在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸。借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。下面是小編精心整理的作文大全高中作文800議論文【通用10篇】，希望對(duì)大家有所幫助。
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】一
(1)引言
古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個(gè)人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻(xiàn)身精神。這種精神需要大智大勇，需要無(wú)私愛人。正由于有了這種獻(xiàn)身精神，人類社會(huì)才得以發(fā)展，才有可能日益美好。讓我們都來培植、發(fā)揚(yáng)這種精神吧!
(2)事實(shí)論據(jù)
賀龍為真理不要榮華富貴
賀龍當(dāng)過鎮(zhèn)守使，當(dāng)過國(guó)民黨軍隊(duì)的軍長(zhǎng)。但他尋求真理，不要榮華富貴，投身革命。一個(gè)親戚對(duì)他說："你脫下將軍服穿粗布衣，脫下皮鞋穿草鞋，你圖的是什么?"另一個(gè)親戚說："你在國(guó)民黨里大官當(dāng)?shù)煤煤玫?，?guó)民黨勢(shì)力又強(qiáng)大，你為什么要當(dāng)紅腦殼呢?"
賀龍筆著說："我賀龍找真理，找個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，找了半輩子，現(xiàn)在總算打到了。就是把我腦殼砍了，我也跟共產(chǎn)黨走到底。我要的不是個(gè)人前程，我要的是國(guó)家民族和勞動(dòng)大眾前程。"
賀龍參加革命以后，忠于黨忠于人民，英勇善戰(zhàn)。是一位功勛卓著，無(wú)產(chǎn)隊(duì)級(jí)革命家、軍事家。
為世界正義獻(xiàn)身
邵云環(huán)和許杏虎、朱穎是我國(guó)三位駐南聯(lián)盟記者。他們?cè)谖迨鄠€(gè)日日夜夜里，不怕困難，不怕犧牲，及時(shí)、客觀、公正地報(bào)道了科索活危機(jī)的最新動(dòng)態(tài)和事實(shí)真相。他們親臨現(xiàn)場(chǎng)，采寫了大量報(bào)道，真實(shí)地揭露了以美國(guó)為首的北約對(duì)一個(gè)主權(quán)國(guó)家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)英勇不屈的精神。
1999年5月8日，三位新聞工作者，在北約轟炸中國(guó)駐南使館時(shí)，獻(xiàn)出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國(guó)政府追認(rèn)他們?yōu)榱沂俊?/p>
布魯諾和塞爾維特為真理獻(xiàn)身
文藝復(fù)興時(shí)期的意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾，因?yàn)樾麄鞲绨啄岬膶W(xué)說和自己的科學(xué)見解，為維護(hù)真理，在羅馬教會(huì)的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場(chǎng)被活活燒死。
布魯諾早已料到自己的結(jié)局。他說："我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會(huì)說：他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認(rèn)為為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。"
塞爾維特，是16世紀(jì)西班牙醫(yī)學(xué)家。他在自己著作《基督教徒的復(fù)興》一書中，宣傳這樣一種觀點(diǎn)："心臟是最初的本源，備液從右心室經(jīng)過肺動(dòng)脈流向肺部，再經(jīng)過肺靜脈流入左心房……"他的這種觀點(diǎn)為教會(huì)所不容，認(rèn)為是"邪端異說"。書遭到查封，塞爾維特被捕，遭到野蠻拷打。但他堅(jiān)持真理，毫不畏懼。他說："我知道我將為自己的學(xué)說，為真理而死，但這并不會(huì)減少我的勇氣。"
后來塞爾維特被押到日內(nèi)瓦郊外一個(gè)廣場(chǎng)上。腳下堆滿干柴，身上掛著一本《基督教徒的復(fù)興》，頭上套著一個(gè)浸過硫磺的花環(huán)。行型的神父對(duì)他說："給你最后一個(gè)機(jī)會(huì)，只要你放棄自己的學(xué)說，可免一死。"塞爾維特回簽說："不!"
