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反思篇一
《學(xué)會(huì)反思》是道德與法治統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)第一單元的第3課，皆在鼓勵(lì)學(xué)生要善于反思、養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。
二、精練自己的教學(xué)語言。一些問題之所以學(xué)生沒有回答上來，也有可能是老師的引導(dǎo)不到位，教學(xué)語言的指向性不明確造成的。
三、在直播時(shí)，多設(shè)置一些簡(jiǎn)單、可操作性強(qiáng)的問題，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂中。最后可以通過學(xué)生作業(yè)獲取教學(xué)反饋的信息，從中彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。
反思篇二
作為旨在促進(jìn)教學(xué)完善與合理的一種理念，反思性教學(xué)一度成為近年來教育科學(xué)領(lǐng)域的主題詞之一。但是，僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的層面考慮教學(xué)問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠甚至是不可取的，教學(xué)實(shí)踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求：反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺。我們需要對(duì)反思性教學(xué)的發(fā)生予以廓清和關(guān)照，從歷史與實(shí)際的追溯中揭示其發(fā)展軌跡和其相關(guān)的認(rèn)識(shí)偏差，從而敞亮和刷新反思性教學(xué)存在的合理性：能力和態(tài)度構(gòu)成反思性教學(xué)的先在前提，實(shí)踐與有效構(gòu)成反思性教學(xué)的邏輯規(guī)范。
作為近年來在教育科學(xué)領(lǐng)域新興的研究范式和教學(xué)理念，“反思”以強(qiáng)大的聚光燈從哲學(xué)照向教育學(xué)，從一個(gè)豐富的語詞形成為較為幼稚的理論體系。作為教育改革和教師培訓(xùn)的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，反思性教學(xué)也迅速生長為教育改革和教師發(fā)展的主題詞之一。毫無疑問，對(duì)于反思性教學(xué)的可能性、必要性，的確已經(jīng)得到合法、合情的供認(rèn)與接受，反思將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”予以了完美的結(jié)合，這無疑將極大地提高當(dāng)前教育教學(xué)實(shí)踐的可行性、針對(duì)性和有效性，以期取得更為理想的教學(xué)效果。但不無遺憾的是，對(duì)于反思性教學(xué)的操作性、價(jià)值性和合理性，似乎仍然還處于某種“失語”狀況，甚至帶有一系列根源性的認(rèn)識(shí)偏差。為了讓“反思性教學(xué)”不再失卻“自信力”與“他信度”，藉以達(dá)成對(duì)其理解的合理性和操作的有效性，如何平衡反思與教學(xué)二者的關(guān)系，便成為了我們一起關(guān)注而又必需加以廓清的問題。
首先完成把反思與教學(xué)融合起來這一建設(shè)性任務(wù)的先驅(qū)人物是杜威，他對(duì)“反思性教學(xué)”作了萌芽和啟蒙層面的開拓：反思“能夠使我們的行動(dòng)具有深思熟慮和自覺的方式……思維是把單純情欲的、盲目的和激動(dòng)的行動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣男袆?dòng)?！睂?duì)此作出突破性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵人物則是蕭恩，他首次提出了“反思性實(shí)踐”這一概念，強(qiáng)調(diào)在問題設(shè)定與情境重構(gòu)中進(jìn)行“反思性對(duì)話”：“實(shí)踐者通過價(jià)值、知識(shí)、理論和實(shí)踐等所有恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)的技能來解釋或構(gòu)成他們的經(jīng)驗(yàn)。” 追隨教學(xué)活動(dòng)實(shí)際的考慮和理想的守望，“反思性教學(xué)”在西方課程改革的推波助瀾中逐漸從理念向范式予以轉(zhuǎn)捩與突圍，相繼形成了以埃拜模型、愛德華茲—布朗托模型、拉博斯凱模型為代表的反思性教學(xué)的多元格局，從而使反思性教學(xué)不再是單純的技術(shù)操作過程和嚴(yán)密的邏輯性展現(xiàn)，而是對(duì)人的生命尊重，賦予教學(xué)者以更為豐富而普遍的意義，反思性教學(xué)和教學(xué)之反思被融入到了社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的宏大視野中。
