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紅樓夢(mèng)讀書筆記篇一
賈府最聰明的是誰(shuí)？是賈母。
王熙鳳的聰明在機(jī)關(guān)算盡，寶玉的聰明在兒女意淫，寶釵的聰明在審時(shí)心細(xì)。而賈母的聰明，卻是歲月累積出的手段與經(jīng)驗(yàn)，所歷事物，皆是這些小輩不能比的。
賈母懂用人。黛玉處至賈府那章，以黛玉、熙鳳、寶玉為重頭人物，三人的外貌描繪不可謂不絢美，但對(duì)賈母，只一句“鬢發(fā)如霜的老母”淡淡待過(guò)，王熙鳳是賈府明面上的控權(quán)者，賈母是暗地里的掌權(quán)者，許是這樣的描繪方式更符二人身份：將賈府比作公司，賈母就是董事長(zhǎng)，王夫人是掛名總經(jīng)理，王熙鳳是能干的副經(jīng)理。賈母捧起王熙鳳，使她有底氣管理賈府，當(dāng)一切瑣事都被別人擔(dān)去后，賈母自然樂(lè)得清閑。擔(dān)在捧起王熙鳳時(shí)，賈母絕不會(huì)將權(quán)利盡數(shù)交與她。璉二爺在與鮑二家的廝混被王熙鳳撞見(jiàn)，王熙鳳借著酒意哭鬧到賈母那里，賈母半是安慰半是敲打的話語(yǔ)，讓鳳辣子暫歇下來(lái)。在賈母眼中，男人三妻四妾乃常事，倒是鳳姐如此吃醋是不該。以至后來(lái)在王熙鳳逼死尤二姐時(shí)，王熙鳳最要瞞住的便是賈母的眼睛。
賈母懂欣賞。賈母是極富雅趣，也及時(shí)行樂(lè)的人。她通曉音律，知道水波會(huì)對(duì)音樂(lè)聲有反彈的影響，便命樂(lè)師在水中庭榭演奏，自己領(lǐng)眾人在遠(yuǎn)處吃茶賞聽(tīng)。此外，譬如領(lǐng)眾人一同賞雪，譬如品茶口味，譬如房臥布置都可窺一斑。劉姥姥進(jìn)入大觀園，賈母也被這鄉(xiāng)野之婦逗得不得了，這固然有找樂(lè)子的意味，但賈母的雅俗共賞使她疏風(fēng)朗月的風(fēng)雅里添了幾縷人間煙火。
賈母懂預(yù)見(jiàn)。賈府里預(yù)感到不詳命運(yùn)的非迎春一人，賈母在元宵節(jié)時(shí)就已為元妃所制的“一拍就散”的炮仗心憂，豐富的人生閱歷使她隱約覺(jué)察到皇家細(xì)微的態(tài)度轉(zhuǎn)變，甚至她比迎春預(yù)見(jiàn)得更遠(yuǎn)：賈府之衰不可避免。
作者的精妙之筆在于，賈母面對(duì)賈府將傾的未來(lái)，選擇的是及時(shí)行樂(lè)。一個(gè)在封建大家庭中的女子，一步步，到如今的老太君位置，各種艱辛，不必細(xì)想?？纱阶约阂驯M可享樂(lè)時(shí)，已是暮暮老矣，及時(shí)行樂(lè)，不但有對(duì)剩下生命的享受度過(guò)，還暗含對(duì)自己的“補(bǔ)償”心理。及時(shí)行樂(lè)而非政治賈府，實(shí)質(zhì)是在集體利益中追求個(gè)人利益，愚昧與貪婪，也在這個(gè)聰明人身上展露無(wú)疑。
愚與慧，俗與雅，這是作者用筆之精妙，也是人性之精妙。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇二
《紅樓夢(mèng)》中，沒(méi)寫玉釧的結(jié)局，如果按照玉釧這種神秘的性格特征發(fā)展下去，后四十回，寶玉倒霉之前，玉釧應(yīng)該早已離開(kāi)的賈府，去哪兒呢？曹雪芹也不知道。反正，玉釧這個(gè)人，天生就不是倒霉的人，天生就善于避免倒霉，為什么？換到今天，照樣也有玉釧這樣的女生，貌似沉默寡言，老實(shí)巴交，但不知怎么搞的，運(yùn)氣一直不錯(cuò)，關(guān)鍵是，凡是倒霉的事情，人家總能在不知不覺(jué)中躲過(guò)去，這是為什么？這是怎么做到的？這才是我們要探討的內(nèi)容。值的'深思的是，王夫人處罰金釧的時(shí)候，玉釧并沒(méi)有當(dāng)即跪下替姐姐求情。在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，她保持了一貫的沉默作風(fēng)?；丶抑螅疴A“在家里哭天哭地的，也都不理會(huì)她”，可見(jiàn)金釧回家之后，玉釧也沒(méi)有半句勸慰的詞語(yǔ)。姐姐金釧剛死，妹妹玉釧為寶玉讓她喝了一口湯，就和“他廝鬧”起來(lái)，就原諒了他。從這個(gè)角度出發(fā)，很多人都厭憎玉釧，認(rèn)為她是個(gè)沒(méi)骨氣的女孩子。
玉釧恰恰就是如此。在玉釧心里，金釧是任性的烈女，怎么可能適合寶玉呢？王夫人怎么可能讓金釧做寶玉的姨太太呢？所以，王夫人早晚要趕走她。只不過(guò)，金釧走了極端，即便如此，以玉釧的透亮，必然看的很清楚，金釧就是這樣的人，必然走這樣的路，沒(méi)什么大驚小怪，更沒(méi)什么要為金釧復(fù)仇之類的奇葩想法。
玉釧與寶玉的態(tài)度也是如此，必定寶玉招惹金釧在先，所以寶玉賠情合理，寶玉態(tài)度誠(chéng)懇，本身又不能完全責(zé)怪寶玉，所以，內(nèi)心透亮的玉釧，很快就原諒了寶玉。這并不是玉釧沒(méi)骨氣，反而是玉釧的心胸豁達(dá)，因?yàn)?，她早已看明白了這一切因果。玉釧平時(shí)的低調(diào)寡言就是如此，但這只是她的第二性格特征，骨子里，她早就看明白了一切，只不過(guò)，多說(shuō)無(wú)益，所以，不該說(shuō)的，她絕對(duì)不說(shuō)。所以，我們得出結(jié)論，玉釧的主要性格特征是：她是一個(gè)“行為低調(diào)的沉默智者”，用“沉默是金”形容玉釧，非常恰當(dāng)。有了這個(gè)結(jié)論，玉釧的一切謎團(tuán)就都解開(kāi)了。