于是木柴燒著了，煙霧吞沒了這位青年科學(xué)家。
(3)理論論據(jù)
一個(gè)人總要先有這種利他的犧牲精神，然后才能夠完成一切。
郭沫若《詩(shī)歌底創(chuàng)作》
大公無(wú)私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。
毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》
在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
魯迅《兩地書》
我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。
魯迅
毫不利己，專門利人。
毛澤東《紀(jì)念白求恩》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
不請(qǐng)義死，不榮幸生。
唐?韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》
戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。
宋?陸游《夜讀兵書》
生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。
《孟子?告子上》
以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。
蔡和森
一個(gè)人如果只想到自己，那就是最可恥的;一個(gè)如果只為自己活著，那就不如死掉。
彭德懷
我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。
王若飛
拜會(huì)著一顆心來，不帶半根草去。
陶行知
只要我還在世一天，就要吐絲;但愿我吐的絲，能替人間增加哪怕一絲溫暖。
朱光潛
為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。
[意]布魯諾
如果有一天，我能對(duì)我們的公共利益有所貢獻(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。
[俄]果戈理
世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。
[英]狄更斯
只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為一個(gè)人活著，這是卑鄙;只為自己活著，這是恥辱。
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基
你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。
[前蘇聯(lián)]高爾基
生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨時(shí)的時(shí)候，他就能夠說："我已把自己的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為全人類的解放而斗爭(zhēng)。"
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基
人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】二
議論文作文700字 中國(guó)人的素質(zhì)
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年璀璨歷史和十三億人民的文明古國(guó)，倍受世界矚目關(guān)注，但自己身為華夏子孫，說起祖國(guó)是四大文明古國(guó)之一，不得不感到羞愧難當(dāng)。說是文明古國(guó)，但讓我們細(xì)細(xì)考慮一下，從我們每一個(gè)小事考慮起，我們做到文明了嗎？也許，你會(huì)理直氣壯的認(rèn)為自己沒有做什么粗俗之事，那我告訴你，你錯(cuò)了，你的思維已經(jīng)落后了，腦海中認(rèn)為吐一口痰在地上或隨手扔個(gè)垃圾是平平常常的事，不在文明范疇之內(nèi)，文明文明，就是文化，不錯(cuò)，文明是文化，但在中國(guó)人大部分眼中，文化不包括你的行為舉止，你的舉止沒有什么特別之處，這——就是現(xiàn)在的中國(guó)人，文化很高，很聰明，但因?yàn)橐幌盗凶哉J(rèn)為平常的庸俗，終究登不上大雅之堂。
著名的批判學(xué)者柏楊曾曰：“中國(guó)人，是一個(gè)受傷很深的民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗臭或阿諛別人的兩極化動(dòng)物?！蔽艺J(rèn)為柏楊先生為過于口氣太重，中國(guó)至少還有幾個(gè)可塑之材，但有些問題，我們還是得借鑒一下他話中所蘊(yùn)含的道理，為什么國(guó)外的圖書館里或垃圾桶上，都印著簡(jiǎn)體的中文呢?什么“請(qǐng)勿喧嘩”、“請(qǐng)勿亂扔垃圾” ……這明擺著在針對(duì)我們中國(guó)人嘛！中國(guó)人，已經(jīng)將老祖宗們賺來的榮譽(yù)一一揮灑而去，最后一貧如洗，還背了一身罵名。不僅如此，中國(guó)人還有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是人與人之間不夠團(tuán)結(jié)，我這有一個(gè)有趣的小故事：三個(gè)中國(guó)人一起在國(guó)外旅行，外國(guó)人見了中國(guó)人就橫眉冷對(duì)，其中一個(gè)人很是不爽，便指著另外兩個(gè)同伴嚷道：“這兩個(gè)人也是中國(guó)人！”而那兩個(gè)人卻理也不理他，私語(yǔ)道：“我們是韓國(guó)人。”這個(gè)故事就潛意識(shí)里揭露了中國(guó)人嚴(yán)重而巨大的傷口，證明了幫助你的是朋友，最后害你的，還是曾經(jīng)要好的朋友！