毫無疑問，反思性的歷史發(fā)展在充沛張揚(yáng)對(duì)人類實(shí)踐的開放精神和邏輯力量的同時(shí)，也迅速搶占了教師發(fā)展以和教學(xué)研究的制高點(diǎn)。國外學(xué)者波斯納提出的一個(gè)教師生長的公式“經(jīng)驗(yàn)＋反思＝生長”，以和我國學(xué)者林崇德提出的“優(yōu)秀教師＝教育過程＋反思”，同樣恰如其分地表達(dá)了“教學(xué)需要反思”的必要性和重要性?！胺此肌敝凇敖虒W(xué)”，無論是從初衷還是歸宿來說，都是教師主體和教育本體一次積極的自我敞亮、自我審視的行為，以達(dá)到發(fā)展自我、提升自我的最優(yōu)化。從更為普遍的意義上說，教師生長和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對(duì)自身的評(píng)價(jià)和教師自身的自我改造。從學(xué)術(shù)研究的意義和實(shí)踐探索的價(jià)值這一雙重指向而言，反思不只是促使教師從技術(shù)的“奴役者”演進(jìn)成教育的“思想者”，而且引導(dǎo)教師從職業(yè)的“謀生者”凸現(xiàn)為專業(yè)的“創(chuàng)生者”。
但是，“必需說明的是，盡管反思性教學(xué)運(yùn)動(dòng)是種強(qiáng)有力的和有價(jià)值的運(yùn)動(dòng)，但反思性教學(xué)并不一定是好的教學(xué)”，換言之，是否“反思”了就足以促成教學(xué)的改善？“盡管形形色色的反思性教學(xué)方法和方案與日俱增，但它的一個(gè)被普遍認(rèn)同的特征是反思性教學(xué)的觀念難以用于實(shí)踐，這反過來影響了對(duì)理論化和促進(jìn)教師反思的許多問題的認(rèn)識(shí)”，我們目前最大的困惑就是：“反思性教學(xué)”的空間和時(shí)間有多大？以什么樣的“規(guī)范”衡量教學(xué)的“反思”已經(jīng)得以實(shí)現(xiàn)和完成？“反思”和“教學(xué)”之間如何堅(jiān)持相互的張力與耦合？事實(shí)上，盡管一大批專家、學(xué)者最近對(duì)“反思性教學(xué)”刻畫得如何惟妙惟肖、傳唱得如何震天價(jià)響，“反思性教學(xué)”仍然還是大家心照不宣的一種“黑箱”——看不見、摸不著，甚至是一個(gè)“黑洞”——任何內(nèi)容都可以在其強(qiáng)大的引力之下一掃而光、一網(wǎng)打盡。于是，即使“反思性教學(xué)”這一術(shù)語在教師例會(huì)上、教育文集中被廣泛征用，甚至開始被作為諸多教育行動(dòng)的前提，但人云亦云、趨之若鶩的心態(tài)卻一起將“反思性教學(xué)”推向了空中樓閣。在某種程度上說，類似的一堆撲朔迷離的認(rèn)識(shí)和相關(guān)的一些美輪美奐的措辭導(dǎo)致“人們總是不加批判的贊揚(yáng)教師反思的結(jié)果，而把一個(gè)更為復(fù)雜的實(shí)際問題簡(jiǎn)單化……更多的反思會(huì)使有害于同學(xué)的實(shí)踐行為得到強(qiáng)化甚至合法化”。
固然，影響反思性教學(xué)的因素是多方面的，包括教師個(gè)性、固有觀念、能力、經(jīng)驗(yàn)等等主觀因素，也包括同學(xué)特征、師生關(guān)系狀況和課堂情景等客觀因素。不同階段，教師所形成的觀念的水平和層次不同，對(duì)教育行為的影響程度也不同。尤其是長期教育工作所形成的慣性容易讓一些教師滿足目前的狀態(tài)，寧安勿寧變，惰性讓觀念只能活躍在紙面上，在行為上只能是一種靜態(tài)。特別是在不少煞費(fèi)苦心的培訓(xùn)后，在多數(shù)有意識(shí)、有組織、有目的的學(xué)習(xí)后，反思觀念仍然是反思觀念，反思行動(dòng)仍然是反思行動(dòng)，沒有關(guān)聯(lián)，也沒有變化。一方面，對(duì)于教師教學(xué)而言，反思性教學(xué)在形式上只是一種精神、一種主義，它倡議教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思，倡議了教師間的合作與交流，供認(rèn)發(fā)生于教學(xué)實(shí)踐中的“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”；另一方面，當(dāng)涉和如何來評(píng)判這些教學(xué)活動(dòng)，如何發(fā)展這些反思性實(shí)踐的價(jià)值和效用的問題時(shí)，反思性教學(xué)似乎還是一個(gè)盲點(diǎn)。如此，“反思性教學(xué)”必定將置身于一種浮躁與尷尬之境：浮躁于觀念、思想層面的“趨之若鶩”，尷尬于實(shí)踐、操作層面的“曲高和寡”。
