楹聯(lián)文化論文

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楹聯(lián)文化論文篇一

轉(zhuǎn)眼一年又過去了，在上級領導及員工共同努力下，我較好地完成了本項目部上半年公司及客戶交辦的各項安保服務任務。

一、在勞動紀律方面，為了提高保安服務質(zhì)量，切實維護我公司利益和展示我公司良好形象，保證被服務單位有一個正常的工作秩序，嚴防各類突發(fā)事件的發(fā)生，為客戶帶給一個良好的工作環(huán)境，在上半年嚴格落實保安公司各項規(guī)章制度，嚴格執(zhí)行相關的、可行的獎懲條例，透過獎懲條例的執(zhí)行激勵了一些態(tài)度不端正的、工作懶散的員工，使得員工在工作中產(chǎn)生一種好學、征求上進的興趣，同時營造了一種濃厚的學習氛圍。僅第一、二季度組織員工消防培訓8課時、業(yè)務技能培訓144課時，組織消防演練2次，使每位員工熟練的掌握了消防知識、業(yè)務及操作技能，另外還起草了各種應急突發(fā)事件的預案。

二、在環(huán)境衛(wèi)生及宿舍內(nèi)務方面及時檢查、督促和進行相關的內(nèi)務整理培訓，使得員工能夠自覺的養(yǎng)成區(qū)域衛(wèi)生不定時清潔、內(nèi)務整理規(guī)范有序的良好習慣。

三、在安全上也加強防范，增強保安人員的職責感，不定時檢查他們工作，看他們是否養(yǎng)成良好的工作習慣。首先對攝像監(jiān)控室定期的進行抽查設備狀況，查記錄，對記錄填寫不屬實嚴格的進行了處理，透過嚴格的管理使得每位員工都擁有了一份職責心和職責感。當然，其中也有的員工常常會產(chǎn)生對工作逆反的心態(tài)，甚至產(chǎn)生惰性，對這樣的狀況我們沒有先處罰，首先加強培訓，耐心溝通，同時透過多次組織開班前會、單對單溝通形式將惰性的局面整體扭轉(zhuǎn)。

四、業(yè)務拓展狀況，年初至今半年時間陸續(xù)拓展2個項目，增加人員8人，這些成績源于賓館嚴格的管理，賓館的管理就是所屬區(qū)域的門面牌，只有好的服務質(zhì)量才能夠吸引超多的顧客。其中這些還是靠實際內(nèi)在的一些東西就是質(zhì)量，形象、服務意識、素質(zhì)三者缺一不可。只有這三樣能夠長期的持續(xù)下去才能夠吸引超多的顧客眼球，才會有超多的“買主”。

上半年來，每一天都在發(fā)生著巨大的變化，一、二季度作為保安部的我們配合甲方迎檢2余次，檢查部門主要包括消防支隊、區(qū)安監(jiān)局、治安支隊、區(qū)分局內(nèi)保處，共查出問題3項，現(xiàn)場進行了整改，主要問題項。在工作中用心配合甲方，有問題及時協(xié)助甲方處理，在這一方面得到了客戶方領導的認可。同時使得客戶方對我保安公司予以工作上的肯定。

當然整體來看是不錯，但實際工作當中還存在著一些不足之處：

保安員對“保安行為規(guī)范”的認識了解還是不夠。如個別保安員在執(zhí)勤期間與不配合保安疏導安全出口的客人因為不聽保安指揮導致發(fā)生爭執(zhí)，嚴重影響了保安員形象，未做到“打不還手、罵不還口”的宗旨及顧客至上的宗旨，出現(xiàn)問題處理不了的要及時匯報，由上級解決。針對這點，每月務必對工作人員的行為規(guī)范、服務意識、以及各項規(guī)章制度進行陪訓，以到達完善管理要求。

楹聯(lián)文化論文篇二

一、只有認識明確，才能高度重視

加強企業(yè)廉潔文化建設是新時期企業(yè)黨風建設和反腐倡廉工作的重要創(chuàng)新舉措，也是加強企業(yè)政治文明、物質(zhì)文明和精神文明建設的重要內(nèi)容，為我們企業(yè)的發(fā)展壯大有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

