人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇一
作為一名學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不光要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更要注重實(shí)踐操作。這是因?yàn)槔碚撝皇侵贫ㄓ?jì)劃和方案的基礎(chǔ)，真正的實(shí)踐才能驗(yàn)證和完善理論。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了實(shí)踐和理論的重要性，特此寫(xiě)下我的心得體會(huì)。
第一段：實(shí)踐與理論相輔相成
實(shí)踐和理論是相輔相成的兩個(gè)概念，只有兩者結(jié)合起來(lái)才能取得更好的效果。理論只是空中樓閣，實(shí)踐才是反映現(xiàn)實(shí)的操作。比如做實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是在化學(xué)、生物還是物理，我們都需要理論的指導(dǎo)，但在實(shí)驗(yàn)中，出現(xiàn)的實(shí)際情況卻常常遠(yuǎn)比我們的理論計(jì)算要復(fù)雜，所以我們需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)去完善我們的理論。正是因?yàn)閷?shí)踐讓我們打破了思維的限制和局限，才使得我們的理論得以不斷改進(jìn)和進(jìn)階。
第二段：實(shí)踐促進(jìn)自我成長(zhǎng)
實(shí)踐對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有非常重要的意義，可以促進(jìn)我們自我成長(zhǎng)和發(fā)展。比如，我們?cè)趯?shí)習(xí)工作中，經(jīng)常面臨各種挑戰(zhàn)和困難，尤其是遇到麻煩和問(wèn)題時(shí)，我們必須尋找方法和途徑來(lái)解決，這些困難會(huì)讓我們有更深的體會(huì)和真切的感受，讓我們更加理解和掌握相關(guān)知識(shí)，提高我們的技能和能力。
第三段：實(shí)踐教會(huì)我們?nèi)绾魏侠戆才艜r(shí)間
在實(shí)踐中，我們必須遵守時(shí)間規(guī)律，知道如何合理管理時(shí)間，從而提高效率和效果。通過(guò)實(shí)踐，我們可以知道每一項(xiàng)任務(wù)所需花費(fèi)的時(shí)間、每一項(xiàng)活動(dòng)的具體要求以及如何規(guī)劃自己的時(shí)間。只有這樣，我們才能更好地安排好自己的時(shí)間，合理分配自己的資金和時(shí)間，讓自己得到更大的收益。
第四段：理論學(xué)習(xí)助力實(shí)踐操作
理論則是實(shí)踐的基礎(chǔ)和知識(shí)支撐。我們?cè)趯W(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候，首先是掌握相關(guān)的理論原理和方法，這些原理和方法在實(shí)踐當(dāng)中是不可或缺的。有了好的理論基礎(chǔ)，我們才能更好的去開(kāi)展實(shí)踐工作。理論不僅可以使我們更好的理解實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，更可以幫助我們更加深入地認(rèn)識(shí)相關(guān)的相關(guān)的知識(shí)和技能，從而更好地把實(shí)踐應(yīng)用到具體的工作當(dāng)中。
第五段：只有實(shí)踐和理論相結(jié)合才可走向成功
實(shí)踐和理論是不可分割的。只有把實(shí)踐和理論結(jié)合起來(lái)，才能更好的促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展。在學(xué)習(xí)和工作中，我們需要把理論知識(shí)與實(shí)踐操作結(jié)合，不斷將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐之中，積累經(jīng)驗(yàn)和驗(yàn)證理論，從而不斷提高我們的學(xué)術(shù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。
總之，理論知識(shí)和實(shí)踐操作是緊密相連的，兩者缺一不可。我們必須在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注重實(shí)踐操作，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富理論知識(shí)，掌握多種技能和技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。只有把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能取得更好的學(xué)業(yè)和職業(yè)成就。
（總字?jǐn)?shù)：1197字）
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇二
理論和實(shí)踐是學(xué)習(xí)中不可分割的兩個(gè)部分，理論是基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)。而開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，是在實(shí)踐中去理解理論，并將理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的重要方式之一。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)深入理解理論知識(shí)，還需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)不斷地完善和提高自己。在本文中，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享我對(duì)理論和實(shí)踐的一些心得體會(huì)。
第二段：從理論到實(shí)踐
理論只有在實(shí)踐中才能夠被真正地檢驗(yàn)和證明。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候我們對(duì)于某些理論知識(shí)的理解是不夠深入和完整的，但當(dāng)我們將其付諸實(shí)踐時(shí)，便能夠讓我們更全面的了解這些理論的含義和作用。例如，在我學(xué)習(xí)護(hù)理學(xué)的時(shí)候，我對(duì)于如何正確的進(jìn)行換藥這一理論知識(shí)非常清晰。但當(dāng)我真正進(jìn)行換藥時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)際操作和理論知識(shí)有所偏差。通過(guò)不斷地實(shí)踐，我逐漸找到了正確的方法，同時(shí)也加深了對(duì)于這一理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
第三段：從實(shí)踐到理論
理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，只有在實(shí)踐中才能夠真正地得到驗(yàn)證，而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)又可以促進(jìn)和完善理論知識(shí)。在我的工作中，我發(fā)現(xiàn)隨著不斷的實(shí)踐，我可以找到和總結(jié)出一些操作和技巧，這些經(jīng)驗(yàn)和技巧也會(huì)成為理論知識(shí)體系中的一部分。例如，在進(jìn)行護(hù)理時(shí)，我經(jīng)常掌握一些實(shí)用的技巧和方法，例如合理的運(yùn)用藥品、正確的使用醫(yī)療設(shè)備等。而這些經(jīng)驗(yàn)和技巧的總結(jié)，也促進(jìn)了我對(duì)于理論知識(shí)的完善和深入。
第四段：理論與實(shí)踐的協(xié)同作用
理論和實(shí)踐之間不是簡(jiǎn)單的單向關(guān)系，而是相互協(xié)同作用的關(guān)系。理論與實(shí)踐之間的關(guān)系同樣需要我們?nèi)ダ斫夂桶盐?。只有理論和?shí)踐相輔相成，我們才會(huì)造就一個(gè)完整的知識(shí)體系。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我發(fā)現(xiàn)只有理解和精通理論知識(shí)的硬實(shí)力，才能夠在實(shí)踐中更好的應(yīng)對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題。
第五段：結(jié)尾
通過(guò)對(duì)理論和實(shí)踐的深入思考和總結(jié)，我認(rèn)為理論和實(shí)踐是不可分離的兩個(gè)部分，互為表里，相互促進(jìn)。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，但同樣也要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。只有重視理論和實(shí)踐的協(xié)同作用，才能夠更好地提高自己，并將理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為我們的生活和工作帶來(lái)更多的意義和價(jià)值。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇三
在學(xué)習(xí)營(yíng)銷理論和實(shí)踐的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和企業(yè)對(duì)于營(yíng)銷策略的重視。營(yíng)銷理論研究的是如何使產(chǎn)品滿足消費(fèi)者需求以及如何拓展市場(chǎng)；而營(yíng)銷實(shí)踐則是將營(yíng)銷理論應(yīng)用于具體的產(chǎn)品推廣活動(dòng)中，制定出實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷目標(biāo)的策略和方案，從而建立品牌知名度和提升產(chǎn)品銷售。
首先，我認(rèn)為營(yíng)銷理論在實(shí)踐中必須貼合市場(chǎng)需求。針對(duì)產(chǎn)品的特點(diǎn)和市場(chǎng)的行情，有針對(duì)性地制定營(yíng)銷策略，才能夠具有實(shí)際意義。其次，營(yíng)銷實(shí)踐需要廣泛的市場(chǎng)調(diào)研基礎(chǔ)。只有把握市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)和消費(fèi)者的需求，才能夠制定出符合實(shí)際的營(yíng)銷計(jì)劃，可持續(xù)地滿足市場(chǎng)的需求，并在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
在營(yíng)銷策略上，我認(rèn)為不斷創(chuàng)新是企業(yè)在市場(chǎng)中必須具備的核心競(jìng)爭(zhēng)力。市場(chǎng)在演變，消費(fèi)者的需求和觀念也在變化。如果企業(yè)的營(yíng)銷策略不同于競(jìng)爭(zhēng)品牌，便一定程度上能夠獲得開(kāi)拓市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，企業(yè)也需要緊跟市場(chǎng)變化，及時(shí)調(diào)整和改善營(yíng)銷策略，確保能夠及時(shí)適應(yīng)市場(chǎng)的需求。
此外，品牌和口碑建設(shè)也是營(yíng)銷實(shí)踐過(guò)程中不可忽視的一環(huán)。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)關(guān)注的不僅是產(chǎn)品本身的質(zhì)量和價(jià)值，還包括這個(gè)品牌是否值得信賴，以及背后企業(yè)的聲譽(yù)和社會(huì)責(zé)任感。因此，企業(yè)需要努力打造品牌形象，引導(dǎo)消費(fèi)者形成良好的品牌印象和口碑。
最后，我認(rèn)為在營(yíng)銷實(shí)踐中，與消費(fèi)者的互動(dòng)和溝通也至關(guān)重要。消費(fèi)者反饋是企業(yè)制定更好營(yíng)銷策略和改進(jìn)產(chǎn)品的一個(gè)重要來(lái)源。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視消費(fèi)者反饋和投訴，積極改進(jìn)和改善產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，提高消費(fèi)者忠誠(chéng)度。
總之，營(yíng)銷理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和應(yīng)用不僅加深了對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的理解，更能夠提高自身營(yíng)銷策略的思維和創(chuàng)新能力。企業(yè)營(yíng)銷策略必須貼合市場(chǎng)需求、廣泛調(diào)研、不斷創(chuàng)新、注重品牌和口碑建設(shè)、與消費(fèi)者互動(dòng)和溝通。我相信，在不斷嘗試和實(shí)踐的過(guò)程中，我們一定能夠在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇四
1、感謝科學(xué)，它不僅使生活充滿快樂(lè)與歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。
2、失足婦女和科學(xué)家是的兩個(gè)職業(yè)。
3、科學(xué)成就是由一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，惟有長(zhǎng)期的積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海。
4、科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的.。
5、常識(shí)是本能，有足夠的常識(shí)便是天才。
6、世界上的每一個(gè)時(shí)代都為人類增添過(guò)，而且仍在不斷增添著真正的財(cái)富、幸福、知識(shí)，也許還有美德。
7、技藝是無(wú)價(jià)之寶，知識(shí)是智慧的明燈。
8、人生必須的知識(shí)就是引人向光明方向的明燈。
9、知識(shí)不存在的地方，愚蠢便自命為科學(xué)。
10、無(wú)知是智慧的黑夜，沒(méi)有月亮、沒(méi)有星星的黑夜。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇五
導(dǎo)航是科學(xué),是藝術(shù).它讓人們從一個(gè)地方到另外一個(gè)地方.我們從家里到超市購(gòu)物時(shí),我們是在真實(shí)世界里航行.而web則是一個(gè)虛擬世界里.在實(shí)際...