當(dāng)“反思”以前所未有的力量開辟“教學(xué)”的康莊大道時(shí)，反思性教學(xué)依然解脫不了教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域所面臨的一種“宿命”：大多數(shù)教師（包括當(dāng)今的優(yōu)秀教師）平時(shí)對(duì)教育的價(jià)值問題考慮甚少，多數(shù)教師對(duì)自身的教育教學(xué)能力表示自信[6]。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，常言“教師是人類靈魂的'工程師”，無妨追問一句：教師的靈魂由誰來塑造？經(jīng)常要求同學(xué)“創(chuàng)新”，卻不愿、不屑、不肯先從自身創(chuàng)新；希望提高同學(xué)的某種“素養(yǎng)”，卻很少關(guān)注教師自身的素養(yǎng)。這至少可以說明，我們對(duì)教師自身的反思是缺乏挖掘的深度和勇氣的。僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的層面考慮教學(xué)問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠甚至是不可取的，教學(xué)實(shí)踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求，反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺。換言之，反思性教學(xué)的發(fā)生首先需要擁有自身的主體性條件（實(shí)踐主體的自我意識(shí)、認(rèn)知能力和價(jià)值尺度等一起構(gòu)成了內(nèi)在的主體性條件）。
教師是決定反思發(fā)展方向的決定性因素，“勝利的有效率的教師傾向于主動(dòng)地發(fā)明性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以和他們自身的職業(yè)能力”。要完成教學(xué)反思，必需依賴于反思性教學(xué)行為發(fā)生的主體——教師，而教師的能力與態(tài)度則首先構(gòu)成反思性教學(xué)得以達(dá)成的邏輯要素。反思不是教學(xué)的必定行為，它依賴于教師是否能在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)并關(guān)注問題，即能力和態(tài)度兩方面。就能力而言，假如教師完全的依照其既定程序進(jìn)行教學(xué)，那么問題是很難被捕獲到的；就態(tài)度而言，教師能發(fā)現(xiàn)問題，但是他并不想多關(guān)注它，反思行為同樣不能發(fā)生。進(jìn)言之，倘若一位教師具有反思的能力，進(jìn)而其反思的層次、境界都領(lǐng)先于他人，但他沒有反思的愿望或責(zé)任，其反思難以發(fā)生；倘若一位教師在責(zé)任與良心的推波助瀾中發(fā)生了強(qiáng)烈反思的欲望與激情，并涌現(xiàn)出一種躍躍欲試的鮮活狀態(tài)，但他缺乏反思的能力和戰(zhàn)略，其反思也難以最終實(shí)現(xiàn)。
一方面，構(gòu)成反思的問題是實(shí)踐者（教師）提出來的，它不是原本在教學(xué)中客觀存在的，它與教師的經(jīng)驗(yàn)、方法和能力有密切的聯(lián)系，能成為一位教師反思對(duì)象的問題，即使在相似的情境也難以成為另一位教師反思的對(duì)象。有什么樣的問題源自實(shí)踐者有什么樣的眼光、視野和現(xiàn)時(shí)的需要。教師在教學(xué)過程中的反思是無法受到外界控制的，也難以得到外界的協(xié)助，因此，其已有的經(jīng)驗(yàn)和能力在決定著反思性教學(xué)的發(fā)展方向。所以，發(fā)展方向?qū)τ诋?dāng)時(shí)教師而言是一個(gè)必定的結(jié)果，而不是應(yīng)然的結(jié)果。就一般教師的反思能力而言，除了學(xué)科專業(yè)知識(shí)（所謂本體性知識(shí)）、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)（所謂條件性知識(shí)）以外，更為重要的是實(shí)踐性知識(shí)、緘默知識(shí)和教育智慧。教學(xué)主體在反思性教學(xué)的環(huán)境中，他的教學(xué)行為自然地以教學(xué)實(shí)踐為核心生成、展開，教學(xué)環(huán)境中充溢著學(xué)科的氣息，形成一種獨(dú)有的反思文化。具有反思能力的教學(xué)主體，能夠真正地確證自身教學(xué)主體地位的方向與尺度，明確教學(xué)主體得以實(shí)現(xiàn)的維度與根基，選擇相應(yīng)的反思戰(zhàn)略，比方教師可以建立學(xué)習(xí)檔案、進(jìn)行問卷調(diào)查、撰寫反思日記等形式予以總結(jié)與反思。因此，真正的一名反思型教師，“除了專門學(xué)科的知識(shí)和技能以和能力以外，還應(yīng)具有深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識(shí)，過硬的教育科研能力”。試圖維系反思主體角色的合法性和教學(xué)的合理性，行使反思者的權(quán)利以提升反思的境界，就必需要擴(kuò)展教師的能力范疇，否則，就會(huì)遺憾地重溫泰戈?duì)柕慕?jīng)典之言：世界上最痛苦的事不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。