1、加強企業(yè)廉潔文化建設是企業(yè)落實科學發(fā)展觀的重要途徑。當前，隨著市場競爭的日益激烈，我們企業(yè)也面臨著全員經(jīng)受市場考驗和誘惑、競爭對手如林、贏利空間縮小等實際困難和問題。在這種情況下，企業(yè)要發(fā)展，要強大，就必須全面落實科學發(fā)展觀，在促進企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全面發(fā)展的過程中，確保企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。實現(xiàn)這個艱巨任務，而實現(xiàn)這個目標任務的關鍵就是要有一支團結(jié)向上、一心為公、清正廉潔、奮勇開拓的干部隊伍，進而帶出一支能打硬仗的好隊伍。加強廉潔文化建設，就可以使我們?nèi)w干部職工更加自覺地以科學發(fā)展觀為指導，履行好各自的崗位職責，勤奮工作，知難而上，求真務實，愛企如家，“激濁揚清、扶正祛邪”，在企業(yè)內(nèi)外樹立良好的風氣。企業(yè)如果缺失廉潔文化，就會內(nèi)缺誠信度和凝聚力，外失信譽和市場。

2、加強廉潔文化建設是建設和諧企業(yè)的重要保證。只有和諧，才能凝聚人心，誕生力量，推動發(fā)展。加強廉潔文化建設，一方面，通過加強對黨員干部的教育，筑牢思想道德防線，打牢思想政治基礎，有利于強化黨員干部的民主意識、法制意識、廉潔意識，促進黨員干部按照法定的權(quán)限和程序行使權(quán)力;另一方面，開展廉潔文化建設，運用文化的力量，讓廉潔的理念深入廣大黨員干部的頭腦，進而轉(zhuǎn)化為對職工群眾的深厚感情，使黨員領導干部想問題、作決策都能夠以是否符合廣大職工群眾的利益為最高衡量標準，切實把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好職工群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，形成強大的向心力和凝聚力。這樣，就可以使廉潔文化真正窗體頂端、窗體底端深入到機關、基層、項目部(工程隊)、家庭等企業(yè)的方方面面，形成良好的廉政修養(yǎng)和積極向上的生活方式，誠信友愛、和睦相處、安定有序的內(nèi)部環(huán)境，從而有力地促進和保障和諧企業(yè)的構(gòu)建。

廉工作的深入開展。

4、加強廉潔文化建設，有利于企業(yè)黨建思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展。思想政治工作是我們黨和國有企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，廉潔文化作為黨風建設和反腐倡廉工作的重要環(huán)節(jié)，是推進思想政治工作創(chuàng)新的有益嘗試。企業(yè)黨建思想政治工作從根本上講是做人的工作，做調(diào)整生產(chǎn)關系的工作，為生產(chǎn)力的發(fā)展消除障礙，化解矛盾，凝聚力量，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造力。加強廉潔文化建設，教育干部職工特別是黨員領導干部牢固樹立正確的理想信念，正確處理義利關系，營造遵紀守法、公平公正，求真務實、聯(lián)系群眾，廉潔自律、艱苦奮斗的廉潔文化氛圍，有利于增強思想政治工作的說服力和號召力。

二、只有理清思路，才能收到實效

思路決定出路。在廉潔文化建設中，要堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，以胡錦濤總書記在提出的“八個方面”良好作風為導向，以《實施綱要》為統(tǒng)領，以提高預防腐敗能力為宗旨，以開展群眾性文化活動為載體，充分發(fā)揮職工群眾在企業(yè)廉潔文化建設中的主體作用，圍繞中心，融入管理，弘揚廉潔從業(yè)、誠信守法、行為規(guī)范、道德高尚的核心價值觀，培育全體干部職工廉潔從業(yè)的道德操守和實踐行為，營造反腐倡廉的文化氛圍和良好風尚，促進企業(yè)健康、持續(xù)、和諧發(fā)展。

恥的思想，清正廉潔，恪盡職守，勤勉有為，開拓進取，自覺遵守法律法規(guī)和企業(yè)各項規(guī)章制度，人人都做誠實守信、學法守法的模范，維護企業(yè)的良好信譽并提高社會知名度;作為領導人員，要增強責任意識和紀律觀念，嚴格自律和行為規(guī)范，加強自我約束和控制，堅定理想信念，加強道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、榮辱觀和高尚的道德情操，依法秉公用權(quán)，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀;作為企業(yè)，是一個法人單位，就要依法經(jīng)營，誠實生產(chǎn)，在企業(yè)不斷發(fā)展中努力承擔社會責任，對股東、員工、社會負責任。