王夫人看重玉釧，因?yàn)橛疋A很像自己。王夫人就是很有腦子的人，表面上，王夫人也往往表現(xiàn)出寬厚仁慈，所以，玉釧與王夫人，有很多相似的地方，所以，王夫人必然拋棄行為莽撞任性的金釧，選擇內(nèi)心透亮玉釧。寶玉也是如此，寶玉對(duì)王夫人還是非常尊重的，所以，寶玉會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊重玉釧。但是，玉釧就不同了，賈府如果蒸蒸日上，她在賈府肯定沒(méi)什么問(wèn)題，賈府危機(jī)快來(lái)的時(shí)候，以玉釧的腦子，絕對(duì)能做出提前的預(yù)判，所以，在賈府倒霉之前，玉釧注定能想出辦法提前離開(kāi)寶玉，離開(kāi)這個(gè)是非之地。因此，《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有玉釧的結(jié)局，人家是怎么避開(kāi)賈府危機(jī)的，誰(shuí)也不清楚。
任何性格都有利有弊，也都有適合自己的環(huán)境和不適合自己的環(huán)境，玉釧內(nèi)心透亮，行為低調(diào)，但另一面是冷酷而富于心計(jì)，而且看清楚也不說(shuō)，只是自保。關(guān)鍵是，我們討論玉釧的目的，也不是為了評(píng)價(jià)玉釧這種女生是真老實(shí)還是假老實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，玉釧這樣的女生大有人在。針對(duì)玉釧，雖然婚商比較高，但照樣有提升自己婚商的潛力和必要。這類人最需要修煉“知人”的能力，自己合適的同時(shí)，婚姻是一個(gè)整體?？上В绞怯疋A這類人，越覺(jué)得自己已經(jīng)很透徹了，很難認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，所以，別無(wú)他法，唯一的途徑，恰恰就是從真心認(rèn)知自己開(kāi)始，這需要天長(zhǎng)日久的八維自我修煉技術(shù)。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇三
“不肖的孽障”“孽根禍胎”“混世魔王”“呆雁”等是寶玉之親人對(duì)他的看法。而在我看來(lái)，寶玉的思想中融入了中華民族傳統(tǒng)思想中的仁、義。從何處可看出寶玉之仁義呢？待人處事。
一、在共讀西廂一節(jié)中“只見(jiàn)一陣風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)上桃花吹下一大斗來(lái)，落得滿身滿地皆是，寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣兒，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)”。這里便可見(jiàn)得寶玉對(duì)物之仁。
二、當(dāng)他看到齡官淋雨時(shí)想到“這是下雨了，他這個(gè)身子，如何禁得驟雨一激”，而他，卻只顧別人，忘記自己也在雨中淋雨。還有一回，寶玉伸手拿湯時(shí)，伸手過(guò)猛，碗翻了，燙了自己而他卻問(wèn)那拿湯的丫頭是否燙傷，不顧自己。從以上兩個(gè)事例可看出寶玉待人之仁。
三、當(dāng)寶玉好友秦鐘生病時(shí)，雖然當(dāng)時(shí)寶玉心中有件快事但卻快樂(lè)不起來(lái)，可見(jiàn)寶玉對(duì)朋友之義。
四、但寶玉弟弟賈環(huán)因嫉妒用油燙寶玉后，寶玉卻未怪他，道“有些疼，不妨事。明日老太太問(wèn)，只說(shuō)我自己燙的就是了”?？梢?jiàn)寶玉對(duì)兄弟之義。
從以上兩個(gè)事例可看出寶玉待人之義。
綜合這些事例，我們可看出寶玉思想中融入了中國(guó)傳統(tǒng)思想中的仁與義，這正是當(dāng)今中國(guó)人應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大的。我們應(yīng)當(dāng)像寶玉一樣懂仁，重義，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)思想，取其精華，去其糟粕。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇四
就《紅樓夢(mèng)》一書前十回分析王熙鳳這個(gè)人物，可以明確地判斷出鳳姐是一個(gè)性格潑辣、傲慢，為人虛偽、勢(shì)力、殘酷。對(duì)于王熙鳳這個(gè)人物特點(diǎn)，作者用了大量筆墨去進(jìn)行人物的語(yǔ)言描寫。
潑辣是鳳姐最突出的特點(diǎn)。在第七回中，尤氏就稱鳳姐是個(gè)潑辣貨，鳳姐不承認(rèn)，還居然說(shuō)出了臟話，這反倒證明了她的潑辣。以上情節(jié)是鳳姐要見(jiàn)秦鐘時(shí)發(fā)生的，作者將秦鐘的羞羞怯怯的女兒之態(tài)跟鳳姐作了鮮明的對(duì)比。鳳姐性格的另一個(gè)特點(diǎn)是傲慢。鳳姐在見(jiàn)到秦鐘之前，以傲慢無(wú)理的姿態(tài)自居。她剛進(jìn)入寧府就說(shuō)：“你們請(qǐng)我來(lái)作什么？拿什么孝敬我？有東西就獻(xiàn)上來(lái)罷，我還有事呢！”。在第六回見(jiàn)劉姥姥時(shí)，鳳姐擺譜不接茶，也不抬頭，只管撥那灰，慢慢的道：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”。這些描寫都突出了鳳姐潑辣、傲慢的性格。
