演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
以女權(quán)為的英語演講稿篇一
1）開門見山，揭示主題
運用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。
2）說明情況，介紹背景。
這個開頭對事情發(fā)生的時間地點人物作出了必要的說明，為進一步向聽眾揭示論題做準備。運用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。
3）提出問題，引起關(guān)注。
寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨特，確實能促使聽眾去思考。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1．開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。
2．介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長大。當(dāng)馬克思進大學(xué)的時候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠地連接在一起了?！边@個開頭對發(fā)生的事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3．提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干？《獨立宣言》中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉獻上我們卑微的貢品，承認我們得到并為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
開場白技巧
1.開門見山，不講多余的話
有的人演講，開頭常講一些沒有必要的客套話。葉圣陶對此曾評述說：“誰也明白，這些都是謙虛的話。可是，在說出來之前，演講者未免少了一點思考。你說不曾預(yù)備，沒有什么可以說的，那么為什么要上演說臺呢?隨后說出來的，無論是三言二語或長篇大論，又算不算'可以說的’呢?你說隨便說說，沒有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是連場作歡呢?自己都相信不過的話，卻要說給人家聽，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實，演講者說這種“多余的話”，并不一定是出自本心，不過是受了陳規(guī)舊套的影響，聽人家這么說，自己也這么說，結(jié)果，往往是使聽眾松弛了注意力。
實例一：
這次擴大會議，主要是討論黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革以及—些有關(guān)問題。
實例二：
再如張承先的《“三個面向”是教育改革的指針》的開頭：
1983年9月，鄧小平同志又提出“教育要面向現(xiàn)代比，面向世界，面向未來”?！叭齻€面向"指明了斯歷史時期教育工作的戰(zhàn)略方向，是今后教育改革的總指針。
這樣的開頭，使聽眾一聽就知道明白講的是是什么，注意力馬上就能集中起來。
實例：
例如《在歡迎民主柬埔寨代表閉宴會上李先念主席的講話》的開頭：
在我國舉國上下，萬眾歡騰，熱烈慶祝中華人民共和國誕生三十五周年的日子里，以西哈努克親王為團長，宋雙和喬森潘閣下為副團長的民主柬埔察代表團特地來參加我國的慶?；顒?，并進行正式友好訪問，我們感到格外高興。我代表中國政府和人民，對你們的光臨表示熱烈的歡迎和哀倉的感謝。
這個開頭，說明了這次演講的背景、起因，使聽眾了解這篇講話是在怎樣的一種情況下講的。
以女權(quán)為的英語演講稿篇二
大家好！
今天，我演講的題目是——《我愛這一行》。
我愛這一行，因為我深深愛上了這些天真無邪的孩子，更愛我們黨的幼教事業(yè)！法國作家雨果在他的不朽名篇《悲慘世界》中這樣寫道：“比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸懷?！辈皇菃?？當(dāng)我們的心中對孩子們的愛，我們便會覺得：我們的工作也會發(fā)出動人的光彩。