導(dǎo)航是科學(xué),是藝術(shù).它讓人們從一個(gè)地方到另外一個(gè)地方.我們從家里到超市購(gòu)物時(shí),我們是在真實(shí)世界里航行.而web則是一個(gè)虛擬世界里.在實(shí)際生活當(dāng)中人們從a點(diǎn)到b點(diǎn),以最短的時(shí)間和距離到達(dá)目的地,這就是導(dǎo)航的焦點(diǎn),導(dǎo)航就是幫助人們找到他們的路.在航行時(shí)人們經(jīng)常問(wèn)下面的問(wèn)題:
1.我在哪?
2.我怎樣才能到達(dá)我要去的地方?
3.如迷路的人經(jīng)常問(wèn)自己:我以前到過(guò)這里嗎?或我能返回我以前某地嗎?
4.還有多久時(shí)間到達(dá)那里?
等等所有的問(wèn)題都是正常的,遺憾的是在web中很難有準(zhǔn)確的回答.
我在哪?
由于一些設(shè)計(jì)師的疏忽,往往會(huì)將“所在位置”忘記,而使用戶要知道他們自己在站點(diǎn)中的位置是很困難的.而url將會(huì)給你一個(gè)精確的位置,但url不能被大多數(shù)用戶所理解,然而,也不要期望url總能幫助人們解決我在哪的問(wèn)題,目前絕大多數(shù)的網(wǎng)站都是通過(guò)動(dòng)態(tài)產(chǎn)生的url,如:（網(wǎng)站免費(fèi)推廣）等…這不能保證用戶能通過(guò)上面的url直接知道準(zhǔn)確的位置.因?yàn)閡rl顯示的是位置除非你要盡力的去避免用戶知道url,或者避免深層次的鏈接/松散的網(wǎng)站架構(gòu)那樣,否則不要隱藏.畢竟url能給用戶一個(gè)確切的定位.
一個(gè)高級(jí)的網(wǎng)頁(yè)標(biāo)簽形式加入了關(guān)于位置的許多信息,這就是我們常說(shuō)的所在位置,這種類型我們也可以稱深度測(cè)量,因?yàn)樗苯语@示了用戶在站點(diǎn)中的位置,如下所示:
首頁(yè)作品展示網(wǎng)站設(shè)計(jì)作品1
注:在這種情況下,在所在位置里前面三個(gè)都可以鏈接,而在第四個(gè)時(shí)字體是加粗的,表明了我們現(xiàn)在所處的位置.這種方式能夠很直接明了的提示用戶我在哪?而它一般都放在主導(dǎo)航條的下方.
我怎樣才能到達(dá)我要去的地方?
除了網(wǎng)址的確切定位外,用戶還可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)的標(biāo)簽用戶的目的地.最明顯的就是網(wǎng)站的主導(dǎo)航條了,所以我們?cè)谧鰧?dǎo)航條的時(shí)候,必須要考慮以下幾個(gè)特點(diǎn),1.突出/明顯2.有吸引力3.擴(kuò)展性也必須考慮在內(nèi),這一點(diǎn)是關(guān)系用和我能去哪的重要因數(shù).當(dāng)然,用戶還可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)中其它的小標(biāo)簽到達(dá).
我以前到過(guò)這里嗎?或我能返回我以前某地嗎?
在網(wǎng)上查看信息的時(shí)候總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)這樣的問(wèn)題,我們經(jīng)常會(huì)看到重復(fù)看的信息!才發(fā)現(xiàn)我以前來(lái)過(guò)這里,如何有效的避免這種情況?我們可以采用顏色來(lái)區(qū)分,未被點(diǎn)擊的是一種顏色,點(diǎn)擊過(guò)后的又是另外一種顏色,用站點(diǎn)樣式來(lái)實(shí)現(xiàn).現(xiàn)在大多數(shù)網(wǎng)站都采用這種形式,我在這里就不多說(shuō)了!
如果有完整的“所在位置”返回以前某地的問(wèn)題都已經(jīng)大致解決了,但一般還有幾項(xiàng)可別忘了喲!
1.標(biāo)志/logo
通常我們?cè)诰W(wǎng)頁(yè)的制作當(dāng)中,會(huì)把logo做上鏈接鏈接到首頁(yè)方便用戶在迷失方向的時(shí)候及時(shí)的返回.如我們出外旅游時(shí)迷路了,我們可以直接回到旅館重新開(kāi)始.
2.返回
一些其它細(xì)節(jié)因數(shù)在此不一一指出了!
還有多久時(shí)間到達(dá)那里?
關(guān)于這方面的因數(shù)以下4點(diǎn)都可以直接影響到網(wǎng)頁(yè)的下載速度:
1.網(wǎng)速
2.程序
3.服務(wù)器
4.頁(yè)面的表結(jié)構(gòu)
5.圖片大小
6.外在其它因數(shù)
當(dāng)然在前面的3點(diǎn)設(shè)計(jì)師無(wú)法直接有效的控制,但后第4、5點(diǎn)完全是設(shè)計(jì)師的控制范圍之內(nèi),關(guān)于這兩點(diǎn)我在《行業(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)心得》一文里面已經(jīng)提到,在表格方面設(shè)計(jì)師們要盡量避免使用大型表格、減少表格的深度、表格復(fù)雜化,可以直接提高網(wǎng)頁(yè)的瀏覽速度.而在圖片方面我就更不用多說(shuō)了!
