中國(guó)致勝法寶心得體會(huì)總結(jié)

當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

中國(guó)致勝法寶心得體會(huì)總結(jié)篇一

程開(kāi)甲，1918年8月3日出生于江蘇吳江。祖父程敬齋，父親程侍彤，母親董云峰。祖輩早年從徽州到江蘇吳江的盛澤經(jīng)商，祖父去世后家境敗落。

1937年，程開(kāi)甲高中畢業(yè)，同時(shí)被交通大學(xué)和浙江大學(xué)錄取。由于浙江大學(xué)給予程開(kāi)甲的是對(duì)個(gè)別優(yōu)秀考生的公費(fèi)生獎(jiǎng)勵(lì)，于是程開(kāi)甲最終選擇了浙江大學(xué)。程開(kāi)甲在浙江大學(xué)受教于束星北、王淦昌、陳建功、蘇步青等學(xué)界一流的老師。

1941年，程開(kāi)甲畢業(yè)留浙江大學(xué)物理系任助教，并開(kāi)始鉆研相對(duì)論和基本粒子。

1946年8月，在李約瑟博士的推薦下，他懷著一腔報(bào)國(guó)熱血，開(kāi)赴英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)留學(xué)，成為著名物理學(xué)大師波恩教授的學(xué)生。在此期間，程開(kāi)甲主要從事超導(dǎo)電性理論的研究，與導(dǎo)師共同提出了超導(dǎo)電的雙帶模型。1948年秋，程開(kāi)甲獲哲學(xué)博士學(xué)位，任英國(guó)皇家化學(xué)工業(yè)研究所研究員。

程開(kāi)甲彼時(shí)所處的時(shí)代，日本侵華，大好河山被日本鐵蹄踐踏。在浙大求學(xué)時(shí)，浙江大學(xué)為了躲避日軍的炮火，四年的大學(xué)生涯中換了7個(gè)地方，被稱為“流亡的大學(xué)”。這份悲憤和苦楚，程開(kāi)甲至今仍刻骨銘心。

到英國(guó)留學(xué)后，國(guó)家貧困落后受欺負(fù)，身為一個(gè)中國(guó)人，在國(guó)外也備受歧視，但只能暗自承受。他明白，這個(gè)世界只有拳頭硬的人才能理直氣壯的說(shuō)話，出生在一個(gè)積貧積弱的國(guó)家，連尊嚴(yán)都不配擁有。

直到有一天，新中國(guó)的成立，讓他看到了希望！

這是60多年后程開(kāi)甲老人的講述。在他的記憶里，每一個(gè)細(xì)節(jié)都清晰無(wú)比。對(duì)于他而言，這是一輩子都不會(huì)磨滅的回憶。

1950年8月，程開(kāi)甲婉拒導(dǎo)師玻恩的挽留，放棄了國(guó)外優(yōu)厚待遇和研究條件，購(gòu)買了所需的書籍，整理好行裝，回到浙江大學(xué)物理系。

回國(guó)后最初的十年，是日子平靜的十年。他先后任教于浙江大學(xué)、南京大學(xué)。在南京大學(xué)物理系，程開(kāi)甲協(xié)助施士元教授，出版了國(guó)內(nèi)第一本固體物理教材《固體物理學(xué)》，對(duì)我國(guó)固體物理的教學(xué)與科研起到了重要作用。

1960年，一紙命令將程開(kāi)甲調(diào)入北京，程開(kāi)甲就任第二機(jī)械工業(yè)部第九研究所接任副所長(zhǎng)，加入到我國(guó)核武器研究的隊(duì)伍。從此，他消失了。就如同所有消失的“兩彈元?jiǎng)住笨茖W(xué)家一樣，他們將自己的生命堵在了西北荒無(wú)人跡的荒漠上，從此消失20余年。

程開(kāi)甲從1963年第一次踏進(jìn)羅布泊到1985年，一直生活在核試驗(yàn)基地，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)，傾注了全部心血和才智。