我當(dāng)了十幾年的孩子王，每天跟孩子們在一起，不只是和他們玩、教他們唱歌跳舞，更不只是給他們打飯、發(fā)點心、哄他們睡午覺，這里面的每一個細節(jié)，都體現(xiàn)著我們的精心培育、傾注著我們的心血。天冷了，我會細心地檢查每個孩子的衣褲是否塞好，小手是否暖和；天熱了，我會給孩子擦汗、洗臉；孩子的鞋帶掉了，我就抱起她放他坐在我的腿上幫她系好鞋帶；孩子的衣扣掉了，我就拿來針線幫他縫好；孩子由于身體不舒服或其他原因尿了褲子、或拉到褲子里，我就親切得安慰她并親手將褲子洗凈、烘干；早晨入園時，家長急著上班來不及做早飯，給孩子帶來油條、面包之類的早點，我便熱情地給孩子們倒上一杯開水，讓孩子們吃好、喝好；還有的家長干脆只是拿了錢，我們就幫孩子買早點。
總之，只要是父母肯為孩子付出的我們都愿付出。我想，我們比大多數(shù)常人更富有愛心。
記得一次電視里報道：一個孩子橫穿馬路，眼看將被一輛飛馳而來的汽車撞上，是一位素不相識的幼兒教師挺身而出，撲到孩子身上，才使孩子幸免于難。（2008年5月12日四川地震時，又有多少人民教師硬是用自己的生命換取了學(xué)生的生命呢！他們把死的危險留給自己，把生的希望讓給了學(xué)生。）這充分體現(xiàn)了人民教師的職業(yè)習(xí)慣和崇高的職業(yè)道德，堪稱是：新時代的最可愛可敬的人。
在我的心目中，幼兒教師不僅是一種職業(yè)，它更是一項崇高的事業(yè)。因為職業(yè)只是一種謀生的手段，而事業(yè)卻是我一生中最執(zhí)著的追求。我堅持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”的原則，為了使孩子們真正體會到：“幼兒園像我家，老師愛我像媽媽”。我將班上所有孩子的生日按月歸類，跟孩子們一起點生日蠟燭，一起唱生日歌，一起分享彼此的幸福與快樂。
為了給孩子們制作形象逼真的玩教具，我寧愿做一個“破爛兒王”，在紅衛(wèi)路的垃圾箱里、文化宮的垃圾堆里，不知撿了多少支香煙盒子，就連去外地參觀時也忘不了在大街小巷里留神尋找。記得去運城地區(qū)幼兒園參觀時，在鹽化局招待所的小巷里，我還撿了幾條包裝用的鐵皮條，回來后剪成小段當(dāng)寶貝用（做磁性教具用）。秋天到了，樹葉落下來了，有綠的、有黃的、有紅的，各種樹的葉形狀各異，為了讓孩子們親近大自然、了解大自然，我?guī)Ш⒆觽円黄鹑ノ幕瘜m的小樹林里撿樹葉；回來后洗洗干凈，教孩子們粘貼成各種小動物，孩子們也都很喜歡。
我深深地體會到：教師的童心與愛心，能大大激發(fā)孩子們活動的積極性。我課上做孩子們的老師，課下就是他們的大朋友，和孩子們一起玩“老鷹捉小雞”、“開著火車上北京”、“大海上面開大船”、“丟手絹”/“捕魚”等游戲，領(lǐng)孩子們?nèi)ム徑摹暗貐^(qū)體育場”放風(fēng)箏，和孩子們一起收廢電池、廢膠卷，一起自制錢和票，一起開照相館。在館里，孩子們可以自由商量著變換角色，一會兒當(dāng)服務(wù)員，一會兒當(dāng)銀行行長，一會兒當(dāng)攝影師，一會兒又是顧客，一會兒又是化妝師，孩子們親切地稱我為“老板娘?！痹谶@里，大家無拘無束、盡情歡樂，表現(xiàn)了孩子們無窮的樂趣。
如果命運再一次讓我重新選擇的話，我將堅定不移地還要選擇這一行。
做一輩子人民的“幼兒教師”！
以女權(quán)為的英語演講稿篇三
你們好!我是來自**班的。首先感謝學(xué)校學(xué)生會提供這次機會，使我能參與競爭，一展自己的抱負?，F(xiàn)在我競選的是學(xué)生會文藝部部員。我鄭重地承諾，我將盡自己最大的努力使自己的工作得到大家的認可。
文藝部是一個代表學(xué)生的團體，是讓每個學(xué)生施展自己才華的舞臺，因此，我熱愛文藝部，并渴望成為其中的一員。具體來說，文藝部通過組織豐富多彩的活動來充實同學(xué)們的課余生活。也許有人說，文藝的本身是一種娛樂，是玩，但我認為我們?nèi)砸裱c原則：第一，玩不能忘本，學(xué)生的本性就是學(xué)習(xí)，不能茺廢學(xué)業(yè);第二：我們要玩出檔次，玩出水平，要玩得有意義，不能玩過之后毫無收獲，那樣就純粹是浪費時間。第三：就是要玩得盡興，一旦文藝部組織的活動再也無法引起同學(xué)們的愛好，那文藝部就失去了它的存在的價值。因此文藝部要善于把握學(xué)生的心理，組織的活動不僅要有數(shù)量，而且要有質(zhì)量!