2、必須加強領導。廉潔文化不可能自然形成，加強領導是順利開展廉潔文化建設的前提和關鍵。一要健全組織。建立與懲防體系建設、企業(yè)文化建設相統(tǒng)一的領導體制和工作機制，從建設目標、原則、任務、步驟、保障措施等方面，加強謀劃和指導，落實工作責任制，解決企業(yè)廉潔文化建設必要的投入、人員、時間等實際問題，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)、上下聯(lián)動、全員參與、動態(tài)管理的工作格局。二要率先垂范。各級領導要帶頭樹立社會主義榮辱觀和價值觀，將企業(yè)廉潔理念植根于自身的精神追求和情操境界，成為自覺遵守的思維習慣和行為準則;帶頭誠實守信，奉公守法，勤勉履職，廉潔從業(yè)，自覺執(zhí)行企業(yè)規(guī)章制度、管理制度和反腐倡廉各項規(guī)定，為職工做出表率。三要抓好落實。紀檢監(jiān)察機構(gòu)要加強對企業(yè)廉潔文化建設的組織協(xié)調(diào)和督促檢查，適應生產(chǎn)經(jīng)營管理的要求，建立協(xié)調(diào)機制，相互密切配合，全面履行職責，落實各項工作。要會同有關部門制定檢查考核辦法，定期進行督辦檢查，適時開展廉潔文化建設考評活動，對完成任務成績突出的單位和個人予以表彰。

3、必須形成氛圍。要結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營活動的實際和特點，采取寓教于樂的方式，在潛移默化、潤物無聲中顯現(xiàn)出教育效果，營造出依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。一要大力加強理想信念教育，引導廣大黨員和黨員干部形成高尚的情操和追求，不為雜念所擾，不為親情所困，不為私利所動，始終保持謙虛謹慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風;二是要大力加強黨的基本理論，黨紀政紀和法律法規(guī)教育，引導廣大黨員和黨員干部自覺遵守“四大紀律、八項要求”，做到廉潔自律，遵紀守法，依法辦事，分辨是非、美丑、善惡，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。三是運用群眾喜聞樂見、雅俗共賞的形式，通過豐富多彩的文化活動，使廉潔理念內(nèi)化于心、固化于制、外化于行，營造“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍。

領導人員和重要崗位人員貫徹落實企業(yè)制度的執(zhí)行力，防止領導層面和重要崗位、重要業(yè)務及關鍵環(huán)節(jié)發(fā)生違規(guī)違紀等問題，著力解決“不敢腐敗”的問題。

三、

企業(yè)廉潔文化建設是一項長期的戰(zhàn)略任務，又是一項復雜的系統(tǒng)工作，必須正確處理各方面工作的關系。這樣，才能掌握主動權(quán)，把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富于創(chuàng)造性，實現(xiàn)在更高層次、更高水平上的推進。

1、正確處理正面教育和警示教育的關系。正面教育是廉潔文化建設的主基調(diào)，警示教育是廉潔文化建設的重要手段。把握不住正面教育，廉潔文化就不能健康發(fā)展;利用不好反面警示，廉潔文化就缺乏震撼力。因此，廉潔文化建設必須堅持以正面教育為主，輔以必要的反面警示教育，既要加強正面引導，介紹反腐倡廉的進展和成果，宣傳勤政廉潔的典型和事跡，弘揚敬廉崇潔的思想和品德，又要兼及反面警示，揭露消極腐敗現(xiàn)象，剖析違紀違法案件。

2、整體推進與重點突破的關系。整體推進是廉潔文化建設這項系統(tǒng)工程的內(nèi)在要求，重點突破是廉潔文化建設不可或缺的工作方法。不能整體推進，廉潔文化就沒有高標準、高起點、高質(zhì)量;不能重點突破，廉潔文化建設就沒有亮點、沒有特色、沒有優(yōu)勢。因此，廉潔文化建設必須堅持在整體推進中重點突破、在重點突破中整體推進，既要統(tǒng)籌兼顧，科學規(guī)劃，抓好全面，又要區(qū)別輕重，分清緩急，抓住重點。