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇六
近年來(lái)，黨組織對(duì)于黨史理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐逐漸引起了廣大黨員的關(guān)注和重視。黨史理論的學(xué)習(xí)不僅有助于增強(qiáng)黨員的政治意識(shí)和黨性修養(yǎng)，更能夠幫助我們從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出寶貴的教訓(xùn)，為我們的工作提供指導(dǎo)和參考。在黨史理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我深受啟發(fā)，收獲頗豐。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，總結(jié)五點(diǎn)心得體會(huì)。
第一，掌握馬克思主義基本原理。在學(xué)習(xí)黨史理論的過(guò)程中，我深入了解了馬克思主義的基本原理，例如歷史唯物主義和階級(jí)斗爭(zhēng)理論。這使我更加理解了馬克思主義是人類歷史發(fā)展的科學(xué)理論，只有站在馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)上，才能夠真正認(rèn)識(shí)到黨的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的科學(xué)理論，我們要隨時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)外科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展變化，以適應(yīng)新時(shí)代新形勢(shì)下的黨史理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
第二，認(rèn)識(shí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨史人物。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史理論，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)具有深厚歷史積淀的政黨，有著豐富的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨史人物。他們不僅以高尚的品德和堅(jiān)定的信念贏得了人民的擁護(hù)，也為我們樹(shù)立了榜樣。我們要學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他們的革命精神，不斷提高自身素質(zhì)，以更好地為人民服務(wù)。
第三，認(rèn)識(shí)到黨的歷史發(fā)展的階段性特征。在黨史理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段。從建黨伊始到新中國(guó)的成立，再到改革開(kāi)放的新時(shí)代，我們黨的歷史是層層遞進(jìn)、一脈相承的。深入了解黨的歷史發(fā)展的階段性特征，能夠真正認(rèn)識(shí)到黨的各個(gè)歷史時(shí)期的主要特點(diǎn)和任務(wù)，為我們今后的工作提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第四，學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。黨的歷史是充滿坎坷和曲折的，我們不僅要學(xué)習(xí)黨的輝煌成就，更要深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從黨的歷史中我們可以看到，黨曾經(jīng)在某些時(shí)期取得重大勝利的同時(shí)，也曾經(jīng)犯下了一些錯(cuò)誤和失誤。我們要深入思考這些錯(cuò)誤和失誤的原因，及時(shí)糾正和避免類似錯(cuò)誤的發(fā)生。同時(shí)，我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒黨的發(fā)展中的成功經(jīng)驗(yàn)，為我們今后的工作提供有力的支持。
第五，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉。在黨史理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我逐漸感受到黨員的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉的重要性。只有通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，不斷提高自己的理論水平和政治覺(jué)悟，才能夠更好地履行黨員的職責(zé)和使命。同時(shí)，還要加強(qiáng)自己的思想鍛煉，不斷提高克服困難、適應(yīng)新形勢(shì)的能力。只有這樣，我們才能夠更好地為人民服務(wù)，為黨的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，黨史理論實(shí)踐是黨員深入了解黨的歷史發(fā)展和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)黨的歷史發(fā)展的階段性特征，更能夠總結(jié)出黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們今后的工作提供寶貴的指導(dǎo)和參考。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)和黨性鍛煉，以更好地履行黨員的職責(zé)和使命。我相信，在黨史理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的指引下，我們一定能夠更好地為實(shí)現(xiàn)黨的光輝事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇七
畢節(jié)試驗(yàn)不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作探索和推動(dòng)的重要成果，同時(shí)它也開(kāi)創(chuàng)了一條貧困地區(qū)科學(xué)發(fā)展的探索之路，是多黨合作推動(dòng)貧困地區(qū)發(fā)展的成功范例。隨著全面深化改革實(shí)踐的不斷推進(jìn)，民主黨派在試驗(yàn)區(qū)所進(jìn)行的社會(huì)服務(wù)的內(nèi)容也在不斷完善和拓展，各民主黨派積極開(kāi)展各種形式的社會(huì)服務(wù)，已經(jīng)成為試驗(yàn)區(qū)建設(shè)對(duì)口幫扶多黨合作高地的一項(xiàng)重要舉措。
一、充分認(rèn)識(shí)多黨合作參與畢節(jié)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的重要性
社會(huì)服務(wù)工作作為一種黨派職能，是民主黨派參政議政、建言獻(xiàn)策以及民主監(jiān)督工作的延伸，也是參與試驗(yàn)區(qū)合作共建的載體。這項(xiàng)職能是黨派直接面對(duì)社會(huì)、面對(duì)基層、面對(duì)群眾的有效渠道。
真正體現(xiàn)了參政黨維護(hù)多黨合作的政治制度，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)全面發(fā)展服務(wù)的參政職能，同時(shí)也是畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)多黨合作服務(wù)改革發(fā)展示范探路的特色工作。
1、多黨合作參與畢節(jié)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐是試驗(yàn)區(qū)堅(jiān)持多黨合作政治協(xié)商制度的需要
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。它是以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作、共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政為顯著特征的。各民主黨派主要是以教育、衛(wèi)生、科技、文化、法律以及經(jīng)濟(jì)等界別的中、高級(jí)知識(shí)分子組成的政治聯(lián)盟，她聚集了人才、智力的優(yōu)勢(shì)，各民主黨派是共同致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是旁觀者、座上賓，而是要發(fā)揮她的人才、智力優(yōu)勢(shì)，積極參與到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，做參與社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的建設(shè)者、參與人。解決畢節(jié)困苦問(wèn)題的關(guān)鍵在于發(fā)展，發(fā)展就是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)的過(guò)渡，加快發(fā)展加速轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)與全國(guó)同步小康是試驗(yàn)區(qū)當(dāng)前的第一要?jiǎng)?wù)，也是各民主黨派參與畢節(jié)改革建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)。從政黨制度的效應(yīng)看，民主黨派對(duì)畢節(jié)的長(zhǎng)期幫扶的成效，很大程度上取決于其建言獻(xiàn)策、參與畢節(jié)社會(huì)服務(wù)的能力。各民主黨派匯集了許多專家學(xué)者，具有人才薈萃、智力密集等方面的優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)這些優(yōu)勢(shì)作用的發(fā)揮和優(yōu)勢(shì)資源的轉(zhuǎn)化，在畢節(jié)積極開(kāi)展各類咨詢服務(wù)，努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極開(kāi)展調(diào)研、參與服務(wù)，切實(shí)推動(dòng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)黨委和政府決策的科學(xué)化、民主化。
2、多黨合作參與畢節(jié)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐是試驗(yàn)區(qū)與全國(guó)同步建成小康社會(huì)的需要
從畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的建立，發(fā)展、深化的歷史進(jìn)程可以看出，各民主黨派依托多黨合作參與畢節(jié)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，以試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)平臺(tái)為載體，建立了黨派干部思想淬煉和實(shí)踐鍛煉機(jī)制，使得試驗(yàn)區(qū)不僅成為多黨合作服務(wù)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐之所，而且成為民主黨派成員信仰鍛造和干部淬煉的基地。如今，全面深化改革業(yè)已成為全社會(huì)的最大共識(shí)與需求，更是推進(jìn)試驗(yàn)區(qū)擺脫貧困跨越發(fā)展的動(dòng)力。多黨合作作為試驗(yàn)區(qū)改革發(fā)展承上啟下、協(xié)調(diào)左右、溝通內(nèi)外的重要部分，既是試驗(yàn)區(qū)改革發(fā)展的“參謀長(zhǎng)”，又是服務(wù)試驗(yàn)區(qū)群眾的“賢內(nèi)助”，對(duì)于畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)來(lái)說(shuō)要真正做到與全國(guó)同步建成小康社會(huì)，只有發(fā)揮多黨合作優(yōu)勢(shì)，凝聚改革共識(shí)，匯集發(fā)展力量，樹(shù)立服務(wù)理念，才能看清試驗(yàn)區(qū)改革發(fā)展的癥結(jié)所在，才能找準(zhǔn)方向創(chuàng)造性的拿出改革發(fā)展舉措;在政治層面上充分體現(xiàn)改革發(fā)展事業(yè)在政治空間與區(qū)域空間的雙層運(yùn)行，在社會(huì)層面上增強(qiáng)像畢節(jié)一樣的貧困地區(qū)自我發(fā)展、自力更生的底氣、骨氣和志氣。
3、多黨合作參與畢節(jié)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐是試驗(yàn)區(qū)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的需要
2014年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。”認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，把握新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。在這樣的大邏輯下，作為助推畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)跨越發(fā)展的外部力量，畢節(jié)的多黨合作實(shí)踐必須抓住新機(jī)遇、適應(yīng)新常態(tài)、開(kāi)創(chuàng)試驗(yàn)區(qū)決戰(zhàn)貧困轉(zhuǎn)型發(fā)展的新境界。這既需要充分發(fā)揮各民主黨派參政黨的政治力量，也需要提高民主黨派參與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)改革發(fā)展和合作共事能力。通過(guò)提升黨派社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的質(zhì)量，促進(jìn)和保障試驗(yàn)區(qū)改革事業(yè)的穩(wěn)步前進(jìn)，為試驗(yàn)區(qū)的全面深化改革和發(fā)展提供有效的支持和協(xié)助。另外，要發(fā)揮參政黨人才、智力密集優(yōu)勢(shì)。緊緊圍繞試驗(yàn)區(qū)決戰(zhàn)貧困，同步小康主線，在產(chǎn)業(yè)培育、項(xiàng)目合作、智力支持、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。
二、不斷完善多黨合作參與畢節(jié)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的新思路
新時(shí)期、新階段多黨合作參與畢節(jié)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的路徑必須要以理論與實(shí)踐結(jié)合、重點(diǎn)與一般結(jié)合、整合與擴(kuò)容結(jié)合這個(gè)思路來(lái)走，這是民主黨派開(kāi)展社會(huì)服務(wù)工作的社會(huì)環(huán)境變化所決定的，也是黨派積極主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)的新思路。
1、畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)各民主黨派社會(huì)服務(wù)工作的理論研究要理論與實(shí)踐結(jié)合
多黨合作參與畢節(jié)改革發(fā)展實(shí)踐的28年，不僅推動(dòng)了畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)為民主黨派的社會(huì)服務(wù)工作理論研究提供了可靠、可信和鮮活的實(shí)踐素材，為了進(jìn)一步推動(dòng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的社會(huì)服務(wù)工作進(jìn)步，提高參政黨履職水平，需要對(duì)社會(huì)服務(wù)工作進(jìn)行深層次的結(jié)合實(shí)踐的理論探討。如社會(huì)服務(wù)工作如何與參政議政相結(jié)合;探索和研究試驗(yàn)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下民主黨派社會(huì)服務(wù)的定位、職能和途徑;如何在試驗(yàn)區(qū)改革發(fā)展中圍繞決戰(zhàn)貧困、同步小康，在政策項(xiàng)目爭(zhēng)取、智庫(kù)人才鍛造、產(chǎn)業(yè)招商合作、服務(wù)改善民生上發(fā)揮多黨合作的社會(huì)服務(wù)職能作用等。