王熙鳳為人虛偽、勢(shì)力表現(xiàn)在第六回，劉姥姥拜見(jiàn)了鳳姐，鳳姐才說(shuō)：“周姐姐，攙著不拜罷。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)兒，不敢稱呼?！睆镍P姐的口氣中，可以感覺(jué)到她對(duì)劉姥姥只是表面的禮貌，其實(shí)根本瞧不起她這個(gè)窮親戚。在劉姥姥臨走之前，鳳姐給了她二十兩銀子，說(shuō)是本來(lái)做衣服用的，既讓劉姥姥念她的人情，又讓劉姥姥認(rèn)識(shí)到有錢人的錢也不是隨便給的。最后她一面說(shuō)著客套的送客的話，一面就站起來(lái)了，表現(xiàn)出她對(duì)劉姥姥其實(shí)是早已不耐煩了。王熙鳳的殘酷表現(xiàn)在她對(duì)焦大一事的態(tài)度，她和賈蓉說(shuō)：“還不早些打發(fā)了沒(méi)王法的東西！留在家里，豈不是害？”
王熙鳳是作者在小說(shuō)中主要批判的人物，她代表了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)剝削階級(jí)，對(duì)勞動(dòng)人民的態(tài)度是冷酷和殘忍的。
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊！
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇五
讀到第四十八回，香菱學(xué)詩(shī)，有疑問(wèn)。照理說(shuō)，香菱是薛家的丫鬟，近水樓臺(tái)，香菱找寶釵教她寫詩(shī)會(huì)更方便，怎么倒是找離得遠(yuǎn)的黛玉呢?舍近求遠(yuǎn)，所為何來(lái)？讓我們一起來(lái)找答案吧。
1、事實(shí)上，香菱是求過(guò)寶釵學(xué)詩(shī)的。
話說(shuō)薛蟠隨張德輝出了門，寶釵便提出“叫菱姐姐和我作伴去”，香菱自是滿心歡喜，并趁機(jī)笑道:“好姑娘，你趁著這個(gè)功夫，教給我作詩(shī)罷?！睂氣O笑道:“我說(shuō)你'得隴望蜀'呢。我勸你今兒頭一日進(jìn)來(lái)，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問(wèn)候一聲兒，也不必特意告訴他們說(shuō)搬進(jìn)園來(lái)。若有提起因由，你只帶口說(shuō)我?guī)Я四氵M(jìn)來(lái)作伴兒就完了?；貋?lái)進(jìn)了園，再到各姑娘房里走走?！?/p>
聽(tīng)這話，寶釵是委婉拒絕了香菱學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求。在寶釵看來(lái)，香菱學(xué)詩(shī)是“得隴望蜀”，把一眾人等關(guān)系協(xié)調(diào)好才是正事。正合了“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的典型儒家價(jià)值觀。這種觀念，在寶釵是偶然還是常態(tài)？這就要看寶釵的成長(zhǎng)歷程。
薛寶釵父親在的時(shí)候，極愛(ài)此女，讓她讀書識(shí)字。自父親死后，哥哥薛蟠弄性尚氣、淫佚無(wú)度，不能安慰母親，她便不以書字為念，只留心針鑿家計(jì)等事，好為母親分憂代勞?？梢?jiàn)寶釵是個(gè)明理懂事的女子，很能看清現(xiàn)實(shí)，選擇對(duì)家庭對(duì)生存而言更重要的事，而不是耽于讀書、耽于幻想。
再看《紅樓夢(mèng)》第三十二回，史湘云來(lái)怡紅院看寶玉，又遇上賈雨村來(lái)訪，要會(huì)寶玉，寶玉不愿去見(jiàn)，湘云便勸了些“該常常地會(huì)會(huì)這些為官為宰的人們，談?wù)勚v講學(xué)些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”之類的話，寶玉即刻翻臉。襲人道:“云姑娘快別說(shuō)這話，上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了?！庇纱丝梢?jiàn)，儒家的倫理道德觀念深入寶釵之心，寶釵雖然讀過(guò)書，主張寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，但并不推崇女孩子讀書，認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，是封建社會(huì)儒家價(jià)值觀的鐵桿粉絲、有力擁蹵，所以香菱學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求被她不假思索毫不猶豫地駁回，而建議她去做好人情世故這篇現(xiàn)實(shí)文章。
2、再看黛玉這邊，黛玉的存在本身就是一部行走的詩(shī)篇。
不管是神話中身為絳珠仙草，承天地之靈氣，甘露之灌溉，還是現(xiàn)實(shí)中如嬌花照水如弱柳扶風(fēng)，敏感細(xì)膩，纖弱多情，都是一種詩(shī)意的存在！且看她的菊花詩(shī)、葬花吟，都達(dá)到了人詩(shī)合一的化境！再看黛玉香菱同為孤女，命運(yùn)多舛，自然同病相憐。故香菱跟黛玉提起學(xué)詩(shī)的事，黛玉說(shuō):“什么難事，也值得去學(xué)？”其實(shí)是毫不猶豫地滿口應(yīng)承了！
雖然黛玉知識(shí)沒(méi)有寶釵多，但黛玉在做詩(shī)方面比寶釵更有才氣。
