工作規(guī)劃字

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

工作規(guī)劃字篇一

一候桐始華，二候田鼠化為鳩，三候虹初見(jiàn)――題記。

清明前后下雨了，而且這場(chǎng)雨下了很長(zhǎng)時(shí)間，有些悶，可是卻又無(wú)能為力的去改變些什么?？粗巴猓踊S雨散落，才真的明白這四月初的時(shí)節(jié)，真的有些凄涼，但是也只好由他淅瀝半生吧！

平兒說(shuō)：那個(gè)人撐著傘走了很久，也沒(méi)能夠走出那片杏花林，不知道是憐惜這仲春雨澆花的景色，還是在尋找著什么…我回頭望了望，停下手中握著的棋子，思索半晌說(shuō)人有的時(shí)候，會(huì)在不經(jīng)意間忘記是來(lái)干什么的，也許你喜歡的江南石橋流水人家，可是現(xiàn)實(shí)給你的卻是大漠落日胡楊。那個(gè)人，也許是因?yàn)椴桓输罏r的雨打杏花，所感覺(jué)有些躊躇罷了！一陣無(wú)言后，相視的一笑，又開(kāi)始了剛才未完的棋局，可是，彼此都有些許傷悲之意啊。

四月天，時(shí)節(jié)初候，桐華始開(kāi)。杜牧言曰：路上行人欲斷魂般慘淡，但是在林徽因的筆下，確實(shí)那笑意點(diǎn)亮四面的風(fēng)，輕盈…萬(wàn)事萬(wàn)物，有開(kāi)始便就有結(jié)束，但是命運(yùn)的笛聲是否會(huì)在一個(gè)音域上不停地跳動(dòng)，誰(shuí)也不得而知?？墒?，我只知道，春花正好時(shí)便要用心去賞，莫待無(wú)花之時(shí)，寫一句怨春遲歸。清明，雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)，沒(méi)有一個(gè)人可以停下來(lái)，望一望腳下的.軟紅，也許，終究還是不說(shuō)的好吧！

平兒打了一壺西湖四月的水，煮起了早春最好的龍井，一時(shí)間滿屋子都是世間的閑云野事和茶香的味道。桌子的棋局還沒(méi)有結(jié)束，但無(wú)論是誰(shuí)最后還是退了一步。窗外的雨還在下，芭蕉瀟瀟不停…清明多少淚，歲月就曾諳。我已經(jīng)有些時(shí)日沒(méi)有停留下，獨(dú)自一人看江南的春了。前不久，趁著陽(yáng)光正好從江南有回到漠北，看了看沙漠里的守望者——胡楊；又在午夜時(shí)分踏著漫天的星月歸來(lái)，一身的歲月紅塵氣息。沒(méi)有人看見(jiàn)山鷹掠過(guò)山巔時(shí)的唳叫勾起幾世的人和事，但是歲月給予的，也許現(xiàn)在才開(kāi)始了四月份傷悲的序幕。

雨停了，天氣有些涼，但還是不失春日的那絲吹面的風(fēng)。平兒說(shuō)陪我出去走走，我點(diǎn)了點(diǎn)頭。外面的時(shí)節(jié)是四月初始，不僅已經(jīng)有了暮春的氣息，甚至讓我感到雨后那無(wú)盡的傷悲。滿地的杏花，如泥一般，可欣慰的是那人終究還是沒(méi)走出這片林子。一句傷悲之詞，一首傷悲之意，我終于明白，清明的傷不再是墓前訴說(shuō)的思念，而是花落的時(shí)候你卻住不到世間的一切一切。平兒年少，不知時(shí)節(jié)的傷悲，伸手搖了搖滿樹的杏花；甚至在落英里，我忘記了這世間萬(wàn)物都在最后一刻，用傷悲的方式描繪了一幅很美的畫。

看著遠(yuǎn)處隱約的山寺，牧童騎牛緩緩歸去，所有清明的事，都在風(fēng)里落下了帷幕。人間的傷悲，不再是誰(shuí)因?yàn)檎l(shuí)的離去而感到悲愴，而是因?yàn)檫@世間的萬(wàn)事難懂。唯有聽(tīng)經(jīng)一章，提筆書寫與自身無(wú)關(guān)的話才會(huì)明白所謂的明了，不過(guò)是煮茶聽(tīng)雨落罷了！

