)進(jìn)行深入了解，尋求最合適的融合方式，形成良好的信息化與教學(xué)之間的互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的共同融合，而不是僅僅停留在教學(xué)形式的融合［4］。
3.4信息化發(fā)展對(duì)于學(xué)生才情培養(yǎng)帶來(lái)的影響與思考
以文學(xué)作品為例，信息化的發(fā)展使人們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，不再如同以前一樣捧著一本書(shū)反復(fù)閱讀，電子化的讀書(shū)設(shè)備等各種信息技術(shù)帶來(lái)的產(chǎn)物使閱讀文學(xué)作品成為流于形式的一種做法。人們很難像以前一樣靜下心來(lái)讀一本好書(shū)，體會(huì)其中的文學(xué)內(nèi)涵，這非常不利于對(duì)學(xué)生才情的培養(yǎng)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的教育形式與考核標(biāo)準(zhǔn)，也側(cè)面壓抑了學(xué)生自由化思維的步伐?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)不應(yīng)是學(xué)生尋求就業(yè)的解決路徑，而應(yīng)側(cè)重于對(duì)教學(xué)能力與學(xué)生才情的激發(fā)，為文學(xué)藝術(shù)輸送具有創(chuàng)造性的人才。這類(lèi)人才的培養(yǎng)無(wú)論是在教育形式還是在教育考核方式上，都不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式，兩者之間既存在必然性，又互相存在矛盾與沖突。如何將信息化發(fā)展與現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)有效結(jié)合，是一個(gè)值得深入探究的內(nèi)容。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)獨(dú)立且具有獨(dú)特語(yǔ)言藝術(shù)魅力的學(xué)科，通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，不僅僅是對(duì)于學(xué)科理論性知識(shí)的掌握，更是對(duì)于學(xué)生才情培養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域人才打造的一個(gè)重要渠道。信息化與教育教學(xué)事業(yè)的融合是基于時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而兩者之間如何融合、共同發(fā)展，并保持相對(duì)的獨(dú)立性，則是一個(gè)需要長(zhǎng)期深入探索的課題。
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［4］劉建平?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)與教學(xué)研究［j］.語(yǔ)文建設(shè)，2016(2):81~82.
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇四
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有社會(huì)行業(yè)需求穩(wěn)定、技術(shù)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍廣泛的特點(diǎn),所以一直以來(lái)其都是高校中一個(gè)重要的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提高策略
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。
但當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。
因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問(wèn)題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
1當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本現(xiàn)狀
當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。
當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。
當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的意義
增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的利用與開(kāi)發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無(wú)異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語(yǔ)言的利用與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。
學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過(guò)程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
3提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的措施
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。
3.1完善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
而在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。
這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。
此外，教師還可以通過(guò)在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。
3.2豐富漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)
助理、教師等是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)主要從事的職位，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。
例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。
由于大學(xué)中通常都會(huì)有來(lái)自于全國(guó)各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。
教師就可以利用這種情況，在將中國(guó)七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語(yǔ)言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。
或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問(wèn)題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際等能力的培養(yǎng)。
3.3關(guān)注漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的感受
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要較高的寫(xiě)作能力，寫(xiě)作能力不僅是學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從其寫(xiě)作水平就可以體現(xiàn)。
因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。
在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過(guò)程中，可以通過(guò)豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。
使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法的掌握。
加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中，能夠靈活使用語(yǔ)句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是各大高校都有的專(zhuān)業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。
但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來(lái)，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。
為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的使用與意境
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語(yǔ)言文學(xué)憑借自身獨(dú)特魅力，逐漸受到廣泛認(rèn)可。
漢語(yǔ)言文學(xué)作品博大精深，其語(yǔ)言的使用與意境的揣摩是一個(gè)十分復(fù)雜、微妙的過(guò)程。
有鑒于此，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[1]。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言使用與意境分析的特點(diǎn)
事實(shí)上，漢語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)抽象的概念，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣，無(wú)論是字詞句亦或是語(yǔ)法修辭，均具有深入研究的意義與價(jià)值。
值得一提的是，不同內(nèi)容的文學(xué)作品，其語(yǔ)言使用與意境分析的特點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別，只有在全面了解其特點(diǎn)后，才能對(duì)其語(yǔ)言的使用與意境分析了若指掌，進(jìn)而深入地體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)的目的性特點(diǎn)
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生溝通技巧，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。
在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生往往能夠通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進(jìn)自身語(yǔ)言把握與分析能力的提升。
(二)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主體特性
就現(xiàn)階段情況來(lái)看，參與漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)抱有極大興趣。
在各高校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展，重點(diǎn)針對(duì)文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)理科生并無(wú)硬性要求。
由此看來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)主體，完全是可以確定的。
文科生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，探析漢語(yǔ)言文學(xué)蘊(yùn)藏的.內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語(yǔ)法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢(shì)。
(三)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具備的交際性
作為人類(lèi)用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。
與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法，并通過(guò)語(yǔ)言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語(yǔ)言的魅力傳承下去。
如此一來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)將會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)日益滲透僅社會(huì)的方方面面中去。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)中所呈現(xiàn)出的意境
古詩(shī)是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，最為重要的一部分，作為我國(guó)獨(dú)有的重要文學(xué)，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學(xué)愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。
古詩(shī)之所以能夠獲得如此廣泛的好評(píng)，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫(xiě)作手法上，有著千變?nèi)f化的特點(diǎn)，能使讀者營(yíng)造出清晰、真實(shí)的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽(tīng)作者聽(tīng)到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會(huì)作者的內(nèi)心情感。
(一)意境的起源與作用
在古代，詩(shī)人未能使整首歌更具特色，通常會(huì)借助各種語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。
據(jù)了解，我國(guó)詩(shī)文主要通過(guò)一些詩(shī)句或詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過(guò)詩(shī)詞傳達(dá)什么樣的中心思想，便會(huì)使用不同的方法來(lái)營(yíng)造意境。
詩(shī)人所營(yíng)造的意境，多半源于生活，是詩(shī)人通過(guò)觀察與探索，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句來(lái)加以描述，并通過(guò)自己的感悟，使詩(shī)歌的整體情感得以升華。
語(yǔ)言運(yùn)用越精妙，表達(dá)的情感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)猶如身臨其境一般。
(二)意境烘托中心思想
將意境帶入詩(shī)歌中，不但能夠提升整首詩(shī)的美感，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過(guò)這首詩(shī)表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩(shī)變得更加鮮活、生動(dòng)。
我國(guó)自古以來(lái)，便有以詩(shī)言志一說(shuō)，因此我國(guó)許多著名作家均透過(guò)書(shū)寫(xiě)文章的方式，來(lái)刻畫(huà)自己，表達(dá)自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。
他們往往用詩(shī)歌書(shū)法自己的內(nèi)心情感，亦或思鄉(xiāng)之愁。
亦或懷才不遇，或用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的豁達(dá)，開(kāi)辟自己的仕途之路。
一些作品通常會(huì)通過(guò)意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，進(jìn)而烘托出文章中的中心思想。
(三)意境構(gòu)建的常見(jiàn)問(wèn)題
意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在，在構(gòu)建意境時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問(wèn)題，分別是“有境無(wú)意”和“有意無(wú)境”。
有境無(wú)意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無(wú)實(shí)，并沒(méi)有表露出真情實(shí)感，文章過(guò)于空洞。
有意無(wú)境則是指過(guò)于抒發(fā)自身情感，忽視了對(duì)情境的設(shè)置。
出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠，缺乏豐富的實(shí)踐作支撐。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析的作用
(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)
語(yǔ)言的生命力需要通過(guò)合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。
良好的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，是靈活運(yùn)用語(yǔ)言的前提，因此漢語(yǔ)言的應(yīng)用成就了漢語(yǔ)言的使用意境。