黛玉有詩(shī)才，在教香菱學(xué)詩(shī)時(shí)也體現(xiàn)了出來(lái)?！镑煊竦溃骸裁措y事，也值得去學(xué)?不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合。當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子：平聲對(duì)仄聲；虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。’”“黛玉道：‘你只聽(tīng)我說(shuō)：你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是詩(shī)翁了!’”這些言語(yǔ)體現(xiàn)出黛玉讀過(guò)很多書，而且有了自己的作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
而在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，黛玉循循善誘、不厭其煩，再三鼓勵(lì)香菱去思考去琢磨，自己體悟?qū)懺?shī)的方法。在黛玉的提點(diǎn)引領(lǐng)之下，香菱作詩(shī)的水平迅速提高。這固然跟香菱本人的悟性和對(duì)詩(shī)的癡迷脫不了關(guān)系，跟黛玉這個(gè)好老師的引導(dǎo)自然也關(guān)系重大。在這里，林黛玉不再是那個(gè)伶牙俐齒、得理不饒人、說(shuō)話尖酸刻薄的林黛玉，而是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有才氣、平易近人、耐心稱職、循循善誘的好老師！
而當(dāng)香菱學(xué)詩(shī)學(xué)到癡癡的、做夢(mèng)都在作詩(shī)的狀態(tài)的時(shí)候，“寶釵因笑道：‘我實(shí)在聒噪的受不得了！一個(gè)女兒家，只管拿著詩(shī)做正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了反笑話，說(shuō)不守本分。'”這再一次明顯體現(xiàn)了寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度。跟林黛玉的再三鼓勵(lì)也形成鮮明的對(duì)比?；蛟S可以說(shuō)，寶釵活在現(xiàn)實(shí)中，接地氣；黛玉活在理想里，有詩(shī)意。不過(guò)詩(shī)歌之于黛玉香菱而言，也許正是她們短暫逃避苦難現(xiàn)實(shí)獲得心理安慰的精神港灣吧。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇六
前世，你是天上的絳珠仙草。
你說(shuō)，你若下世為人，愿把一生所有的眼淚還他。
——題記
那年，你從揚(yáng)州城到了京都，偌大的榮國(guó)府成了你生命中的另一個(gè)起點(diǎn)。在那，有個(gè)人贈(zèng)你字——顰顰。那人喚作寶玉。也許在那時(shí)，他在你眼中不過(guò)是驕橫的“混世魔王”。但你可知，當(dāng)你在心中默嘆似曾相識(shí)，有一顆花種已埋入了你的心田。
春季，落英繽紛。滿地的落紅甚美，你卻將它們一鋤一鋤地埋進(jìn)土里。你說(shuō)，做個(gè)花冢，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。可在這污濁的世界，潔凈的花最后終歸會(huì)毀滅。我想，你意識(shí)中所想不過(guò)給你的心中的花作冢，只是，當(dāng)你發(fā)覺(jué)時(shí)，那朵花的根已深深扎入你的心，再也無(wú)法拔除了。
就如同《西廂記》里所說(shuō)，你是那“傾國(guó)傾城的貌”，他是那“多愁多病的身”可，嘆只嘆“落花流水紅，閑愁萬(wàn)種?！?/p>
你意識(shí)到心中的花苗露出了菡萏，應(yīng)是三分欣喜，三分懼怕，你明白這份美是無(wú)法存活下去的。你極力地想在眾人面前掩蓋自己的情意。只是這情太深了。一番深情，兩條舊帕，三首題詩(shī)。原來(lái)你只不過(guò)是一個(gè)少女，一個(gè)在大觀園的囚禁中依舊有夢(mèng)的少女。那一瞬，我似乎聽(tīng)見(jiàn)了，你心房中的花終究開(kāi)放，開(kāi)得那么熱烈。我想花定如你，是一朵芙蓉，纖弱而又堅(jiān)強(qiáng)，潔凈中又有幾分空靈之美。也許你在那一瞬忘記了，忘記了那個(gè)時(shí)代不容許開(kāi)放出這樣美的花。
香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙……
那朵美而珍貴的芙蓉終是香消玉殞。柔弱而令人憐惜。
可我永遠(yuǎn)記得，正是那朵柔弱芙蓉在一場(chǎng)猛烈的暴風(fēng)雨下盛放。
芙蓉花開(kāi)，恣意綻放，灼灼其華。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇七
今天我開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》。我把它分為六回讀。
讀完第一回，我了解到了賈寶玉是一塊兒通靈的玉石變的，那塊兒玉石是女媧娘娘補(bǔ)天剩下的沒(méi)用的一塊兒玉石。
這第一回主要講了：林黛玉離開(kāi)父親，來(lái)到了榮國(guó)府。初次見(jiàn)到眾姐妹，初次見(jiàn)到賈寶玉。她在榮國(guó)府的生活。
我不僅知道了主要內(nèi)容，還收獲了幾個(gè)好詞，幾句優(yōu)美句。
好詞有：
樂(lè)善好施、氣派不凡、悲喜交集、儀表堂堂、惶惶不安、有鳳來(lái)儀……
優(yōu)美句有：
我用筆把好詞，優(yōu)美句都標(biāo)上了記號(hào)，還收集到采集本上。這樣是一種很好的讀書方法。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇八