清明時(shí)，桐花始開(kāi)，我從山中歸來(lái)，因?yàn)榇呵镆粓?chǎng)夢(mèng)，才將原本靜寂的心驚擾的有些慌亂。世事像是殘破的棋局，而我們不過(guò)是下棋人手中的棋子，我們永遠(yuǎn)不知道我們下一步在哪兒，甚至不知道我們是否最后會(huì)輸?shù)囊粺o(wú)所有，只有等候那解破殘局的人到來(lái)，才明白我們都錯(cuò)的太多太多。

工作規(guī)劃字篇二

從小，我就酷愛(ài)讀書，尤其是各種詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口。

前段時(shí)間，我又讀了一遍《千字文》。通過(guò)這次閱讀，我理解了不一樣的東西。

小時(shí)候讀《千字文》，還天真的以為作者只是純粹寫作，并沒(méi)有什么意義，但現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)了更多深?yuàn)W而有用的道理。

《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問(wèn)的語(yǔ)句，對(duì)我有深深的啟發(fā)?！俺哞捣菍殻珀幨歉?jìng)?！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚?！闭f(shuō)明學(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。

這些有關(guān)學(xué)問(wèn)的句子雖然不多，但作者利用這幾句話，將道理說(shuō)得十分透徹。

《千字文》中不僅有各種道理，還有許多小故事。

《千字文》向我們?cè)V說(shuō)了人生之道，思想之悟。我們要尊老愛(ài)幼，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德；知錯(cuò)必改，勿妄自菲薄，保持一顆善良的本心；做人應(yīng)有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈這樣精神品質(zhì)；淡泊名利，不以物喜，不以己悲。

我真心地把《千字文》推薦給大家，相信你一定可以從中悟出更多的道理。

工作規(guī)劃字篇三

經(jīng)典著作中蘊(yùn)藏著文明的精髓，傳統(tǒng)的啟蒙讀物流淌著智慧的血液。從古代走來(lái)在現(xiàn)代重新綻放光彩。

先來(lái)講講我當(dāng)初是如何選擇這本書的?？既胨囆g(shù)院校的我們，雖然都聰明，機(jī)靈，但我想應(yīng)該沒(méi)有幾個(gè)是對(duì)書本，古文化，傳統(tǒng)的思想教育感興趣，也是我們?nèi)鄙倭艘环N古人的唯美，但我們身邊又不乏有同學(xué)，朋友，親人能將這些倒背如流。我的姨媽即從事的幼教事業(yè)，2019年創(chuàng)辦了一所如今知名晉南大地的幼兒園，她對(duì)孩子們的教育便是古今結(jié)合，從古閱今，除

唐詩(shī)

弟子規(guī)

三字經(jīng)

百家姓

經(jīng)過(guò)這些天的閱讀，現(xiàn)在就讓我來(lái)講述一些自己從中得到的啟示?！度纸?jīng)》囊括了中華五千年文明發(fā)展，朝代更迭，人際交往，史地天文，倫理道德，理想信仰等，相信很多同學(xué)同我一樣，最關(guān)心的便是人際交往，感觸最多的便是追尋理想途中的坎坷。書中說(shuō)朋友相處應(yīng)該相互講信用。父子間要注重相互的恩情，如果曾經(jīng)的我一切順其自然，那么現(xiàn)在的我學(xué)會(huì)了以誠(chéng)相待以及把握機(jī)會(huì)，進(jìn)步是相互的，我愿意完善自我，建立大家的信任?！栋偌倚铡凡挥谜f(shuō)，四言韻文，便于誦讀，雅俗共賞，其中的形式來(lái)歷，宗祖溯源，體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)宗脈及血緣的強(qiáng)烈認(rèn)同感。其他的不多說(shuō)，跟大家一起分享一下書中對(duì)我的本姓“張”氏的講解——張姓出自黃帝，相傳是皇帝的第五子揮的后代。揮發(fā)明了弓箭，因此被皇帝任命為弓正(官名)，弓正同時(shí)也叫弓長(zhǎng)，兩個(gè)字和在一起，就是“張”字。這就是張姓的最早由來(lái)。春秋時(shí)期，又有一個(gè)晉國(guó)貴族，名叫解張。他的后代，用他的名作姓，從此也姓張。漢代道教盛行，道教自稱源于黃帝而流行“皇帝賜姓張氏”的說(shuō)法，于是張姓的人數(shù)逐漸增多。曾經(jīng)只知道我們張家是大姓，不管到哪都有本家的兄弟姐妹，現(xiàn)在了解其由來(lái)，也真令人驚奇。中國(guó)文化確實(shí)精彩，單從《百家姓》也讓我長(zhǎng)進(jìn)不少?！?p>千字文