另一方面，即使教師的專業(yè)能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師發(fā)展反思性教學(xué)的重要資源，但這并不意味著能力和經(jīng)驗(yàn)會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為自我反思的財(cái)富。教師的專業(yè)學(xué)科知識(shí)與反思性教學(xué)之間并不存在統(tǒng)計(jì)上的相關(guān)性，一名老教師并不見得比年輕教師更善于、更勇于、更常于反思。豐富的學(xué)科知識(shí)并不是形成反思性教學(xué)的唯一條件，教師的教學(xué)經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)也不是反思性教學(xué)質(zhì)量的絕對(duì)指標(biāo)。能否想得好、教得好取決于是否具有反思性探究精神的內(nèi)容、方法和層次，這也是建構(gòu)賦有效果的反思性教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。教師只有認(rèn)真考慮，深入研究其特定教學(xué)情境中的各種因素，努力嘗試最好的教學(xué)行動(dòng)，才干真正實(shí)現(xiàn)反思性教學(xué)。
因此，“僅僅從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自身的教學(xué)的有效性不是完全意義上的反思性教學(xué)，反思性教學(xué)還要求教師審慎地考慮他們實(shí)踐的倫理意義并樂意根據(jù)頓悟矯正不良行為”，反思的責(zé)任之感和虔誠之心不只是反思性教學(xué)得以有效生成的基本條件，而且是教學(xué)和其主體堅(jiān)持其獨(dú)立性，贏得職業(yè)地位與職業(yè)尊重的必要前提。主體的反思態(tài)度、精神、道德等作為意識(shí)形態(tài)的存在，決定了它的非必定性，假如沒有主體時(shí)常地反思，不可能成為主體的習(xí)慣性存在，也不可能成為主體的智慧，而只能是對(duì)主體的外加規(guī)范和約束。反思必定意味著，在教學(xué)過程中，教學(xué)主體清晰地認(rèn)識(shí)到教學(xué)的性質(zhì)與獨(dú)特表征，在教學(xué)過程中有將反思的特性置于主體的地位，致力于教學(xué)主體的教學(xué)素養(yǎng)提高的反思意識(shí)。教學(xué)主體的反思態(tài)度是堅(jiān)守反思性教學(xué)的有力保證和實(shí)踐前提，教學(xué)的生成方向在很大程度上取決于教學(xué)主體的意識(shí)發(fā)展方向，這也決定著反思性教學(xué)的性質(zhì)與意義。
反思篇三
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中提出了一系列新的教育觀念，也是對(duì)教師提出了更高要求。教師想在這場(chǎng)滾滾而來的課程改革中占據(jù)主動(dòng)地位，就應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，善于學(xué)習(xí)，以適應(yīng)新課程下新型教師角色的需要。
新課程中指出，教學(xué)要植根于現(xiàn)實(shí)，要面向世界，面向未來，更應(yīng)富有時(shí)代感。而面對(duì)高速發(fā)展的時(shí)代與社會(huì)的要求，教師不僅要學(xué)習(xí)自己任教學(xué)科的知識(shí)，更要對(duì)廣泛的相關(guān)學(xué)科具有濃厚的學(xué)習(xí)欲望。一個(gè)了解世界、了解社會(huì)、了解科技發(fā)展?fàn)顩r的教師，才能在教育教學(xué)工作中駕輕就熟，滿足學(xué)生對(duì)教師角色的期待。只有讓教師通過參加各種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)、不停地用新知識(shí)武裝頭腦，才能適應(yīng)新世紀(jì)的教師角色，與時(shí)代合拍。在學(xué)習(xí)的形式上，可以是多種多樣、求新求異?？唇逃碚摃且环N基本的學(xué)習(xí)方式。除此之外，可以在聽課中學(xué)習(xí)、研討交流中學(xué)習(xí)、思考現(xiàn)象中學(xué)習(xí)、網(wǎng)上論壇中學(xué)習(xí)。