愿中國(guó)人能發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，并鼓動(dòng)他人也去尋找自身的問題，為自己和下一代子孫好好想想，攜手打造一個(gè)干凈、純潔的中國(guó)！
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】三
山之為山，是為了讓那些名字隨山屹立；江之為江，是為了讓那些傳說隨波奔流。
逗留在大山的巍峨壯美中，我們就會(huì)錯(cuò)失大海，走過去，將是另一番浩瀚壯美的景致。
逗留在大海的浩瀚壯美中，我們就會(huì)錯(cuò)失大漠，走過去，廣闊無(wú)垠的沙漠更震撼心靈。
逗留在大漠的黃沙熱浪中，我們就會(huì)錯(cuò)失森林，走過去，我們將領(lǐng)略森林的深邃之美。
汪國(guó)真說，太深的流連是一種羈絆，伴住的不止有雙腳，還有未來。選擇逗留，擁有了一時(shí)的美麗，然而選擇一條不尋常的路，走過去，真正的美麗才會(huì)赫然顯現(xiàn)，選擇走不尋常的路，就是把祭品獻(xiàn)給追求的祭壇。
施瓦辛格，這個(gè)拼搏在人生路上永不止息的偉大形象。他早年是舉世囑目的健美先生，一身壯實(shí)的肌肉讓他拿遍了大大小小的健美比賽獎(jiǎng)項(xiàng)。但他并沒有逗留健美給他的榮譽(yù)中，而是選擇走一條不尋常的路－－好萊塢影視。他在好萊塢創(chuàng)造了更大的輝煌后，雄心勃勃的他又“搖身一變”，成為了一名政客，在政壇上叱咤風(fēng)云。這個(gè)健壯的美國(guó)人向我們展示了不走尋常路的美，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)不尋常的神話。
我們要記住，孔雀是因?yàn)樵谫澴u(yù)中逗留而退化了翅膀，讓它充其量只是一只長(zhǎng)著美麗尾巴的鳥。仲永是因?yàn)樵谔觳诺墓猸h(huán)中逗留最終成為庸才。牛頓是因?yàn)樵谇鞍肷某删椭卸毫舨懦霈F(xiàn)在后半生二十年中研究上帝的遺憾，他沒有在巨人的肩膀上站穩(wěn)。
一個(gè)富有戰(zhàn)斗力的人生需要面對(duì)永無(wú)止境的選擇，在這些選擇中走一條不尋常的路。不要因一時(shí)的美麗而逗留，也不要因自己的平凡而低頭，我們要不走尋常路，因這不尋常的路而笑對(duì)蒼天。
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】四
1。“愛情需要一條斑馬線才安全。”這句網(wǎng)絡(luò)上盛傳的話，在很多成都人看來，說的就是成都合江亭的“愛情斑馬線”。春節(jié)期間，這條愛情斑馬線換上了新裝，大紅底色，兩顆紅心，一句“ILOVEYOU”，形成一條城市紅地毯。據(jù)說這條紅色斑馬線在全國(guó)屬首創(chuàng)。從功能上講，它與其他斑馬線并無(wú)差異，但它營(yíng)造了一個(gè)愛情概念。連交警都承認(rèn)，正是這個(gè)概念，讓這個(gè)不足1平方公里的合江亭“意義上有所升華”。我們感謝愛情斑馬線的設(shè)計(jì)者和實(shí)行者，是他們讓一條平常的馬路靈動(dòng)、溫暖起來，讓這個(gè)城市多了一種美好的愛情元素。
精要點(diǎn)評(píng)精要點(diǎn)評(píng)精要點(diǎn)評(píng)精要點(diǎn)評(píng)：：：：其實(shí)，城市不光是冰冷的水泥大樓，它還有自己的柔軟心。每個(gè)市民心里都有一座看得見和看不見的城市。
適用主題適用主題適用主題適用主題：：：：看得見和看不見、心靈的溫度、靈動(dòng)之美、觸摸城市
2。狼的悲劇
愛斯基摩人捕獵狼的辦法很特別，也很有效。嚴(yán)冬季節(jié)，他們?cè)阡h利的刀刃上涂上一層新鮮的動(dòng)物血。等血凍住后，他們?cè)偻贤康诙友?。再讓血凍住，然后再??如此反復(fù)，很快刀刃就被凍血坨藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)了。下一步，愛斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把結(jié)實(shí)地扎在地里，刀尖朝上。當(dāng)狼順著血腥味找到這樣的尖刀時(shí)，它們會(huì)興奮地舔食刀上新鮮的凍血。融化的血液散發(fā)出強(qiáng)烈的氣味。在血腥味的刺激下，它們會(huì)越舔越快，越舔越用力。狼這時(shí)已經(jīng)嗜血如狂，它們猛舔刀鋒，根本感覺不到舌頭被刀鋒劃開的疼痛。
在北極寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正在舔食的其實(shí)是自己的鮮血。它只是變得更加貪婪，舌頭抽動(dòng)得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。
精要點(diǎn)評(píng)：令人失去理智的，是外界的誘惑;而最終耗盡一個(gè)人精力的，卻往往是他自己的貪欲。
適用主題貪婪、自省、保持清醒的頭腦、抓住弱點(diǎn)、謀略
3。可以低頭，，但不能彎腰
苗家人房屋的建筑最有特點(diǎn)，一個(gè)不大的屋子里面可以有幾十個(gè)房檐和門檻。平日里，苗寨里的鄉(xiāng)親們就背著沉甸甸的大背簍從外面穿過這些房檐和門檻走進(jìn)來。雖然有這么多的障礙，可他們當(dāng)中有人很少有人因此撞到房檐或者是被門檻絆倒。要知道，對(duì)于一個(gè)外鄉(xiāng)人來說，即使是空手走在這樣的屋子里也會(huì)經(jīng)常碰頭、摔跟頭的，何況，他們的身后還背著那么重的背簍。當(dāng)?shù)氐木用褚徽Z(yǔ)道破天機(jī)：要想在這樣的建筑里行走自如，就必須記住一句話：可以低頭，但不能彎腰。低頭是為了避開上面的障礙，看清楚腳下的門檻;而不彎腰則是為了有足夠的力氣承擔(dān)起身上的背簍。
精要點(diǎn)評(píng)：可以低頭，但不能彎腰——我們對(duì)生活的態(tài)度，不也正應(yīng)該如此嗎？