通常情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，旨在強(qiáng)化溝通技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)作品的了解，學(xué)會(huì)從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行分析與鑒賞[2]。
漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用技巧的掌握能力，進(jìn)而促進(jìn)自身語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升。
(二)有助于增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力
人類(lèi)的溝通與交流離不開(kāi)預(yù)言帝使用。
此外，文學(xué)作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊(yùn)，提升修養(yǎng)的最佳途徑。
在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的過(guò)程中，不但要對(duì)漢語(yǔ)言的使用環(huán)境進(jìn)行分析，還需對(duì)漢語(yǔ)言的使用意境進(jìn)行深入了解。
倘若無(wú)法掌握漢語(yǔ)言的使用方法與意境，便很難進(jìn)行深度閱讀，無(wú)法充分體會(huì)到文學(xué)作品中，語(yǔ)言使用賦予作品的生命力[3]。
另一方面，每一部漢語(yǔ)言文學(xué)作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過(guò)程中，倘若只能憑借語(yǔ)言的分析，很難去領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，所以還要懂得去分析語(yǔ)言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領(lǐng)悟作品的精妙之處。
(三)有助于提升學(xué)文筆書(shū)寫(xiě)水平
漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，往往能夠提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不但涵蓋對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文筆書(shū)寫(xiě)水平[4]。
有鑒于此，我們務(wù)必要站在客觀的角度上，全面分析漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言使用與意境分析方面的作用，幫助學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，更好地透過(guò)文字的描繪與意境的營(yíng)造，表達(dá)自身的思想情感。
四、提高漢語(yǔ)言使用與意境分析能力的有效方法
(一)拓展閱讀量
作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學(xué)生快速掌握文章的重心思想。
在閱讀量得以拓展的同時(shí)，學(xué)生思維活躍程度也會(huì)更強(qiáng)，對(duì)漢語(yǔ)言的意境分析能力也會(huì)有所提升。
閱讀量的拓展，還能幫助學(xué)生積累鑒賞文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào)，善于發(fā)掘文學(xué)作品中，各類(lèi)語(yǔ)言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語(yǔ)言進(jìn)行熟練的應(yīng)用與分析。
(二)鼓勵(lì)學(xué)生背誦經(jīng)典文學(xué)作品
眾所周知，一門(mén)語(yǔ)言的掌握。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇五
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)工作如果忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、求知能力、學(xué)習(xí)精神、理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)和挖掘，是無(wú)法培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會(huì)需求的復(fù)合型人才的。加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時(shí)期培養(yǎng)現(xiàn)代人才的核心工作。然而很多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)仍然使用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法和教育模式，因此存在著教學(xué)理念滯后、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)體系不完善不健全等問(wèn)題。此外，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)管理方式以及評(píng)價(jià)體系不科學(xué)也在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升和個(gè)性化能力的培養(yǎng)。
很多高校特別注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的需求也更加多元化，僅僅具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是不夠的。高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)除了要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論外，還要不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生的思維，放遠(yuǎn)他們的視野，加強(qiáng)對(duì)其綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的提升。只有這樣，高校培養(yǎng)的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展要求，幫助他們更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
（一）加快教材和課程體系的改革、創(chuàng)新、發(fā)展
高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程與教材改革創(chuàng)新要始終堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的人才培養(yǎng)原則，緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展需求，展示專(zhuān)業(yè)特色，注重學(xué)科間知識(shí)的融會(huì)貫通，并堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。第一，加快教學(xué)內(nèi)容改革的步伐。注重對(duì)最新研究成果的吸收，將陳舊的不適應(yīng)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容淘汰更新，例如寫(xiě)作課教育可以與網(wǎng)絡(luò)知識(shí)相結(jié)合，增加網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的教學(xué)內(nèi)容；加大對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)中新時(shí)期文學(xué)的教學(xué)研究；在教育教學(xué)活動(dòng)中不光重視理論知識(shí)的研究，還要有計(jì)劃、有目的的培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。第二，不斷優(yōu)化專(zhuān)業(yè)課程體系的構(gòu)建。一般情況下，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)拓展課、專(zhuān)業(yè)方向課構(gòu)成了課程體系的三大模塊，而且每個(gè)模塊都是由必修課和選修課二個(gè)部分組成。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要相應(yīng)地增設(shè)實(shí)踐應(yīng)用性強(qiáng)的選修課程，例如加強(qiáng)廣告文案策劃、應(yīng)用型寫(xiě)作、口才與思維、現(xiàn)代信息技術(shù)與寫(xiě)作等課程的安排。
（二）彰顯專(zhuān)業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案
彰顯專(zhuān)業(yè)特色，不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案是促進(jìn)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展需要的重要措施。首先要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教育培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，人文素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)技能協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)的提高、理論的掌握、專(zhuān)業(yè)技能以及人文素養(yǎng)的提升要協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣才能培養(yǎng)出———既具有人文素養(yǎng)又具備現(xiàn)代文化素養(yǎng)、既具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有應(yīng)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)踐能力、既注重課內(nèi)文化教育又注重課外文化積累的———學(xué)生。第三，注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展差異、因材施教。建立能夠滿足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為那些學(xué)有余力的學(xué)生提供良好的發(fā)展空間，提高選修課程體系的建設(shè)，建立健全適合不同類(lèi)型學(xué)生的多樣化、分批次人才培養(yǎng)模式。綜上所述，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)高校人才所具備的素質(zhì)也提出了新的需求。傳統(tǒng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育模式存在著很多問(wèn)題和不足，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需求，加快高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育改革，不斷完善創(chuàng)新當(dāng)前的教育體制，是高校求得生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才、幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的必然舉措。
作者：徐曉單位：華中科技大學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇六
【摘要】本文在探討目前影響漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)因素的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題及其原因，提出了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生就業(yè)教育創(chuàng)新的策略：樹(shù)立以就業(yè)為導(dǎo)向的實(shí)踐教育理念;引導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。
【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè);就業(yè)影響因素;就業(yè)教育;創(chuàng)新
實(shí)踐中，隨著高校大學(xué)生擴(kuò)招人數(shù)的增加，社會(huì)人才需求計(jì)劃的變化，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的就業(yè)情況，面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。
在社會(huì)發(fā)展多元化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)人才，已不能滿足社會(huì)企業(yè)、單位對(duì)于人才的需求。
另一方面，大量的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力，在傳統(tǒng)的就業(yè)教育模式基礎(chǔ)上創(chuàng)新就業(yè)教育方式與理念，有利于進(jìn)一步提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。
因此，本文以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)了相應(yīng)的研究與討論。
一、影響漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的因素
1、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈
隨著高校教育事業(yè)改革的不斷深化，人們對(duì)于高等教育的重視程度也逐漸增強(qiáng)，高校擴(kuò)招人數(shù)也不斷的增多。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)方向主要為文秘類(lèi)、師范類(lèi)、公務(wù)員、事業(yè)單位等。
但是，由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的日益增多，在一定程度上制約了漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況。
同時(shí)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)企業(yè)更多的需求應(yīng)用型、技術(shù)性的專(zhuān)業(yè)人才以及高素質(zhì)的綜合性人才，從而給漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生就業(yè)帶來(lái)了一定的壓力與挑戰(zhàn)。
[1]
2、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場(chǎng)需求
一是課程的設(shè)置方面。
如今大部分的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語(yǔ)言知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的融合，單純的漢語(yǔ)言知識(shí)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會(huì)發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。
實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫(xiě)作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達(dá)的能力。
然而，實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識(shí)的記憶，理論知識(shí)的掌握，工作后解決實(shí)際問(wèn)題的能力不強(qiáng)。
因此，漢語(yǔ)言文學(xué)有必要完善漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)。
[2]
3、缺乏合理科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃
系統(tǒng)的職業(yè)生規(guī)劃有利于大學(xué)生盡早明確今后的發(fā)展方向與能力的目標(biāo)，從而可以將長(zhǎng)期的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為短期的階段性目標(biāo)與動(dòng)力。
在大學(xué)生新生入學(xué)教育過(guò)程中，就應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵(lì)其明確大學(xué)期間的任務(wù)與目標(biāo)，在學(xué)業(yè)上努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的同時(shí)，增強(qiáng)各方面的素養(yǎng)與能力，為將來(lái)走上工作崗位而努力。
例如，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生而言，有想從事公務(wù)員職業(yè)的同學(xué)，可以在充分掌握漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極參加社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自己的心理素質(zhì)與組織溝通能力;參加辯論賽來(lái)提高自己的思辨能力與口語(yǔ)表達(dá)能力等。
只有明確的奮斗的目標(biāo)，才能有目的的努力與鍛煉自己。
