新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案

方案是指為解決問題或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)而制定的一系列步驟和措施。方案書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄桨改?？接下來小編就給大家介紹一下方案應(yīng)該怎么去寫，我們一起來了解一下吧。

新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案篇一

從市場(chǎng)營(yíng)銷的角度看，產(chǎn)品指能滿足購(gòu)買者某種需要的物品及隨同產(chǎn)品出售時(shí)所提供的各種服務(wù)，這是產(chǎn)品的整體概念。產(chǎn)品整體概念包含核心產(chǎn)品、形成產(chǎn)品和附加產(chǎn)品。

又稱實(shí)質(zhì)產(chǎn)品。這是產(chǎn)品整體概念最基本、最主要的層次。它是顧客購(gòu)買的目的所在，是顧客追求的效用和利益。顧客購(gòu)買一種產(chǎn)品，不僅是為了占有一件有形的、可觸摸的物體，而是為了滿足自身特定的需要和欲望。因此，在產(chǎn)品策劃中必須以產(chǎn)品的核心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，設(shè)計(jì)出真正滿足消費(fèi)者需要的產(chǎn)品。

是指產(chǎn)品的實(shí)體。這是對(duì)目標(biāo)顧客某一需求的特定滿足形式。要滿足買主追求的利益，必須通過有形產(chǎn)品體現(xiàn)出來，可以說，有形產(chǎn)品是核心產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化形式。產(chǎn)品存在的物質(zhì)形式主要有五種特征可供辨認(rèn)：質(zhì)量水平、產(chǎn)品特色、產(chǎn)品款式、品牌以及包裝。例如電冰箱，有形產(chǎn)品不僅指電冰箱的制冷功能，而且還包括它的質(zhì)量、造型、顏色、容量、品牌等。加深對(duì)產(chǎn)品實(shí)體上述五個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，有助于產(chǎn)品策劃的全面開展與實(shí)施。

即顧客在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)所獲得的各種附加服務(wù)或利益的總和。它能滿足顧客更多的需要。它包括提供產(chǎn)品說明書，產(chǎn)品保證、安裝、維修、送貨、技術(shù)培訓(xùn)、售前與售后服務(wù)等。如計(jì)算機(jī)生產(chǎn)者，不僅出售計(jì)算機(jī)，而且還提供工作指令、軟件程序、規(guī)劃系統(tǒng)、人員培訓(xùn)、安裝維護(hù)、產(chǎn)品保證等一系列服務(wù)項(xiàng)目。可以預(yù)見，未來市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，在于產(chǎn)品所提供的附加價(jià)值，包括安裝、服務(wù)、廣告、用戶咨詢、購(gòu)買信貸、及時(shí)交貨和人們以價(jià)值來衡量的一切東西。因此，企業(yè)期望在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，必須極為重視服務(wù)，注重售前、售中和售后服務(wù)的策劃。

產(chǎn)品整體概念要求企業(yè)提供產(chǎn)品質(zhì)量、外觀物美的同時(shí)，注重產(chǎn)品附加價(jià)值的開發(fā)。根據(jù)對(duì)產(chǎn)品的這一認(rèn)識(shí)，全面滿足消費(fèi)者的需要常常成為產(chǎn)品策劃的出發(fā)點(diǎn)。如在空調(diào)設(shè)計(jì)中，就面臨著全面滿足消費(fèi)者需求的問題。

產(chǎn)品整體概念由于深刻地挖掘了產(chǎn)品的'內(nèi)涵，這就有利于產(chǎn)品策劃在某一層面、某一角度進(jìn)行深入詮釋，形成產(chǎn)品有別于同類競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品的獨(dú)特個(gè)性。

產(chǎn)品整體概念的樹立有利于產(chǎn)品策劃在各個(gè)層面上與同類產(chǎn)品展開競(jìng)爭(zhēng)，如果一項(xiàng)產(chǎn)品其核心產(chǎn)品、產(chǎn)品實(shí)體、附加產(chǎn)品的三個(gè)層面上都比同類產(chǎn)品領(lǐng)先，那么，這一產(chǎn)品市場(chǎng)地位是不言而噙的，并且可以從多個(gè)側(cè)面樹立企業(yè)形象，確定企業(yè)的市場(chǎng)地位。

新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案篇二

家，是心休息的驛站;我們歡笑著出門、歸來。

然而，有太多的意外，盜竊、火災(zāi)……使家里的笑聲不再。為家多設(shè)一層防范，家人則多一份安心!