2、畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)各民主黨派社會(huì)服務(wù)工作要堅(jiān)持重點(diǎn)與一般結(jié)合
畢節(jié)市各縣(區(qū))的情況不一樣，各黨派參與的情況不一樣，這就決定了多黨合作社會(huì)服務(wù)工作要根據(jù)各個(gè)黨派自身特點(diǎn)和所參與地方的具體實(shí)際，把資源投入到最需要的方面，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)培育與地方區(qū)域?qū)嶋H相結(jié)合。一是堅(jiān)持發(fā)揮黨派界別優(yōu)勢(shì)促進(jìn)社會(huì)服務(wù)工作向前發(fā)展。界別優(yōu)勢(shì)是八個(gè)民主黨派各自的特色，一定要根據(jù)各黨派自身的優(yōu)勢(shì)，用己所長(zhǎng)、避己所短。二是堅(jiān)持因地制宜發(fā)揮試驗(yàn)區(qū)區(qū)域優(yōu)勢(shì)按需供給促進(jìn)社會(huì)服務(wù)的有效性發(fā)揮。就畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)總體來(lái)看，八個(gè)縣(區(qū))經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同、社會(huì)服務(wù)需求也不盡相同，需要民主黨派開(kāi)展社會(huì)服務(wù)前實(shí)事求是認(rèn)真分析，不可統(tǒng)一模式照搬其他地方的方式方法。三是堅(jiān)持人性化的服務(wù)模式促進(jìn)黨派社會(huì)服務(wù)工作質(zhì)量提升。工作模式較為單一社會(huì)服務(wù)已經(jīng)不太適應(yīng)全面深化改革的形勢(shì)，捐錢(qián)捐物不如捐智慧。隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和同步小康建設(shè)進(jìn)程的發(fā)展，人民的需要隨著時(shí)代在變化，這就要求黨派的社會(huì)服務(wù)模式需要探索新的人性化、多樣化的服務(wù)，如產(chǎn)業(yè)扶持、生態(tài)保護(hù)、推進(jìn)城鎮(zhèn)一體化建設(shè)活動(dòng)等。因此必須在實(shí)際工作中特別是在城鎮(zhèn)化建設(shè)中不斷充實(shí)多黨合作社會(huì)服務(wù)的內(nèi)容，不斷完善多黨合作社會(huì)服務(wù)的內(nèi)涵。
3、畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)各民主黨派社會(huì)服務(wù)工作要堅(jiān)持整合與擴(kuò)容結(jié)合
俞正聲主席來(lái)畢節(jié)考察時(shí)曾經(jīng)談到過(guò)“智力扶貧很重要的是為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，但也要辦一點(diǎn)招商引資的事情，辦一點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施的事情，辦一點(diǎn)民生改善的事情，給當(dāng)?shù)厝罕妿?lái)看得見(jiàn)的實(shí)惠?！边@就要求我們的社會(huì)服務(wù)做好整合與擴(kuò)容，一是要整合社會(huì)資源，擴(kuò)容政治力量使得社會(huì)服務(wù)要與參政議政緊密結(jié)合。圍繞參政議政開(kāi)展黨派社會(huì)服務(wù)工作，把社會(huì)服務(wù)作為履行職能的重要任務(wù)來(lái)抓。這必須通過(guò)在參與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)合作共建的實(shí)踐中深入了解情況，在試驗(yàn)區(qū)社會(huì)服務(wù)工作中調(diào)查思考，集聚更為廣泛的社會(huì)力量，對(duì)上接通天線向黨和政府提出切實(shí)可行的意見(jiàn)建議;對(duì)下更接地氣滿足老百姓的現(xiàn)實(shí)需求。二是整合工作載體，擴(kuò)容工作空間使得社會(huì)服務(wù)工作與試驗(yàn)區(qū)實(shí)際更好地結(jié)合。從過(guò)去的單打獨(dú)斗鋪攤子的幫扶形式向集團(tuán)體系合作建設(shè)強(qiáng)內(nèi)涵的模式轉(zhuǎn)變。在長(zhǎng)期的多黨合作社會(huì)服務(wù)工作中，注重服務(wù)可持續(xù)性，以多黨合作服務(wù)改革發(fā)展制度貫徹落實(shí)為契機(jī)，不斷加大多黨合作在畢節(jié)的社會(huì)服務(wù)工作力度，在減貧摘帽、同步小康，產(chǎn)業(yè)培育、群眾增收，生態(tài)治理、美麗畢節(jié)等方面扎實(shí)做好每一件實(shí)事。
三、開(kāi)拓創(chuàng)新多黨合作參與社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的新路徑
在新常態(tài)下，推進(jìn)多黨合作社會(huì)服務(wù)工作與參政議政、民主監(jiān)督和民主黨派自身建設(shè)相結(jié)合，是創(chuàng)新多黨合作參與社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的突破口。以往狹義、單純的社會(huì)服務(wù)模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前的改革發(fā)展需要，因此，各個(gè)黨派的社會(huì)服務(wù)職能向廣義的、綜合的社會(huì)服務(wù)與參政議政、民主監(jiān)督和自身建設(shè)相結(jié)合并重轉(zhuǎn)變已成定局，通過(guò)樹(shù)立社會(huì)服務(wù)與參政議政、民主監(jiān)督和自身建設(shè)一盤(pán)棋的工作理念，確立多黨合作參與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)社會(huì)服務(wù)建設(shè)的整體發(fā)展思路，重點(diǎn)在與試驗(yàn)區(qū)的同步小康建設(shè)有效結(jié)合上下功夫。
1、完善統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐核心路徑
統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)牽頭各民主黨派資源開(kāi)展社會(huì)服務(wù)的路徑是帶有試驗(yàn)區(qū)戰(zhàn)略和全局意義的，同時(shí)也是帶有試驗(yàn)和攻堅(jiān)性質(zhì)的'工作，具有挑戰(zhàn)性。在實(shí)際工作中必須充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的“法寶”作用，組織統(tǒng)一戰(zhàn)線成員聯(lián)系上下的橋梁作用，深入各自聯(lián)系的群眾，暢通民意訴求渠道，多做解疑釋惑、維護(hù)穩(wěn)定的工作，把有利于發(fā)展的因素匯聚得更多、團(tuán)結(jié)得更緊，把不利于改革的因素消減得更少、轉(zhuǎn)化得更快。同時(shí)要積極貫徹執(zhí)行好試驗(yàn)區(qū)已經(jīng)出臺(tái)的27項(xiàng)多黨合作服務(wù)改革發(fā)展制度，最大限度地為畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的全面深化改革、全面建成小康營(yíng)造好環(huán)境、凝聚正能量。
2、整合民主黨派中央牽頭的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐主要路徑
民主黨派中央牽頭開(kāi)展的社會(huì)服務(wù)路徑是目的性明確和行業(yè)特點(diǎn)突出的工作，具有影響性。這條路徑充分發(fā)揮民主黨派智力的奉獻(xiàn)作為，是展示民主黨派良好的政治形象，是提高民主黨派多黨合作的社會(huì)影響的重要途徑，具有重要的政治意義。通過(guò)整合各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)牽頭合作，試驗(yàn)區(qū)能主動(dòng)爭(zhēng)取上級(jí)支持，將中央高層的改革推動(dòng)和頂層設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為試驗(yàn)區(qū)自身的改革發(fā)展機(jī)遇，切實(shí)通過(guò)高位推動(dòng)將黨中央、國(guó)家各部委針對(duì)試驗(yàn)區(qū)出臺(tái)的差別化政策轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，打通政策落實(shí)最后一公里。
3、擴(kuò)容東部十省市協(xié)同的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐協(xié)同路徑
要在更廣范圍、更深程度開(kāi)展社會(huì)服務(wù)工作，不僅要開(kāi)展縱向的多黨合作，而且必須開(kāi)拓和創(chuàng)新橫向的東部十省市與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)相關(guān)部門(mén)合作共事，共同開(kāi)發(fā)社會(huì)服務(wù)的新路徑。這條路徑是多黨合作社會(huì)服務(wù)協(xié)同路徑的一種補(bǔ)充形式。一方面，充分發(fā)揮東部十省市參與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)機(jī)制以及統(tǒng)一戰(zhàn)線參與畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)服務(wù)機(jī)制的作用，搭建與東部十省市點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的溝通橋梁和與港澳臺(tái)地區(qū)的精準(zhǔn)對(duì)接橋梁，使得先發(fā)地區(qū)的先進(jìn)理念、優(yōu)強(qiáng)企業(yè)、產(chǎn)業(yè)資本源源不斷的注入試驗(yàn)區(qū)，實(shí)現(xiàn)試驗(yàn)區(qū)自身力量與外部力量點(diǎn)與點(diǎn)的鉚合、片與片的呼應(yīng)，帶動(dòng)試驗(yàn)區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展;另一方面，要通過(guò)進(jìn)一步鞏固四級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)絡(luò)聯(lián)系工作機(jī)制聚合外力，同時(shí)推動(dòng)建立多黨合作服務(wù)系統(tǒng)中的多元溝通、精準(zhǔn)銜接、多方支持工作機(jī)制，從而形成一個(gè)多黨合作連動(dòng)支撐，積極承接?xùn)|部?jī)?yōu)強(qiáng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)服務(wù)改革發(fā)展的效能提升。
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理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇八
黨史的理論實(shí)踐對(duì)于我們黨員來(lái)說(shuō)是非常重要的。通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更加深入地了解黨的歷史和黨的偉大精神，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟和理論水平，從而更好地為人民服務(wù)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。以下是我個(gè)人對(duì)黨史理論實(shí)踐的心得體會(huì)。
首先，黨史理論實(shí)踐讓我對(duì)黨的歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史，我了解到了黨的發(fā)展歷程中的艱辛和努力，深刻感受到了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用對(duì)中國(guó)社會(huì)的重要性。黨的歷史是一部光輝燦爛的紀(jì)事，是我們黨員的精神家園。黨的英勇斗爭(zhēng)和崇高品質(zhì)激勵(lì)著我，讓我更加堅(jiān)定地信仰黨的偉大事業(yè)。
其次，黨史理論實(shí)踐也讓我更加明確了自己的黨性修養(yǎng)和責(zé)任感。黨史是一面鏡子，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我不僅能夠看到黨的先輩們的優(yōu)秀品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，也能夠看到自己的不足之處。黨史的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員，不能滿足于當(dāng)前的成績(jī)和地位，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒頭腦和革命斗志，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以更加優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的情操為人民服務(wù)。
再次，黨史理論實(shí)踐幫助我提高了政治覺(jué)悟和理論水平。黨的理論是我們黨的靈魂和武器，只有通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論，我們才能更好地領(lǐng)會(huì)黨的先進(jìn)理念和偉大精神，更好地為人民服務(wù)。黨史理論實(shí)踐不僅幫助我提高了對(duì)馬克思主義的理解和運(yùn)用能力，也讓我深入了解了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有助于我更好地踐行黨的綱領(lǐng)和指導(dǎo)思想。
此外，黨史理論實(shí)踐也幫助我更加明確了自己的發(fā)展方向和追求目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我認(rèn)識(shí)到只有不斷提高個(gè)人素質(zhì)和能力，才能更好地為黨和人民事業(yè)作出貢獻(xiàn)。黨史激勵(lì)我要勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，力爭(zhēng)成為一名對(duì)黨忠誠(chéng)、為人民奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀黨員，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
最后，黨史理論實(shí)踐給我?guī)?lái)了更加深刻的使命感和責(zé)任感。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨史的過(guò)程中，我明白了黨員的責(zé)任不僅僅是為自己的個(gè)人利益而奮斗，更重要的是要為人民利益而奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)而奮斗。黨史理論實(shí)踐激勵(lì)我要將黨的事業(yè)放在首位，用自己的實(shí)際行動(dòng)為黨和人民做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)努力奮斗。