實(shí)踐中，由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)范與教育體系，部分大學(xué)生往往處于迷惘的狀態(tài)中，從高中走進(jìn)輕松的大學(xué)校園里，由于受到周?chē)h(huán)境的.影響，從而迷失了方向，誤入了歧途。
[3]
二、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題
1、專(zhuān)業(yè)定位不準(zhǔn)
隨著高等教育向大眾化的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求也發(fā)生了很大的變化，雖然為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)本專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了一系列的改革，但是各高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)仍不能準(zhǔn)確定位，很多高校仍以傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主，沒(méi)能及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，也沒(méi)能和市場(chǎng)就業(yè)需要相聯(lián)系，導(dǎo)致畢業(yè)生和社會(huì)需求存在很大差距。
[4]
2、教學(xué)方式滯后
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師將重點(diǎn)放在了課本知識(shí)的與體系上，但是在新時(shí)期的今天，漢語(yǔ)言文學(xué)的教師應(yīng)在講授課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)資源與教學(xué)媒介方面進(jìn)行創(chuàng)新，從而達(dá)到增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的吸引力，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的目的。
教師在備課的過(guò)程中，應(yīng)該在熟悉課本知識(shí)、體系的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)有價(jià)值的信息與人文故事，將其應(yīng)用銜接于課本知識(shí)中，從而既豐富了課堂知識(shí)內(nèi)容，又增強(qiáng)了吸引力和感染力。
同時(shí)，可以在合適的時(shí)間，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史、文化古跡，將其與課本中的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。
3、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一
現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)體系以學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹?，而忽視?duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也不例外，黨員錄取、優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選以及獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定等都是依據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)于交際能力、職業(yè)規(guī)劃能力等非專(zhuān)業(yè)能力則沒(méi)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
三、創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)就業(yè)教育模式的策略
1、樹(shù)立以就業(yè)為導(dǎo)向的實(shí)踐教育理念
實(shí)踐教育的內(nèi)涵界定目前，關(guān)于“實(shí)踐教育”的概念界定，有的學(xué)者是針對(duì)理論教學(xué)而提出的，認(rèn)為“實(shí)踐教學(xué)是相對(duì)于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動(dòng)的總稱(chēng)，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查等。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇七
當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及，人們的閱讀變得越來(lái)越方便，在一些公眾場(chǎng)合經(jīng)常看到很多人在進(jìn)行電子書(shū)的閱讀，智能手機(jī)和平板的出現(xiàn)改變了人們的閱讀方式，電子書(shū)代替了以前的紙質(zhì)書(shū)，在這種情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀也受到了沖擊。
漢語(yǔ)言文學(xué)；經(jīng)典閱讀；體驗(yàn)探究
漢語(yǔ)言文學(xué)是非常重要的，漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀更是重中之重，閱讀這些經(jīng)典的文學(xué)作品不僅可以幫助學(xué)生陶冶情操，也可以幫助學(xué)生豐富他們的精神世界，健全他們的人格，這些經(jīng)典的文學(xué)作品中更是蘊(yùn)含著豐富的人文精神，閱讀這些文章可以幫助我們明白什么是善與惡、什么是美與丑。閱讀是非常重要的，閱讀能夠?yàn)樽x者打開(kāi)一個(gè)新的視野，學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)，也見(jiàn)識(shí)更多的風(fēng)土人情。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何讓人們進(jìn)行經(jīng)典的閱讀是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為人們的閱讀提供了很多的便利，但是也對(duì)漢語(yǔ)言經(jīng)典閱讀帶來(lái)了一些阻礙，那么，到底該怎么在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓人們進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀和體驗(yàn)探究呢？筆者將在下文談?wù)撟约旱目捶ā?/p>
（一）和諧關(guān)系
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人們的閱讀更加方便，可以把一些書(shū)籍直接下載在手機(jī)上，有時(shí)間就可以拿出來(lái)看一看，這樣可以讓人們的閱讀更加便捷，我們可以看到以前的閱讀必須借助紙質(zhì)書(shū)，因此人們的閱讀可能會(huì)受到時(shí)間和地點(diǎn)的限制，比如說(shuō)，一個(gè)人想要看魯迅的《朝花夕拾》，在互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有普及的年代，這個(gè)就需要擁有這本書(shū)，不論是自己去買(mǎi)，還是去圖書(shū)館或者是其他地方借閱，而且這本書(shū)隨身攜帶可能也不太方便，就只能放在一個(gè)固定的地方，可能是放在家里，也可能是放在辦公室，也只有在閑暇的時(shí)間才能夠去閱讀這本書(shū)，但是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)人想要閱讀《朝花夕拾》這本書(shū)就不需要再受到時(shí)間和空間的限制，什么時(shí)候想看這本書(shū)了，就可以拿出手機(jī)來(lái)看，可以是吃飯的時(shí)候看、坐車(chē)的時(shí)候看、上廁所的時(shí)候看等。而且紙質(zhì)書(shū)的獲取會(huì)比較麻煩，而電子書(shū)的獲取是比較簡(jiǎn)單的，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，為人們的閱讀提供了很多的便利，人們的閱讀變得方便，閱讀量也會(huì)不斷增大，學(xué)生的視野會(huì)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)還會(huì)有利于中華文化的傳播，我們可以看到在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代外國(guó)人閱讀漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品也變得簡(jiǎn)單，這可以促進(jìn)中外文化之間的交流，也有利于中華文化走向世界。
（二）沖突關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代確實(shí)是為漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀帶來(lái)了很多的便利，可以為人們提供更加豐富的資源，也能夠保證閱讀不受到時(shí)間和空間的限制，但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨也為漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀帶來(lái)了很多的阻礙，因?yàn)殚喿x的便捷化，人們的閱讀量開(kāi)始增加，但是很多人并不是選擇的閱讀經(jīng)典作品，而是去閱讀一些言情小說(shuō)、玄幻小說(shuō)等，很少有人去進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，我們可以看到經(jīng)典文學(xué)作品有更深刻的文化底蘊(yùn)，在閱讀上需要有更強(qiáng)的理解能力，也需要學(xué)生有一定的思考能力，而言情小說(shuō)的情節(jié)雖然復(fù)雜，但是總體內(nèi)容比較淺顯易懂，很容易被讀者接受和理解，也更容易吸引讀者，而且小說(shuō)的故事性很強(qiáng)，總是一波三折，引人入勝，選擇閱讀小說(shuō)的人自然會(huì)比較多，而且在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息量雖然增加了，但是信息的質(zhì)量是沒(méi)有保證的，很多的漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品其實(shí)沒(méi)有受到仔細(xì)地檢查，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)別字或者是章節(jié)的錯(cuò)誤，這些都會(huì)給讀者的閱讀帶來(lái)一些不好的影響。
（一）把文學(xué)作品展示在銀屏上
經(jīng)典閱讀不應(yīng)該是教師帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀，而是學(xué)生主動(dòng)地投入到經(jīng)典的閱讀當(dāng)中去，學(xué)生在閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的時(shí)候需要有一個(gè)好的閱讀氛圍和閱讀環(huán)境，可以是借助一些視頻、音頻、背景資料的介紹來(lái)讓學(xué)生喜歡上經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀。近期，有一個(gè)特別火的綜藝節(jié)目，這個(gè)綜藝節(jié)目叫做《見(jiàn)字如面》，教師們就可以借助這個(gè)綜藝節(jié)目來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品，比如說(shuō)，里面有一篇文章是張愛(ài)玲寫(xiě)給王家衛(wèi)的信，教師們可以給學(xué)生看這一段文章來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到張愛(ài)玲這個(gè)人物一生的華美與蒼涼，年少成名，晚年卻選擇與世隔絕，這樣的一種選擇可能會(huì)激起學(xué)生們對(duì)張愛(ài)玲這個(gè)人物的好奇心理，在這種情況下，教師們可以引導(dǎo)學(xué)生看一下她的作品《半生緣》、《傾城之戀》等，在學(xué)生閱讀完之后，教師們還要注意給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好的交流機(jī)會(huì)，讓他們可以暢所欲言。其實(shí)想要讓越來(lái)越多的人開(kāi)始重視經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀還需要把很多的文學(xué)作品搬上銀屏，畢竟不是所有的人都喜愛(ài)讀書(shū)的，把文學(xué)作品搬上銀屏能夠引起更多人對(duì)這些文學(xué)作品的關(guān)注，我們可以看到中國(guó)的四大名著都被拍成了電視劇，很多小朋友都能夠?qū)λ拇竺械娜宋镉幸粋€(gè)認(rèn)識(shí)，這就是電視劇的功勞，把一些經(jīng)典的文學(xué)作品拍成電視劇和電影確實(shí)能夠讓更多的人關(guān)注它們。
（二）進(jìn)行文學(xué)作品的表演
我覺(jué)得最好的理解經(jīng)典文學(xué)作品的方法就是去進(jìn)行文學(xué)作品的表演，很多的文學(xué)作品其實(shí)都是可以改編成話劇或者是戲劇的，在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候可以試著把這些作品演繹出來(lái)，我們經(jīng)?？吹侥切W(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就會(huì)這樣，因?yàn)殚喿x漢語(yǔ)言文學(xué)其實(shí)是一件有些枯燥的事情，為了能夠?qū)@些文學(xué)作品有一個(gè)更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，比如說(shuō)《雷雨》，《雷雨》是曹禺創(chuàng)作的一部話劇，這個(gè)文學(xué)作品中描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。劇中有偽善自我的資本家大家長(zhǎng)周樸園、受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪、對(duì)過(guò)去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯媽?zhuān)瑔渭冎鴲?ài)與被愛(ài)的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，這些人就造成了兩個(gè)家庭的悲劇。
漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀是非常重要的，能夠增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)寬視野，在閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候要注意深入閱讀，為了能夠提高讀者的閱讀效率和閱讀質(zhì)量，可以把文學(xué)作品展示在銀屏上，也可以進(jìn)行表演。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇八
（一）文化
1、“一帶一路”視閾下實(shí)施中原文化走出去路徑研究
2、商丘市紅色典籍整理與開(kāi)發(fā)利用研究
3、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究
4、“十三五”時(shí)期商丘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究
5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)研究
6、傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代價(jià)值研究
7、傳統(tǒng)文化與“文明商丘”建設(shè)研究
8、新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中商丘市的發(fā)展機(jī)遇研究
9、商丘融入國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略研究
10、河南文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究
11、商丘名人文化產(chǎn)業(yè)化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)
12、“絲綢之路”與華夏文明傳播研究
13、“一帶一路”戰(zhàn)略下中原文化傳播與交流
14、河南省紅色典籍整理與開(kāi)發(fā)利用研究
15、“十三五”時(shí)期河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究
16、傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究
17、商丘文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究
（二）文藝學(xué)
1、淺論審美與文化的關(guān)系
2、略論大眾審美文化的歷史與現(xiàn)狀
3、論宗白華美學(xué)思想
4、論審美現(xiàn)代性
5、廣告的審美特征論析
6、論詩(shī)歌語(yǔ)言
7、論馬克思主義的悲劇觀
8、論文藝的娛樂(lè)作用
9、論意境的美學(xué)特征
10、論文學(xué)語(yǔ)言的多義性
11、文學(xué)審美特征論
12、“話語(yǔ)蘊(yùn)藉說(shuō)”評(píng)說(shuō)
13、淺析“典型論”
14、淺論“意象”
15、淺論“敘事學(xué)”
16、文學(xué)消費(fèi)心理研究
17、關(guān)于文學(xué)話語(yǔ)“陌生化”問(wèn)題
18、淺論“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”
19、論藝術(shù)真實(shí)
20、論文藝欣賞中的心理距離
21、淺論文藝欣賞中的共鳴與溝通
22、論藝術(shù)直覺(jué)
23、論藝術(shù)虛構(gòu)
24、淺論美育與社會(huì)的文明進(jìn)步