方案簡(jiǎn)述：

此方案是針對(duì)獨(dú)棟別墅個(gè)性設(shè)計(jì)的，從業(yè)主安全、全面、穩(wěn)定的需求角

度出發(fā)，對(duì)此視頻監(jiān)控系統(tǒng)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)。

本套視頻監(jiān)控系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案能為您解決以下問題：

1、錄相能清晰的錄下犯罪分子的相貌和犯罪過程，為警方破案提供關(guān)鍵資料。

2、遠(yuǎn)程監(jiān)控主人隨時(shí)隨地可以通過電腦查看家中情況，了解家中老人、小孩的活動(dòng)情況。(需額外開通遠(yuǎn)程服務(wù)項(xiàng)目)

本系統(tǒng)主要由前端設(shè)備、傳輸設(shè)備以及后端錄像等相關(guān)設(shè)備組成。

系統(tǒng)設(shè)備選型：

1、陣列紅外防水一體化攝像機(jī)

品牌：威康

產(chǎn)品型號(hào)：vk-6150

產(chǎn)品介紹：

此款陣列紅外一體攝像機(jī)采用最新激光陣列設(shè)計(jì)，內(nèi)置高亮度陣列紅外燈，內(nèi)置廣角紅外鏡頭6mm(鏡頭可選)。

新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案篇三

夢(mèng)里泉鄉(xiāng)

設(shè)計(jì)目的

營(yíng)造健康、文明的夜生活氛圍，引領(lǐng)省城文化與健康消費(fèi)潮流，提高濟(jì)南市民旅游消費(fèi)水平與生活質(zhì)量，促進(jìn)山東夜間旅游項(xiàng)目的發(fā)展與繁榮。圍繞泉水文化及傳統(tǒng)曲藝等濟(jì)南民間文化設(shè)計(jì)項(xiàng)目，融合五龍?zhí)队难诺淖匀画h(huán)境、深厚的文化底蘊(yùn)及濟(jì)南當(dāng)?shù)刎S富的民間文化，開發(fā)一系列高層次的夜間旅游項(xiàng)目，把五龍?zhí)蹲龀扇且归g旅游、消費(fèi)的典范，讓游客在消費(fèi)的同時(shí)能參與、體驗(yàn)以五龍?zhí)稙榇淼臐?jì)南獨(dú)特的泉水文化。

項(xiàng)目名稱

夢(mèng)里泉鄉(xiāng)

項(xiàng)目風(fēng)格

泉城最具文化品味與濟(jì)南當(dāng)?shù)靥厣囊归g泉水旅游、消費(fèi)區(qū)。集夜間休閑、觀光、娛樂于一體的花園式消費(fèi)旅游區(qū)。

項(xiàng)目?jī)?nèi)容

（一）“名泉名藝” 中心舞臺(tái)演出區(qū)

選址：將五龍?zhí)豆珗@正門入口處設(shè)為中心舞臺(tái)演出區(qū)。

（二）“清涼世界” 啤酒消夏夜場(chǎng)區(qū)

劃定特定區(qū)域，開展休閑餐飲項(xiàng)目。邀請(qǐng)啤酒、冷飲商家及餐飲企業(yè)在該區(qū)域開展現(xiàn)場(chǎng)促銷活動(dòng)及現(xiàn)場(chǎng)銷售。參與商家可以自行組織各種與五龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)氛圍相協(xié)調(diào)的各種主題活動(dòng)，游客在品嘗美酒佳肴的同時(shí)可以體味五龍?zhí)兜囊刮幕?/p>

（三）“槳聲燈影” 娥英河旅游區(qū) 在該區(qū)域設(shè)置美輪美奐的燈光，娥英河中開發(fā)水中劃船、船上古典器樂彈奏，古典歌舞表演、船上茶藝表演、娥英河放荷燈等系列項(xiàng)目，籍此吸引市民注意力，制造人氣。