《紅樓夢(mèng)》第三十一回，書中有這樣一段文字：“這日正是端午節(jié)，蒲艾暨門，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請(qǐng)薛家母女等賞午。寶玉見(jiàn)寶釵淡淡的，也不和他說(shuō)話，自知是昨兒的原故。王夫人見(jiàn)寶玉沒(méi)精打彩，也只當(dāng)是金釧兒昨日之事，他沒(méi)好意思的，越發(fā)不理他。林黛玉見(jiàn)寶玉懶懶的，也只當(dāng)他是因?yàn)榈米锪藢氣O的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說(shuō)笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺(jué)淡淡的。賈迎春姊妹見(jiàn)眾人無(wú)意思，也都無(wú)意思了。因此，大家坐了一坐就散了?！?/p>
以前看到這段文字，很是覺(jué)得奇怪，但也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，總在想賈府的端午節(jié)不該過(guò)得這樣冷淡。你想民間的節(jié)氣除了春節(jié)以外，端午、中秋就是最重要的節(jié)氣了。要說(shuō)賈府不重視端午節(jié)吧，他們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就開(kāi)始準(zhǔn)備了。你看，二十四回，也就是餞花節(jié)前的四月間吧，王熙鳳就開(kāi)始收集賈蕓的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節(jié)的禮品。為把節(jié)日氣氛推向高潮，還特地安排從五月初一開(kāi)始接連三天在清虛觀打醮，實(shí)際就是熱鬧熱鬧。想來(lái)到了端午節(jié)這天，不知賈府要熱鬧到什么程度啊!你看賈府的春節(jié)就不用說(shuō)了，什么除夕夜、元宵節(jié)、中秋節(jié)哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說(shuō)笑聽(tīng)書的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬(wàn)丈的，更不用說(shuō)賈母生日的排場(chǎng)和氣勢(shì)了。然而為何獨(dú)獨(dú)這個(gè)端午節(jié)，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡?太奇怪了，太不可思議了!
后來(lái)通過(guò)認(rèn)真的看書、思索和分析，終于感覺(jué)到了這冷淡的玄機(jī)與奧秘之所在。原來(lái)，在端午節(jié)前，發(fā)生了很多事情，其中最關(guān)鍵的一事，就是元春賜端午節(jié)禮物時(shí)，單獨(dú)把寶玉和寶釵的禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個(gè)層次，給人的感覺(jué)就像是為寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內(nèi)的當(dāng)事人和相關(guān)人的極大震動(dòng)。當(dāng)然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說(shuō)了，寶釵雖然“羞籠”著紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說(shuō)她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說(shuō)這當(dāng)中就惹惱了一個(gè)關(guān)鍵人物，這人是誰(shuí)?就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母!為什么賈母要惱?賈母對(duì)寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現(xiàn)，這不就沒(méi)林黛玉什么事了?賈母的前期努力不也就付之東流了?賈母如何不惱?如何咽得下這口氣?賈母雖然惱，雖然不贊成、不認(rèn)同對(duì)寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會(huì)象一般人那樣去吵去鬧來(lái)表示反對(duì)和發(fā)泄自己的不滿，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術(shù)的來(lái)消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢?她采取了三大措施，藝術(shù)化地知會(huì)了三方面的相關(guān)人：一是知會(huì)元春，二是知會(huì)薛家母女，三是知會(huì)王夫人。我們來(lái)看賈母是用什么辦法來(lái)知會(huì)這些人的。
知會(huì)元春：賈母得知元春賜了寶玉寶釵一樣的東西以后，叫寶玉“一個(gè)五更天進(jìn)去謝恩”，她要讓元春知道，“一個(gè)”的意思，就是不能成雙，讓元春知趣。知會(huì)薛家母女，這是重點(diǎn)：賈母利用清虛觀打醮這個(gè)項(xiàng)目，號(hào)召全家人都到清虛觀去看戲。王夫人拒絕了，理由是“元春有人要來(lái)”。賈母沒(méi)管她，但專門邀請(qǐng)了薛家母女倆。你家打醮做法事關(guān)人家薛家有何相干?照理也可不去，寶釵最初也說(shuō)不去的，但是賈母邀請(qǐng)，不去也不好處。況且按賈母的說(shuō)法是去樂(lè)，當(dāng)然就是看戲了?？吹氖裁磻?薛家母女做夢(mèng)也沒(méi)想到，看的是戲中戲――賈母演的戲!賈母在清虛觀導(dǎo)演了兩出戲，第一出叫《張道士提親記》，第二出叫《通靈引來(lái)金麒麟》。