25、淺論文學(xué)流派在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義
26、簡(jiǎn)論文學(xué)作品形式的獨(dú)立審美特征
27、淺論新時(shí)期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化
28、淺論新時(shí)期詩(shī)歌審美特點(diǎn)的新變化
29、論當(dāng)代中國(guó)的大眾文化
30、論藝術(shù)創(chuàng)作的通感與錯(cuò)位
31、論審美變形
32、論藝術(shù)想象在文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值
33、論文藝作品可能產(chǎn)生的負(fù)面影響
34、論本世紀(jì)中國(guó)文論的現(xiàn)代性主題
35、淺論儒家美學(xué)在中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展史上的地位
36、淺論莊子美學(xué)思想對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的影響
37、論樸素美
38、蔡儀美學(xué)思想述評(píng)
39、淺論朱光潛在當(dāng)代中國(guó)美學(xué)史上的地位和作用
40、評(píng)李澤厚美學(xué)思想
41、淺論中國(guó)意境理論的形成和發(fā)展
42、淺論禪宗對(duì)中國(guó)美學(xué)發(fā)展的影響
43、試論文學(xué)語(yǔ)言的審美特征
44、論藝術(shù)接受中的個(gè)體差異
45、淺論人類(lèi)審美態(tài)度的演進(jìn)歷程
46、論悲劇審美的道德內(nèi)涵
47、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生審美情趣考察
48、論形式美的美育效應(yīng)
49、淺論美育與社會(huì)人文精神的轉(zhuǎn)化與重建
（三）古代文學(xué)
1、試論楊萬(wàn)里詩(shī)歌的俗與雅
2、唐傳奇的文學(xué)價(jià)值
3、薛濤的'文學(xué)創(chuàng)作
4、魚(yú)玄機(jī)的創(chuàng)作
5、浙西詞派及其詞人簡(jiǎn)述
6、小紅低唱我吹蕭――姜夔的詞與音樂(lè)略探
7、黃庭堅(jiān)的文學(xué)思想
8、李清照詞創(chuàng)作的社會(huì)蘊(yùn)含與價(jià)值
9、宋代女性創(chuàng)作的“悲愁”本色
10、試論宋詩(shī)中杭州民俗的描寫(xiě)及其表現(xiàn)
11、論張先的慢詞
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――蘇軾“以游戲文字為詩(shī)”淺論
13、從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛(ài)情
14、論《鏡花緣》中的唐小山形象
15、論彈詞小說(shuō)《再生緣》中四位女性形象之對(duì)比關(guān)系
16、淺論凌鞒酢抖拍》之盜賊觀
17、淺論李漁的人生觀在戲劇、小說(shuō)中的體現(xiàn)
18、從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》看擬話本的愛(ài)情婚姻觀
19、試論張岱《西湖夢(mèng)尋》、《陶庵夢(mèng)憶》中的禪趣
20、淺析《牡丹亭》中知識(shí)分子的性格特征
21、《水滸傳》中綽號(hào)問(wèn)題淺析
22、論香菱形象的文化命義
23、“二尤”悲劇在《紅樓夢(mèng)》大悲劇中的原型意義
24、劉姥姥形象的文化意蘊(yùn)
25、巧姐形象的文化意蘊(yùn)
26、兩對(duì)位勢(shì)懸然卻下場(chǎng)略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議
27、度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊(yùn)
28、賈寶玉同性戀傾向詮釋
29、《聊齋志異》中的悍婦心理構(gòu)件
30、論《聊齋志異》的傳奇藝術(shù)
31、《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格
32、《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言技巧
33、《世說(shuō)新語(yǔ)》的寫(xiě)人技巧
34、《世說(shuō)新語(yǔ)》與中國(guó)古代小說(shuō)
35、王梵志詩(shī)歌的獨(dú)特內(nèi)涵
36、試論李商隱愛(ài)情詩(shī)的意象
37、論李賀詩(shī)的多種風(fēng)格
38、論《金瓶梅》中的民俗描寫(xiě)
39、論《儒林外史》對(duì)八股制藝弊端的反思
40、論《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)歌之功能
41、對(duì)生命的漠視――試論《水滸傳》敘述的暴力化傾向
42、白居易《長(zhǎng)恨歌》多重意蘊(yùn)淺探
43、論《史記》中下層人物的描寫(xiě)
44、淺論《史記》的游俠精神
45、論蘇軾的出世和入世
46、試探陸游的“梅”情結(jié)
47、論李白的詠俠詩(shī)
48、《三國(guó)演義》中的擇主思想比較
49、《儒林外史》中的女性形象研究
50、淺論《儒林外史》對(duì)人性的扭曲
（四）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
1、論李健吾的短篇小說(shuō)（或者：論李健吾小說(shuō)的平民化）
2、論“后浪漫派”小說(shuō)的藝術(shù)特質(zhì)
3、《風(fēng)蕭蕭》中的意象
4、張愛(ài)玲小說(shuō)的影視改編
5、《小團(tuán)圓》中的母親形象
6、《小團(tuán)圓》中的女性形象
7、《小團(tuán)圓》的敘事特色（或者：《小團(tuán)圓》的復(fù)調(diào)敘事）
8、老舍小說(shuō)的影視改編
9、老舍小說(shuō)的愛(ài)情敘事（或：老舍的女性觀）
10、老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說(shuō)
11、老舍、鄧友梅筆下的旗人形象
12、茅盾的另類(lèi)小說(shuō)
13、論錢(qián)鐘書(shū)的短篇小說(shuō)
14、沈從文小說(shuō)中的男性世界
15、張恨水小說(shuō)中的女性世界
16、淺析現(xiàn)代人文主義思潮
17、論新寫(xiě)實(shí)文學(xué)中日常生活的詩(shī)性消解
18、沈從文作品中的人文情懷
19、早期鄉(xiāng)土小說(shuō)的民俗價(jià)值
20、鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土小說(shuō)
（五）外國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)
1.《美狄亞》的女權(quán)主義重讀
2.中國(guó)、希臘神話中的女神形象比較
3.《十日談》的狂歡化民俗特征
4.《堂吉訶德》的想象性虛構(gòu)與寫(xiě)作策略
5.《奧賽羅》的后殖民重構(gòu)
6.試論莫里哀性格喜劇的類(lèi)型化特征
7.從后殖民主義批評(píng)角度解讀《魯濱遜飄流記》
9.從原型批評(píng)角度看于連形象
10.《荒原》的“死亡情結(jié)”
11.論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無(wú)意識(shí)
12.魯迅《藥》中的基督受難形象分析
13.《邊城》和《伊豆的舞女》的比較研究（最好再加副標(biāo)題，突出論點(diǎn)）
14.《雪國(guó)》中“雪”與“火”的意象研究
15.泰戈?duì)柕摹冻链放c易卜生的《娜拉》中女性形象的比較
16.論海明威小說(shuō)創(chuàng)作中的“硬漢性格”。
17.弗洛伊德主義和勞倫斯的小說(shuō)《兒子與情人》
18.論流浪漢小說(shuō)的藝術(shù)特征
19.中國(guó)武俠小說(shuō)和其實(shí)文學(xué)的比較研究
20.《奧瑟羅》的悲劇沖突藝術(shù)
21.《呼嘯山莊》與《金鎖記》情感世界之比較
22.果戈理《死魂靈》的諷刺藝術(shù)
23.論《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識(shí)
24.村上春樹(shù)《挪威的森林》主題探析
25.哥特式小說(shuō)的原理和發(fā)展
26.《浮士德》的善惡沖突論
27.試論《巴黎圣母院》的美丑對(duì)照原則
28.茶花女與杜十娘比較
29.哈姆萊特形象的接受和誤讀
30.重評(píng)巴洛克風(fēng)格
（六）美學(xué)
1、美在文心：劉勰文學(xué)觀探微
2、宗白華意境理論的詩(shī)學(xué)意義
3、論鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)詩(shī)之本質(zhì)及詩(shī)美境界的闡釋
4、王國(guó)維與中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
5、李安華語(yǔ)作品文化解讀
6、沈從文的湘西小說(shuō)與道家藝術(shù)精神
7、鴻雁在中國(guó)古典詩(shī)詞中的審美意蘊(yùn)
8、略論王國(guó)維的文藝思想體系及其現(xiàn)代意義
9、《人間詞話》境界說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)說(shuō)之關(guān)系
10、論“悲秋”的母題及其文化意蘊(yùn)
11、梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想及其價(jià)值啟思
12、“陌生化”理論在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用
13、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化
14、王國(guó)維詩(shī)學(xué)的創(chuàng)化之道
15、論網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌生產(chǎn)與消費(fèi)的快餐化
16、亞里士多德的“陶冶”說(shuō)與孔子的興觀群怨
17、柏拉圖的音樂(lè)美學(xué)與中國(guó)先秦時(shí)代的樂(lè)論
18、浪漫主義詩(shī)論與中國(guó)的“人民性”的當(dāng)代意義
19、以新歷史主義批評(píng)的視點(diǎn)看莫言的“紅高粱”小說(shuō)系列
20、詩(shī)論喜劇語(yǔ)言的美學(xué)特征
21、試論“童心”與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系
22、論文學(xué)創(chuàng)作的審美理想
23、由宗白華《美學(xué)散步》看“人生藝術(shù)化”
24、莊子“無(wú)為”美學(xué)思想初探
26、成功的復(fù)合式改編：《羅生門(mén)》
27、從《霸王別姬》看導(dǎo)演陳凱歌的美學(xué)觀念
28、論孔子的美學(xué)思想
29、論莊子的美學(xué)思想
30、論中國(guó)古代美學(xué)的特點(diǎn)
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇九
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中，需要以有效的人才培養(yǎng)為模式標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)我國(guó)漢語(yǔ)言文化基礎(chǔ)知識(shí)的判斷，重點(diǎn)分析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)性?xún)r(jià)值意義，依照漢語(yǔ)言的實(shí)際人才培養(yǎng)重點(diǎn)，開(kāi)展合理的漢語(yǔ)言知識(shí)培養(yǎng)辦法，不斷完善漢語(yǔ)言知識(shí)模式的拓展，提升漢語(yǔ)言知識(shí)文化水平的提升。
1.漢語(yǔ)言文化教學(xué)模式單一
傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文化教學(xué)中，往往以教為主，缺乏有效的信息技術(shù)分析和落實(shí)，缺乏對(duì)課件內(nèi)容的分析。教師往往將內(nèi)容原封不動(dòng)的落入到課件中，通過(guò)課本內(nèi)容，照本宣科，很少考慮講授的具體內(nèi)容情況，學(xué)生對(duì)教師講授的內(nèi)容往往無(wú)法接受。教師沒(méi)有進(jìn)行有效的創(chuàng)意教學(xué)，課堂上缺乏生動(dòng)性，趣味性，一些學(xué)生往往不認(rèn)真聽(tīng)講，課下玩手機(jī)，發(fā)微信聊天。授課過(guò)程過(guò)于傳統(tǒng)，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)知識(shí)無(wú)法有效的拓展和提升。教師單一的教學(xué)方法影響學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)其重要性，往往不能再課堂上進(jìn)行知識(shí)積累和吸收，造成課程整體的效率水平較低，無(wú)法順利的了解具體知識(shí)內(nèi)容，防治學(xué)生死記硬背，無(wú)法對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行深入的分析和理解。
2.課程設(shè)置上存在不合理的問(wèn)題
漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置體系上存在諸多的問(wèn)題，課程設(shè)置過(guò)于集中，古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、選修優(yōu)秀作者文學(xué)等內(nèi)容。課程在設(shè)置上缺乏有效的專(zhuān)業(yè)化滲透，沒(méi)有綜合宏觀的分析價(jià)值，缺乏綜合性應(yīng)用研究，與社會(huì)的實(shí)際情況出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)問(wèn)題，造成學(xué)生的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系不合理，高校課程的整體設(shè)置嚴(yán)重的限制了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力水平，嚴(yán)重的影響學(xué)生的就業(yè)發(fā)展水平，導(dǎo)致學(xué)生的漢語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)無(wú)法有效的學(xué)以致用，課程內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用存在嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，造成學(xué)生對(duì)課程滅有興趣，人為學(xué)習(xí)這些課程也是沒(méi)有用的，造成漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的誤區(qū)。
1.建立有效的創(chuàng)新課程教學(xué)培養(yǎng)模式
漢語(yǔ)言文學(xué)的整體教學(xué)分析過(guò)程中，需要開(kāi)展適合課程教學(xué)分析的標(biāo)準(zhǔn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的有效主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，避免課程教學(xué)方式的單一。教師需要營(yíng)造舒適、愉快、輕松的課堂學(xué)習(xí)氛圍，努力創(chuàng)建良好的教學(xué)課程活動(dòng)基礎(chǔ)形式。運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，不斷完善教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的重要思想。依照不同的學(xué)習(xí)階段和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同的教學(xué)情況盡心分析，運(yùn)用有效的教學(xué)思路，不斷提高教學(xué)綜合發(fā)展質(zhì)量水平，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，培養(yǎng)有效的創(chuàng)新課程教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)。
2.制定合理的課程專(zhuān)業(yè)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)
按照課程設(shè)置的實(shí)際發(fā)展需求，漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)人才需要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化的課程設(shè)置過(guò)程。按照實(shí)際的教學(xué)應(yīng)用，不斷提高綜合應(yīng)用能力水平。漢語(yǔ)言文學(xué)的人才需要加強(qiáng)口語(yǔ)教學(xué)能力的分析，加強(qiáng)交流能力、書(shū)寫(xiě)能力的拓展，并非單一化的課程設(shè)置。需要根據(jù)人才的整體發(fā)展需求，不斷提高核心教學(xué)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的拓展，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的課程體系進(jìn)行改革，建立符合整體教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的課程體系內(nèi)容。另外，需要注重課程整體設(shè)置，分析如何培養(yǎng)學(xué)生良好的應(yīng)用能力建設(shè)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)課程專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)置。