3、立足當前與著眼長遠的關系。立足當前是由廉潔文化建設的緊迫性決定的，著眼長遠是由廉潔文化建設的長期性決定的。不立足當前，廉潔文化建設就只能停留在口頭上;不著眼長遠，堅持長期抓，廉潔文化監(jiān)視就只能是權(quán)宜之計。因此，廉潔文化建設必須堅持在立足當前中著眼長遠，在著眼長遠中立足當前，既要從現(xiàn)在抓起，一步一個腳印地向前推進，有要堅持長期抓，提出長遠目標，建立長效機制，作為一項長期任務堅持不懈地抓下去。

4、企業(yè)文化與廉潔文化的關系。廉潔文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)在長期發(fā)展過程中逐步形成的能促使領導干部和廣大員工廉潔從業(yè)，推動企業(yè)依法經(jīng)營的思想觀念、行為規(guī)范和從業(yè)行為的一種依法管理理論和管理行為，具有導向、教化、激勵約束功能。開展廉潔文化建設，有利于促進企業(yè)文化與黨風建設的有機結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展企業(yè)文化體系，有利于提高黨風廉政宣傳教育工作的文化含量和文化效應，增強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育的實效性。加強廉潔文化建設可以更好的豐富和促進企業(yè)文化建設，加強企業(yè)文化建設必然要包含廉潔文化，兩者是相互關聯(lián)，相得益彰的關系。

總之，加強企業(yè)廉潔文化建設，是一項長期性、艱巨性、復雜性地工程。只要我們齊心協(xié)力，求真務實，開拓奮進，就一定能夠取得廉潔文化建設的新局面，取得黨風建設和反腐倡廉的新成就。

楹聯(lián)文化論文篇三

近期以來，通過認真學習銀監(jiān)會、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動以及相關的文件規(guī)定，回顧我行近年來發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營理念和管理要求的迫切和必要?！昂弦?guī)大討論”活動的開展，令我們振奮，也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動中。

一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念

企業(yè)文化建設的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個銀行企業(yè)文化大廈的基石?；喂?，大廈就會風雨不動安如山;基石不牢，大廈將會搖搖欲傾，毀于一旦。

合規(guī)文化，關鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對我們而言，“規(guī)”就是我們的各項制度辦法、各項業(yè)務流程、各項操作規(guī)范?！盁o規(guī)矩，無以成方圓”。一個國家，一個社會，如果沒有法律制度，就將沒有秩序，混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營管理如果沒有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風險。

對戰(zhàn)線較長、點散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲銀行來說，嚴格管理、從嚴治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計，只有借助于企業(yè)文化對員工思想觀念的強烈暗示和導向作用，逐步把嚴格管理的“硬”要求升華為“軟”文化，方能達到由被動管理向主動管理的轉(zhuǎn)變，達到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實際經(jīng)營管理有效結(jié)合起來，我們必須立足當前，以“合規(guī)大討論”活動為載體，把合規(guī)文化和嚴格管理有機融合，倡導人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下營造“指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。

我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓甚至是生命代價的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲銀行的一分子，不論在哪個崗位，都必須牢固樹立合規(guī)意識，堅決依規(guī)辦事!

二、讓“合規(guī)”成為員工行為準則

企業(yè)文化建設是一項長期的、系統(tǒng)的群體性活動，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個員工的潛意識和價值取向，并成為自覺行為，是一個復雜、艱難的歷程。

在全員參與、互動共進的過程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準則，最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設的關鍵點。首先要建立監(jiān)管與操作兩個層面的有效互動。逐步糾正過去的“貓鼠游戲”規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達成合規(guī)共識。其次要建立教育與懲戒有效互動，減少制度運行阻力。大力宣傳弘揚合規(guī)人人有責，倡導主動合規(guī)，讓員工在心靈深處認同制度，使行為合規(guī)成為一種價值追求。第三，要建立學習與履職之間的有效互動，扎實開展崗位制度教育，通過定期學習和培訓，讓每個員工全面細致地熟悉崗位制度要求，增強風險責任意識。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動。時刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關系，嚴防借發(fā)展業(yè)務隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認同和發(fā)自內(nèi)心的自覺貫徹執(zhí)行。

通過學習和反思，我們深刻體會到：如何建設我們的美好家園，如何實現(xiàn)郵儲銀行的長治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。

堅持制度，依規(guī)辦事，是對自己最好的保護。也許我們有一些不良的習慣，但是為了保護自己，我們必須改變。要讓“指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習慣。

歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營就是無效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時刻堅持科學的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀，必須時刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時刻遵守“四個統(tǒng)一”的發(fā)展觀，讓上級行的管理思想、經(jīng)營理念和管理要求成為我們業(yè)務發(fā)展的行動指南。

三、讓“合規(guī)”成為動力，得到切實執(zhí)行

經(jīng)過多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時時守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風險的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級行順利推進經(jīng)營轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅實保障。對我們?nèi)w員工來說最主要的一點是：執(zhí)行制度、維護制度尊嚴要靠人人參與。我們必須明白：郵儲銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀守法、關愛他人、珍惜自己才是最重要的。每個人在集體中都有一個特定的運行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運行的路標和警戒線。無數(shù)事實告訴我們，各行其事、無所約束，勢必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個員工只有把這個“軌道”印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實到行動中，化被動為自覺，使自覺成習慣，才能一往無前，順利開創(chuàng)中國郵政儲蓄銀行發(fā)展的新局面。

讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍，用心去建設我們賴以生存的美好家園!

楹聯(lián)文化論文篇四

“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！

作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。

今天，我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作，應該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現(xiàn)自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。

回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現(xiàn)在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應盡的責任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！

人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。

很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會興旺發(fā)達，才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業(yè)帶來損害，嚴重的會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界，進而形成習慣，養(yǎng)成一種自覺的行動。

那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應該鄙視和制止。

要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習慣。我要向單位的一些老同志學習，學習他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學習事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學習、推崇。

以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責，勤學多問能真正領會領導安排工作的意圖，不能偏差千里，對領導安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務中學更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務及其他綜合水平。

楹聯(lián)文化論文篇五

這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。

摘要： 茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合?！扒宀枰槐保翱蛠砭窜?，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。

關鍵詞：

物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道

正文：

茶文化的定義及內(nèi)涵

含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。

茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。

中國茶道

養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。

一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學取經(jīng)，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。

茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。

茶文化的作用

茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：

5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。

楹聯(lián)文化論文篇六

---而機警，極善奔跑，常采用窮追方式獲得獵物。是從古生物時代，食肉性動物中進化最為完美的三種頂級動物之一，另外的兩種分別為恐怖鳥與劍齒虎，但均已滅絕！這是從生物學的角度對狼的描述，我們可以看出，狼絕對是一種有強大競爭力的生物。

如果我們把自己比作狼，那么我們就要時刻有危機壓迫感，任何情況都是絕境；要有進攻意識，進攻就是最好的防守；要協(xié)作，團結(jié)就是力量；要勇，兩強相爭，勇者勝；要詐，為達目的，不擇手段；要猛，不達目的，誓不罷休；要狠，找準要害，一擊致命。最后，才能吃到肉，獲得最高的回報。

了你？有沒有意識到這種可笑的想法會讓身邊關愛你的人多么的痛心？這對他們來說，是我么沉痛的打擊？毫不客氣的說，這就是人性泯滅的源頭。這種想法，我真的不敢茍同。

經(jīng)過休整，我們打破了心里的枷鎖，全身心的投入到賽事中，共同分享經(jīng)驗、互相鼓勵、團結(jié)協(xié)作，我們要在最后的嘗試中拼勁全力，因為我們是背水一戰(zhàn)，再無退路。富有戲劇性的是，我們依然沒有成功，但我們真的拼盡了全力，激發(fā)出了全部的激情，用我們的汗水和淚水走到了離勝利咫尺之遙的位置。雖然我們沒有成功，但我相信，我們所有人敢拍著自己的胸脯大聲的對我們的張總說：“我，敢于承擔，我，問心無愧。”我們雖敗猶榮。

4---至再也爬不起來的時候。我知道，別的同事也應該是跟我一樣，眼睛不自覺的濕潤了，甚至有的還留下了眼淚。因為，我所在的團隊的隊長，是唯一的一名女隊長，這讓我無地自容。這次，我們成功了，以一個絕對的勝利，為這次培訓劃上了一個完美的句號。就像陸老師講的那樣，沒有做不到的事，只是被逼得還不夠。

感謝陸老師引領我們進行了這三項挑戰(zhàn)，獲得失敗后的失敗感，在互相的信任中獲得的歸屬感，以及在收獲成功喜悅后的成就感。雖然，仔細想下，這三項挑戰(zhàn)的難度確實是從難到易，針對我們設計的一個套，但這些都不重要了，我們最后所學到的才是關鍵。