讀完如此經(jīng)典的著作，我已不知道該如何作評(píng)價(jià)，我的語(yǔ)言已經(jīng)不敢在這些中國(guó)古代蒙學(xué)著作的代表上隨意感慨了，我將引用本書前言部分對(duì)它的定位，再次帶領(lǐng)大家品讀此書——當(dāng)起點(diǎn)被定在另一個(gè)高度，閱讀被賦予另一種樂(lè)趣時(shí)，視界自然延展為世界?；騿⒚绅B(yǎng)正或教習(xí)禮儀，或啟迪智慧或詮釋哲理，中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處世之道，通過(guò)一個(gè)個(gè)富涵哲理的小故事娓娓道來(lái)，輕松收獲。翻閱本書，即可登臨新的高度，接受文學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)和熏陶，也可以品味新的樂(lè)趣，感受來(lái)自心靈世界的啟迪和震撼。

工作規(guī)劃字篇四

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

千字讀后感

本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

水滸傳讀后感3千字（一）

有一部分是因?yàn)榉赶铝舜笞?，畏罪逃到了梁山泊，朝廷越是不管這個(gè)地方，逃到這里的人越多，逃到這里的人越多，朝廷越是不管，或是說(shuō)不敢管，也管不了這個(gè)地方。所以才使得這里“匪患猖獗”。

還有一部分是沖著山東及時(shí)雨宋公明來(lái)的。當(dāng)然，為了讓山寨更加強(qiáng)大，山寨頭領(lǐng)也不得不各處招賢納士，所以，在軍師吳用的計(jì)策下，他們也”逼“一些人上了梁山。比如朱仝，吳用為了賺朱仝上山坐一把交椅，令李逵殺害小衙內(nèi)，讓朱仝不愿上山也不得不上梁山。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

招安“對(duì)于想要的人，就耐心勸說(shuō)，對(duì)于他們的顧慮——家人的安危，也是積極解決，派人”將一家老小搬到山寨“所以就定了他們的心。

對(duì)于于自己無(wú)用的人，也以禮相待，天天“肉山酒?！保詈笤凇笨嗔舨蛔　暗那闆r下，將他放下山，讓他傳達(dá)自己的苦衷。這一切都天衣無(wú)縫，因?yàn)楸蛔降皆诹荷讲瓷?，人心自危，?duì)于宋江的話，只能唯唯諾諾。因?yàn)樗谓缴系娜?，可不是好惹的，李逵就是最典型的。殺人不眨眼。要是看到有人?duì)自己心中唯一崇拜的人不敬，那后果可想而知。所以最后就有了一百單八將這樣的雄偉場(chǎng)面。

水滸中的一百單八將傳說(shuō)是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世，他們講究忠和義，愛(ài)打抱不平、劫富濟(jì)貧，不滿貪官污吏，最后集結(jié)梁山，與腐化的朝廷抗?fàn)帯?/p>

李逵這個(gè)人，作者刻畫得很成功，他是在《水滸傳》中最魯莽的人物，盡管如此，但他為人心粗膽大、率直忠誠(chéng)、仗義疏財(cái)，是《水滸傳》中不可或缺的人物。不管是誰(shuí)，只要遇上李逵這個(gè)對(duì)手，那都是不寒而栗。李逵給我最深刻的印象，就是特別愛(ài)惹事，由于性格鹵莽、性子急躁等原因，總是頭腦發(fā)熱愛(ài)沖動(dòng)，不斷地惹麻煩，要么是鬧場(chǎng)誤會(huì)，要么是好心辦壞事，為作品平添了許多波瀾。好在所惹的亂子都不是太大，最后又總是能被那位兄長(zhǎng)般的主將一一化解。讓我總是嚴(yán)肅不起來(lái)。