在錢三強(qiáng)的具體指導(dǎo)下，程開(kāi)甲設(shè)計(jì)的中國(guó)第一個(gè)具有創(chuàng)造性和準(zhǔn)確性的核試驗(yàn)方案，確保了首次核試驗(yàn)任務(wù)的圓滿完成。程開(kāi)甲成功地設(shè)計(jì)和主持包括首次原子彈、氫彈，導(dǎo)彈核武器、平洞、豎井和增強(qiáng)型原子彈在內(nèi)的幾十次試驗(yàn)。程開(kāi)甲是中國(guó)指揮核試驗(yàn)次數(shù)最多的科學(xué)家，與鄧稼先和錢學(xué)森等人不同，除了科學(xué)家的身份之外，程開(kāi)甲還是一個(gè)軍人，人們稱他為“核司令”。

面對(duì)核武器事業(yè)這一戰(zhàn)略工程，程開(kāi)甲十分注重培養(yǎng)人、帶隊(duì)伍。他要求科研和參試人員不要只做錦上添花的事，要丟掉“洋拐杖”，打破權(quán)威束縛，獨(dú)立研究、創(chuàng)新攻關(guān)。經(jīng)過(guò)一系列創(chuàng)新性的研究和試驗(yàn)，試驗(yàn)隊(duì)伍中先后成長(zhǎng)出10位院士，許多科研項(xiàng)目填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白。

“我這輩子最大的心愿就是國(guó)家強(qiáng)起來(lái)，國(guó)防強(qiáng)起來(lái)?！闭菓阎@赤子之心，程開(kāi)甲兩易專業(yè)方向，奉獻(xiàn)大漠20多年，苦干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人。

空投、平洞、豎井、朔風(fēng)、野地、黃沙，戈壁寒暑成大器，于無(wú)聲處起驚雷！

一片赤誠(chéng)、一生奉獻(xiàn)，一切都和祖國(guó)緊緊相聯(lián)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，甲光向日金鱗開(kāi)！

中國(guó)致勝法寶心得體會(huì)總結(jié)篇二

“和”是儒、佛、道三教共通的哲學(xué)理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指實(shí)踐萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)兩要素構(gòu)成，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖云绽f(wàn)物才是人間真道。陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜傭金二百五十個(gè)字來(lái)描述它設(shè)計(jì)的風(fēng)爐。指出，風(fēng)爐用鐵鑄從“金”;放置在地上從“土”;爐中燒的木炭從“木”木炭燃燒從“火”;風(fēng)爐上煮的茶湯從“水”。煮茶的過(guò)程就是金木水火土悟心相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程。可見(jiàn)五行調(diào)和等理念是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。

儒家從“大和”的哲學(xué)理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當(dāng)，和是一切恰到好處，無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。儒家對(duì)和的詮釋，在茶是活動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。在泡茶時(shí)，表現(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美。在待客是表現(xiàn)為“奉茶為禮尊長(zhǎng)者，備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過(guò)程中表現(xiàn)為“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的謙和之禮。在品茗的環(huán)境與心境方面表現(xiàn)為“普事故雅去虛華，寧?kù)o致遠(yuǎn)隱沉毅”的儉德之行。

二、“靜”中國(guó)茶道修習(xí)的必由之徑

中國(guó)茶道是修身養(yǎng)性，追尋自我之道。靜是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品位人生?如何在茶事活動(dòng)中明心見(jiàn)性?如何通過(guò)茶道的修習(xí)來(lái)澡雪精神，鍛煉人格，超越自我?答案只有一個(gè)——靜。

老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！鼻f子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，愛(ài)貓撲.愛(ài)生活焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見(jiàn)性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。

道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論實(shí)踐。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道：“茶之為物，……沖淡閑潔，韻高致靜?！毙斓澢洹肚镆乖嚥琛吩?shī)云：靜院涼生冷燭花，風(fēng)吹翠竹月光華。

悶來(lái)無(wú)伴傾云液，銅葉閑嘗字筍茶。

梅妻鶴子的林逋在《嘗茶次寄越僧靈皎》的詩(shī)中云：白云南風(fēng)雨槍新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。