適用主題：生活中的發(fā)現(xiàn)、堅(jiān)守·調(diào)整、直面困境、站起來
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】五
每一篇議論文，都離不開論點(diǎn)、論據(jù)和論證。因此，鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證，是議論文的三個(gè)基本要素。
(1)論點(diǎn)，是作者對(duì)要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。確立論點(diǎn)是寫好議論文的前提。議論文的論點(diǎn)有以下5點(diǎn)要求：
①正確。寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。
②鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊地說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。
③嚴(yán)密。論點(diǎn)的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。
④集中。在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開論述，把道理說深說透，解決問題。要求集中，也就是要避免發(fā)生論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，后文的論說跟前文的論點(diǎn)有變化，或者概念上混淆。
⑤深刻。文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見解，能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生常談，以便更有力地說服讀者，給人以深刻的啟迪。
寫議論文時(shí)，要注意把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)交代清楚。中心論點(diǎn)是議論文的基本觀點(diǎn)，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。從屬論點(diǎn)是說明中心論點(diǎn)的論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。
提出論點(diǎn)的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開頭提出論點(diǎn)。二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。三是篇中提出論點(diǎn)。四是論點(diǎn)貫穿在全文中。通常的寫法，以①②兩種為主，習(xí)作議論文也應(yīng)以這兩種方式為主，然后進(jìn)而學(xué)習(xí)后兩種寫法。
(2)論據(jù)，是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。因此，論據(jù)包括事實(shí)材料和道理即理論材料。事實(shí)材料中又包括正面和反面事實(shí)材料，另外，數(shù)據(jù)材料也是其中一種。選擇事實(shí)材料和理論材料要遵循哪些原則呢?
對(duì)于正面的事實(shí)材料，首先是真實(shí)性原則。論據(jù)真實(shí)，論點(diǎn)就可靠;論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)就可疑。其次是典型性原則。就是要求選用那些能夠深刻揭示事物的本質(zhì)，亦即具有廣泛代表性的材料作論據(jù)。一個(gè)論點(diǎn)，往往有許多論據(jù)能夠從不同方面、不同角度來證明它。但是在可以論證它的眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說服力的論據(jù)，就是典型的論據(jù)。此外，還要遵循新穎性原則。人們?cè)陂喿x文章時(shí)，容易被新穎的材料所吸引，也容易對(duì)陳舊的材料產(chǎn)生厭惡。因此，對(duì)事實(shí)論據(jù)的選擇，也必須遵循新穎性這一原則，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)，在“新”字上下功夫。
對(duì)于反面事實(shí)材料應(yīng)以有襯托作用為原則。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點(diǎn)，這就要求我們從不同角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面的材料，從正面闡述事理;也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對(duì)照，以反襯正，突出中心論點(diǎn)。反面材料補(bǔ)充不能說透的結(jié)果。
對(duì)于數(shù)據(jù)材料應(yīng)遵循科學(xué)的原則。從表面上看，數(shù)據(jù)只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，其實(shí)它有豐富的內(nèi)涵，往往是眾多勞動(dòng)的結(jié)晶、輝煌成績(jī)的表現(xiàn)、不懈努力的反映，或者是浪費(fèi)破壞的記錄，將科學(xué)的數(shù)據(jù)引進(jìn)議論文，能增強(qiáng)論證的效果，具有無(wú)可辯駁的說服力。