總之，黨史理論實(shí)踐是我們黨員不可或缺的重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨史，我們對(duì)黨的歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)和責(zé)任感，提高了政治覺(jué)悟和理論水平，明確了發(fā)展方向和追求目標(biāo)，增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感。希望每一位黨員都能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨史，不斷提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而努力奮斗。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇九
1高校旅游管理專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題
1.1實(shí)習(xí)觀念存在偏差高校旅游管理專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)是旅游管理專業(yè)學(xué)生在學(xué)校積累一定理論基礎(chǔ)后的一次實(shí)踐，是學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)教學(xué)環(huán)境、找到自身不足的重要途徑。通過(guò)實(shí)習(xí)能夠讓旅游管理專業(yè)學(xué)生正視自己針對(duì)自身不足找到改善方法，為以后更好的學(xué)習(xí)提供目標(biāo)。從某種意義上而言，高校旅游管理專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)對(duì)旅游管理專業(yè)學(xué)生作用重大。實(shí)際實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到實(shí)習(xí)的重要性，認(rèn)為實(shí)習(xí)過(guò)程只是校方強(qiáng)加安排給學(xué)生的形式主義，甚至有一些學(xué)生認(rèn)為實(shí)習(xí)過(guò)程可有可無(wú)，并不會(huì)給自己帶來(lái)多少幫助，在最終的驗(yàn)收環(huán)節(jié)應(yīng)付式的提交一份實(shí)習(xí)鑒定草草了事。大部分旅游管理專業(yè)學(xué)生并未將教育實(shí)習(xí)當(dāng)做是一次歷練，而是將其當(dāng)做是一件必須完成的任務(wù)。
1.2實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)缺乏必要的創(chuàng)新意識(shí)旅游管理不僅需要學(xué)生具有一定的理論知識(shí)，還要有一定的應(yīng)變能力，能夠處理一些突發(fā)事件。旅游管理專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)給學(xué)生提供了培養(yǎng)自己專業(yè)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。然而在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)校并未針對(duì)性設(shè)置實(shí)習(xí)內(nèi)容，僅讓學(xué)生從旁協(xié)助，做一些無(wú)關(guān)緊要的事情，學(xué)生難以從實(shí)習(xí)中找到自身的不足，無(wú)法正確定位自己。導(dǎo)致實(shí)習(xí)失去其原有意義。實(shí)習(xí)模式基本沿用固定不變的模式，很多學(xué)生并未注重對(duì)自身創(chuàng)新理念的培養(yǎng)，為了完成學(xué)校下達(dá)的實(shí)習(xí)任務(wù)，很多學(xué)生都是照搬原先的任務(wù)模式，完成學(xué)校下達(dá)的任務(wù)即可。學(xué)校在考核過(guò)程中并未根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行研究，忽視實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生的影響，評(píng)價(jià)手段過(guò)于單一。
2提高高校旅游管理專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)效果的策略
2.1樹(shù)立正確的實(shí)習(xí)觀念正確的實(shí)習(xí)觀念是學(xué)生取得良好實(shí)習(xí)效果的前提。實(shí)習(xí)作為學(xué)生走向工作崗位前的重要一環(huán)對(duì)其整個(gè)職業(yè)生涯都有重要影響。學(xué)生在高校學(xué)習(xí)期間并未養(yǎng)成正確的職業(yè)觀，對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃仍舊很模糊。通過(guò)實(shí)習(xí)不僅能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中了解自己日后即將從事的職業(yè)，形成初步職業(yè)體驗(yàn)，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)識(shí)到自己的不足，在日后的學(xué)習(xí)中針對(duì)性改善。缺乏正確的實(shí)習(xí)觀念將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中虛度光陰，無(wú)法通過(guò)實(shí)習(xí)獲得經(jīng)驗(yàn)，甚至?xí)?duì)日后的'教學(xué)工作產(chǎn)生消極影響。
2.2創(chuàng)造多變的實(shí)習(xí)環(huán)境旅游管理專業(yè)的學(xué)生需要具備扎實(shí)的旅游管理理論知識(shí)，在實(shí)際工作中需要具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，這些能力的培養(yǎng)都是學(xué)校教育難以實(shí)現(xiàn)的，必須建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，旅游管理專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)就是培養(yǎng)這些能力的良好平臺(tái)。一成不變的實(shí)習(xí)環(huán)境難以帶動(dòng)學(xué)生的實(shí)習(xí)積極性，尤其是學(xué)生在實(shí)習(xí)中僅以旁觀者角度時(shí)，其實(shí)習(xí)熱情將快速被冷卻。教師可以適當(dāng)在實(shí)習(xí)中加入一些突發(fā)事件，讓學(xué)生根據(jù)自己掌握的理論知識(shí)解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)中了解到自己的不足，并進(jìn)行針對(duì)性提升。未知的實(shí)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生具有巨大的吸引力，讓學(xué)生敬之畏之，端正實(shí)習(xí)態(tài)度，并將全身心投入到實(shí)習(xí)過(guò)程中，將自己學(xué)習(xí)的知識(shí)學(xué)以致用，并在處理問(wèn)題的過(guò)程中不斷充實(shí)自己。
2.3制定科學(xué)的實(shí)習(xí)內(nèi)容在一年級(jí)的暑假，讓學(xué)生分組自行制定旅游線路，經(jīng)過(guò)班級(jí)答辯最終評(píng)選出最合理的線路作為旅游認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的線路圖。在出發(fā)前，各組需根據(jù)抽簽分到的任務(wù)了解沿路的“食住行游購(gòu)?qiáng)省绷笮畔?，然后在到達(dá)目的地后開(kāi)展調(diào)查，做好日志登記。在二年級(jí)時(shí)，開(kāi)設(shè)的理論課程有《市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)》和《應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)》，與之對(duì)應(yīng)的實(shí)踐課程有《旅游營(yíng)銷調(diào)研》、《旅游營(yíng)銷策劃》、《spss軟件實(shí)訓(xùn)》，使得學(xué)生可以將理論學(xué)習(xí)快速的融入到實(shí)習(xí)中，通過(guò)對(duì)某個(gè)景點(diǎn)的市場(chǎng)調(diào)研、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，最終制定一份策劃方案，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了課堂與實(shí)踐的密切聯(lián)系，對(duì)課堂教學(xué)更加重視，對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。在三年級(jí)時(shí)，專業(yè)課程開(kāi)設(shè)更加集中，考慮到學(xué)生將來(lái)的就業(yè)，我們?cè)诰频旰吐眯猩绶矫娑及才畔鄳?yīng)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，如《酒店實(shí)習(xí)》、《飯店管理軟件實(shí)訓(xùn)》、《旅行社實(shí)習(xí)》、《旅行社管理軟件實(shí)訓(xùn)》，學(xué)生可以根據(jù)自己的職業(yè)規(guī)劃選擇其中一個(gè)方向開(kāi)展實(shí)習(xí)，指導(dǎo)老師會(huì)不定期到實(shí)習(xí)地檢查實(shí)習(xí)情況，并聽(tīng)取實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)反饋，作為實(shí)習(xí)成績(jī)考核的一部分。四年級(jí)的實(shí)習(xí)是就業(yè)前實(shí)習(xí)，主要指學(xué)生在有簽約意向的單位進(jìn)行實(shí)踐實(shí)習(xí)，如此確保學(xué)生不會(huì)陷入到畢業(yè)即失業(yè)的狀況。
3結(jié)束語(yǔ)
旅游管理已經(jīng)成為高校一級(jí)學(xué)科，并將在第三產(chǎn)業(yè)日益發(fā)達(dá)的情況下扮演重要角色。高校旅游管理學(xué)生在實(shí)習(xí)中應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力及應(yīng)變能力，學(xué)校需要為學(xué)生創(chuàng)造科學(xué)的實(shí)習(xí)環(huán)境及實(shí)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生成為未來(lái)社會(huì)需求型人才。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇十
第一段：引言（150字）
黨史理論實(shí)踐是我們黨對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的繼承和發(fā)展的重要組成部分，是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、豐富理論、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的重要途徑。我作為一名黨員，深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨史理論，深感其重要性和必要性。通過(guò)對(duì)黨史理論實(shí)踐的學(xué)習(xí)與思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了黨史理論實(shí)踐對(duì)我們黨和事業(yè)發(fā)展的重大意義，進(jìn)一步明確了個(gè)人作為一名黨員的責(zé)任和使命。
第二段：充實(shí)自己，增強(qiáng)理論素養(yǎng)（250字）
黨史理論實(shí)踐是黨員學(xué)習(xí)黨史的基本途徑和方法之一。在黨史理論實(shí)踐中，我廣泛閱讀了黨史、馬克思主義經(jīng)典著作和黨的重要文獻(xiàn)，不斷充實(shí)自己的理論知識(shí)，提高了我的理論素養(yǎng)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的初心、使命和黨的奮斗目標(biāo)有了更加明確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，黨史理論實(shí)踐也加深了我對(duì)黨的歷史發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)核心的充分理解，使我更加自覺(jué)地?fù)碜o(hù)和支持黨的事業(yè)。
第三段：傳承紅色基因，喚醒責(zé)任擔(dān)當(dāng)（300字）
通過(guò)黨史理論實(shí)踐，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到黨是靠紅色基因傳承和壯大起來(lái)的。黨史中許多英勇的先烈為了革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們的精神和奮斗精神一直是我們的鮮明標(biāo)志。黨史理論實(shí)踐讓我了解到了這些英雄事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)一步喚醒了我的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)傳承紅色基因，努力發(fā)揮模范帶頭作用，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化政治意識(shí)（250字）
黨史理論實(shí)踐不僅是理論學(xué)習(xí)，更是實(shí)踐指南。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史理論，我深刻認(rèn)識(shí)到黨的理論和行動(dòng)是緊密結(jié)合的。只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。因此，我在黨史理論實(shí)踐中始終堅(jiān)持與實(shí)際相結(jié)合，將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去。同時(shí)，黨史理論實(shí)踐也不斷進(jìn)一步加強(qiáng)了我對(duì)政治意識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)。作為一名黨員，政治意識(shí)是我們思想和行動(dòng)的根本指引，只有時(shí)刻保持政治意識(shí)，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起自己的政治責(zé)任。
第五段：提高工作能力，服務(wù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)（250字）
黨史理論實(shí)踐不僅加強(qiáng)了我的理論修養(yǎng)和政治意識(shí)，也提高了我的工作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史理論，我學(xué)到了許多珍貴經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)工作。在實(shí)踐中，我注重學(xué)習(xí)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的實(shí)際工作能力。同時(shí)，我的工作也更加緊密地服務(wù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大局。作為黨員，我們的使命就是為人民的幸福和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，通過(guò)黨史理論實(shí)踐，我更加明確了自己的目標(biāo)和方向，將繼續(xù)努力工作，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