詩(shī)中無(wú)一靜字，但意境卻幽極靜篤。

戴昺的《賞茶》詩(shī)：自汲香泉帶落花，漫燒石鼎試新茶。

綠陰天氣閑庭院，臥聽(tīng)黃蜂報(bào)晚衙。

連黃蜂飛動(dòng)的聲音都清晰可聞，可見(jiàn)虛靜至極。“臥聽(tīng)黃蜂報(bào)晚衙”真可與王維的“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”相比美。

蘇東坡在《汲江煎茶》詩(shī)中寫道：活水還須活火烹，自臨釣石汲深清。

大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作寫時(shí)聲。

枯腸未易禁散碗，臥聽(tīng)山城長(zhǎng)短更。

生動(dòng)描寫了蘇東坡在幽靜的月夜臨江汲水煎茶品茶的妙趣，堪稱描寫茶境虛靜清幽的千古絕唱。

中國(guó)茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和一個(gè)空靈虛靜的心境，當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)你的心田和肺腑的每一個(gè)角落的時(shí)候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜升華凈化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會(huì)，達(dá)到“天人和一”的“天樂(lè)”境界。

得一靜字，便可洞察萬(wàn)物、道銅天地、思如風(fēng)云，心中常樂(lè)，且可成為男兒中之豪情。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。我們常說(shuō)：“禪茶一味”。在茶道中以靜為本，以靜為美的詩(shī)句還很多，唐代皇甫曾的《陸鴻漸采茶相遇》云：千峰待逋客，香茗復(fù)叢生。

采摘知深處，煙霞羨獨(dú)行。

幽期山寺遠(yuǎn)，野飯石泉清。

寂寂燃燈夜，相思一磐聲。

這首詩(shī)寫的是境之靜。

宋代杜小山有詩(shī)云：寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

寫的是夜之靜。

清代鄭板橋詩(shī)云：不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛(ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

寫的是心之靜。

在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來(lái)，無(wú)論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)大道。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內(nèi)斂含藏，靜可洞察明激，體道入微?？梢哉f(shuō)：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法”。

中國(guó)致勝法寶心得體會(huì)總結(jié)篇三

在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨92周年之際，康保分公司黨政領(lǐng)導(dǎo)分別在分公司內(nèi)發(fā)表了“中國(guó)夢(mèng)國(guó)網(wǎng)情”主題黨課，并組織全體黨員學(xué)習(xí)黨課。下面是本站小編為大家收集整理的中國(guó)夢(mèng)黨課

心得體會(huì)

6月3日，天氣晴好，氣溫持續(xù)走高，大佛鎮(zhèn)政府四樓大會(huì)議室里卻座無(wú)虛席，來(lái)自全鎮(zhèn)村(社)、各站所和機(jī)關(guān)黨員干部100多人聚集一堂，認(rèn)真聽(tīng)取了鎮(zhèn)黨委舒小燕書記作的黨課報(bào)告。

報(bào)告中，舒書記主要強(qiáng)調(diào)有三點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)貴在認(rèn)真。學(xué)習(xí)“黨章”要有真學(xué)真用的學(xué)習(xí)狀態(tài)，要反復(fù)閱讀、真知真記，要用心的去揣摩、理解黨章的真諦。二是貫徹貴在落實(shí)。要靠制度來(lái)貫徹，靠督查來(lái)落實(shí)。要重視土地流轉(zhuǎn)的規(guī)范性，不能違規(guī)操作，嚴(yán)格尊守上下班準(zhǔn)時(shí)制度，加強(qiáng)對(duì)鎮(zhèn)、村坐班情況的督查。同時(shí)結(jié)合大佛實(shí)際，加強(qiáng)圓黃梨管理，以及今年產(chǎn)業(yè)發(fā)展等工作。三是維護(hù)貴在堅(jiān)持。堅(jiān)決維護(hù)黨章，就是要進(jìn)一步強(qiáng)化黨章的權(quán)威，態(tài)度堅(jiān)決、行動(dòng)果敢、無(wú)私無(wú)畏的維護(hù)黨章。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章內(nèi)化為自覺(jué)維護(hù)黨章的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，作為單位“一把手”要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，大膽管理，大膽監(jiān)督，在大是大非問(wèn)題上態(tài)度堅(jiān)決，敢抓敢管，做到認(rèn)識(shí)不模糊、態(tài)度不含糊。