理論材料就是選用通過實(shí)踐證明是正確的經(jīng)典理論家的名言，科學(xué)上的公理、定律以及盡人皆知的道理等等來作論據(jù)，以證明論點(diǎn)的正確性。引用理論材料作論據(jù)，必須遵循以下幾條原則：首先是可靠性原則。作為論據(jù)的依據(jù)，被引用的理論材料一定要確鑿可靠，不論是引用名人的原話，還是引用大意，首先應(yīng)搞清作者是誰(shuí)，不可張冠李戴，把孔子的話當(dāng)作他人的話來引用。如果是引用原文，一定要核對(duì)原文不要抄錯(cuò);如果是引用大意，一定做到對(duì)原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可靠。
其次是針對(duì)性原則。引用理論材料的目的是為論證某個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)的，切切不可牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)的放矢，架空議論。再次是引伸性原則。這是說在引用精當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)后，不能就此完事，不作分析，這樣有引無(wú)證，不能充分發(fā)揮論據(jù)的作用。正確的做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對(duì)理論材料進(jìn)行科學(xué)的推論，從中推導(dǎo)出新的含義，生發(fā)出新的思想，進(jìn)而推動(dòng)文章的論證。此外，還有簡(jiǎn)明性原則。引用理論材料作論據(jù)，目的是證明觀點(diǎn)的正確，對(duì)觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述和推導(dǎo)，還要靠自己去論證。如果引用過多的理論材料，以引帶論，效果會(huì)適得其反。
(3)論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)系起來，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。論證的方法，一般都是先提出論題，經(jīng)過論證、分析后得出結(jié)論。論證的過過程和方法，有的逐層剖析，有的邊分析邊作結(jié)論，有的用設(shè)問引出問題進(jìn)行論證。
寫議論文要求做到層次清楚，推理嚴(yán)密，合乎邏輯，說理透辟，不論立論還是駁論都要具有說服力。
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】六
耶穌說過：“你們要進(jìn)窄門。因?yàn)橐綔缤?，那門是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少?！币d所說的話正是現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的現(xiàn)象。多人走的路必定是尋常的。那就是為什么普通人總比偉人少的原因。一旦人學(xué)會(huì)了走不同的路，那必定有一番不同的風(fēng)景在等待！
不走尋常路，他成功了。在那個(gè)淘金熱情高漲的年代，人人都希望通過淘金一夜致富。當(dāng)然，他也不例外。隨著大流，踏上了淘金的征程。然而，在看到別人喜獲黃金時(shí)，他卻一無(wú)所獲在面對(duì)抉擇時(shí)，他毅然選擇了一條不尋常的路。他果斷地放棄了淘金。雖然淘金讓他一無(wú)所獲，但他卻在淘金的經(jīng)驗(yàn)中得出了一個(gè)寶貴的主意。他決定生產(chǎn)一條適合淘金工人穿的褲子。就這樣第一條牛仔褲騰空出世了。這條牛仔褲在淘金工人中廣泛流行，到后來，成為風(fēng)靡全球的產(chǎn)品。他，就是李維，從一個(gè)淘金工人搖身一變成為了牛仔大王。正是這條不尋常路，引領(lǐng)他創(chuàng)立李維牛仔，淘出了一塊真正屬于他的金。
不走尋常路，創(chuàng)造非凡人生，引領(lǐng)世界潮流。喬布斯，蘋果公司的創(chuàng)始人。如今蘋果產(chǎn)品大受追捧，然而，又是什么造就了這一切？科技的進(jìn)步日新月異，手機(jī)的出現(xiàn)更讓人嘆為觀止。但喬布斯并不滿足與當(dāng)時(shí)手機(jī)那單一的功能。于是喬布斯與他的伙伴，在車庫(kù)里成立了工作室，潛心研究。最終，功夫不負(fù)有心人。一款嶄新的手機(jī)出現(xiàn)在大眾面前，開創(chuàng)了手機(jī)新時(shí)代。喬布斯說過：“領(lǐng)袖與跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。”而創(chuàng)新，則是喬布斯所走的不尋常路。手機(jī)的發(fā)展，有賴于喬布斯的不尋常路。
不走尋常路，創(chuàng)造經(jīng)典，走在潮流尖端。每個(gè)時(shí)代總有一些不尋常的人，走不尋常的路，最終為世界畫上了新的一筆。可可，香奈兒，厭倦了當(dāng)時(shí)服裝顏色的搭配，七彩的衣服讓她視勞累。于是，她萌發(fā)了一個(gè)新的念頭，改變了服裝發(fā)展的方向。她拋棄了七彩的顏色，大膽地運(yùn)用黑白兩種顏色。簡(jiǎn)潔卻給人帶來了視覺的沖擊。從此，一發(fā)不可收，黑白也成為了兩種經(jīng)典的顏色，也是兩種永遠(yuǎn)不過時(shí)的顏色。香奈兒的不尋常，不僅僅改變了自己，也改變了世界，到今天，香奈兒已是世界頂尖品牌。
成功注定是留給不尋常的人，能發(fā)現(xiàn)這條路的人少，敢走這條路的人更少。正如耶穌所說的，窄門，路是小的，找著的人也少。我們要善于發(fā)現(xiàn)窄門，并且勇敢地朝著那個(gè)方向走。
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】七
1.飛人的感動(dòng)——寬容成就友誼
多年前的一場(chǎng) NBA 決賽中， NBA 中的另一位新秀皮彭獨(dú)得 33 分超過喬丹 3 分，而成為公牛隊(duì)比賽得分首次超過喬丹的球員。比賽結(jié)束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。