總結(jié)： 黨史理論實(shí)踐對(duì)于每一名黨員都具有重要意義。通過(guò)充實(shí)自己、傳承紅色基因、理論聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化政治意識(shí)和提高工作能力，我們可以更好地履行黨員的責(zé)任和使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)偉大目標(biāo)而奮斗。黨史理論實(shí)踐不僅是黨員成長(zhǎng)的必由之路，也是我們黨立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)的根本保證。只有深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨史，才能提高黨員的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，更好地?fù)?dān)負(fù)起我們的使命和責(zé)任。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇十一
在如今的商業(yè)環(huán)境中，員工是企業(yè)最重要的資產(chǎn)之一。如何激發(fā)員工的潛力，提高他們的工作效率和忠誠(chéng)度，一直是每個(gè)企業(yè)家的追求。近年來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始關(guān)注并應(yīng)用員工理論，以期在激發(fā)員工潛能的過(guò)程中獲得更好的業(yè)績(jī)。在實(shí)踐中，我深切體會(huì)到員工理論的重要性和有效性。下面將通過(guò)五段式的形式，分享我的實(shí)踐心得體會(huì)。
第一段：理解員工理論的重要性
員工理論是一種研究人們?cè)诮M織中的行為和動(dòng)機(jī)的學(xué)科，其關(guān)注點(diǎn)主要是如何通過(guò)滿足員工的需求和激發(fā)他們的潛能，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。在日常工作中，我逐漸意識(shí)到，只有理解員工的需求和動(dòng)機(jī)，才能更好地指導(dǎo)和引導(dǎo)他們，提高他們的工作效率和質(zhì)量。而員工理論正是提供了解決這一問(wèn)題的框架和方法。
第二段：充分調(diào)動(dòng)員工的積極性
一個(gè)重要的員工理論實(shí)踐是調(diào)動(dòng)員工的積極性。通過(guò)給予員工更多的自主權(quán)和發(fā)展空間，我發(fā)現(xiàn)員工能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)造力。比如，在部門(mén)的日常工作中，我給予員工更多的決策權(quán)和項(xiàng)目選擇的自由，在他們熟悉的領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。這樣做不僅使員工感到被重視，也讓他們更加投入工作，達(dá)到了提高工作效率和質(zhì)量的目的。
第三段：建立良好的工作氛圍和文化
員工理論實(shí)踐中另一個(gè)重要的方面是建立良好的工作氛圍和文化。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行經(jīng)常的交流和溝通，我發(fā)現(xiàn)員工之間的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神得到了有效提升。在日常工作中，我注重鼓勵(lì)員工之間的互相合作和協(xié)作，定期組織團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)和培訓(xùn)課程。這不僅讓員工感到工作的樂(lè)趣和獲得成就感，也為企業(yè)建立起了穩(wěn)固的團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)。
第四段：關(guān)注員工的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)
員工理論實(shí)踐還要求關(guān)注員工的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，我意識(shí)到提供員工發(fā)展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)是培養(yǎng)他們的忠誠(chéng)度和積極性的關(guān)鍵。因此，我積極支持員工參加培訓(xùn)課程和進(jìn)修學(xué)習(xí)，為他們提供晉升和職業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。這樣一來(lái)，員工得到了更多的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，企業(yè)也獲得了更多的人才儲(chǔ)備。
第五段：持續(xù)改進(jìn)和完善員工理論實(shí)踐
對(duì)于員工理論實(shí)踐而言，持續(xù)改進(jìn)和完善是至關(guān)重要的。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的定期溝通和反饋，我不斷優(yōu)化員工理論的應(yīng)用方式和方法。比如，根據(jù)團(tuán)隊(duì)成員的需求和反饋，我逐漸完善了激勵(lì)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)制度，為員工提供更多的激勵(lì)和回報(bào)。這些改進(jìn)和完善不僅提高了員工的滿意度和忠誠(chéng)度，也推動(dòng)了整個(gè)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，員工理論實(shí)踐是企業(yè)在激發(fā)員工潛能、提高工作效率和質(zhì)量方面的重要工具和方法。通過(guò)調(diào)動(dòng)員工的積極性、建立良好的工作氛圍和文化、關(guān)注員工的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)，并持續(xù)改進(jìn)和完善，企業(yè)可以更好地激發(fā)員工的潛能，實(shí)現(xiàn)更好的業(yè)績(jī)。作為企業(yè)的一員，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用員工理論，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇十二
2、百聞不如一見(jiàn)。班固
3、及之而后知，履之而后艱。魏源
4、治辦這器具必定要求它發(fā)揮作用。
5、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。顏元
7、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。巴人
8、倘若只是誦讀，讀詩(shī)誦經(jīng)，即使能誦讀無(wú)數(shù)篇，也不過(guò)是鸚鵡學(xué)舌之類的。
9、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。莎士比亞
10、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。林希元
11、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。陶鑄
12、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。列寧
15、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。薩迪
16、治其器必求其用。《二程外書(shū)卷一》
17、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。狄德羅
18、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。歌德
19、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。毛澤東
20、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。劉向
22、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。達(dá)芬奇
23、專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。魯迅
25、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。車爾尼雪夫斯基
27、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。朱熹
29、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。沈從文
30、如果在箱柜中積存了萬(wàn)兩黃金，即使貧困也不使用，那么就不知道這和貧窮有什么不同；如果胸中懷有華麗的辭藻，不把心意寄托在著述上，那么就不知道他和普通鄙陋的人有什么區(qū)別。
31、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。徐特立
32、治學(xué)可貴之處在于有大的成就，不是可貴之處在于有小的效用。大的成就，指的是對(duì)天地加以研究；小的效用，指的是謀求利益、功勞。
33、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。陸游
34、實(shí)際工作是重要的教育武器。陳云
37、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。劉伯承
38、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。鄒韜奮
39、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。荀況
40、通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。毛澤東
42、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？《論語(yǔ)子張第十九》
44、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。陸游
45、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。廖沫沙
46、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。李光地
47、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。陶行知
48、力行而后知之真。王夫之
49、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。魯迅
50、即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。《論衡超奇第三十九》
51、理論是實(shí)踐的眼睛。鄒韜奮
52、進(jìn)入山里，見(jiàn)到樹(shù)木，不論高的矮的都知道的；進(jìn)入田野，見(jiàn)到花草，不論大的小的都認(rèn)識(shí)的。然而不能夠伐樹(shù)木用來(lái)建造房屋，采摘花木用來(lái)調(diào)和藥方，這是只認(rèn)識(shí)草木卻不能使用的人。
53、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。蕭伯納
54、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。車爾尼雪夫斯基()
55、對(duì)妻子、看重品德，輕視色相；事奉父母，能竭盡自己的力量；事奉君主，能獻(xiàn)出自己的生命；和朋友交往，說(shuō)話講誠(chéng)信。（這樣的人）即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。
2、九層之臺(tái)，起于磊土;千里之行，始于足下。老子
3、專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。魯迅(中)
4、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。巴人(中)
5、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。瞿秋白(中)
6、知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。朱熹(宋)
7、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。英。托富勒
8、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。薩迪(波斯)
9、有其言，無(wú)其行，君子恥之。子思
10、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。廖沫沙(中)
11、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。魯迅(中)
12、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。毛澤東(中)
13、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。小塞涅卡
14、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。歌德(德)
15、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。蕭伯納(英)
16、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。莎士比亞(英)
17、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。車爾尼雪夫斯基(俄)
18、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。鄒韜奮(中)
19、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平
21、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。陸游(宋)
22、行是知之始，知是行之成。陶行知
23、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>
24、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。林希元(明)
25、經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。歌德
26、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物;用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?？肆_齊(意)
27、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。馬克思(德)
28、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)。列寧
29、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。毛澤東
30、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。，你就得變革梨子，親自吃一吃。毛澤東(中)
31、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。徐特立(中)
32、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。列寧(蘇)
33、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。費(fèi)爾巴哈
34、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。車爾尼雪夫斯基(俄)
35、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。劉伯承(中)
36、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。顏元(清)
37、行動(dòng)生困難;困難生疑問(wèn);疑問(wèn)生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語(yǔ);斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。陶行知(中)