報(bào)告后，就此次講黨課報(bào)告會(huì)作了一次現(xiàn)場(chǎng)測(cè)評(píng)。

學(xué)習(xí)結(jié)束，參會(huì)的同志一致認(rèn)為，舒書記的課深入淺出、生動(dòng)形象、受益匪淺，讓人難忘，大家紛紛表示將學(xué)以致用，以更加飽滿的熱情投入到大佛跨越發(fā)展的建設(shè)中去。

為了增強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，深化“兩會(huì)一課”經(jīng)常性教育，提高職工的思想政治覺(jué)悟，近日，中國(guó)林科院華林中心舉辦了“中國(guó)夢(mèng)—學(xué)習(xí)歷史—中國(guó)人追求的中國(guó)夢(mèng)”專題黨課講座。中國(guó)林科院華林中心副主任辛學(xué)兵主講。

講座結(jié)合中國(guó)的歷史、國(guó)情，分析了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵;個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄，需要大家都為之而努力前進(jìn)，每個(gè)中國(guó)人都要緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。講座希望華林中心的每一位黨員、入黨積極分子都能在黨的旗幟下找到自身發(fā)展的方向和坐標(biāo)，積極發(fā)揮先鋒模范作用，為華林中心的建設(shè)、發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

此次活動(dòng)對(duì)華林中心深入貫徹落實(shí)黨的精神，加強(qiáng)職工的思想政治教育，激發(fā)青年黨員、積極分子努力奮斗的精神具有重要促進(jìn)作用。

中國(guó)林科院華林中心全體黨員、入黨積極分子40余人聆聽(tīng)了講座。

如何在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)精神、兩會(huì)精神以及惠農(nóng)助農(nóng)政策，這是每位工作在基層的干部思考的問(wèn)題。而內(nèi)江市東興區(qū)柳橋鄉(xiāng)則采用黨委書記講黨課的獨(dú)特學(xué)習(xí)方式，讓鄉(xiāng)、村兩級(jí)干部及時(shí)貫徹領(lǐng)悟相關(guān)精神和政策。

今年5月，在收看了內(nèi)江市委、市政府關(guān)于“美麗中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)美麗繁榮和諧四川”主題教育活動(dòng)的電視會(huì)議之后，柳橋鄉(xiāng)結(jié)合省、市、區(qū)安排，確定了“中國(guó)夢(mèng)”、“科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展”、“團(tuán)結(jié)和諧、維護(hù)穩(wěn)定”、“抗震救災(zāi)精神和感恩奮進(jìn)”四個(gè)專項(xiàng)教育內(nèi)容。

在“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)學(xué)習(xí)中，柳橋鄉(xiāng)開(kāi)展了“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)美麗繁榮和諧四川”主題教育活動(dòng)宣講。柳橋鄉(xiāng)黨委書記把實(shí)現(xiàn)“偉大中國(guó)夢(mèng)”與黨的精神、兩會(huì)精神及如何落實(shí)惠農(nóng)助農(nóng)政策相結(jié)合，并進(jìn)行了認(rèn)真講解，全體鄉(xiāng)、村干部120余人參加學(xué)習(xí)。

在這次宣講教育活動(dòng)中，該鄉(xiāng)黨委書記首先講述了我國(guó)曾有的輝煌歷史以及建黨以來(lái)的主要精神，分析當(dāng)前存在的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，然后深刻闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵，指導(dǎo)思想和將要實(shí)現(xiàn)的三個(gè)基本目標(biāo)。

黨課結(jié)束后，柳橋鄉(xiāng)鄉(xiāng)村兩級(jí)干部將黨課學(xué)習(xí)的形式延續(xù)，實(shí)行分線領(lǐng)導(dǎo)到村講，駐村干部和村干部到組、戶、院講，通過(guò)這樣的形式，增進(jìn)了柳橋鄉(xiāng)的普通村民對(duì)關(guān)系自身的政策的理解。