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十員，魯智深杭州六和寺坐化，武松折臂不愿恩賜于六和寺出家，公孫勝回還薊州出家，不愿恩賜，于路辭去正偏將四員：燕青，李俊，童威，童猛……在京正偏將五員：安道全，黃甫端，金大堅(jiān)，蕭讓，樂(lè)和。

后來(lái)，小李廣花榮和軍師吳用得一奇夢(mèng)，夢(mèng)中宋江和李逵向他們?cè)V說(shuō)了此事，并且讓他們?nèi)マ和菘赐约?，吳用和花榮奔到了蓼兒洼，亦悲傷不已，在此自縊，可憐英雄一世英名，就如南柯一夢(mèng)。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

們掩飾過(guò)了，并沒(méi)有問(wèn)罪。

在那樣一個(gè)黑暗、動(dòng)蕩的年代，就是這樣一批義字當(dāng)先的綠林好漢，由盛轉(zhuǎn)衰。讓人痛心不已。而這只是一支代表人物，是當(dāng)時(shí)的黑暗的代表，是民不聊生的代表。也是人民心中真實(shí)的想法的代表。這部經(jīng)典巨著，值得我們?nèi)ニ伎?，去反省。所以我們要同樣去感激作者，把這樣一個(gè)真實(shí)、殘酷的真實(shí)世界留給后人。引發(fā)起所有讀者的共鳴，這，也是中國(guó)古典文學(xué)名著的價(jià)值所在。水滸傳讀后感3千字（二）

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字。

一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字。由此可見(jiàn)，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

讀后感，希望對(duì)您有幫助！

王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江_這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。

有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會(huì)落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無(wú)不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺(jué)選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號(hào)稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。

識(shí)江湖好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問(wèn)他求錢物，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨?！?，由此可見(jiàn)，宋江乃仁義之仕，決不會(huì)為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。

然則為何要接受招安？我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)，希望能幫助您！

工作規(guī)劃字篇五

《千字文》向我們?cè)V說(shuō)了人生之道，思想之悟，無(wú)愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正在嘗試著按照它的行為準(zhǔn)則去做。

四字涵蓋了一句哲理，寓意深?yuàn)W，但理解起來(lái)并不令人發(fā)憂，畢竟它是取源于生活。

小文章大寓意，取其精華，傳之美德。

字里行間無(wú)不透露出它濃厚的文化底蘊(yùn)，情與景，景與情相互交融，彰顯出生活的樂(lè)趣!

游鯤獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。

學(xué)做鯤鵬飛千里，我們已經(jīng)長(zhǎng)大啦，并不需要事事依偎父母，獨(dú)立意識(shí)帶給我們勇氣，心中已有一個(gè)高志向，為它去奮斗，堅(jiān)定的信念帶給我們動(dòng)力，振開(kāi)雙翅，昂起頭，面對(duì)湛藍(lán)的天空，怎么不心生欲望呢!

年矢每催，曦暉朗曜，可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽(yáng)光輝永遠(yuǎn)朗照青春期是我們的黃金時(shí)期，在青春期中，我們可以更快地進(jìn)步，得到更多地鍛煉，更好地發(fā)展自我，提升人格價(jià)值，是一個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

命運(yùn)把握在自己手中，我們?cè)跄茌p易的放棄，不為此一搏呢?

光陰似箭，日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住青春期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝無(wú)聲無(wú)息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必能成就一番事業(yè)。

要做時(shí)間的主任，做一個(gè)青春無(wú)悔的人。

不要為那過(guò)去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過(guò)去的事情而憂郁，正如大張偉《奮斗》中唱到的過(guò)去將不會(huì)再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧!不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切!

我們是初升的太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，普照大地我們的生命力以運(yùn)動(dòng)做載體，越活躍越強(qiáng)勁有力。

未來(lái)距我們還有一段距離，大可不必去做幻想的們，倒不如我們?nèi)?chuàng)造今日的輝煌太陽(yáng)光輝永遠(yuǎn)朗照，正如我們的潛力厚積薄發(fā)，只是我們過(guò)于疏懶了我們應(yīng)懂得年矢每催，去學(xué)習(xí)曦暉朗曜的內(nèi)涵。

這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多的雜合理，更何況是千字文呢!無(wú)論它的內(nèi)容是多么豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，去改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信它沒(méi)有付出就不會(huì)有收獲，一分耕耘一分收獲!