（四）“清泉流韻” 河岸街市消費(fèi)區(qū)

沿河一帶設(shè)置露天茶社、情調(diào)酒吧、情侶雅座、特色冷飲專賣區(qū)、咖啡角、荷花燈燈特色旅游商品專賣等，讓游客在消費(fèi)的同時(shí)觀賞娥英河船上精彩的節(jié)目。

（五）“泉鄉(xiāng)、泉韻” 泉水風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)

依托現(xiàn)有五龍?zhí)度涸O(shè)計(jì)泉水觀賞、體驗(yàn)旅游線路，各主要泉池配置燈光及水流聲音，設(shè)置跳跳泉、艷彩流聲、水中踏樂等項(xiàng)目。也可選其中一處泉水，利用科技手段將泉水像水彈一樣射向夜空，然后如天女散花般灑向游人，同時(shí)打造“泉水，吉祥如意之水”概念，讓游客充分體驗(yàn)五龍?zhí)度畮Ыo他們的祝福。

（六）“電影傳奇” 泉畔露天電影放映區(qū)

定期放映經(jīng)典老電影，作為吸引人氣的重要活動(dòng)，讓游客在幽雅的環(huán)境中回味經(jīng)典。

（七）“泉城百家” 書畫藝術(shù)展覽區(qū)

利用現(xiàn)有武中奇書法展覽館營(yíng)造該區(qū)藝術(shù)氛圍，定期邀請(qǐng)山東書畫名家進(jìn)行書畫展覽及即興作畫表演，提升景區(qū)文化內(nèi)涵。

（八）“清泉美味” 特色風(fēng)味小吃區(qū) 選 址：五龍?zhí)侗遍T附近

電燒烤、扎啤、特色風(fēng)味小吃一條街。

項(xiàng)目管理

項(xiàng)目投入/產(chǎn)出分析

投入分析

1、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入： 燈光照明設(shè)備、游船租賃、水電費(fèi)用

2、軟件投入： 演出人員費(fèi)用、電影放映

3、宣傳推廣投入： 系列軟文、廣告

4、公關(guān)投入：邀請(qǐng)名人、活動(dòng)費(fèi)用

5、管理費(fèi)用 產(chǎn)出預(yù)期

1、經(jīng)濟(jì)效益：門票收入、招商收入

2、社會(huì)效益：五龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)知名度與影響力將進(jìn)一步提升，并會(huì)促進(jìn)五龍?zhí)墩w品牌形象的塑造，其無形資產(chǎn)無疑會(huì)大幅度增加。

項(xiàng)目宣傳推廣策略

（一）推廣原則 以活動(dòng)造人氣，配合強(qiáng)力新聞宣傳，拉動(dòng)旅游區(qū)內(nèi)消費(fèi)，提升五龍?zhí)兜钠放浦扰c影響力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙豐收。

（二）目標(biāo)市場(chǎng)定位

濟(jì)南市市民及外地在濟(jì)過夜游客。

濟(jì)南市民在炎炎夏日對(duì)夜間生活需求強(qiáng)烈，多注重休閑與雅趣，與市民相比，外地來濟(jì)的旅游者對(duì)夜生活的需求更為廣泛。調(diào)查顯示，到山東來的國(guó)內(nèi)游人對(duì)夜生活需求呈增長(zhǎng)和多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，其中游人最喜歡的夜生活中，選購(gòu)物的有43%，選到咖啡屋、茶藝吧、網(wǎng)吧聊天等的有73.95%，選消夜的有76.16%，選觀賞節(jié)目的有35.30%，選參與性?shī)蕵坊顒?dòng)的有23.09%。由此可以看出，發(fā)展夜間旅游的領(lǐng)域是廣闊的，不過只有做好市場(chǎng)定位，有針對(duì)性地研究不同層次旅游者的需求，才能推出暢銷的旅游產(chǎn)品。

（三）主要營(yíng)銷手段

1、媒體宣傳推廣

由濟(jì)南時(shí)報(bào)策劃系列新聞專題宣傳，對(duì)本項(xiàng)目進(jìn)行前期造勢(shì)、跟蹤宣傳，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行立體化、全方位的宣傳。