這里有一個(gè)喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當(dāng)年喬丹在公牛隊(duì)時(shí)，皮彭是公牛隊(duì)最有希望超越喬丹的新秀，他時(shí)常流露出一種對(duì)喬丹不屑一顧的神情，還經(jīng)常說喬丹某方面不如自己，自己一定會(huì)把喬丹推倒一類的話等。但喬丹沒有把皮彭當(dāng)作潛在的威脅而排擠他，反而對(duì)皮彭處處加以鼓勵(lì)。
有一次喬丹對(duì)皮彭說：“我倆的三分球誰(shuí)投得好 ? ”皮彭有點(diǎn)心不在焉地回答： “你明知故問什么，當(dāng)然是你?！币?yàn)槟菚r(shí)喬丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但喬丹微笑著糾正：“不，是你 ! 你投三分球的動(dòng)作規(guī)范、自然，很有天賦，以后一定會(huì)投得更好，而我投三分球還有很多弱點(diǎn)。”并且還對(duì)他說，“我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你，左右都行?！边@一細(xì)節(jié)連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無(wú)私所感動(dòng)。
從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛隊(duì) 17 場(chǎng)比賽得分首次超過喬丹的球員。而喬丹這種無(wú)私的品質(zhì)則為公牛隊(duì)注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊(duì)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無(wú)私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對(duì)手。
2.曹操燒信——寬容是用人之道
官渡之戰(zhàn)，曹操把袁紹打敗了，繳獲的大量戰(zhàn)利品中，有不少自己的部下過去寫給袁紹的表忠信。信中的內(nèi)容大多是貶低曹操，表示希望投袁。有些謀士向曹操提出建議：把這些懷二心的人抓來統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的將士，則惶惶不可終日。不料，曹操卻下令，把這些信件全都燒掉，不追究任何人的過失。曹操對(duì)周圍的將士說：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢 ? 謀個(gè)好出路，人之常情。”這表現(xiàn)出曹操寬大的胸懷。
3.婁師德舉薦狄仁杰——寬容對(duì)人，以德報(bào)怨
狄仁杰是唐代武則天時(shí)的宰相，他功勛卓著，知人善任，深得武則天的信任。平時(shí)狄仁杰瞧不起婁師德，但是舉薦他任宰相的卻是婁師德。當(dāng)婁師德向武則天舉薦狄仁杰頂替自己的相位時(shí)，武則天就感到奇怪：“狄仁杰與你不是不和嗎?”婁回答：“圣上問的是誰(shuí)有德有能擔(dān)任相位，并未問誰(shuí)與臣不和 ? ”在婁師德列舉了狄仁杰之能后，武則天同意了他的請(qǐng)求，讓狄仁杰接替了婁師德的相位。
有一天，武則天問狄仁杰：“婁師德這個(gè)人品德高尚嗎 ? ”狄答：“不知道?！蔽鋭t天說：“要知道，你今天擔(dān)任宰相的職位，就是婁師德舉薦的啊 ! ”狄仁杰聽后，非常慚愧。
4.寬容要有選擇
鄭板橋有句名言：吃虧是福，難得糊涂。但寬容，并不是無(wú)原則地退縮。該堅(jiān)持原則的地方，要正氣凜然，敢于面對(duì)，有理有力有節(jié)。對(duì)于對(duì)方無(wú)理的表現(xiàn)，一笑了之，體現(xiàn)君子坦蕩蕩的風(fēng)度。日久天長(zhǎng)，別人自然對(duì)你心懷敬重之心，小人也會(huì)自覺慚愧。俗話說，邪不勝正。
5.記住的與忘卻的
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經(jīng)一處山谷時(shí)，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才將他救起。馬沙于是在附近的`大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！比死^續(xù)走了幾天，來到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光?！?/p>
當(dāng)他們旅游回來之后，阿里好奇地問馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫在沙上?馬沙回答：“我永遠(yuǎn)都感激吉伯救我。至于他打我的事，我會(huì)隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一干二凈?！?/p>
6.六尺巷傳奇——寬容化解嫌隙
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
7.誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大——對(duì)反對(duì)者的寬容
三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大 ? 著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng);惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】八
理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。
【事實(shí)論據(jù)】
藏之名山，傳之后人
年輕時(shí)的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”