第一出戲很有趣：男角主人翁張道士在大庭廣眾下對(duì)女角主人翁賈母說(shuō)：“前日在一個(gè)人家看見(jiàn)一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個(gè)模樣，我想著哥兒也該尋個(gè)親事了，若論這個(gè)小姐的模樣兒，聰明智慧，根基家當(dāng)，倒也配的過(guò)。但不知老太太怎么樣，小道也不敢造次，等請(qǐng)了老太太的示下，才敢向人說(shuō)去。”賈母道：“上回有和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽(tīng)著，不管他根基富貴，只要模樣兒配得上就好，來(lái)告訴我。便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了。只是模樣兒性格兒難得好的。”
我認(rèn)為，這段提親之說(shuō)就是賈母與張道士事前商量好了而在薛家母女面前演的雙簧。第一，提親的場(chǎng)合首先不對(duì)勁，提親一般都是先私下竊語(yǔ)，哪有在大庭廣眾下提親的?而且還當(dāng)著當(dāng)事人賈寶玉的面，在那的時(shí)代，真是不可思議;第二，張道士說(shuō)的那位小姐實(shí)際上就是影射的薛寶釵，你看寶釵也剛好十五歲，也是聰明智慧，模樣也好，根基家當(dāng)也配得過(guò)寶玉;第三，賈母聽(tīng)張道士一說(shuō)完，馬上一口回絕了，再?zèng)]問(wèn)問(wèn)那家小姐的具體情況。為了掩飾回絕的唐突，才說(shuō)了后面的那些話。第四，通過(guò)這樣的提親對(duì)話，意在讓薛家母女明白，寶玉的婚姻是我賈母說(shuō)了才能算數(shù)的，我不同意你家寶釵和寶玉成婚，從而間接否定了元春的賜婚意向。寶釵是冰雪聰明，一踩十二頭翹的人，肯定懂得賈母的用意。我想此刻的薛家母女，心中一定是五味壇子都打倒了。
在這出戲里，寶釵是被裝進(jìn)去了的演員。賈母怎么可能不知道湘云有個(gè)金麒麟嘛?只是那么故意一問(wèn)，寶釵就上當(dāng)了。我估計(jì)這時(shí)賈母正在心里說(shuō)：我家早就有個(gè)帶金麒麟的女孩，都還沒(méi)說(shuō)配不配的話，你個(gè)帶鎖的就配?就是金玉良緣?寶玉的話也打擊人：湘云在我家住那么久，我也沒(méi)看見(jiàn)他的金麒麟，言下之意，對(duì)你的金鎖，我也視而不見(jiàn);探春口直，“寶姐姐有心”，一下就點(diǎn)到了寶釵的五寸子，這已經(jīng)很讓寶釵不堪了，再加上林黛玉的話更刻薄，我想寶釵此刻已是坐如針錐，無(wú)地自容了。但又不敢走，只好頭車一邊裝聾作啞了。寶釵是這樣，薛姨媽在一傍難道又好受嗎?在這兩出賈母導(dǎo)演的戲中，沒(méi)見(jiàn)到老薛婆的一言一行一舉一動(dòng)。我估計(jì)她最大的感受就是：今天真不該來(lái)，遭賈母帶到深溝里去了。我也相信她很快就會(huì)把這種感受傳遞給王夫人的。：
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇九
“桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)”這段話出自紅樓夢(mèng)第70話。《紅樓夢(mèng)》已成為我喜愛(ài)的書的一本，我對(duì)它愛(ài)不釋手。
這本書主要講了嫻靜如嬌花照水的林黛玉，在母親去世后，被住在京城賈府的外祖母——賈母接過(guò)來(lái)和她一起住。黛玉和寶玉最親近，他們互相喜歡。但不久后，林黛玉聽(tīng)聞賈寶玉要和薛寶釵結(jié)婚，就病倒了。后因王熙鳳使用了掉包計(jì)，寶玉在不知情的情況下滿心歡喜的與薛寶釵舉行了婚禮，但事后發(fā)現(xiàn)是薛寶釵，吵著要見(jiàn)林黛玉，可惜黛玉已經(jīng)去世了。寶玉大病一場(chǎng)后，去做了和尚。故事也已悲劇結(jié)尾。
讀完這本書，我感受到了林黛玉的愛(ài)而不得，與被迫接受的心酸，雖是“主子姑娘”，卻又被稱作“小肚雞腸”，她除了一顆對(duì)寶玉的癡心以外，被無(wú)其他。對(duì)于的愛(ài)情的悲劇，我認(rèn)為重要的因素是：林黛玉性格過(guò)于清高，她與世俗格格不入，難以融入整個(gè)家族，她的自卑卻是她自尊的體現(xiàn)，也是她人生悲劇的開(kāi)始。林黛玉是那樣的令人憐憫，而薛寶釵也是那樣的無(wú)情。薛寶釵——堂堂千金大小姐，卻以別人之名嫁給了一人不愛(ài)自己的人，她難道不怕寶玉掀開(kāi)紅蓋頭后因失望離她而去，這又叫她如何是好，她沒(méi)想到一個(gè)“任情無(wú)情也動(dòng)人”會(huì)落得獨(dú)守空房的下場(chǎng)。
世俗之人恐怕無(wú)法明白她的思緒：“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)花落，她想到自己死后的情境，無(wú)法釋懷，情不自禁的痛哭流涕。在金川投井后，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥。作為冤枉遮寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉只是一味的哭，將眼睛哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，而是以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)聲援寶玉，才能使得愛(ài)的更深。