2、旅行社線路推廣

聯(lián)合濟(jì)南各大旅行社對(duì)本項(xiàng)目及泉水夜間旅游線路進(jìn)行重點(diǎn)推介。

3、主題活動(dòng)推廣

在各主題旅游區(qū)不斷策劃、推出各種主題鮮明、形式新穎、公眾參與性強(qiáng)的活動(dòng)，吸引市民及游客的關(guān)注，為旅游區(qū)匯聚人氣。

新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案篇四

hhkkll鞋掌門

駕馭大勢(shì)，自成一派

領(lǐng)航高端商務(wù)男鞋

鞋掌門（hhkkll）是立足中國(guó)本土文化的高端男鞋品牌，是舒適與商務(wù)相結(jié)合的文化領(lǐng)航代表。鞋掌門，有御覽天下之壯闊，又蘊(yùn)涵天地之胸襟的氣概，張弛間無不滲透著王者氣息的領(lǐng)袖風(fēng)采，駕馭大勢(shì)，自成一派，以掌門人之威望，一統(tǒng)鞋行業(yè)江湖。

鞋掌門男鞋的顧客主要為35-55歲男性，他們大多是組織中的精神領(lǐng)袖，是一個(gè)健康、積極、向上、睿智、豁達(dá)的男人。他們對(duì)理想不懈追求，對(duì)人生滿懷雄心。鞋掌門以精益求精的追求，詮釋著品牌“駕馭大勢(shì)，自成一派”的理念與對(duì)優(yōu)質(zhì)生活形態(tài)的見解，更好地回應(yīng)消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)的識(shí)別與訴求。

無論從選料、顏色還是采用先進(jìn)制作科技，鞋掌門都表露出對(duì)產(chǎn)品外形、品質(zhì)與工藝的嚴(yán)謹(jǐn)要求，產(chǎn)品構(gòu)思別致，設(shè)計(jì)精尚，風(fēng)格穩(wěn)重，更注重材質(zhì)的選取和做工的精細(xì)，打造出高品位的商務(wù)男鞋，以便匹配成功的商政領(lǐng)袖精英。

鞋掌門產(chǎn)品構(gòu)思別致，設(shè)計(jì)精尚，風(fēng)格穩(wěn)重，更注重材質(zhì)的選取和做工的精細(xì)，打造出高品位的商務(wù)男鞋。

經(jīng)典商務(wù)、休閑商務(wù)、典雅商務(wù)、紳士商務(wù)、舒適商務(wù)等系列。

1男鞋休閑商務(wù)

以挑酒的細(xì)致挑一款中意的鞋

只有敏銳的感覺和靈性

付出相應(yīng)的耐心和時(shí)間

才能領(lǐng)略其中的玄妙和悠然以挑酒的細(xì)致

挑一款中意的鞋

2、男鞋紳士商務(wù)

男人掌門世界

以紳士練就商場(chǎng)的穩(wěn)重

用時(shí)間沉淀男人的成熟

以遠(yuǎn)見醞釀?lì)I(lǐng)袖的卓越

男人掌門世界

世界之路為您而啟

新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案篇五

論文摘要：隨著物質(zhì)資料的極大豐富，生活節(jié)奏的日益加快，人們對(duì)精神上滿足感的需求也變的愈加緊迫。情感作為人與人交流的重要通道，在各種藝術(shù)和文學(xué)形式中都得到了最廣泛的研究和討論，同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的再度思考：現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是一種關(guān)乎情感的活動(dòng)，而不是發(fā)展初期簡(jiǎn)單的物質(zhì)造型過程，從一定意義上講就是物質(zhì)情感化的過程。當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中充分考慮到情感因素的影響，把握情感定位，關(guān)注設(shè)計(jì)溝通環(huán)節(jié)。

引言

人所屬的社會(huì)群體是富有情感的，這樣的特性決定了人們?cè)谶M(jìn)行各種活動(dòng)的時(shí)候，就必須會(huì)受到這樣或那樣的情感影響。在面對(duì)選擇產(chǎn)品的問題上，同樣存在著這樣的現(xiàn)象。人們往往對(duì)一件物品情有獨(dú)鐘、愛不釋手，有的人可以表明各種理由，有的人卻無法具體說出喜愛的原因，不論是哪種狀態(tài)，卻都能說明一個(gè)問題：人與物品之間已經(jīng)產(chǎn)生了情感上的某種共鳴，這才是人們對(duì)之一見鐘情的根本原因。而人們對(duì)產(chǎn)品的要求也不僅僅停留在物質(zhì)的表層，情感上的深層訴求更顯得至關(guān)重要。