工作規(guī)劃字篇六

關(guān)于《西游記》的主題，總的來(lái)說(shuō)，作者是通過(guò)對(duì)西天取經(jīng)的前因后果及過(guò)程的敘述來(lái)揭露并批判封建社會(huì)腐朽黑暗的現(xiàn)實(shí)生活。又鑒于作者所處的時(shí)代和背景，使文章的主題又有一定的局限性。

第一，是對(duì)封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的昏庸兇暴進(jìn)行批判。如在第四十四回中，車遲國(guó)王因?qū)櫺湃齻€(gè)妖道，殘酷壓迫國(guó)內(nèi)的和尚。國(guó)王還御筆親題到：若有官職的，拿一個(gè)和尚，高升三級(jí);無(wú)官職的，拿一個(gè)和尚，就賞白銀五十兩。這其實(shí)是作者斥罵當(dāng)朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸無(wú)道。又如比丘國(guó)，國(guó)王因好色過(guò)度貪歡，導(dǎo)致精神疲倦，命在須叟，卻聽(tīng)信國(guó)丈的`讒言，要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。更有第八十四回中，滅法國(guó)國(guó)王，曾因僧謗了他，所以許天愿要?dú)⒁蝗f(wàn)和尚做圓滿。此等，恰恰是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)如實(shí)的寫照。

第二，是反映人民社會(huì)的惡勢(shì)力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會(huì)惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢(shì)大，連官府衙門也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒(méi)紙，血食全無(wú)，一個(gè)個(gè)衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會(huì)惡勢(shì)力蠻橫兇殘本性。

第三.中央統(tǒng)治階級(jí)與地方社會(huì)惡勢(shì)力上下勾結(jié)在小說(shuō)中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國(guó)丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護(hù)之實(shí)。這里寫的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會(huì)狀況。

第四，是對(duì)宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對(duì)道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無(wú)上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時(shí)受萬(wàn)人香火，并保佑萬(wàn)民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑!

以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著的消極之處。

第一， 作者雖然深刻地揭露和批判封建社會(huì)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但他并沒(méi)有推翻封建社會(huì)的意念。在他眼中，社會(huì)腐-敗黑暗是昏君當(dāng)朝，讒臣當(dāng)?shù)浪?。而封建制度是合理的，若有明君主持，賢臣輔助，便會(huì)國(guó)運(yùn)昌攏作者把西游記發(fā)生時(shí)間定在唐朝初年貞觀之治時(shí)期，就有此意。文中唐太宗是一代明君，又有魏征這樣的忠義之士輔助，自然天下太平，社會(huì)欣欣向榮。這便是作者心中理想的社會(huì)。再加第七回中，孫悟空對(duì)如來(lái)佛祖說(shuō)：皇帝輪流做，明年到我家。表明作者最為激進(jìn)的想法只是要把腐-敗的王朝推翻，再建立另一個(gè)理想中的封建王朝，但始終跳不出封建社會(huì)的圈子。

第二， 作者雖有嘲諷宗教之意，但他卻不否認(rèn)宗教。如在四十七回，孫悟空曾對(duì)車遲國(guó)國(guó)王說(shuō)：望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才。我保你江山永固。還有，作者在文中也或多或少宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)。如第七十一回，觀音提到：朱紫國(guó)國(guó)王因幼年時(shí)射傷西方佛母孔雀所生二子，就教他拆鳳三年，身耽啾疾。再有第八十七回，鳳仙郡候因?qū)⒊曈竦鄣呢暺吠频刮构?，故鳳仙郡遭遇三年干旱之苦。表明作者對(duì)宗教是有一定程度的信奉的。

這些方面，均是主題局限之處。

工作規(guī)劃字篇七

我從中《千字文》中感受到中國(guó)的文化和內(nèi)涵，它是古代歷史文明送給我們每個(gè)中國(guó)人的禮物，它有1000個(gè)不同的生字組成，四字一句，讀起來(lái)朗朗上口。