教學(xué)反思是職業(yè)型教師向科研型教師轉(zhuǎn)變的需求，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需求。怎樣反思呢？ 一是以反思的時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為教學(xué)前的反思、教學(xué)中的反思、教學(xué)后的反思。教學(xué)前的反思即在實(shí)踐教學(xué)之前(一般指?jìng)湔n階段)的反思。教學(xué)中的反思(邊實(shí)踐邊反思)是對(duì)教學(xué)的實(shí)施進(jìn)行反思：有對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的反思；有對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)的反思，學(xué)生學(xué)會(huì)些什么，感受些什么；有對(duì)教學(xué)時(shí)間安排的反思；也有對(duì)教學(xué)方法的使用適當(dāng)與否進(jìn)行的反思活動(dòng)。在這種邊實(shí)踐邊反思的過程中，及時(shí)地調(diào)整教學(xué)方案，以對(duì)癥下藥，提高教學(xué)實(shí)效。教學(xué)后的反思(實(shí)踐后的反思)就是在教學(xué)后對(duì)教學(xué)的組織、教學(xué)采用的方法、教學(xué)的效果進(jìn)行反思，進(jìn)一步明確課堂教學(xué)理念，修正課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
二是以反思主體為標(biāo)準(zhǔn)，反思可以分為集體反思法、對(duì)話反思法和個(gè)人反思法。集體反思法即教師集體共同聽課，共同研討，對(duì)課堂教學(xué)的理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)手段等是否合理性進(jìn)行的反思活動(dòng)。對(duì)話反思法即是采用“一對(duì)一”式的、訪談式的對(duì)話交流的方法。個(gè)人反思法是教師依據(jù)自身的教育理論修養(yǎng)和水平以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的個(gè)別行為的反思方法。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神，我們自己也要學(xué)會(huì)與其他老師合作。教師合作的技能在新課程改革的背景下顯得尤為重要。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要進(jìn)行四個(gè)層面的合作。
首先是教師與教育管理者的.合作。學(xué)校的教育管理者和教師是一個(gè)密切合作、息息相關(guān)的共同體。在新課程實(shí)施過程中，為了使管理者支持改革，教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念以及新教學(xué)方法的嘗試，以獲得學(xué)校的支持與幫助。
其二是與家長的合作。教育是社會(huì)、學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，家長在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。教師與家長之間的合作就顯得尤為重要。由于學(xué)歷水平、教育觀念差異等種種原因，教師與家長往往對(duì)許多教育問題的看法會(huì)有不同。雖然教師自身接受了新的觀點(diǎn)、新的教育方法，然而是家長對(duì)新課程卻不理解。因此，教師應(yīng)與家長密切合作，及時(shí)宣傳新課程的教育理念與教育方法。
其三是教師之間的合作。在新課程的理念指導(dǎo)下，通過教師與教師之間的合作、研討與交流，不僅可以獲得心理支持，也可以在合作的過程中產(chǎn)生新想法，更深的認(rèn)識(shí)新的教育教學(xué)理念。
其四是教師與學(xué)生之間的合作。教師要善于構(gòu)建與學(xué)生之間的和諧的互動(dòng)合作氛圍，真正實(shí)現(xiàn)與學(xué)生心靈的交流，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。另外，在與學(xué)生的合作過程中教師要體會(huì)教學(xué)相長的含義，要知道，世界上最真最善最美的東西在哪里？就在孩子的心里。讓“與學(xué)生共同成長”，“帶著學(xué)生走向知識(shí)”等理念應(yīng)成為每一位教師的信念。