6---出的新喙將指甲一根一根地拔出來；新指甲長出來后，再將羽毛一片一片地拔掉。待新的羽毛長出后，鷹又可以翱翔于廣闊的天空，續(xù)走后30年的生命旅程。

這期間所承受的痛苦，簡直是不可想象的，但是，它不得不這么做，在生存的挑戰(zhàn)面前不得不做一些瘋狂的，甚至是搏命的舉動。即便是我們曾經(jīng)引為以傲的資本，如果成為了我們前進中的絆腳石，即使是要承受巨大的痛苦，也應該毫不猶豫的摒棄。改革、創(chuàng)新就必須要有流血、犧牲。我要做新生的羽毛，在翅膀的揮動下，伴隨著魯蒙再次遨游在蔚藍的天空中，俯視天下，傲視群雄！鳳凰若不涅槃，何以浴火重生。

學習“狼性文化”心得體會

縱觀當今中外市場，諸多企業(yè)中，為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相

8---是害怕狼群這個團隊！最近上映的電影《狼圖騰》把狼性思想推到了風口浪尖：沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做；沒有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生活要素。在我們銀行發(fā)展的過程中，起著至關重要的作用。

以團隊意識強化企業(yè)凝聚力，用企業(yè)文化經(jīng)營人心

10---

次宣導，讓大家統(tǒng)一思想、達成共識，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計劃地去工作和生產(chǎn)。

二、要尊重員工，以鼓勵為主，盡量少一些批評。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當員工通過踏實肯干取得成績時，要激勵其再接再厲、繼續(xù)努力；當員工由于思想麻痹犯了錯誤時，要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面，而不是一味地加以指責。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重，而且還可以讓員工在認識到自己錯誤的同時，能夠樹立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達到要求。

12---還可以了解到他們的個性、習慣等，為以后工作更加合理的安排帶來參考作用?？傊ぐl(fā)員工的團隊意識就是要不斷增強企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認識每個人都是團隊中一個不可缺少的成員，并能自覺主動地為團隊爭榮譽做奉獻，那么，企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動力必將變的更加迅猛。

在我們中原銀行發(fā)展的今天，更需要狼性文化來引導企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團隊，樹立敢于爭先的狼性思想，我們就就能迎來一個更加美好的明天！

中原銀行新鄉(xiāng)金利支行

李鵬

“如何打造狼性執(zhí)行力”學后感

14---先生說軍人、教徒是人類中執(zhí)行力最強的三個族群，也的確如此，想想世界七大奇跡中，大部分都是和軍事、信仰有關系的。有人做過統(tǒng)計：在世界五百強里面，美國西點軍校畢業(yè)出老的董事長有一千多名，副的也有二千多名，總經(jīng)理和董事一級以上的是五千多名。任何一個商學院都沒有培養(yǎng)出老那么多的老總。

16---的困難都會去克服，去戰(zhàn)勝困難，找出辦法尋求企業(yè)的發(fā)展。

4、培養(yǎng)企業(yè)的團隊精神。一群狼每次冥食，都會協(xié)同作戰(zhàn)，尤其是要捕獲強大的獵物，就得靠團隊精神，否則就會空手而歸。狼有著極強的團隊精神，只要有了捕獵對象，他們便群起而攻之，一只狼只要抓住獵物的一端，那其它狼很快去配合，從各個部位抓住獵物的不放，直到把獵物捕獲，然后才去分享食物。在一個企業(yè)要的就是團隊精神，團隊的整體使用共事能力對一個企業(yè)的發(fā)展無不起著好的影響。

18----

楹聯(lián)文化論文篇七

企業(yè)文化簡單地說就是企業(yè)員工在長期的生產(chǎn)實踐中培育起來，并且共同遵守的目標、價值觀、行為規(guī)范的總稱。對于現(xiàn)代企業(yè)來講，“企業(yè)文化”已不再是一個陌生的名詞。

金川公司歷經(jīng)50年的艱苦發(fā)展，從無到有、從小到大、從弱到強，直到成為了今天舉世矚目的跨國經(jīng)營集團。50年的歷程，積淀了豐厚的文化底蘊，也賦予了金川人不斷開拓積極的強大精神動力。