在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨92周年之際，康保分公司黨政領(lǐng)導(dǎo)分別在分公司內(nèi)發(fā)表了“中國(guó)夢(mèng)國(guó)網(wǎng)情”主題黨課，并組織全體黨員學(xué)習(xí)黨課。

分公司黨委書記在黨課中回顧了在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，講述了國(guó)家電網(wǎng)公司劉振亞同志在《中國(guó)電力與能源》一書中，提出要樹(shù)立以電力為中心的“大能源觀”，用“大能源觀”重新審視我國(guó)的能源問(wèn)題，并且找到了破解我國(guó)能源困局的答案。建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司。實(shí)現(xiàn)“世界一流電網(wǎng)，國(guó)際一流企業(yè)”的夢(mèng)想成為我們每個(gè)電力的人共同的“中國(guó)夢(mèng)國(guó)網(wǎng)情”。懷揣這個(gè)夢(mèng)想，分公司黨委號(hào)召大家，要緊緊跟著國(guó)家電網(wǎng)公司的發(fā)展夢(mèng)想，堅(jiān)定不移地奮斗?！摆s超跨越，全國(guó)知名”，努力追求企業(yè)價(jià)值的最大化，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的晉位，推動(dòng)康保綠色崛努力拼搏。這個(gè)夢(mèng)想，也成為我們企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的精神支柱，它將伴隨分公司成長(zhǎng)壯大，也將激勵(lì)著一代又一代的康保供電人為之拼搏奮斗。

分公司經(jīng)理在黨課中闡述了國(guó)家電網(wǎng)公司大力推進(jìn)以堅(jiān)強(qiáng)智能電網(wǎng)和“三集五大”體系建設(shè)為核心的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，符合科學(xué)發(fā)展觀要求，是創(chuàng)建“兩個(gè)一流”、建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”現(xiàn)代公司的必由之路。號(hào)召大家切實(shí)增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，埋頭苦干，頑強(qiáng)拼搏，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真抓實(shí)干，努力實(shí)現(xiàn)“趕超跨越，全國(guó)知名”的康保電力人夢(mèng)想。并為我們心中的夢(mèng)想將個(gè)人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)共同發(fā)展。

中國(guó)致勝法寶心得體會(huì)總結(jié)篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。

在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

中國(guó)致勝法寶心得體會(huì)總結(jié)篇五

《大學(xué)》中說(shuō)：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

天地萬(wàn)物皆有本有末,凡事都有開(kāi)始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來(lái)到這里通過(guò)學(xué)習(xí)感悟最為深刻的。

1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績(jī)作為要挾，本學(xué)期開(kāi)學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開(kāi)口，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培。當(dāng)通過(guò)了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見(jiàn)最大的，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)不懂，他就諷刺加挖苦，有時(shí)還罵人。。。

2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來(lái)越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來(lái)班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí)，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然，這樣的老師已被開(kāi)除，也很少)

3、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他，在我們開(kāi)學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了。我們也問(wèn)學(xué)生，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問(wèn)其原因，都說(shuō)很喜歡有愛(ài)心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí)。

而針對(duì)這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來(lái)總結(jié)去，長(zhǎng)篇大論倒是不少，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會(huì)做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒(méi)什么多大成效的原因之所在吧。

做人先有德，中國(guó)文化最重視也是“德”，當(dāng)“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應(yīng)，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!

孝親，是德行的原點(diǎn)，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠(chéng)敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。

人來(lái)到這個(gè)世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報(bào)父母恩是自自然然的孝親過(guò)程，是做人的大根大本，這也是古人說(shuō)的“親親為大”的原則。

感恩的心從感父母之恩生起，仁愛(ài)之心也是敬父母開(kāi)始，從而才會(huì)對(duì)他人，對(duì)事業(yè)，對(duì)團(tuán)隊(duì)，對(duì)民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成。

那么，做為一個(gè)人、一名教師，如何來(lái)追求做人做事的根與本呢?聽(tīng)從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛(ài)為神，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生。

自從有了人類社會(huì)，而事亦隨之而始、而起。無(wú)論事小事大，事微事繁，有開(kāi)始則必有終結(jié)，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬(wàn)物的一定法則。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。