它蘊(yùn)含著許多深刻的道理。

那天地玄黃，宇宙洪荒就是對(duì)人類最好的詮釋。

它以獨(dú)特的魅力深深地吸引我，學(xué)生在朗讀學(xué)習(xí)中，無(wú)論思想、行為、習(xí)慣都在潛移默化的受其影響。

明白了，人世間的萬(wàn)物是從哪來(lái)，隨什么而失去。

讓我明白，一個(gè)人不光要靠書本知識(shí)，而且要親身實(shí)踐。

比如讓學(xué)生會(huì)讀、會(huì)背罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。

信使可覆，器欲難量。

這四句千字文和這四句千字文包含的道理(我們對(duì)待別人要心胸寬廣，不要拿自己的長(zhǎng)處去比較別人的短處，我們要守信用，要注意我們的一言一行)。

在教學(xué)中我采用快樂(lè)互助教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

學(xué)生先自由讀課文內(nèi)容，我在給出一些要求。

讀完后師友交流這篇千字文的意識(shí)，匯報(bào)交流結(jié)果，學(xué)生通過(guò)師友合作交流弄明白這篇千字文的意識(shí)，了解了它是寓意。

我緊接著就讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)一說(shuō)今后怎樣與身邊的小伙伴相處。

這樣讓學(xué)生把課本的東西運(yùn)用到生活中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這篇千字文道理的了解。

通過(guò)千字文的教學(xué)，讓我體會(huì)詩(shī)詞的韻律美，明白了，人世間的萬(wàn)物是從哪里來(lái)，隨什么而失去。

同時(shí)也讓我明白，一個(gè)人不光要靠書本知識(shí)，而且要親身實(shí)踐。

總之，我現(xiàn)在真的是愛(ài)上了《千字文》這本書，希望永遠(yuǎn)記住這本文化，吸取精髓。

感受國(guó)學(xué)瑰寶的魅力，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

因此應(yīng)在學(xué)生誦讀經(jīng)典，熟記名句，提高中文修養(yǎng)和審美能力的同時(shí)，讓他們逐步了解中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)方法，明確中國(guó)傳之千古的道德精神，感受中國(guó)詩(shī)禮傳家的特色文化，在辯證學(xué)習(xí)、批判繼承的基礎(chǔ)上，做一個(gè)有君子風(fēng)范和傳統(tǒng)文化氣息的中國(guó)人。

工作規(guī)劃字篇八

暑假里我讀了《千字文》，它涵蓋了天文、地理、歷史、倫理等多方面知識(shí)。 它向我們?cè)V說(shuō)了人生之道，思想之悟。

"資父事君，曰嚴(yán)與敬，孝當(dāng)竭力，忠則盡命".我們要奉養(yǎng)父母，對(duì)父母盡孝應(yīng)當(dāng)盡心盡力。正如漢朝人蔡順，很小時(shí)爸爸就去世了，從小與媽媽相依為命。有一次，蔡順出門釆野果吃，回家路上卻被強(qiáng)盜攔住了。強(qiáng)盜本來(lái)想搶蔡順的東西，看見(jiàn)蔡順只采了一點(diǎn)野果，可用兩個(gè)籃子裝。強(qiáng)盜頭子問(wèn)："小伙子，這么一點(diǎn)野果還用兩個(gè)籃子裝，是不是腦子不靈光?。?別的強(qiáng)盜都哈哈大笑起來(lái)。強(qiáng)盜后來(lái)才知道蔡順將成熟放在一個(gè)籃子里給媽媽吃，將不成熟的放在另一個(gè)籃子給自己吃，強(qiáng)盜被蔡順的孝心感動(dòng)了，不但沒(méi)搶，還送給蔡順一頭牛和三斗米，讓他回去孝順?gòu)寢尅?/p>

以前，在我小的時(shí)候，不懂得孝順父母。當(dāng)有我喜歡吃的東西，經(jīng)常不肯給父母一起分享，而是占為己有；當(dāng)父母下班回來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)到門鈴響后，我慢悠悠地去開(kāi)門。當(dāng)父母進(jìn)門后，我還繼續(xù)玩玩具，好像沒(méi)看到一他們樣，也不跟父母打招呼；當(dāng)大家一起吃飯時(shí)，我將好吃的菜放在自己面前，自顧自的吃；當(dāng)父母生病時(shí)，我只顧自己玩，不會(huì)對(duì)父母噓寒問(wèn)暖，有時(shí)還會(huì)因?yàn)楦改干](méi)精力管我而暗自高興。