金川事業(yè)、金川品格、金川法則和金川規(guī)范四個篇章分別詮釋了金川文化的四個不同方面，也構(gòu)成了金川文化的主體框架，下面我就金川品格談一談個人的一點認識。

金川品格主要反映了金川精神、金川核心價值觀和金川管理方針，它是金川公司發(fā)展的精神支撐。金川品格的本質(zhì)在于“艱苦奮斗，勇于超越”;核心在于“責任、人本、創(chuàng)新、共贏”;關鍵在于“科學決策，嚴格執(zhí)行;有效監(jiān)督，持續(xù)改進”。金川品格產(chǎn)生于金川公司50年的發(fā)展里程，發(fā)展于金川公司不斷追求卓越的每一個過程。

核心價值觀是最基本的信仰，是判斷一切言行是非的根本原則。金川核心價值觀體現(xiàn)了金川公司的價值理念，它不僅反映金川人立身處事信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對金川公司起著行為取向、評價標準、評價原則和尺度的作用。這種價值理念決定著金川公司走什么樣的路，往什么方向發(fā)展;決定著金川公司培養(yǎng)的員工隊伍是什么樣的。這是金川公司發(fā)展之“綱”，只有綱舉才能目張。

金川公司在50年艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)中形成了“艱苦奮斗、勇于超越”的金川精神，這是金川公司自我激勵的需要，是謀發(fā)展求卓越的前提，是一代代創(chuàng)業(yè)者奮斗的精神支柱。金川精神與金川公司的發(fā)展是直接相通的，金川是樹，精神就是根;金川是大廈，精神就是地基;金川是軀體，精神就是靈魂。金川精神博大精深，它的內(nèi)涵和外延十分豐富，最為直觀的體現(xiàn)就是既有獨特底蘊，又有強大的號召力、凝聚力和創(chuàng)新力。它鼓舞著我們克服前進道路上的一個又一個困難，它凝聚團隊，打造品牌，是推動金川騰飛的強大動力。

管理方針是保障企業(yè)管理目標實現(xiàn)有利的基礎和條件，管理目標實現(xiàn)是管理方針價值的體現(xiàn)。作為金川公司的每一位管理人員，我們只有牢記并理解“科學決策，嚴格執(zhí)行;有效監(jiān)督，持續(xù)改進”這16字管理方針，金川公司中長期目標才能變?yōu)楝F(xiàn)實。回顧過去，金川公司走過的每一個里程碑，無不體現(xiàn)著金川公司的管理者對發(fā)展的深刻思考，折射出他們科學嚴謹?shù)墓芾碜黠L。

面對未來，要使金川企業(yè)文化得以進一步發(fā)展，僅僅靠單純的宣傳學習還不夠，必須要有相應方式方法，這個方式方法不是靠讓廣大員工死記硬背某些提煉出來概念、條文，而是要讓廣大員工理解并能自覺執(zhí)行這些理念、精神與行為要求。要做到這一點，員工最喜聞樂見是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘出典型案例、提煉出典型格言從而用講故事方法、用員工格言方式使價值理念形象化、精神支撐口語化、行為規(guī)范具體化，以達到用身邊事教育身邊人、用身邊人提升身邊事效果。

楹聯(lián)文化論文篇八

充分的準備是任何事情都需要的，包括從心理狀態(tài)到具體資料準備，從你對自己的工作態(tài)度到你與他人的關系。這樣，當你需要時，他們就會積極地給予你幫助。

工作上要有適應能力及創(chuàng)新思維。因為我們是流動性工作性質(zhì)的單位，而且對于科技類檔案移交的要求，要隨業(yè)主統(tǒng)一規(guī)范來定，那么就需要我們有隨時適應能力，有些老方法不可行時，還需重新因地制宜的制定新的方式。

自我管理實質(zhì)上就是時間管理，時間的稀缺性體現(xiàn)了生命的有限性。卓有成效的管理者要最終表現(xiàn)在時間管理上，表現(xiàn)在能否科學的分析時間、利用時間、管理時間、節(jié)約時間，進而在有限的時間里，創(chuàng)造自身職業(yè)價值的最大化。把自己的日程工作安排記在腦里或?qū)懺趥渫浝?，從日常工作、生活中找時間規(guī)律(找業(yè)主相應部門簽單)是有規(guī)律可尋的，把握時間靈活度，這樣會使你按時趕到工作地點，實施工作計劃;合理調(diào)整工作任務。從而快速完成領導交辦的各項事情。