應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)今社會(huì)不僅是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更是一個(gè)合作的社會(huì)，單打獨(dú)斗已經(jīng)難于在社會(huì)上立足，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作是21世紀(jì)對(duì)每一個(gè)人的要求。有專家指出：21世紀(jì)的成功者將是全面發(fā)展的人，富有開拓精神的人，善于與他人合作的人。我們要培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神，自己也要學(xué)會(huì)與人合作。
在新課程改革的形勢(shì)下，教師的專業(yè)發(fā)展面臨著難得的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、積極反思、善于合作及開展有效的教學(xué)研究活動(dòng)，不斷增強(qiáng)教師自身的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐能力，才能提高教師專業(yè)發(fā)展水平。
12.13教研——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 不斷反思 善于合作
反思篇四
散文《散步》是一篇不可多得的當(dāng)代千字美文，在看似尋常的一次家庭散步中，涉及了中年人在生命延續(xù)過程中的承前啟后的作用，涉及了尊老愛幼這一亙古常新的倫理問題，還有如何享受家庭親情等。或以品味《散步》優(yōu)美樸實(shí)而內(nèi)蘊(yùn)豐富的語言為重點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲取獨(dú)特的生命的感悟，我認(rèn)為這是語文教學(xué)的真正價(jià)值所在?；蛞酝诰虮疚牡闹黝}為重點(diǎn)，使學(xué)生感受人生的責(zé)任及親情的可貴。
教學(xué)本課原本是這樣設(shè)計(jì)的：一是理解文意；二是朗讀課文；三是品味語言。后來一想，這樣安排是不是太陳舊了、太呆板了些？于是我在想能不能“去繁存簡(jiǎn)，去難存易”呢？于是采用新的形式：由文學(xué)評(píng)論之語“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”切入，讓學(xué)生談閱讀感悟，放開條條框框；激起學(xué)生的思想火花，在自然、輕松的氣氛中結(jié)束課堂。
《散步》是一篇文字淺顯、內(nèi)容并不龐雜的文章，但意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。篇幅雖短小，情節(jié)雖簡(jiǎn)單卻不乏起伏，人物著墨不多而風(fēng)貌畢現(xiàn)，自有其搖曳的韻致。看似一泓清淺可人的涓涓細(xì)流，卻有那悠悠不盡的人生哲理靜靜地閃著粼光。應(yīng)該說，在純自然狀態(tài)的閱讀中，讓學(xué)生喜歡《散步》并不難，但想要真正理解《散步》就不那么容易，想要將《散步》中蘊(yùn)涵的愛、責(zé)任感和對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的使命感真正吸納進(jìn)自己的靈魂深處，并在以后的歲月里，逐漸內(nèi)化為自己的個(gè)性氣質(zhì)，影響自己的人生取舍，則更難得。因此，對(duì)于這節(jié)課，我希望將淺文深教，讓學(xué)生自己的“悟”貫穿始終。在課堂上既有老師的點(diǎn)撥，又有同伴之間思想感情的碰撞；既有個(gè)性表達(dá)，又有探討論辯；有品評(píng)、有分析、有靜思、有聆聽、有畫面、有聲響……所有的手段，都為促進(jìn)學(xué)生自己的領(lǐng)悟開路，使這篇文質(zhì)兼美的《散步》真正銘刻在學(xué)生的心里。
首先確定文章的主旨，再認(rèn)真解讀文本，是上好一堂課的必要條件。作為教師，要教會(huì)學(xué)生欣賞文學(xué)作品，就要有自己的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自己、社會(huì)、人生的有益啟示。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)，并學(xué)習(xí)品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。
文章通過“我”勸母親去散步，以及母親對(duì)兒子的依賴，我仿佛看到幾十年前聽話懂事的我，善良溫和的母親。如今，母親老了，她信任、順從自己的孩子，兒子也十分關(guān)心自己的母親。幾十年的生活使他們積淀了怎樣的一份情。平常的一次散步，作者卻有自己獨(dú)特的感受，他用景的形式在文中告訴了我們，眼前的這一切，大塊小塊的新綠，密密的嫩芽，咕咕的冬水，無一不使人想著一樣?xùn)|西——生命。嚴(yán)冬過去，生機(jī)勃勃的春天來了。新老交替是生命無法抗拒的規(guī)律，它讓人們充滿了期待，又充滿了感慨。