四十天的學(xué)習(xí)，有理論，也有實(shí)踐，但實(shí)踐的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長(zhǎng)們”的庇護(hù)下進(jìn)行。而今在即將走向社會(huì)，除不舍之外，更多的是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考，我們?cè)诹π兄腥绾蚊鎸?duì)將要遇到的種種情形。正所謂：“預(yù)則立”。否則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不過(guò)就是一腔熱情!所以，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦老師關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過(guò)程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標(biāo)，不要走到半路意氣用事，逞一時(shí)之氣，會(huì)做下一些讓自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學(xué)會(huì)處處替他人設(shè)想，而不是強(qiáng)加于人，做事要循序漸進(jìn)，不可急于一時(shí)，以防跑偏!”“一真一切真，所以當(dāng)你的心是真正真誠(chéng)，那其實(shí)所有的朋友對(duì)你都是真誠(chéng)。人生，你面對(duì)的任何一個(gè)人，任何的一件事務(wù)，其實(shí)都是你的一面鏡子。當(dāng)你對(duì)他好，他反射回來(lái)對(duì)你好;當(dāng)你對(duì)他不好，他反射回來(lái)對(duì)你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當(dāng)我們一照隨時(shí)都是笑臉，代表你這個(gè)心是隨時(shí)隨地對(duì)人關(guān)懷，對(duì)人恭敬。所以，我們學(xué)圣賢學(xué)問(wèn)的人，腦子里面想不起來(lái)看哪一個(gè)不順眼，想不起來(lái)跟哪一個(gè)人過(guò)不去，每天想著都是大家對(duì)我們的關(guān)懷，我們要趕快提升自己，去回報(bào)別人對(duì)我們的肯定”。說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得這些話都是專門說(shuō)我的。所以，一遍遍反復(fù)讀誦著。

當(dāng)然我們可以不去做，要做就一定要堅(jiān)持到底。我們可以不為，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”，路遇艱難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的思考，我還是下決心來(lái)認(rèn)真做，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠，畢竟只是一場(chǎng)場(chǎng)演講，自己還沒(méi)有真正力行呢，那只是個(gè)開(kāi)始。如何做?帶著大家一起來(lái)做，畢竟我們面對(duì)的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個(gè)區(qū)的學(xué)生做好了，又可以帶動(dòng)其他區(qū)的幾萬(wàn)名學(xué)生了，那又是多少家庭啊!

力行從當(dāng)下開(kāi)始，不要等待，不要幻想天上的餡餅掉下來(lái)，不要企圖不勞而獲。從小我就有個(gè)習(xí)慣，“言出必行”說(shuō)了算，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，我會(huì)認(rèn)真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。

任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)(針對(duì)我們而言)。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過(guò)的事情，那么只有開(kāi)始也就沒(méi)有結(jié)果了。

做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹(jǐn)言慎行、不妄語(yǔ)，尤其我們?cè)谘葜v時(shí)的語(yǔ)言，不能有虛夸的成份，要句句有據(jù)可循，如果為了說(shuō)傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿，那么帶來(lái)將是惡的結(jié)果!到那時(shí)，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛(ài)眾”就不那么難了!有的學(xué)長(zhǎng)們說(shuō)，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)就好了，一開(kāi)始我也有這種想法，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，如果我們沒(méi)有一份立志弘揚(yáng)文化而學(xué)習(xí)的存心，不去考慮老師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過(guò)是“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”罷了。

力行應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的!在我們路遇困難時(shí)，我們不妨想想這里，想想這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…在座的每一位學(xué)長(zhǎng)們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進(jìn)，將我們彼此的信心當(dāng)做是我們力行時(shí)的后盾，路遇困難又何懼之有?因?yàn)槲覀冏叩氖侨碎g正道啊!

以上是我在這四十天學(xué)習(xí)的感受，其實(shí)還有很多很多，短時(shí)間內(nèi)在還沒(méi)有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細(xì)敘述完整，僅將學(xué)習(xí)過(guò)程體會(huì)最為深刻的部分呈現(xiàn)給大家，不到之處，還望批評(píng)指正!

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