3.漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)需要與市場(chǎng)需求向適應(yīng)
漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培養(yǎng)需要順應(yīng)市場(chǎng)的整體發(fā)展需求，依照漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)歸屬，判斷符合人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)體制標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際的問(wèn)題分析中，需要根據(jù)實(shí)際的市場(chǎng)發(fā)展需求，重點(diǎn)判斷可以為學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程體制內(nèi)容，分析不同專(zhuān)業(yè)學(xué)科所強(qiáng)調(diào)的課程標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律形式，促進(jìn)漢語(yǔ)言溫文學(xué)整體水平的有效提升。
4.漢語(yǔ)言文學(xué)綜合專(zhuān)業(yè)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)
著眼于未來(lái)，將各個(gè)行業(yè)的發(fā)展需求融合到教學(xué)中，培養(yǎng)綜合性的人才，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容水平進(jìn)行培養(yǎng)和提升，立足專(zhuān)業(yè)化的管理，滿足社會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)人才的綜合發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)新型人才的快速發(fā)展。
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中，需要以有效的課程設(shè)置為標(biāo)準(zhǔn)，不斷統(tǒng)籌課程標(biāo)準(zhǔn)體系分析建設(shè)模式，加強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的管控過(guò)程，不斷促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提升文化的傳承，推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)度。
張玉萍20xx《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的探討》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期。
丁穎20xx《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐》，《現(xiàn)代企業(yè)教育》第12期。
古瑩奎、劉娟娟20xx《以應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革與科技創(chuàng)新互動(dòng)模式》，《遼寧教育研究》第10期。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇十
第一，能夠更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，對(duì)高素質(zhì)綜合型人才的需求也越來(lái)越多，而良好的語(yǔ)言能力是考驗(yàn)學(xué)生基本素質(zhì)的重要組成部分之一，同時(shí)也是當(dāng)今企業(yè)進(jìn)行人才選拔的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因此，提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性，塑造學(xué)生高水平的語(yǔ)言能力，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更多適應(yīng)時(shí)代及行業(yè)企業(yè)發(fā)展的人才。第二，能夠?yàn)樗刭|(zhì)教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的最終目標(biāo)就是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，使學(xué)生成為全面發(fā)展的21世紀(jì)需要的人才，提升學(xué)生綜合素質(zhì)與能力，而漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性，要求該專(zhuān)業(yè)教育理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，并通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育與社會(huì)需要的對(duì)接，恰好滿足當(dāng)今素質(zhì)教育要求，并通過(guò)其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為未來(lái)的素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
2.1提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平
若想將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，首先要掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)水平。在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重傳統(tǒng)中文基礎(chǔ)（包括文藝?yán)碚?、中外文學(xué)史、古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)三大課程體系）與現(xiàn)代實(shí)用中文基礎(chǔ)（包括應(yīng)用文體寫(xiě)作、新聞學(xué)基礎(chǔ)等）的統(tǒng)一，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合充分發(fā)揮本專(zhuān)業(yè)教育的應(yīng)用性；其次，在提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的過(guò)程中，要注重學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與完善。從本專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特性出發(fā)，筆者認(rèn)為本專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力結(jié)構(gòu)主要由四部分構(gòu)成，一是培養(yǎng)學(xué)生一般學(xué)習(xí)能力，主要包含學(xué)習(xí)的記憶力、觀察力、探究思考力等內(nèi)容；二是培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，具體包括專(zhuān)業(yè)技能與職業(yè)技能兩方面；三是培養(yǎng)學(xué)生普通話的聽(tīng)說(shuō)能力，從發(fā)音、變調(diào)、輕聲、兒化等方面掌握普通話與方言的發(fā)展規(guī)律，從而保障自己能夠改變某些方言習(xí)慣，自由熟練的運(yùn)用普通話與周?chē)诉M(jìn)行交流；四是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作能力，包括座談會(huì)紀(jì)要、自薦書(shū)、調(diào)查報(bào)告等，并保證文字滿足主題鮮明、條理清晰、格式標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)句通順等要求。2.2根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)具有較強(qiáng)人文特征的學(xué)科，因此根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，對(duì)多門(mén)課程進(jìn)行優(yōu)化，對(duì)于提升該專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性是非常重要的。在具體的課程優(yōu)化過(guò)程中應(yīng)當(dāng)在社會(huì)發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，合理設(shè)置課程內(nèi)容，并不斷完善必修課與選修課的開(kāi)設(shè)與課時(shí)調(diào)整，從而最終達(dá)到優(yōu)化學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升其運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力，最終提升該專(zhuān)業(yè)的實(shí)際應(yīng)用性。
2.3加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)
社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步客觀上要求漢語(yǔ)言文學(xué)教育擺脫傳統(tǒng)的、陳舊的教育思想與教學(xué)模式，結(jié)合當(dāng)今高速發(fā)展的信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新能力。該專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新要求教師在改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，使學(xué)生擺脫專(zhuān)業(yè)束縛，深度挖掘自身對(duì)某方面專(zhuān)業(yè)的理解與認(rèn)識(shí)，比如新聞、文秘等專(zhuān)業(yè)作為本專(zhuān)業(yè)的分支，通過(guò)教師的引導(dǎo)，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這些有興趣就可以花更多的時(shí)間在這方面的學(xué)習(xí)上。因此，也可以說(shuō)教師教學(xué)方法的創(chuàng)新也是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的先決條件，正如同“授之以魚(yú)，不如授之以漁”的道理，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新思維，在未來(lái)的實(shí)際應(yīng)用中做到舉一反三。
2.4注重實(shí)踐性教學(xué)
在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師一般都是面對(duì)一張黑板、一本教科書(shū)與一盒粉筆與學(xué)生進(jìn)行交流，幫助學(xué)生進(jìn)行讀、寫(xiě)、練，這種方式過(guò)于機(jī)械化，僅僅是簡(jiǎn)單的將課本知識(shí)傳授給學(xué)生，忽略了對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，最終難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法適應(yīng)社會(huì)需求，難以在社會(huì)上立足。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不應(yīng)該僅僅停留在理論層面，應(yīng)注重理論與實(shí)踐能力的結(jié)合進(jìn)行明確定位，制定科學(xué)、合理的人才培養(yǎng)策略，不斷提升該專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性。簡(jiǎn)單來(lái)講，應(yīng)用性教學(xué)就是理論與實(shí)踐的結(jié)合，將課本上的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與具體的實(shí)踐相結(jié)合，獲得學(xué)生文化知識(shí)與實(shí)踐能力的雙重提升的碩果。具體來(lái)講，大力加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)主要要做到兩點(diǎn)：一是課內(nèi)外的結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于校園內(nèi)部，應(yīng)當(dāng)拓展的新校園外，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校也應(yīng)組織各種形式的、適合本專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，深入挖掘?qū)W生自身潛力，并以此為基礎(chǔ)，為學(xué)生走向職場(chǎng)奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)際應(yīng)用性；二是培育實(shí)習(xí)合作企業(yè)，應(yīng)用性人才培養(yǎng)主要體現(xiàn)為工作能力，讓學(xué)生能夠提前感受未來(lái)的工作環(huán)境，有利于學(xué)生盡快找到未來(lái)職業(yè)方向，適應(yīng)職業(yè)生活，讓學(xué)生通過(guò)具體的實(shí)踐做到學(xué)以致用。
綜上所述，當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)就業(yè)難問(wèn)題已經(jīng)日漸突出，因此，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)及行業(yè)、企業(yè)發(fā)展需要，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性尤為重要，本文從兩方面分析了提高該專(zhuān)業(yè)應(yīng)用的必要性，又從四方面提出了提升該專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性的策略，望為未來(lái)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育及就業(yè)提供借鑒。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇十一
：開(kāi)展應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該更好地滿足社會(huì)的用人需求，把握好人才培養(yǎng)定位，這樣才能更好地培養(yǎng)出滿足社會(huì)發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)人才。本文對(duì)應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特征進(jìn)行了分析，同時(shí)對(duì)該學(xué)科人才培養(yǎng)定位進(jìn)行了探討，以期達(dá)到提升人才培養(yǎng)成效的目的。
對(duì)于職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，其最終目的是提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，為社會(huì)提供充足的人才儲(chǔ)備，滿足社會(huì)和企業(yè)的用人需要。對(duì)于應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，需要對(duì)才人的培養(yǎng)作出科學(xué)的定位，這樣才能明確人才培養(yǎng)需求，更好地讓人才教育工作的價(jià)值得到體現(xiàn)，讓學(xué)生在走出校門(mén)后，可以更好地適應(yīng)社會(huì)，得到進(jìn)一步的發(fā)展。但是，現(xiàn)階段應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到一些的問(wèn)題，比如：職位不匹配，就業(yè)面過(guò)窄等。因此，為了有效解決當(dāng)前的人才培養(yǎng)問(wèn)題，人們要對(duì)應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特征進(jìn)行科學(xué)的分析，同時(shí)做好人才培養(yǎng)的定位工作。
當(dāng)前高等教育體系下，大眾化教育已經(jīng)成了主要的人才教育理念，不同領(lǐng)域?qū)W科專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量大幅度提升，但是高端人才的數(shù)量和比例依然維持在一個(gè)相對(duì)較低的位置，尤其是應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。對(duì)于應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，繼續(xù)進(jìn)行深造和參與學(xué)術(shù)研究的學(xué)生數(shù)量很少，整體比例基本維持在千分之幾的層面上，絕大多數(shù)應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是從事企業(yè)和事業(yè)單位的文字類(lèi)工作。所以，在應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，人們應(yīng)該要對(duì)學(xué)科設(shè)置狀態(tài)進(jìn)行明確，并且對(duì)社會(huì)用人需求進(jìn)行充分的探究，在具體課程設(shè)置上，既考慮語(yǔ)言文化方面的影響，同時(shí)也要考慮到社會(huì)的用人需求，增加更多應(yīng)用型文學(xué)的內(nèi)容。但是應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)本身的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)與其他理科專(zhuān)業(yè)和科研項(xiàng)目學(xué)科存在著一定的'差異。在具體學(xué)科領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)設(shè)置方面，當(dāng)前集中于“廣義文學(xué)”和“狹義文學(xué)”兩種學(xué)科設(shè)置特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，以往教學(xué)活動(dòng)更多地關(guān)注藝術(shù)化的“狹義文學(xué)”特征，而對(duì)實(shí)際社會(huì)生產(chǎn)方面的文字需求沒(méi)有進(jìn)行更加全方位的應(yīng)對(duì)和考量。