在有了分歧時(shí)，作者一邊是給予自己生命的母親，一邊是流著自己血液的孩子，他們?cè)谧髡叩男闹卸际浅恋榈榈?。作者尊重了年邁的母親，而讀者也更能理解他深情的選擇。
中年人，正處于生命長河的中間，他們肩負(fù)的不僅是老人和孩子，還是過去和將來，他們責(zé)無旁貸地承擔(dān)著家庭的重?fù)?dān)。而一個(gè)“背”字，背出了責(zé)任，背出了使命，讓我們感受到了中年人肩上沉重的擔(dān)子以及神圣感。在這個(gè)世界上，無論是衰老的生命，還是幼小的生命，都需要用親情去呵護(hù)，用責(zé)任來維護(hù)，這樣，才能讓生命之河源遠(yuǎn)流長！
基于以上對(duì)文本的解讀，我設(shè)計(jì)這節(jié)課以“情”貫穿全文，通過景與情的交融，讓學(xué)生們切實(shí)感受到親情的價(jià)值、生命的可貴。但情境是需要師生共同創(chuàng)造的，尤其是教師要引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感去閱讀、欣賞文章。
對(duì)文章的閱讀，本身就是學(xué)生個(gè)性化的行為，它可以讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
因而，我不想用傳統(tǒng)的教學(xué)方式在課堂上指揮學(xué)生，不想讓他們成為游離于“情”之外的觀眾，而是想讓大家共同成為課堂這個(gè)小舞臺(tái)中的一員，演繹出最真實(shí)、最精彩的一幕。所以，我注重構(gòu)建自主的課堂，讓學(xué)生自始至終具有濃濃的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。利用學(xué)生生活體驗(yàn)，感受親情。尊重語言教學(xué)規(guī)律，朗讀貫穿了教學(xué)始終，由易而難，培養(yǎng)學(xué)生語感，真正落實(shí)自主——合作——探究的學(xué)習(xí)方式。明確了我們是“用教材而非教教材”，課文內(nèi)容不難，指導(dǎo)學(xué)生在理解深刻的內(nèi)涵基礎(chǔ)上拓展延伸，注重文本解讀又不拘于文本，既完成了本課目標(biāo)，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了語言、思維、情感方面的訓(xùn)練。
當(dāng)然，由于課時(shí)及師生能力的限制，在有些教學(xué)環(huán)節(jié)中不能品足“味道”；在朗讀指導(dǎo)中缺乏做適當(dāng)?shù)氖痉独首x；學(xué)生對(duì)主旨的理解不明確；對(duì)文章主旨的理解到思想方面的引申這一環(huán)節(jié)不連貫；小組合作探究有些形式化。這都是以后教學(xué)中需要注意和改進(jìn)的。
反思篇五
傳統(tǒng)的教學(xué)法強(qiáng)調(diào)了教師的講授作用，其課堂結(jié)構(gòu)千篇一律，難以創(chuàng)設(shè)生氣。當(dāng)今，加強(qiáng)素質(zhì)教育就要改變這種狀況?！白x、講、議、練”教學(xué)法注重“教”與“學(xué)”的互相滲透和互相作用，在歷史課的教學(xué)過程中，通過教師的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提高分析和解決問題的能力，從而較好地掌握歷史的基礎(chǔ)知識(shí)和基本觀點(diǎn)，把握歷史發(fā)展的線索及其規(guī)律。這種方法，一改教師過去硬性灌輸、包辦代替的現(xiàn)象，真正體現(xiàn)了課堂教中“以學(xué)生為主體。教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線、能力為目標(biāo)”的現(xiàn)代教育思想。近年來，我校在高中歷史教學(xué)中嘗試“讀、講、議、練”四段教學(xué)法，效果顯著。
讀：教師課前明確課堂教學(xué)的目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)問題；學(xué)生根據(jù)教師所提問題，閱讀教材，思考問題。讀是教學(xué)開始部分，時(shí)間控制在6至8分鐘。要求學(xué)生閱讀時(shí)注意章、節(jié)、句、段之間，特別是小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意教師列出的問題，初步讀懂教材內(nèi)容，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，標(biāo)出疑點(diǎn)，理清線索，做好讀書筆記。學(xué)生在閱讀的時(shí)候，教師應(yīng)注意巡回指導(dǎo)，解惑釋疑。如《中國近現(xiàn)代史》上冊(cè)《帝國主義瓜分中國的狂潮》一節(jié)，教師可先提出“什么是資本輸出”，“帝國主義國家對(duì)華資本輸出的形式及危害”等問題，指導(dǎo)學(xué)生讀書，獨(dú)立思考，并對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生個(gè)別輔導(dǎo)，闡釋“帝國主義”、“資本輸出”等概念。