我是從事資料管理的，當各專業(yè)所有資料及圖紙收到一起時擺放得井井有條，領導或同事要查閱時，就可以在最短的時間內(nèi)迅速查找到所需資料。以避免不能輕易地找到所需資料而放慢，甚至中斷工作。造成影響到下步工作的進行。最好把總的文件柜及圖紙目錄按專業(yè)及類型固定地放在文件夾內(nèi)(也可用顏色分類)，或把它們收集在標有日期的日記簿里，以便能迅速地找到。

電子版的目錄也要做好保存，以便隨著變更做更正。也就說把你自己工作上輔助工具準備齊全。

有專家研究表明，70以上的管理工作是在溝通中完成的，70以上的管理問題是因為溝通不暢造成的，可見溝通對于管理者的重要意義。所以，我們應該了解溝通的含義，掌握信息發(fā)送、信息接受的技巧，善于傾聽并積極反饋，才能在與業(yè)主、領導、同事等人際交往中爭取主動，提高工作效率和效果。這一點由其對資料管理的我來說特別重要，我深有體會，如果沒有和同事，及業(yè)主相關部門溝通好，處理不好相互間的關系，有些事情特別的難辦，甚至不好辦。一些簽證要我們?nèi)ソo業(yè)主方相關部門簽辦，如沒有建立良好的溝通關系，一些事情就會停辦，影響工作的進行。反之，當你需要幫助時，他們愿意考慮為你提供幫助。而且，對上級主管和業(yè)主來說，你完成任務的情況必須一向很好，這樣，偶然一次當你迫不得已說“不”的時候，他們也能給予充分的理解。真正的體現(xiàn)了事在人為啊!

俗話說，身體是革命的本錢，我們在做好自我管理的同時，還要有足夠的睡眠和合理而健康的日常飲食，這是保持良好身體狀況的必要準備，也是為公司服務好的前提。

也就是知己知彼百戰(zhàn)百勝。有些人簡單地將情商等同于人際關系，這其實是一種誤解。管理者只有在認識自己、控制情緒、自我激勵的同時，了解別人、接受別人并掌握建立良好人際關系的技巧，這是我體會最深的一條心得，年輕的時候總是控制不了自己的情緒，吃了不少苦，后來才慢慢明白只有學會控制自己情緒才能達到自身的和諧與人際關系的共贏。其實這種關系我們要是利用好了，就會發(fā)現(xiàn)給自己的工作及生活帶來了相關的變化。

喜歡并善于解決問題，冷靜的處理突發(fā)事件。當在工作中出了問題時，不會恐慌得坐立不安，也沒有為最壞的情形嚇倒。我們要敢于面對，要考慮處理事情的方式方法，為什么會出現(xiàn)這些問題，現(xiàn)在要做什么，以及今后怎樣才能避免這個問題，良好的準備對你保持冷靜極有幫助。

有目標的制定一天工作計劃，了解每項工作可能會發(fā)生的問題，并能采取預防措施，防微杜漸。只要可能，或許你昨天就能完成今天必須完成的任務。不要養(yǎng)成拖拉的毛病，這樣能有限的時間內(nèi)，最大化的創(chuàng)造出無限的工作成績。

以上是我的幾點心得體會，通過學習企業(yè)文化管理課程后，我相信，要是我們具備以上幾點了，一定能管理好自己，也就能成為一名真正的管理者。常發(fā)現(xiàn)不足，是完善自我的“萬金油”，要在不斷的學習發(fā)現(xiàn)中完善自己。使自己成為一名金牌員工，與企業(yè)共同成長。為創(chuàng)造金牌企業(yè)打造良好的基礎。

楹聯(lián)文化論文篇九

xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應注重對民族文化資源的保護。

首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當?shù)厝说幕顒樱^看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。

一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風格、建筑形式、飲食習慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。

這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當?shù)鼐用竦慕涣鲿r間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟運行模式、科學管理文化和現(xiàn)代觀念帶進當?shù)?，對當?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進入而發(fā)生變化。

因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。

總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。

（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留

在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進的生活技術(shù)和便利的生活設施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。

在這方面，麗江的經(jīng)驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。

少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風俗習慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當?shù)男薷?，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌娕c保護。

總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

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