首先，我認為自己具備擔(dān)任該職務(wù)的個人素質(zhì)。我有強烈的責(zé)任心，對工作保持著很強的原則性和紀律性。有著寬容、豁達的心胸以及待人接物謙和、真誠的品質(zhì)。
其次，我有一定的工作經(jīng)驗。憑著多年擔(dān)任班委的經(jīng)歷，從工作中已鍛煉出一定的組織、協(xié)調(diào)能力，以及人際交往能力。
作為學(xué)生會的成員不能光說不做，我們必須花出時間與精力使四周同學(xué)的生活變得豐富、快樂。做工作，不是為了干而干，而是我們從心底喜歡著我們的工作，愛著我們的學(xué)校!這樣，不但不會覺得工作是負擔(dān)，反而感到每每做完心中都會有一種感動，一種快樂。
假如大家給我這個機會，我會努力盡自己的一份力促進文藝部成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的一座溝通心靈的橋梁，成為師生之間的紐帶!
我認為話說的再多都沒有意義，只有行動才能證明一切。我將會用我的實際行動來證明自己的實力。俗話說得好：海闊憑魚躍，天高任鳥飛。希望各位學(xué)姐學(xué)長能給我一個展示自己才華的機會。
最后衷心希望各位能支持我，鼓勵我!
我的演講完了。
以女權(quán)為的英語演講稿篇四
我認為：傳統(tǒng)文化幾千年不斷，說明它有一定的存在的價值，雖然有糟粕但它都在不斷的淘汰中進行了自我的.選擇，能存下來的大部分應(yīng)該是精華。即使有的不適合了現(xiàn)的環(huán)境，但若干年后，隨著環(huán)境的變化，它又會重新適應(yīng)。
而西方的文明是一種比較原始的文明，實際上是過去淘汰的文化?，F(xiàn)在又適應(yīng)了新的環(huán)境，于是又變成了我們的，連他們自已也承認是從古文化來的。只不過人不用了，他們又用了。
就如同一些落后地被淘汰的文化風(fēng)俗一樣，他們已經(jīng)忘記了，城里的人卻開始熱衷起來，反而成了新的潮流。
這就是文化。
人的文明已經(jīng)發(fā)展到了聰明得人人自衛(wèi)的地步，聰明得無法管理的地步，而外則還在我們的朝時期。他們恨我們聰明，說我們不范，不法制，實際上要我們都退到古的愚民時期。
也可能文明是要循環(huán)的，文化文明已經(jīng)到了高峰顛峰期，那么也就只有跌下來，重新開始了。
否則無路可走。學(xué)洋人文化就是一種解決的方法，但只不過是，沒能什么新意。
以女權(quán)為的英語演講稿篇五
大家下午好!
當(dāng)今社會，鋪張浪費的現(xiàn)象逐漸增多，不但是危害了自己，更危害了別人。鋪張浪費只會使地球上的資源減少而不會有任何好處。所以，我們就應(yīng)該從我做起，從小就養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，愛護我們賴以生存的地球。
節(jié)約每一滴水，沒一度電，每一張紙都是我們應(yīng)該做的。不要以為地球上的資源都是會再生的，其實，有些東西用完了就會像時間流走了一樣，不會返回來的。
你是否想過，如果地球缺了水，我們該怎么為，如果地球發(fā)生了大災(zāi)難，我們又該怎樣生存下去，行動比語言更具有說服力，我們應(yīng)該一起行動起來，為我們營造一個更好的生存環(huán)境。
其實在生活中，許多事情是我們可以做的：用完的作業(yè)本，背面還可以當(dāng)做草稿紙;淘米的水可以澆花，洗完衣服的水可以用來擺抹布;喝完的飲料瓶也可以做成各種各樣的裝飾品;有些不同顏料的瓶子可以套在燈管上當(dāng)彩紙，既美觀大方又節(jié)約資源。
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人都必須遵循的原則。同學(xué)們，趁著我們還處于蓬勃旺盛的時期，為了地球能有更多的資源，讓我們手拉手，從一點一滴的小事做起，從現(xiàn)在做起，杜絕鋪張浪費，一起厲行節(jié)約吧!
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