第一，品德素養(yǎng)定位。在應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生自身的品行、道德、素養(yǎng)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，確保人才本身需要具有正確的人生觀、價(jià)值觀以及事業(yè)觀，這樣才能確保人才可以在自身崗位工作中，踏踏實(shí)實(shí)地完成自身的工作任務(wù)，具備文明誠(chéng)信、愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好品質(zhì)和較強(qiáng)的責(zé)任感。對(duì)于人才教育培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，良好的道德情操和修養(yǎng)，可以讓自身不斷地反思和內(nèi)審，讓人才自身的人格品質(zhì)和道德意識(shí)得到不斷的發(fā)展?！耙环矫婢哂袑?duì)人性和社會(huì)的深刻洞察與理解（知識(shí)層面），另一方面深受古典與現(xiàn)代人文精神的熏陶，能夠在堅(jiān)持個(gè)人的獨(dú)立、自由中以天下為己任，擔(dān)當(dāng)國(guó)家、民族、社會(huì)以至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)（精神層面）”。在人才培養(yǎng)工作開(kāi)展的過(guò)程中，讓學(xué)生能傳承良好的文化精神，具備良好的人文品性，真正地站在社會(huì)文化的前沿，為中國(guó)社會(huì)精神文明發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量，做新時(shí)代的新知識(shí)分子。第二，知識(shí)定位。對(duì)于應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)人才來(lái)說(shuō)，其本身需要對(duì)于漢語(yǔ)文學(xué)的相關(guān)知識(shí)具有較高的掌握水平，同時(shí)具備開(kāi)拓的視野和扎實(shí)的寫(xiě)作功底。在專(zhuān)業(yè)辦學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的發(fā)展情況進(jìn)行全面地跟蹤，讓學(xué)生具備良好的理論知識(shí)基礎(chǔ)。應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面主要集中在文字工作領(lǐng)域，只有具備扎實(shí)的基本功，才能更好地應(yīng)對(duì)實(shí)際社會(huì)崗位上的諸多需求。學(xué)校要科學(xué)地對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，融入更加科學(xué)的教育理念，切實(shí)地打造一套更加完善的理論知識(shí)教學(xué)體系。第三，能力培養(yǎng)定位。對(duì)于新時(shí)期的人才來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力已經(jīng)成為了一個(gè)優(yōu)秀人才所必備的能力，應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才更是如此。在人才培養(yǎng)中，只有明確能力培養(yǎng)需求，才能不斷跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步。人才需要具有較強(qiáng)的思考能力和質(zhì)疑能力，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)科的前沿問(wèn)題有著濃厚的探索興趣和探究能力。在日常工作中，可以對(duì)于不同領(lǐng)域的寫(xiě)作技能方法進(jìn)行掌握，具有較強(qiáng)的信息處理和語(yǔ)言文字材料加工的能力。同時(shí)，人才也需要具有足夠的溝通能力，可以在日常工作中勝任各類(lèi)工作的需求。以應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力培養(yǎng)定位為基礎(chǔ)，人們需要對(duì)于實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行更好的創(chuàng)新，融入對(duì)學(xué)生素質(zhì)和能力培養(yǎng)的全面目標(biāo)。例如，在專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練和具體實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)展開(kāi)與崗位結(jié)合緊密的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，讓學(xué)生自身實(shí)踐能力得到很好的提升。在學(xué)生進(jìn)行論文寫(xiě)作的過(guò)程中，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生信息獲取能力、文獻(xiàn)檢索能力、信息收集能力進(jìn)行培養(yǎng)。在日常教學(xué)中，也要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與相關(guān)的技能比賽、專(zhuān)業(yè)技能認(rèn)證，提升學(xué)生整體的綜合素質(zhì)。
總而言之，由于當(dāng)前對(duì)于應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科特征了解不夠深入，人才培養(yǎng)定位工作開(kāi)展不夠準(zhǔn)確，應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展依然存在著一定的問(wèn)題。要想切實(shí)地落實(shí)好本專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)工作，人們必須要對(duì)學(xué)科特征進(jìn)行深入分析，準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)的方向和目標(biāo)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，提升辦學(xué)體系的科學(xué)性。
[1]連超鋒。應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的探索與反思——以商丘學(xué)院為例[j].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版).20xx(07)
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇十二
成人高等教育屬?lài)?guó)民教育系列，國(guó)家承認(rèn)學(xué)歷，是高等教育的重要組成部分。本文將針對(duì)成人高教漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)管理、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面淺析成人高教漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的改革及實(shí)踐。
隨著新課改的不斷深入，我國(guó)教育事業(yè)迅速發(fā)展，成人高等教育作為高等教育的重要組成部分，在新課改中也得到改善提高。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是新課改的重頭戲，為切實(shí)落實(shí)新課改要求，相關(guān)教師要積極研究教學(xué)改革的具體方法，在實(shí)踐中不斷完善，努力提高成人高教漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平和教學(xué)效率。
成人高等教學(xué)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)用為原則，在實(shí)踐中不斷完善提高。首先要把握好成人高等教育的教育特色，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)對(duì)象是有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成年人，具備較高的理解能力和接受能力，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化對(duì)知識(shí)、能力的傳授和培養(yǎng)，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)員的能力優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)效率。對(duì)傳統(tǒng)的課程內(nèi)容要進(jìn)行整改，適當(dāng)刪除部分陳舊課程，增加適應(yīng)新教學(xué)環(huán)境的計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程等，教育技術(shù)和師范技能課程也要結(jié)合新課改要求，加入先進(jìn)的教學(xué)思想和方法內(nèi)容。加強(qiáng)教學(xué)管理，提高師資隊(duì)伍水平，全面提高成人高教漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境[1]。
（一）樹(shù)立成人素質(zhì)教育觀念
成人高等教育不僅是對(duì)知識(shí)技能的'培訓(xùn)，也包含素質(zhì)教育綜合能力的提高。一方面高度重視教育理論的教學(xué)和職業(yè)技能的訓(xùn)練，另一方面也注重對(duì)其科研能力的培養(yǎng)，使高教性和師范性相統(tǒng)一。建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和技能培訓(xùn)體系，改革人才教學(xué)模式，使培養(yǎng)出的人才具有適應(yīng)性和一定的超前性。將理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，培養(yǎng)具備先進(jìn)教學(xué)思想、扎實(shí)教學(xué)技能、教育研究能力的高素質(zhì)學(xué)員。
（二）修改教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)計(jì)劃是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)性文件，通過(guò)修改教學(xué)計(jì)劃對(duì)課程進(jìn)行明確劃分，突出公共課、專(zhuān)業(yè)必修課和選修課的特色，擴(kuò)大選修課比例。完善教學(xué)體系，加強(qiáng)理論教學(xué)、強(qiáng)化實(shí)踐能力訓(xùn)練，提高核心專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)效率。
（三）重訂教學(xué)大綱
成人高等教育漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)大綱，各學(xué)院可以根據(jù)自身情況，結(jié)合成人教育特點(diǎn)，本著實(shí)用的原則制定合適的教學(xué)大綱。教學(xué)大綱是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的方向指導(dǎo)、理論依據(jù)，對(duì)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等作出明確規(guī)劃。在制定過(guò)程中要從成人高等教育漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，突出專(zhuān)業(yè)特色[2]。
（一）教材選擇
成人高等教育漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教材選擇應(yīng)也實(shí)用、適用為主，將高等教育出版社出版的21世紀(jì)課程系列教材作為主要教材，積極引進(jìn)獲獎(jiǎng)教材、推薦教材。也可以根據(jù)學(xué)院情況自編教材，自編教材要有側(cè)重點(diǎn)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)院具體教學(xué)情況設(shè)定教材難度，讓學(xué)生易于接受。
（二）課程建設(shè)
課程結(jié)構(gòu)建設(shè)應(yīng)在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中不斷調(diào)整，以適應(yīng)實(shí)際教學(xué)需要。課程建設(shè)的基本思路是為學(xué)生提供完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，突出專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)特色，強(qiáng)化核心課程建設(shè)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系具備扎實(shí)的基礎(chǔ)教育和特點(diǎn)突出的專(zhuān)業(yè)教育。
（三）狠抓教學(xué)重點(diǎn)
成人高教漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和科研能力的培養(yǎng)，應(yīng)重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。比如畢業(yè)論文就是對(duì)學(xué)生知識(shí)技能和科研能力的綜合檢驗(yàn)，學(xué)院應(yīng)重視學(xué)生畢業(yè)論文設(shè)計(jì)答辯環(huán)節(jié)，從開(kāi)題報(bào)告開(kāi)始做好畢業(yè)論文指導(dǎo)工作，對(duì)學(xué)生的選題方向和畢業(yè)論文內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，讓學(xué)生通過(guò)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)真正提高知識(shí)技能的全面應(yīng)用能力[3]。
成人高教漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法應(yīng)貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，改變課堂上教師的單方面灌輸，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主研討，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和科研能力?？梢圆扇≌n堂討論、觀點(diǎn)辯論等形式，讓課堂擁有更多的表現(xiàn)形式，增加學(xué)生的課堂參與度。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)力度，以布置寫(xiě)作作業(yè)的方式培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力和科研興趣，設(shè)置相關(guān)課題，在課堂上采取講練結(jié)合的方式，在學(xué)生的練習(xí)過(guò)程中隨時(shí)指導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)創(chuàng)作能力[4]。
成人高教漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革的落實(shí)離不開(kāi)教學(xué)管理改革。構(gòu)建新的教學(xué)管理體系要符合成人高教學(xué)院特點(diǎn)，切實(shí)為教學(xué)改革服務(wù)。對(duì)崗位工作進(jìn)行細(xì)化，規(guī)范崗位職責(zé)，合理調(diào)配資源，充實(shí)管理過(guò)程，建立管理評(píng)價(jià)制度，對(duì)管理工作質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督，確保管理工作有效進(jìn)行同時(shí)避免權(quán)力泛化、影響正常教學(xué)活動(dòng)。
提高成人高教漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師資力量有助于教育改革的順利進(jìn)行，師資隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)要做到合理搭配，加大人才引進(jìn)力度，多吸收應(yīng)屆、往屆畢業(yè)生，為師資隊(duì)伍注入新鮮血液。同時(shí)重視老年、中年教育者的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)的教學(xué)理念相結(jié)合，全面促進(jìn)教學(xué)改革的進(jìn)行和有效落實(shí)。
成人高教專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，需要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、管理方法等方面全面著手，讓陳舊的教學(xué)體制煥發(fā)出新的教育光芒，為國(guó)家培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)人才。
[2]蔣菲。新世紀(jì)中國(guó)課程與教學(xué)論的知識(shí)圖譜研究[d].湖南師范大學(xué)，20xx.