38、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。陶行知(中)
39、行是知之始，知是行之成。陶行知
40、學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。李光地(清)
43、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。沈從文(中)
44、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。狄德羅
45、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。沃韋納戈
46、有其言，無(wú)其行，君子恥之。子思
47、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。斯大林(蘇)
48、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。陶鑄(中)
49、才智是實(shí)踐的女兒。達(dá)芬奇
50、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。巴人(中)
51、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。沈從文(中)
52、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。莎士比亞(英)
53、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。馬克思(德)
54、力行而后知之真。王夫之(清)
56、及之而后知，履之而后艱。魏源(清)
57、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題行動(dòng)生困難;困難生疑問(wèn);疑問(wèn)生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語(yǔ);斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。陶行知(中)
58、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。陶行知(中)
59、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。劉向(漢)
61、凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。車爾尼雪夫斯基
62、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。陸游(宋)
63、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；?。王廷相(明)
64、才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。薩迪
65、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效?？档?/p>
66、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。米丘林
67、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。林希元(明)
68、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。顏元(清)
69、學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。李光地(清)
70、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。魯迅(中)
1、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！惹亍っ献?
2、團(tuán)結(jié)就是力量?！V語(yǔ)?
4、單絲不成線，獨(dú)木不成林。?
1、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸達(dá)芬奇
2、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。林希元
4、烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。
5、自己不能勝任的事，切勿輕易答應(yīng)別人；既經(jīng)允諾，就必須實(shí)踐自己的諾言。華盛頓
7、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。車爾尼雪夫斯基（俄）
8、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃并去實(shí)踐它。佚名
12、工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。馬雅可夫斯基
13、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。愛(ài)默生
14、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。達(dá)芬奇
17、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。鄒韜奮
18、科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。高爾基
20、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。車爾尼雪夫斯基
22、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家巴爾扎克
23、理論是思考的根本，也就是說(shuō)，是實(shí)踐的精髓波爾茨曼
25、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。達(dá)芬奇
26、實(shí)踐是思想的真理。車爾尼雪夫斯基
27、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決費(fèi)爾巴哈
28、友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。歌德
29、嘴頭的空話連篇，不如用勞動(dòng)實(shí)踐。佚名
32、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。薩迪
33、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。西塞羅
34、沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，就像沒(méi)有果實(shí)歐洲
35、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就像不釀蜜的蜜蜂。佚名
36、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。車爾尼雪夫斯基
37、百聞不如一見(jiàn)。班固（漢）
38、只有希望而沒(méi)有實(shí)踐，只能在夢(mèng)里收獲菲律賓
39、沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐的馬克？吐溫
40、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵達(dá)？芬奇
41、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。薩迪（波斯）
43、管理的控制工作是務(wù)使實(shí)踐活動(dòng)符合于計(jì)劃。戈茨
44、良好的開(kāi)端，等于成功的一半。柏拉圖
45、正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察鮑波爾
46、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。歌德
47、真理的長(zhǎng)河里流淌的是實(shí)踐的汗汁歐洲
48、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。陸游（宋）
49、任何法律都無(wú)權(quán)阻撓真理的實(shí)踐。雪萊
50、離開(kāi)實(shí)踐的希望，不過(guò)是一種空想。佚名
51、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。盧梭名人名言
52、哲理老人不但有善于思考的頭腦，還長(zhǎng)著敢于實(shí)踐的雙手和勇于跋涉的雙腿。佚名
53、當(dāng)真理被踐踏的時(shí)候，實(shí)踐總一天會(huì)出來(lái)替真理說(shuō)話民諺
55、真理是實(shí)踐的女兒，不是權(quán)力的女兒民諺
59、才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。薩迪
60、經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。歌德
61、馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。毛澤東
62、環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐馬克思
63、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。荀況（戰(zhàn)國(guó)）
65、實(shí)踐是打開(kāi)科學(xué)寶庫(kù)的鑰匙。（美國(guó)）諺語(yǔ)
66、與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。安娜路易斯斯特朗
1、知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙。
2、實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。
3、明白人生道理很容易，但要實(shí)踐卻很難。
4、最大的培養(yǎng)在實(shí)踐。使用就是最大的培養(yǎng)。
5、每個(gè)人都是哲學(xué)家，但多數(shù)人并未付諸實(shí)踐。
6、給點(diǎn)時(shí)間，沒(méi)有不可能，只有實(shí)踐后的可能。
7、我們大多數(shù)人都只是理論家，成不了實(shí)踐家。
8、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。
9、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。
10、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。
11、與其做個(gè)思想上的巨人，不如做個(gè)渺小的實(shí)踐者。
12、夢(mèng)想不是掛在嘴邊的空氣，而是需要認(rèn)真的實(shí)踐。
13、在未實(shí)踐以前，所有的道理也只是道出來(lái)的理?yè)?jù)。
14、智慧是珠，實(shí)踐是線。要想珠成串，不能斷了線。
15、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。
16、真理一定不是在嘴上說(shuō)的，得做，實(shí)踐才能出真知！
17、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。
18、從愿欲而起精勤，即從內(nèi)心的想望，引發(fā)實(shí)踐的毅力。
19、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
20、如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐是產(chǎn)生珍珠的大海。
21、只是擁有夢(mèng)想而不付諸實(shí)踐，這也是一種資源的浪費(fèi)。
22、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。
23、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。
24、如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海。
25、不要被規(guī)則和理論蒙蔽了雙眼，實(shí)踐是永恒不變的真理。
26、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。
27、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。
28、通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。
29、修行，是一條縱然有百般疑問(wèn)和困頓仍需堅(jiān)持的實(shí)踐之道。
30、學(xué)問(wèn)不只是來(lái)自書(shū)本，大半是來(lái)自社會(huì)，來(lái)自生活的實(shí)踐。
31、今天在實(shí)踐中證明的東西，就是過(guò)去在想象中存在的東西。
32、很多第一次都不是完美或榮耀，但卻是出發(fā)和實(shí)踐的象征。
33、大道理，每個(gè)人都懂都知道，只是很難在生活中實(shí)踐而已。
34、實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格”。
35、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。
36、實(shí)踐證明，末位淘汰制就是我們探索出來(lái)的一流的銷售制度。
37、我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。
38、諺語(yǔ)就是那些人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上概括出來(lái)的精煉的語(yǔ)言。
39、文化不過(guò)是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。
40、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。
41、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。
42、理論有誤差，實(shí)踐有誤差，理論與實(shí)踐相結(jié)合，誤差就會(huì)減小。
43、凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。
44、沒(méi)有科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，就猶如航船行駛沒(méi)有舵和指南針一樣。
45、巨大成就的人，最大的天賦就是：他們可以執(zhí)著將想法付諸實(shí)踐。
46、實(shí)踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”。
47、一個(gè)人的信仰就是他經(jīng)常地、有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地在實(shí)踐著的真理。
48、光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。
49、很多書(shū)籍都提倡實(shí)踐，而且越來(lái)越多的書(shū)都是作者親身實(shí)踐的足跡。
50、信仰不是一種學(xué)問(wèn)，信仰是一種行為；它只在被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義。
51、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。
52、說(shuō)出來(lái)會(huì)被嘲笑的夢(mèng)想，才有實(shí)踐的價(jià)值。即使跌倒了，姿勢(shì)也會(huì)非常豪邁。
53、我相信，經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，到死時(shí)我會(huì)很平靜，因?yàn)槲以缫褜?shí)踐過(guò)無(wú)數(shù)次了。
1、實(shí)踐是思想的真理?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