千字文教會(huì)了我如何做人，如何孝敬父母；告訴了我百善孝為先，做人應(yīng)當(dāng)知恩圖報(bào)。

工作規(guī)劃字篇九

出納是按照有關(guān)規(guī)定和制度，辦理本單位的現(xiàn)金收付、銀行結(jié)算及有關(guān)賬務(wù)、保管庫(kù)存現(xiàn)金、財(cái)務(wù)印章及相關(guān)票據(jù)等工作的總稱。從廣義上講，只要是票據(jù)、貨幣資金和有價(jià)證券的收付、保管、核算，就都屬于出納。它既包括各單位會(huì)計(jì)部門專設(shè)出納機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)票據(jù)、貨幣資金、有價(jià)證券收付業(yè)務(wù)處理，票據(jù)、貨幣資金、有價(jià)證券的整理和保管，貨幣資金和有價(jià)證券的核算等各項(xiàng)工作，也包括各單位業(yè)務(wù)部門的貨幣資金收付、保管等方面的工作。狹義的出納則僅指各單位會(huì)計(jì)部門專設(shè)出納崗位或人員的各項(xiàng)工作。

我作為一名出納人員，下一年我將按照以下幾方面開(kāi)展的工作：

1、根據(jù)新的制度與準(zhǔn)則結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行業(yè)務(wù)核算，做好財(cái)務(wù)工作。

2、做好本職工作的同時(shí)，處理好同其他部門的協(xié)調(diào)關(guān)系。

3、做好正常出納核算工作。按照財(cái)務(wù)制度，辦理現(xiàn)金的收付和銀行結(jié)算業(yè)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)，不能有半點(diǎn)疏忽和大意。加強(qiáng)各種費(fèi)用開(kāi)支的核算，及時(shí)進(jìn)行記帳，編制出納日?qǐng)?bào)明細(xì)表，匯總表，月初報(bào)交會(huì)計(jì)做賬，嚴(yán)格支票領(lǐng)用手續(xù)，按規(guī)定簽發(fā)現(xiàn)金以票和轉(zhuǎn)帳支票。

4、做好應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急工作。

5、堅(jiān)持原則，秉公辦事，做出表率。

6、完成領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦的其他工作。

結(jié)合企業(yè)行業(yè)發(fā)展及自己的崗位上工作需求，加強(qiáng)相關(guān)業(yè)務(wù)方面的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合能力。

預(yù)算的目的是設(shè)法增加收入，減少成本，壓縮財(cái)務(wù)費(fèi)用，管理費(fèi)用，營(yíng)業(yè)費(fèi)用等各項(xiàng)支出。

1、預(yù)算一定要全員參與，絕不能少數(shù)人參與憑空捏造，想當(dāng)然得出。既包括經(jīng)營(yíng)指標(biāo)，也涵蓋費(fèi)用開(kāi)支預(yù)算，接待預(yù)算等等。

2、要求部門領(lǐng)導(dǎo)把預(yù)算工作放在心上，指導(dǎo)兼職預(yù)算員做好部門預(yù)算，按時(shí)編報(bào)分析，必須做到預(yù)算編報(bào)和分析的及時(shí)性，部門預(yù)算要求每月25日必須上報(bào)財(cái)務(wù)部，部門預(yù)算執(zhí)行情況的分析必須于每月2日?qǐng)?bào)送財(cái)務(wù)部。

3、制定費(fèi)用額度控制指標(biāo)：在額定范圍內(nèi)，只要能完成經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，錢怎么花都行；無(wú)計(jì)劃開(kāi)支必須專項(xiàng)審批。

要求財(cái)務(wù)管理科學(xué)化，核算規(guī)范化，費(fèi)用控制全理化，強(qiáng)化監(jiān)督度，細(xì)化工作，切實(shí)體現(xiàn)財(cái)務(wù)管理的作用。使得財(cái)務(wù)運(yùn)作趨于更合理化、健康化，更能符合公司發(fā)展的步伐。

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