少年達(dá)爾文要周游世界
達(dá)爾文，查理·羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。
1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。
查理·達(dá)爾文終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。
【理論論據(jù)】
1、理想是事實(shí)之母。葉圣陶《〈國(guó)文教學(xué)〉序》
2、有目標(biāo)，生活才有意義。[英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》
3、必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集魯迅譯著書目》
4、應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》
5、高擎著理想，睜大著眼氛剔人生的錯(cuò)誤。徐志摩《示兒女》
6、既要高瞻遠(yuǎn)矚，又要心靈手巧。謝覺哉
7、黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過去，乃在將來。
8、沒有目標(biāo)，哪來的勁頭？[俄]車爾尼雪夫斯基《序幕》
9、只要堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的。
[俄]列夫·托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》
10、一個(gè)人若是沒有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃碚f都不是順風(fēng)。
[法]蒙田《隨筆集》
11、當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時(shí)起，人便開始不自覺地，本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來越高！[前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》
12、對(duì)于將來的冷淡，即是對(duì)于將來的懷疑。李大釗《今與古》
13、不求近功，不安小就。惲代英《致子強(qiáng)弟書》
14、沒有目標(biāo)的生活，就像沒有舵的船。英國(guó)諺語(yǔ)
15、丈夫意志薄青云。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】九
高考議論文已經(jīng)見怪不怪了，那么如何在議論文寫作中既能彰顯自己的本色，又能得到比較高的分?jǐn)?shù)呢?
1.選擇一個(gè)自己喜歡的人物或者事物，充分了解其各方面的特點(diǎn)，然后在作文中熟練應(yīng)用。討厭毛澤東?不想寫屈原司馬遷居里夫人?沒問題。想想你真正喜歡什么。喜歡哈利波特?喜歡拿破侖?甚至是較冷門的特斯拉?那么，多讀一些關(guān)于他們的資料。什么《拒絕平庸》、《沙子和珍珠》、《更重要的事》……只要你擅于挖掘出合適的角度，大多數(shù)情況下總是可以用到的。
2.多從“為什么”“怎么樣”的角度去挖掘議論文，而不是簡(jiǎn)單地通過堆砌材料證明那些如題所說的人或者物如何成功。比如《過一個(gè)平衡的生活》。這個(gè)題目就可以多角度地去引申。什么是平衡的生活?如何過平衡的生活?為什么要過平衡的生活?但是不要質(zhì)疑題目，否則會(huì)死的很慘。比如：誰(shuí)說一定要過平衡的生活?誰(shuí)說一定不能平庸?童心老子就是不喜歡怎么樣了?
3.文無(wú)定型。放棄那種起文-三段例子加解說-總結(jié)那種呆板形式的議論文。嘗試?yán)右龁?結(jié)合現(xiàn)實(shí)議論-舉例-另一角度議論-總結(jié)的結(jié)構(gòu)，或者是那種通篇無(wú)大段引例，然而卻能引人深思，從不同角度切入的雜文體。真正的寫作好比武林絕學(xué)，無(wú)招勝有招。越有實(shí)力的人，越能在規(guī)范的桎梏之中寫出縱橫捭闔的文章。
4.平時(shí)多積累深刻而正面的哲學(xué)思考。比如在追求卓越這個(gè)亙古不變的主題上，努力、夢(mèng)想、堅(jiān)持早就被寫爛，參考知乎上“屌絲如何逆襲”的問題，從社會(huì)階級(jí)固化，成功的捷徑可能在于不走尋常之路的角度去思考，往往能夠出奇制勝，奪得高分。
這一點(diǎn)非常重要，很多靈感不是在考場(chǎng)上想出來的，而是在你平時(shí)日常觀察中積累出來的。類似的例子還有很多，再舉一個(gè)——比如利益與善心的關(guān)系。要是一昧強(qiáng)調(diào)要放棄眼前利益，遵從社會(huì)規(guī)范的法則，就步入了棄惡揚(yáng)善的窠臼之中。但是，這個(gè)關(guān)系并不絕對(duì)，如果你能夠引用馬基雅維利的《君主論》中的相關(guān)觀點(diǎn)，指出有時(shí)違背良心角逐利益正如“善意的謊言”一樣，點(diǎn)到為止，說不定就能令人眼前一亮。
5.自創(chuàng)點(diǎn)犀利而深刻的段子，也是非常棒的一個(gè)方法。高考作文不過800余字，要想面面俱到幾乎不可能，所以一定要把題目從一個(gè)論點(diǎn)聯(lián)想到一個(gè)面，論述角度要切的小，行筆要散而不亂。新穎而深刻的觀點(diǎn)即使點(diǎn)到為止，效果也是極其顯著。
最后奉勸一句，立意要深但不要?jiǎng)ψ咂h。堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)固然可貴，但是萬(wàn)不可明知危險(xiǎn)而飛蛾赴火。高考作文，“穩(wěn)”字為重。請(qǐng)君牢記。
作文大全高中作文800議論文【通用10篇】一十零
有人說，世上本無(wú)路，走的人多了，也邊有了路;有人說，世上本有路，走的人多了，也邊沒了路。那么世上到底有沒有路，路又在何方?