2、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）
3、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力?！∪?/p>
4、理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決?！M(fèi)爾巴哈
5、才智是實(shí)踐的女兒。——達(dá)·芬奇
6、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
7、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——?jiǎng)⑾颍h）
8、百聞不如一見(jiàn)?！喙蹋h）
9、無(wú)征不信。——西漢學(xué)者戴圣《禮記·中庸》
10、不患踐言之難?！膶W(xué)家蘇天爵
11、力行而后知之真?！髂┣宄跛枷爰彝醴蛑?/p>
12、讀十篇不如做一篇?！宕娜颂票?/p>
13、理論是實(shí)踐的眼睛?！袊?guó)新聞?dòng)浾哒摷?、出版家鄒韜奮
14、實(shí)踐是思想的真理?！韲?guó)作家車爾尼雪夫斯基
15、知所不豫，行且通焉?！髂┣宄跛枷爰彝醴蛑端枷蜾洝?nèi)篇》
16、一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！鞔?shī)人周立《飲酒》
1、理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐程度，決定于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度——馬克思
2、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵?！_(dá)芬奇
3、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸——達(dá)芬奇
6、嘴頭的空話連篇，不如用勞動(dòng)實(shí)踐。——佚名
8、感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。
10、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論?！文?/p>
11、任何法律都無(wú)權(quán)阻撓真理的實(shí)踐?！┤R
14、實(shí)踐是打開(kāi)科學(xué)寶庫(kù)的鑰匙?！绹?guó)）諺語(yǔ)
16、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵——達(dá)芬奇
17、下水方知水深淺，探索真理靠實(shí)踐——民諺
19、真理的長(zhǎng)河里流淌的是實(shí)踐的汗汁——?dú)W洲
20、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它?！?/p>
21、烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理——民諺
22、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期?！R梭
23、理論是冰冷的，但它可以教人怎樣去獲得溫暖。
24、能作正確理論的人，也會(huì)創(chuàng)造。誰(shuí)相創(chuàng)造，必須學(xué)會(huì)理論——萊辛
25、如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海?！V語(yǔ)
26、只有希望而沒(méi)有實(shí)踐，只能在夢(mèng)里收獲——菲律賓
27、馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。
29、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之?！窒Ｔ?/p>
31、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車爾尼雪夫斯基
32、實(shí)踐是思想的真理?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
35、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪
36、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。——達(dá)芬奇
37、正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察——鮑波爾
38、中國(guó)人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子。”這句話對(duì)于人們的實(shí)踐是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。
39、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的?！砧T
40、知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙?！旭R斯富勒
42、當(dāng)真理被踐踏的時(shí)候，實(shí)踐總一天會(huì)出來(lái)替真理說(shuō)話——民諺
43、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！袑?/p>
44、群眾政治家的領(lǐng)袖，他們的任務(wù)在于把群眾政治家的意見(jiàn)集中起來(lái)，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受、所實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車，自作聰明，只此一家，別無(wú)分店的那種貴族式的所謂“政治家”這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家同腐朽了的資產(chǎn)階級(jí)政治家的原則區(qū)別。
45、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決——費(fèi)爾巴哈
46、勤奮出天才，實(shí)踐出真知——民諺
47、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮
48、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。——愛(ài)默生
49、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_
52、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵——布魯諾
53、通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。
55、實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈——民諺
56、離開(kāi)實(shí)踐的希望，不過(guò)是一種空想?！?/p>
58、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就像不釀蜜的蜜蜂?！?/p>
61、智慧是珠，實(shí)踐是線。要想珠成串，不能斷了線。——佚名
62、沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，就像沒(méi)有果實(shí)——?dú)W洲
63、理論是思考的根本，也就是說(shuō)，是實(shí)踐的精髓——波爾茨曼
65、管理的控制工作是務(wù)使實(shí)踐活動(dòng)符合于計(jì)劃?！甏?/p>
66、一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維——恩格斯
67、友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持?！璧?/p>
68、理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人——馬克思
73、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐?！璧?/p>
76、真理是實(shí)踐的女兒，不是權(quán)力的女兒——民諺
77、理論是實(shí)踐的眼睛?！u韜奮
78、從實(shí)踐中學(xué)，從書(shū)本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。
80、人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀的外界的規(guī)律性，如果朱合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。
81、沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐的——馬克吐溫
83、理論是軍官，實(shí)踐是士兵——達(dá)·芬奇
84、真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。
85、沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)——列寧
86、理論是灰色的，而生活之樹(shù)常青——歌德
87、純粹的理論除了爭(zhēng)辯之外毫無(wú)價(jià)值——利希滕伯格
?1、讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，實(shí)踐是思想的真理?！嚑柲嵫┓蛩够?br/>
3、假如一個(gè)人盡想著“我辦不到”，那他果然就會(huì)辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基
5、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
6、理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決。 ——費(fèi)爾巴哈
8、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之?！窒Ｔ鳎?/p>
9、專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)?！斞福ㄖ校?/p>
10、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹危ㄋ危?/p>
11、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤?！腿耍ㄖ校?/p>
理論與實(shí)踐相結(jié)合的名言篇十三
近年來(lái)，隨著企業(yè)對(duì)員工管理的重視程度不斷提高，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始關(guān)注員工心理學(xué)理論，并將其應(yīng)用于實(shí)際管理中。作為一名企業(yè)內(nèi)部的員工，我有幸參與并親身實(shí)踐了員工理論，獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)員工理論實(shí)踐的思考和心得，期望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。
首先，我意識(shí)到員工理論實(shí)踐是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作。在我們的日常工作中，每個(gè)員工都有各種不同的需求和期望。而理論實(shí)踐的目的就是要針對(duì)每個(gè)員工的特點(diǎn)和個(gè)性，制定個(gè)性化的管理方案。通過(guò)與員工的溝通交流和觀察分析，我發(fā)現(xiàn)細(xì)致入微、個(gè)性化的管理方式能夠更好地激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力。
其次，我意識(shí)到員工理論實(shí)踐需要注重培養(yǎng)員工的自主性和責(zé)任心。在過(guò)去的管理模式中，往往是通過(guò)命令和指示來(lái)約束員工的行為和思維。然而，在員工理論實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)給予員工更多的自主權(quán)和決策權(quán)可以極大地提升員工的工作效率和滿意度。同時(shí)，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)員工承擔(dān)更多的責(zé)任，使他們能夠主動(dòng)參與到企業(yè)的發(fā)展中去。通過(guò)這種方式，員工能夠更好地發(fā)揮他們的潛力和才能，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和企業(yè)的進(jìn)步。
第三，我對(duì)員工理論的實(shí)踐中的激勵(lì)機(jī)制有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在員工理論實(shí)踐中，我們需要建立一套完善的激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來(lái)引導(dǎo)員工的行為。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)激勵(lì)不僅僅是物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，更要關(guān)注員工的情感需求。如給予員工表?yè)P(yáng)和認(rèn)可，鼓勵(lì)員工的團(tuán)隊(duì)合作精神等。這樣的激勵(lì)機(jī)制能夠激發(fā)員工的積極性和工作動(dòng)力，并有效地提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作效果。
第四，我認(rèn)識(shí)到員工理論實(shí)踐需要建立良好的溝通機(jī)制。在現(xiàn)代企業(yè)中，良好的溝通是保持組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)和有效管理的關(guān)鍵要素之一。在員工理論實(shí)踐中，不僅要向員工傳達(dá)企業(yè)的目標(biāo)和要求，更要傾聽(tīng)員工的意見(jiàn)和反饋。通過(guò)雙向的溝通渠道，可以使員工更好地理解企業(yè)的決策和方向，并能夠積極地參與其中。同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)員工之間的溝通和合作，促進(jìn)信息的流通和共享。只有建立了良好的溝通機(jī)制，我們才能更好地實(shí)踐員工理論，并實(shí)現(xiàn)企業(yè)的共同發(fā)展。
最后，我意識(shí)到員工理論實(shí)踐不是一蹴而就的過(guò)程。員工理論實(shí)踐需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷改進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)和員工的個(gè)人發(fā)展。在實(shí)踐中，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并積極參與相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)，我們可以更好地理解和應(yīng)用員工理論，并將其與實(shí)際管理相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
總之，員工理論實(shí)踐是一項(xiàng)有益而具有挑戰(zhàn)性的工作。通過(guò)實(shí)踐，我體會(huì)到員工理論的重要性和實(shí)踐的復(fù)雜性。在未來(lái)的工作中，我將繼續(xù)努力將員工理論實(shí)踐得更加深入和細(xì)致，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。希望這篇心得體會(huì)能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)，促進(jìn)員工理論實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。
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