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇十三
：漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)是歷史悠久的學(xué)科內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，其傳播方式將會(huì)受到怎樣的影響，還有其未來(lái)的發(fā)展傳播將會(huì)沿著哪個(gè)方向發(fā)展，這些都是當(dāng)前值得研究的問(wèn)題，如何在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下更好的傳播漢語(yǔ)言文化是本文研究的重點(diǎn)內(nèi)容，并且提出相應(yīng)的發(fā)展策略，繼而優(yōu)化漢語(yǔ)言傳播效果。
：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；漢語(yǔ)言文學(xué)；傳播策略
現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)侵入到我們生活的方方面面，特別是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播造成極大的沖擊，其自身蘊(yùn)含的豐富的信息資源，將會(huì)極大程度沖擊人們已有的漢語(yǔ)言知識(shí)，從某種程度來(lái)說(shuō)，既是發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也是挑戰(zhàn)，如何克服挑戰(zhàn)則是本文需要思考的問(wèn)題。文章對(duì)此展開(kāi)深入的探究，提出具有建設(shè)性的意見(jiàn)，為之后的研究奠定良好的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度不斷加快，同時(shí)對(duì)口語(yǔ)交際能力的要求越來(lái)越高，這使得普通話的學(xué)習(xí)逐漸引起重視，這對(duì)教師與學(xué)生的要求都有著極高的要求，使其能夠在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中奠定良好的基礎(chǔ)。從目前形勢(shì)分析，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)造成極大的沖擊，這必須要在教學(xué)及教學(xué)模式上不斷創(chuàng)新，這樣才能跟隨時(shí)代發(fā)展的脈搏。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言過(guò)程中，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)口語(yǔ)，練習(xí)普通話，網(wǎng)絡(luò)資源豐富多彩，必然能夠讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中獲取到自己所需資源，還能夠通過(guò)視聽(tīng)及模擬練習(xí)，糾正自身存在的問(wèn)題，從而促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及水平不斷提升。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較開(kāi)放，所有學(xué)生都能從中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言相關(guān)知識(shí)，這使得網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)構(gòu)建存在極大的作用性，未來(lái)將具有良好的發(fā)展前景。
網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)課程，并且能夠積極參與其中，隨機(jī)篩選教學(xué)內(nèi)容，并且按照設(shè)定好語(yǔ)言情景組織練習(xí)，這在某種程度上能夠提升他們的口語(yǔ)能力，與此同時(shí)，還能使其具備應(yīng)變能力，這樣還能克服實(shí)際教學(xué)課堂中遇到的困境，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。學(xué)生能夠克服心理障礙，必然能夠提升他們漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效能，由此能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言傳播的有效性。搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造口語(yǔ)鍛煉的機(jī)會(huì)，也能增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的有效性，所以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展必然能夠取得顯著成效，推動(dòng)其更好的發(fā)展。
傳統(tǒng)教學(xué)主要是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，這樣的教學(xué)模式無(wú)法滿足實(shí)際需求，單方面知識(shí)的傳輸無(wú)法增強(qiáng)課堂效果，這使得漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)顯現(xiàn)出教學(xué)的弊端，特別是針對(duì)其應(yīng)用性極強(qiáng)的特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境為漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的環(huán)境，在這樣的時(shí)代背景下，構(gòu)建個(gè)性化及多樣化的并且是合作的教學(xué)模式是非常必要的。網(wǎng)絡(luò)為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了良好的契機(jī)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)主體地位，教師與學(xué)生之間的關(guān)系也得以改善，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠從網(wǎng)絡(luò)中汲取更多的資源，借以彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)習(xí)上的弊端，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠與教師進(jìn)行及時(shí)溝通，并且將信息及時(shí)反饋至教師，在教師的有效輔導(dǎo)下，學(xué)生必然能夠獲得盡善盡美的結(jié)果。與此同時(shí)，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，組織多樣化合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，將會(huì)在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，設(shè)計(jì)以下活動(dòng)類(lèi)型：辯論、評(píng)論等話題性活動(dòng)，這樣能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建良好的環(huán)境，并且進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，獲得相對(duì)較好的自主學(xué)習(xí)效果。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)文學(xué)的傳播受到了極大的影響，這其中受到最大影響的是傳統(tǒng)教材資源，其顯現(xiàn)出極大的落后性，無(wú)法滿足時(shí)代需求，正是因?yàn)橐酝鶟h語(yǔ)言文學(xué)教材存在極大的局限性，在容量及傳播形式備受影響，針對(duì)上述情況必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，將教材與網(wǎng)絡(luò)資源融為一體，有效吸收彼此的優(yōu)點(diǎn)，形成全新的網(wǎng)絡(luò)化教材，這樣才能夠滿足當(dāng)前教學(xué)需求。從某種層面來(lái)說(shuō)，編制網(wǎng)絡(luò)教材可以說(shuō)是勢(shì)在必行的，并且能夠彰顯出其自身的優(yōu)勢(shì)性。例如：大容量、超鏈接、數(shù)字化、互動(dòng)性等等，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)層次的不同，他們可以篩選適合他們的層次，這樣才能促使學(xué)生都能夠提升。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，漢語(yǔ)言文學(xué)教材也在發(fā)生極大的變化，逐步向網(wǎng)絡(luò)教材方面過(guò)渡，這樣才能將網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)性有效發(fā)揮，這使得網(wǎng)絡(luò)教材在漢語(yǔ)言課堂教學(xué)中的作用越來(lái)越突顯，成為非常重要的教學(xué)工具。而且值得注意的是，在不斷發(fā)展過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)逐漸累積教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且越來(lái)越成熟，這能夠在某種程度上促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)效果得以顯著提升。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播既是機(jī)遇同時(shí)也是挑戰(zhàn)，如何克服挑戰(zhàn)把握機(jī)遇是目前研究的重要課題，這就需要教師與學(xué)生的協(xié)作，從而有效借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)交流，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)性。本文中將重點(diǎn)闡述網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)傳播需要完善的方面，以期獲得良好的效果。
［1］鞠松男。新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展困境探究［j/ol］.北方文學(xué)（下旬），20xx（01）:130.
［2］李小麗。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高職學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的影響探究［j］.南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，21（06）:77~80.
［3］郭華堅(jiān)。漢語(yǔ)言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播［j］.電子測(cè)試，20xx（12）:80，72.
［4］李永生。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播研究［j］.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（07）:352~353.
［5］多杰東主。關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播分析［j］.中國(guó)報(bào)業(yè)，20xx（16）:115~116.