1產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感因素

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種由多重相關(guān)的要素構(gòu)成的系統(tǒng)過程。從產(chǎn)品的誕生到消亡即從成品到廢品的整個(gè)產(chǎn)品的生命周期來看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，受到多種要素的影響，在實(shí)踐中，往往是通過調(diào)整各個(gè)環(huán)節(jié)要素來達(dá)到最終目的的。這其中的要素就包括功能、結(jié)構(gòu)要素、人因要素、形態(tài)要素、色彩要素、環(huán)境要素等等，而其中人因要素則是我們要加以強(qiáng)調(diào)和重視的部分。人因要素的目的就是在于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品與人的身心之間的最好的匹配關(guān)系。所以，情感因素作為人與產(chǎn)品心靈上的溝通橋梁尤其應(yīng)該加強(qiáng)重視和研究。

生活中我們所認(rèn)識(shí)的情感指的是人的各種感情及情趣，更多強(qiáng)調(diào)的是人的感受，是一種表層的現(xiàn)象。而實(shí)際上，就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，一件在情感上打動(dòng)人的成功作品，往往是設(shè)計(jì)師自覺地將優(yōu)良的審美情趣及真實(shí)感受融入設(shè)計(jì)的過程，最終追求的是設(shè)計(jì)師注入的和用戶接收到的信息，在情感上得到的共鳴，即價(jià)值觀上的認(rèn)同。在這個(gè)層面上理解，情感是同人的社會(huì)性需要相關(guān)聯(lián)的態(tài)度體驗(yàn)，人的情感如此復(fù)雜多樣，但其核心內(nèi)容可以概括為價(jià)值，所以情感的判別其實(shí)與價(jià)值觀的樹立緊密相連。也就是說，我們這里談及到的情感絕不僅僅是感情信息的表達(dá)，更重要的則是深層意義上的認(rèn)知，是遵從設(shè)計(jì)價(jià)值觀而進(jìn)行的活動(dòng)，這種設(shè)計(jì)觀的認(rèn)同必須貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)該是一種責(zé)任，體現(xiàn)的是為客戶負(fù)責(zé)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為負(fù)責(zé)。

由此可見，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，情感定位的環(huán)節(jié)將起著舉足輕重的作用，它發(fā)于根基，伴隨整個(gè)設(shè)計(jì)過程，之后體現(xiàn)在成品中，將在與用戶的交流中產(chǎn)生某種心靈上的沖擊，直到購(gòu)買行為的發(fā)生，最終形成市場(chǎng)的運(yùn)作。

2產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感體現(xiàn)

縱觀整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，我們不難看出不論在哪個(gè)階段，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中都不缺乏情感的表達(dá)，同樣不缺乏對(duì)各個(gè)時(shí)期風(fēng)格喜好的擁戴者。但同時(shí)，隨著時(shí)間的推移和認(rèn)知的進(jìn)步，人們開始審視自己過去的腳步，卻發(fā)現(xiàn)，在某些時(shí)期，人們對(duì)產(chǎn)品的情感需求是缺乏理性約束的，然而，慶幸的是，理性的思考方式及設(shè)計(jì)態(tài)度已經(jīng)越來越受到重視，對(duì)設(shè)計(jì)中的深層情感問題的探究也漸漸成為了必不可少的環(huán)節(jié)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)觀念的演進(jìn)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感因素被愈加關(guān)注，首先就可以從觀念上的完善得以體現(xiàn)。理論思想是具有結(jié)論性及指導(dǎo)性的，因此，每一個(gè)微小概念的提出都能反映出一個(gè)階段對(duì)事物的理解程度，我們也試著通過這樣的方式來了解情感設(shè)計(jì)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的滲透過程。