當(dāng)我合上《紅樓夢(mèng)》這本書，一遍一遍的回想著黛玉和寶玉的不幸，真是“說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)??！”這真是一個(gè)凄慘的故事。我想：若沒(méi)有王熙鳳阻撓，他們一定會(huì)很幸福的。
一朝春盡紅顏老，花落人知兩不知。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇十
《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物嬌杏，從諧音上來(lái)看是僥幸，原著中對(duì)她直接的表述，結(jié)局是很幸運(yùn)的，好似完全因?yàn)樘焐系袅藗€(gè)大餡餅，砸中了她，使得她從丑小鴨變成了金鳳凰。比起出身比她高貴、姿容比她秀麗、才情比她高超很多的那些貴族小姐們的命運(yùn)，她實(shí)在是太好了，貌似形成了一個(gè)非常鮮明的對(duì)照。
可是事實(shí)果然如此嗎？恐怕也不盡然。
《紅樓夢(mèng)》原著中首次出現(xiàn)嬌杏的章節(jié)叫做《賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》。嬌杏本是甄府的一個(gè)普通丫環(huán)，那時(shí)香菱還是甄府的小姐，叫做甄英蓮（真應(yīng)憐）。賈雨村是暫住甄府旁寺廟里欲趕考的書生。一日，賈雨村在甄府見(jiàn)到一個(gè)采花的丫環(huán)，那丫環(huán)要回去的時(shí)候，卻把眼睛向他這里看了兩次，似乎對(duì)他有所矚意，賈雨村便以為這女子有意于他，狂喜不盡，是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中的知己。彼時(shí)他不過(guò)是身無(wú)分文的一介書生，前路茫茫，平常又無(wú)人看顧，這生得儀容不俗的丫鬟，這樣矚意于他，難免有些想入非非，飄飄然了。這種情結(jié)便是《聊齋志異》里眾多書生的共同心聲。
賈雨村在書中逐漸蛻變?yōu)橐粋€(gè)餓不死的野、沒(méi)人倫的下流種子、最是擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛泻皖嵉故欠堑摹⒏购谛暮莸墓賵?chǎng)人士。可是在未經(jīng)官場(chǎng)熏染之前，他還是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的讀書郎，有著知識(shí)分子的抱負(fù)和清高，最是難得的是，他剛?cè)牍賵?chǎng)還不忘先前見(jiàn)到的那個(gè)頗有幾分姿色又對(duì)他非常眷顧的丫環(huán)，于是求聘了那丫環(huán)，嬌杏還特別有福，先做側(cè)室，一年便生一子，又半載，原配夫人病死了，她便扶正成為正室夫人了，她的身份便從小丫鬟躍升為正牌官太太，一下子，生活從底層到達(dá)了云端。
嬌杏此后的命運(yùn)書中就沒(méi)有寫起了，可是我們可以根據(jù)賈雨村的生活變遷來(lái)揣測(cè)她的命運(yùn)，恐怕也不會(huì)特別好。這個(gè)說(shuō)法，基于以下的推測(cè)：
一是她始終保持正房太太的身份，但是生活談不上什么幸福。以賈雨村的行徑和思想變化，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍婚姻狀況來(lái)看，賈雨村再娶幾門小妾，或是到風(fēng)月場(chǎng)上去廝混，是合情合理的事。根據(jù)《金瓶梅》中妻妾之爭(zhēng)的情況來(lái)看，嬌杏出身低微，假如再?zèng)]有壓服眾位妾室的水平和能力，那么這個(gè)正房也會(huì)經(jīng)常受氣的，也逐漸會(huì)失去正房的威儀。而如果她能夠繼續(xù)保持正房地位，也將會(huì)老大寂寞和獨(dú)守空房。即使王夫人有那么顯赫的地位和一位成為貴妃的女兒，也不過(guò)是獨(dú)守空房。
二是隨賈雨村的宦海沉浮而不得善終。賈雨村雖然深得為官之道，又會(huì)傍上有權(quán)勢(shì)的人，但是最終還是獲罪，被充軍發(fā)配了。在原著開(kāi)篇解釋〝好了歌〞中的，〝因嫌紗帽小，致使鎖枷扛〞之句就是說(shuō)他這樣的人的結(jié)局的。那么作為他的夫人嬌杏，罪犯的家屬，或是被賣或是做苦工或是充作官妓。無(wú)論哪一種，都是不好的，都是先喜后悲大起大落的人生。也許按照一個(gè)丫鬟正常的命運(yùn)走向，配個(gè)心地還好的小廝，正正經(jīng)經(jīng)過(guò)一種平淡的生活，既不登高，也不會(huì)跌重，也許好過(guò)她這樣的命運(yùn)。
因此，這樣看，嬌杏其實(shí)并不是書中僥幸獲得好結(jié)局的女人。萬(wàn)艷同悲、千紅一哭已為《紅樓夢(mèng)》中的紅顏奠定了命運(yùn)的主基調(diào)。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇十一
一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開(kāi)在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運(yùn)使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步!