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇十四
從廣義上講，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體中被經(jīng)常運(yùn)用的描述性語(yǔ)言，或是it領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，其在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯運(yùn)用等方面與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)言并沒(méi)有多大差別。而從狹義上講，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言則通常被認(rèn)為是網(wǎng)民創(chuàng)造并普遍運(yùn)用的一種新興語(yǔ)言。
由于人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬世界中，所表達(dá)情感的方式與現(xiàn)實(shí)不同，因此，很多人為了充分展現(xiàn)內(nèi)心情感、便于交際，創(chuàng)造出了一些新奇、獨(dú)具內(nèi)涵的詞匯、句子等，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)、漢語(yǔ)中的詞匯進(jìn)行改造，添加各種符號(hào)和數(shù)字，甚至運(yùn)用一些錯(cuò)字、病句，最終形成了這種便于網(wǎng)民交流、表達(dá)情感、提升輸入速度的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的風(fēng)格和語(yǔ)體都與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，其便捷、新奇等特點(diǎn)也深受網(wǎng)民喜愛(ài)，目前在人們的生活中得到了普遍的運(yùn)用。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言中的新生代，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力[1]。而現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展需要不斷注入新生力量，才能夠在時(shí)代的變化中得以生存發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)剛好為其發(fā)展提供了新的活力，豐富了其語(yǔ)言表達(dá)方式。例如已經(jīng)正式被漢語(yǔ)言文學(xué)引入其中的“黑客”、“mp3”等詞語(yǔ)，還有“非常男女”等語(yǔ)言用法。
同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，英語(yǔ)詞匯、字母和數(shù)字都有了各自的新用法，例如數(shù)字諧音的運(yùn)用，將“88”作為“拜拜”使用，以“1314”表達(dá)“一生一世”的意義，或是英語(yǔ)字母的運(yùn)用，將“jj”作為“姐姐”運(yùn)用，將“gg”作為“哥哥”運(yùn)用等，利用不同的數(shù)字和字母代替不同的事物，進(jìn)一步豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和運(yùn)用，也使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)更加生動(dòng)化。
例如在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的符號(hào)表情“:)”，通過(guò)兩個(gè)普通的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，便消除了人們通過(guò)冰冷機(jī)器溝通的冷漠感，使整段對(duì)話都鮮活起來(lái)，交流雙方仿佛能看見(jiàn)對(duì)方“微笑”的表情。這種符號(hào)表情能夠使人們清晰、明確的了解對(duì)方所要傳達(dá)的情感，與單純的文字表述相比，更能夠體現(xiàn)溝通中的人情味。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)，更為人們的生活和漢語(yǔ)言文學(xué)表達(dá)添加了無(wú)限的樂(lè)趣，網(wǎng)民能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用作為一種休閑、輕松表達(dá)自我的方式，使語(yǔ)言表達(dá)更具趣味性和幽默性，以便從交流中獲得愉悅的感受。例如“囧”字的運(yùn)用。
“囧”字原義“光明”，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言未出現(xiàn)之前，很少有人會(huì)用到這個(gè)漢字，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)以后，各種生僻字重新得到了運(yùn)用，“囧”字也因其與人表情的相近而在網(wǎng)絡(luò)上流行，并被賦予了“郁悶、無(wú)奈”等新的含義，深受人們的喜愛(ài)，電影“人在囧途”便是運(yùn)用這一漢字命名，有效增添了電影名字的趣味性。另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和運(yùn)用，也使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)在表達(dá)上更為簡(jiǎn)潔。
有學(xué)者認(rèn)為，作為信息載體，語(yǔ)言文字必須具備簡(jiǎn)明精約的品質(zhì)[2]。現(xiàn)代人處于快節(jié)奏的生活狀態(tài)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔是語(yǔ)言發(fā)展的重要要求，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠突破運(yùn)用的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式，并充分運(yùn)用數(shù)字、字母、諧音等代替過(guò)于復(fù)雜的表達(dá)方式，有效提升了文字的輸入和交流速度，滿足了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展要求。例如用“你造嗎？”代替“你知道嗎？”、用“醬紫”代替“這樣子”、用“520”代替“我愛(ài)你”等。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很多都來(lái)自于人們所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，因此，也能夠?qū)δ骋簧鐣?huì)現(xiàn)象進(jìn)行反映、傳達(dá)，例如至今還比較流行的“我爸是李剛”，這句話不僅引起了人們對(duì)這一事件本身的關(guān)注，同時(shí)也引發(fā)了各界對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的重視，也正是因?yàn)槿藗儗?duì)這種新奇網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出處的好奇，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具備了突出社會(huì)問(wèn)題、引導(dǎo)人們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象的作用，補(bǔ)充了漢語(yǔ)言文學(xué)中相對(duì)缺乏的作用效果。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打破了漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言規(guī)范，很多詞語(yǔ)的含義、語(yǔ)句的用法都被刻意曲解，并大量的運(yùn)用錯(cuò)字、別字，給語(yǔ)言教育造成了一定的難度，尤其是在青少年教育中，由于其正處于最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期，樂(lè)于接受新事物，但是辯解是非的能力相對(duì)較弱，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響下，極易養(yǎng)成不規(guī)范表達(dá)的習(xí)慣，并在寫(xiě)作、口語(yǔ)中普遍運(yùn)用，逐漸喪失了語(yǔ)言鑒賞能力、閱讀能力等，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)造成了不良的影響。
例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中十分流行的“杯具”一詞，人們主要用其諧音代替“悲劇”，將本為名詞的“悲劇”一詞作為一個(gè)形容詞運(yùn)用，使很多青少年在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中也開(kāi)始運(yùn)用其錯(cuò)誤的詞性，并形成習(xí)慣，難以矯正。
再例如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的“掛了”主要用于表達(dá)“死亡”，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用中，很多青少年開(kāi)始在日常生活中、學(xué)習(xí)中也運(yùn)用這一詞語(yǔ)，甚至在試卷上直接用“掛了”代替“死亡”以此，嚴(yán)重阻礙了其寫(xiě)作能力的發(fā)展，并使其語(yǔ)言鑒賞能力不斷降低，淡化了漢語(yǔ)言文學(xué)功能在青少年身上的作用。
同時(shí)，在全球化的快速發(fā)展中，我國(guó)與世界各國(guó)交往日漸頻繁，很多外國(guó)友人對(duì)漢語(yǔ)言文化十分感興趣，并前來(lái)我國(guó)深入學(xué)習(xí)。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中有很多對(duì)詞語(yǔ)刻意誤解、讀音誤讀變異的。情況，對(duì)其學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)言文化的傳播造成了一定的阻礙。
例如“黃昏戀”的原本含義是指中老年人戀愛(ài)，而在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中卻將其刻意誤解成“傍晚出去鍛煉”;“稀飯”的原本含義是粥，而在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中故意將其讀音誤讀，以表達(dá)“喜歡”的意思。這種方式不僅為人們的交流造成了障礙，同時(shí)會(huì)引起眾多的誤會(huì)，誤導(dǎo)他人思想，很可能在運(yùn)用中造成不必要的麻煩。
有學(xué)者認(rèn)為，每一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言都是當(dāng)代的知識(shí)青年創(chuàng)造的[3]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為21世紀(jì)新興語(yǔ)言，充分展現(xiàn)了這一時(shí)代青年的精神文明和鮮明的時(shí)代特征，使人們溝通交流所運(yùn)用的表達(dá)方式更加生動(dòng)活潑，具有親和力。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，人們不應(yīng)對(duì)其完全接受或是完全拒絕，而是應(yīng)該在其運(yùn)用、發(fā)展過(guò)程中，留存其中符合語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)句，令破壞語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、帶有粗鄙含義的詞句自然淘汰，并正確引導(dǎo)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的合理運(yùn)用，提升其明辨是非的能力，增強(qiáng)自身語(yǔ)言的規(guī)范性，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文化的良好的傳播和發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新興語(yǔ)言，在其運(yùn)用和發(fā)展上備受爭(zhēng)議，雖然其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展具有一定的消極影響，但是也不可否定其產(chǎn)生的積極作用，人們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，應(yīng)采取公平公正的態(tài)度，取其精華去其糟粕，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的持續(xù)、健康發(fā)展。
[3]張家華。論新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響[j].中國(guó)校外教育，2014,11(31):7-8.
漢語(yǔ)言文學(xué)論文選題哪個(gè)比較好寫(xiě)篇十五
一、選題的背景與意義:
(一)課題研究來(lái)源
在閱讀過(guò)程中遇到類(lèi)型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過(guò)對(duì)中象征主義，來(lái)敘述中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過(guò)，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛(ài)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛(ài)。因此，要想真正讀懂這部偉大著作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著更深刻的寓意-人類(lèi)生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本x。通過(guò)中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述中回歸自然的觀點(diǎn)。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀:
(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1、陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來(lái)分析，他的認(rèn)為是一部自然頌歌。小說(shuō)中自然有著獨(dú)特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達(dá)了作者對(duì)自然的深深熱愛(ài)，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其一文中提出:艾米莉勃朗特在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)富于x和叛逆的人物形象——希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們?cè)诿允е髮ふ易晕一貧w的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫(xiě)照。
2、王宏潔則在中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本x，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類(lèi)，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。
(二)國(guó)外研究現(xiàn)狀
1、英國(guó)著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫(xiě)過(guò)一文。她寫(xiě)道:當(dāng)夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光x和熱情說(shuō)我愛(ài)，我恨，我受苦。她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在中沒(méi)有我，沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書(shū)中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到——一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨，卻是我們，全人類(lèi)和你們，永存的勢(shì)力這句話沒(méi)有說(shuō)完。
2、英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在一書(shū)中第三部分論及十九世紀(jì)的小說(shuō)時(shí)，他總結(jié)說(shuō):以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的x、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)x縱他們的命運(yùn)的力量非人類(lèi)本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。
三、課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新
(一)課題研究?jī)?nèi)容
艾米莉勃朗特在中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫(huà)眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫(huà)眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開(kāi)始背叛自己的內(nèi)心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然x扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人x扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人x。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應(yīng)人x，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述:
1、自然和文明的定義
2、自然和文明的較量:
a、自然和文明的象征:呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓
b、自然和文明的斗爭(zhēng):凱瑟琳的愛(ài)情選擇和西斯克里夫的瘋狂報(bào)復(fù)導(dǎo)致人x的扭曲
3、結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人x扭曲以及給人帶來(lái)毀滅x的災(zāi)害。
(二)課題研究創(chuàng)新
本文主要通過(guò)對(duì)中象征主義的運(yùn)用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類(lèi)似他們山莊的x格，通過(guò)他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。
四、課題的研究方法:
本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定x分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻(xiàn)綜述法、文獻(xiàn)檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括:
1、定x分析法:根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的x質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的分析方法。
2、歸納法:通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特x，得出一般x的結(jié)論。
3、文獻(xiàn)法:即歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。
4、文獻(xiàn)綜述法:即針對(duì)某個(gè)研究主題，對(duì)與之相關(guān)的各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，對(duì)所負(fù)載的知識(shí)信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對(duì)所研究的問(wèn)題在一定時(shí)期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問(wèn)題以及發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)而全面的敘述，評(píng)論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專(zhuān)題文獻(xiàn)，閱讀與挖掘文獻(xiàn)內(nèi)容，清理與記述專(zhuān)題研究狀況，建構(gòu)與闡明專(zhuān)題研究發(fā)展趨勢(shì)。
五、研究計(jì)劃及預(yù)期成果
(一)研究計(jì)劃
4月15日-4月18日:指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目
4月19日-4月25日:完成任務(wù)書(shū)部分和開(kāi)題報(bào)告
4月26日-5月12日:完成論文第一稿
5月13日-5月22日:完成并上交論文第二稿
6月1日-6月9日:論文答辯(答辯后，學(xué)生對(duì)教師提出的意見(jiàn)要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿)
6月10日-6月12日:二次答辯及論文裝訂、成績(jī)?cè)u(píng)定。
(二)預(yù)期成果
按照規(guī)定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價(jià)值的，字?jǐn)?shù)在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。
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