彭澤縣，他走完了自己的仕途之路。這條路不適合他，他骨子里厭惡這種骯臟的錢權(quán)交易。留還是走?繼續(xù)和別人的虛偽的交往，收刮民膏，意味著錢途無(wú)量;走，仰起高昂的頭顱，清貧如洗。昭示了今后的家徒四壁。他該何去何從，悟已往之不諫，知來者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非，走吧，離開樊籠，復(fù)返自然，東籬采菊，遠(yuǎn)望南山，保持自己完整的人格。
路，就在這一去一留之間。有人說，出名的方法很多，但終究只有兩種:流芳百世和遺臭萬(wàn)年。哪一種留名方式只在這一去一留的選擇之上，最終的結(jié)果也就確定了。那么，在金錢與名利、飛黃騰達(dá)與卑膝奴顏和平凡與豁達(dá)、縱情山水與挺拔傲岸之間，又將做出怎樣的抉擇呢?
三閭大夫，以其權(quán)勢(shì)，足可以封妻蔭子，他完全可以不管國(guó)運(yùn)日下，自在地做自己的官，拿自己的薪金?？伤霾坏剑乔?，他的人格和良心不允許他這么做。他選擇了披龍顏，揭奸佞，斥小人，可一個(gè)巴掌拍不響，帝王昏庸，奸臣當(dāng)?shù)浪难孕惺遣荒鼙唤邮艿抹D―太尖銳了，刺太多了。受排擠，遭貶謫，自己的一片丹心受侮辱，看著那無(wú)可救藥的君臣，在風(fēng)雨中搖曳的城邦以及那些可憐無(wú)辜的百姓，他不忍看到國(guó)破后的廢墟，不忍聽到舉國(guó)上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心，投進(jìn)了汨羅江，讓滾滾江水沖走自己的無(wú)奈和冤屈，讓江水見證自己火紅如血的.忠民忠國(guó)忠君之心。一身心系天下蒼生，壯乎哉，偉人一去兮不復(fù)返。
李白，生在盛唐，唐帝國(guó)的大氣養(yǎng)育了他的豪邁氣概。他本應(yīng)該為大唐寫贊詞，為貴妃譜艷曲，賺取金樽清酒，玉盤珍饈。可他看到大唐的繁華的同時(shí)也聞到了大唐腐朽的味道。他必須用自己的羊毫把即將到來的風(fēng)雨告訴統(tǒng)治者――奢靡已到盡頭!大殿上，他飲一口酒，仰起頭，讓高力士脫鞋，貴妃研磨，大家都在期待他的大手筆，卻不見一個(gè)頌揚(yáng)之字。領(lǐng)導(dǎo)一怒，結(jié)果自然可想而知。
路，就這樣無(wú)情。對(duì)它的選擇給你兩樣的人生，兩樣的結(jié)果，就看你如何取舍。選擇了岳飛和文天祥，就選擇了苦難，卻倍收世人的禮贊;選擇了賈似道和和紳，生前錦衣玉食，死后卻要受盡世人的唾棄。
路，簡(jiǎn)單地延伸在腳下，復(fù)雜的路卻在心中蜿蜒，怎樣的抉擇，就在自己的一念之間，同時(shí)也決定了你的人生之路。
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