她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風(fēng)氣與藏圬納垢，讓她不得不因?yàn)楸Ｗo(hù)自己而對(duì)別人冷目三分，甚而讓別人覺(jué)得她“可厭”!無(wú)非就是因?yàn)樗臒o(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)與身份低微。
也許如果沒(méi)有讓她遇到玉賈寶，也許她沒(méi)有愛(ài)上他，甚而為他走火入魔，也許她便會(huì)擁有一個(gè)完整的一生，即使一輩子面對(duì)清燈古佛，獨(dú)自老去，她也不會(huì)覺(jué)得有一絲一毫的空虛，但她見(jiàn)到了他，這個(gè)第一個(gè)待她平等之人，第一個(gè)值得她為之傾心之人，第一個(gè)知她甚深之人，在妙玉心中，他是特別之人。
從受到寶玉稱贊時(shí)的故作正經(jīng)到一時(shí)真情流露時(shí)的面紅耳赤，她難道真的是一個(gè)心如死灰的道姑嗎?不，她也是一個(gè)普通的十八歲的少女，僅僅是被封建禮教荼毒了思想，她有勇氣愛(ài)上世俗所不容之人，卻沒(méi)有勇氣去沖破那層束縛。
雖然紅樓夢(mèng)中有暗示，妙玉會(huì)這里獲得幸福，但我覺(jué)得高鄂的續(xù)書不無(wú)道理，在續(xù)書中，妙玉被強(qiáng)盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺(jué)得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉(zhuǎn)機(jī)也未可知。
正如妙玉在給寶玉的帖子中寫到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，“檻外人”三個(gè)字大有深意，妙玉無(wú)疑是聰慧的，她用三個(gè)字向?qū)氂癖砻餍嫩E，體現(xiàn)她不愿讓自己涉足于這紛擾的塵世間，保護(hù)自己也保護(hù)自己所愛(ài)之人。
人人都說(shuō)賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情是千古悲歌，從來(lái)沒(méi)有人注意到妙玉對(duì)賈寶玉苦苦思戀，黛玉無(wú)疑是幸福的，她畢竟還有一段美好的憧憬與愛(ài)情，但妙玉的愛(ài)情從一開(kāi)始就注定不會(huì)有結(jié)局。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇十二
剛開(kāi)學(xué)沒(méi)有很多雜事，放下手機(jī)選擇讀書。而暫時(shí)手邊沒(méi)有別的書，這本書是百看不厭的。
讀到寶釵準(zhǔn)備繪畫工具。如此繁瑣。覺(jué)得古代人的生活真是講究。為了一幅畫，從工具，到繪畫，再到保存，讓如今的人來(lái)做怕總是要找捷徑的。
想讀《1984》和《美麗新世界》。
讀完再來(lái)寫寫感受。
《1984》用網(wǎng)易蝸牛讀書app讀了開(kāi)頭，就有些沖擊。手機(jī)讀書始終比不過(guò)書本紙質(zhì)更加舒適。也想過(guò)買一個(gè)閱讀器，但是怕依然喜歡書本，白白浪費(fèi)錢，畢竟我沒(méi)錢。
說(shuō)起手機(jī)閱讀。
最近會(huì)時(shí)常很想看言情小說(shuō)。從前初高中用按鍵手機(jī)在被窩里讀小說(shuō)的感覺(jué)很懷念。睡覺(jué)時(shí)用喜馬拉雅app聽(tīng)《涼生我們可不可以不憂傷》。內(nèi)容很幼稚，或者應(yīng)該說(shuō)，很輕松。
小學(xué)時(shí)就開(kāi)始看言情小說(shuō)了。哈。
那時(shí)候真的是無(wú)比期待十六歲十七歲十八歲。覺(jué)得會(huì)像書里寫的那樣。
而現(xiàn)在走過(guò)那些年紀(jì)，發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如此。的確有很多難以忘懷的人和故事，但是與書里的人物大相徑庭。
成長(zhǎng)真的是奇妙的事情。
紅樓夢(mèng)讀書筆記篇十三
近期，我看到了《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》出版了，十分高興。立即買了一本，讀了起來(lái)。雖然在網(wǎng)上也看到一些對(duì)于此書的批評(píng)之論，但是我感覺(jué)甚好。首先，讓我們這些紅學(xué)愛(ài)好者，大體知道曹雪芹原著的結(jié)尾應(yīng)該是什么樣子。因?yàn)閯⑿奈?、周汝昌先生?duì)于紅樓夢(mèng)進(jìn)行多少年的探索。就拿劉心武先生的《百家講壇》開(kāi)始，直到今天也確實(shí)不易啊!
其次這本書我覺(jué)得寫的還是不錯(cuò)的。因?yàn)閯⑿奈洚吘故俏覈?guó)當(dāng)代一位重量級(jí)的作家。雖然我到今天還沒(méi)有完全讀完這本書，但從我度過(guò)的內(nèi)容來(lái)看，語(yǔ)言、內(nèi)容和藝術(shù)技巧，都能讓人滿意的。從風(fēng)格上講，雖然不能跟曹雪芹相比，但畢竟作者在接近。當(dāng)然作者自己恐怕也沒(méi)有奢望與曹公媲美。所以我們這些讀者包括批評(píng)者，也不要拿曹雪芹的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求劉心武先生的作品。
當(dāng)然，我最佩服是劉心武先生的勇氣和膽略。敢于在當(dāng)今世界這個(gè)優(yōu)秀作品作家不多，但“批評(píng)家”到處都是的背景下，確實(shí)不簡(jiǎn)單啊!
在作品中，包括我讀過(guò)的劉先生其他關(guān)于紅學(xué)的著述，還是能夠看到劉先生的那種追求真理的一種勇氣。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，我們每個(gè)人都可以發(fā)表自己的看法，何況像劉心武這樣的學(xué)者。把他對(duì)于紅學(xué)的理解告訴給社會(huì)，不僅是他的權(quán)利，也是他的義務(wù)。
因此我也希望社會(huì)，對(duì)于學(xué)術(shù)上的別人的成果，我們更多去欣賞，少一點(diǎn)挑剔;多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)責(zé)備。假如拿名人開(kāi)涮，那恐怕品質(zhì)上有點(diǎn)問(wèn)題了。
對(duì)于曹雪芹如此，對(duì)待魯迅也是如此。今天我還竟然看到有人竟然對(duì)于魯迅“挑剔”，如果不是腦子有點(diǎn)異樣以外，那就是“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”。
聯(lián)想今天，不少作家名氣不小，卻無(wú)作品問(wèn)世，靠“炒作”過(guò)日子，確實(shí)寒磣。我想，還是多學(xué)習(xí)，多深入生活，尤其深入民間的、底層的生活，真正思考探索一些問(wèn)題為好。
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