“以人為本”的設(shè)計(jì)宗旨

其次，價(jià)值觀的強(qiáng)調(diào)也推動(dòng)了人們對(duì)于情感的認(rèn)知。在過去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，設(shè)計(jì)過程被看作是一個(gè)藝術(shù)過程，藝術(shù)家的審美代替了更多人的選擇，往往用戶只能是被動(dòng)接受。這樣的結(jié)果，使得產(chǎn)品和用戶之間的距離越加疏遠(yuǎn)，人們甚至感受不到產(chǎn)品帶來的任何功能以外的享受。人們內(nèi)心的感受也因此變得麻木起來。隨著市場(chǎng)運(yùn)作方式的改變，用戶的思想更加主動(dòng)的參與到了設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)者不再是藝術(shù)家，專業(yè)的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)調(diào)和各種設(shè)計(jì)因素的影響。好的設(shè)計(jì)追求的是價(jià)值觀的認(rèn)同，思想的共鳴，情感的觸動(dòng)。設(shè)計(jì)有關(guān)情感的思考也就孕育在價(jià)值觀樹立的沃土里。

地域性民族文化的重視

另外，設(shè)計(jì)中對(duì)地域性民族文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)同樣體現(xiàn)了人們對(duì)于情感的關(guān)注。設(shè)計(jì)不再追求批量化、標(biāo)準(zhǔn)化所帶來的單一審美，而是趨于多元化的考慮。設(shè)計(jì)中的情感需求漸漸被意識(shí)到是多向的。地域性差別，名族文化的沉積以及習(xí)俗、慣例都在設(shè)計(jì)中得以討論和探究。最終，能體現(xiàn)名族特性和個(gè)性的產(chǎn)品才是設(shè)計(jì)的成功范例。這都是對(duì)設(shè)計(jì)中情感注重的佐證。現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓人們意識(shí)到產(chǎn)品與人之間的交流關(guān)系，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)也放在如何定位用戶對(duì)象的情感需求以及如何表達(dá)這種情感上，設(shè)計(jì)中對(duì)于情感因素各種形式的考慮也變的比任何時(shí)候都更加周全。

如果說設(shè)計(jì)理論的完善意味著人們對(duì)于設(shè)計(jì)的重新思考，那么新的設(shè)計(jì)類型的誕生則是從實(shí)踐出發(fā)的最實(shí)際需求及最直接反應(yīng)的體現(xiàn)。越來越多有關(guān)于情感的問題被提到設(shè)計(jì)的過程中來，于是人因設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、無障礙設(shè)計(jì)等等一系列關(guān)乎交流和情感的設(shè)計(jì)思考方式被越來越多地加以重視和研究，并最終應(yīng)用到設(shè)計(jì)生產(chǎn)過程中。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與各類心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等關(guān)乎人性特點(diǎn)研究的學(xué)科之間的協(xié)作研究也成為了指導(dǎo)設(shè)計(jì)的重要組成部分。

結(jié)論

無論是從縱向的產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展概況來看，還是從橫向的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及各學(xué)科之間的關(guān)系來看，情感設(shè)計(jì)無疑已經(jīng)成為了當(dāng)下設(shè)計(jì)中最為熱門的話題之一。人們漸漸意識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品靈魂的賦予過程是至關(guān)重要的。這里的靈魂指的就是產(chǎn)品所表達(dá)出的，能與用戶產(chǎn)生交流的情感。換句話說，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是一種關(guān)乎情感的規(guī)劃活動(dòng)，不再是發(fā)展初期簡(jiǎn)單的物質(zhì)造型的過程。它的整個(gè)設(shè)計(jì)過程從一定意義上講就是一個(gè)物質(zhì)情感化的過程。當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們也應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中充分考慮到情感因素的影響，把握情感定位，設(shè)計(jì)出真正能與人溝通的產(chǎn)品。在現(xiàn)代這樣一個(gè)物欲橫流、信息更迭迅速的時(shí)代里，由于情感上的嚴(yán)重缺失感，人們對(duì)于情感上滿足感的需求比以往任何一個(gè)時(shí)期都顯得急迫。設(shè)計(jì)師將面臨更多的挑戰(zhàn)和責(zé)任，設(shè)計(jì)在很好的滿足功能，為人服務(wù)的基礎(chǔ)上，更加被期待的就是情感的回歸。

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