講：就是教師的講授，授課時(shí)突出一個(gè)“精”字。即學(xué)生通覽教材，經(jīng)過一般思索后教師“精講”。其目的是要用精練的語言，講清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和熱點(diǎn)，把書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，起“畫龍點(diǎn)睛”的作用。講是整個(gè)課堂教學(xué)的主體，時(shí)間掌握在20分鐘左右，講授中教師要用彩色粉筆書寫正副板書，凡是重要的年代、地名、人名，主要內(nèi)容——?dú)v史的基本線索、重要的基礎(chǔ)知識(shí)，亦即基本觀點(diǎn)和基本概念等，都要求學(xué)生在課本相應(yīng)的位置上注明符號(hào)和寫出要點(diǎn)。教師精講后，應(yīng)即安排2至3分鐘時(shí)間讓學(xué)生速讀，將學(xué)生在自學(xué)時(shí)的疑點(diǎn)和教師精講部分的重點(diǎn)，有選擇地再讀一遍，強(qiáng)化記憶，以達(dá)到鞏固和深化所學(xué)知識(shí)的目的。
議：教師有目的地讓學(xué)生把尚未弄懂問題的疑點(diǎn)提出來，師生一起展開討論。方法可以由教師先提出疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思維，學(xué)生在討論中解決問題；或在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師加以點(diǎn)撥啟發(fā)，開啟學(xué)生的思路，當(dāng)堂講清疑點(diǎn)；也可以概括幾種不同看法，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相應(yīng)的課外讀物，交給學(xué)生解決問題的鑰匙，讓學(xué)生在課外尋求正確答案。如在講授西歐啟蒙思想時(shí)，學(xué)生提出：?jiǎn)⒚伤枷氲暮诵氖欠磳?duì)專制、特權(quán)，要求民主、自由、平等，可盧梭又提倡“社會(huì)契約”，要求人們共同遵守“社會(huì)契約”，這前后兩種要求是不是矛盾的？通過討論，學(xué)生終于弄清啟蒙思想家是要求以“社會(huì)契約”——“法制”來維持一個(gè)民主、自由、平等的社會(huì)。從而，進(jìn)一步挖掘了教材的內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)教材上一些問題的理解也更加深刻和全面了。
練：學(xué)生在經(jīng)過讀、講、議幾個(gè)過程，獲得了新知識(shí)、新概念后，為了鞏固這些知識(shí)，教師要精心設(shè)計(jì)一些練習(xí)題（包括課后練習(xí)題），要求學(xué)生及時(shí)完成，一般以選擇題和簡(jiǎn)答題為宜。課堂上的練習(xí)主要是師生一起分析具有典型性、示范性的例題，為學(xué)生課后作業(yè)掃除障礙，并希望通過“練”，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決問題，達(dá)到當(dāng)堂掌握、當(dāng)堂理解、當(dāng)堂鞏固的目的。但不宜把求知的目標(biāo)定得太高，以免脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，有時(shí)不妨稍稍降低一些訓(xùn)練的難度。從半個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)期著眼，訓(xùn)練應(yīng)有一個(gè)由易到難，逐步提高的總體構(gòu)思，引導(dǎo)學(xué)生“拾階而上”，一步步登堂入室。
“讀、講、議、練”教學(xué)法注重學(xué)生思維的獨(dú)立性，讓學(xué)生獨(dú)立思考，在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)并解決問題，有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)?！白x、講、議、練”注重學(xué)生思維的積極性，教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生在積極的思維中開發(fā)智力，使之逐步養(yǎng)成積極思維的良好習(xí)慣。“讀、講、議、練”注重學(xué)生思維的流暢性，通過經(jīng)常、反復(fù)的訓(xùn)練，提高了學(xué)生的閱讀能力和語言、文字表達(dá)能力?！白x、講、議、練”注重學(xué)生思維的創(chuàng)造性，教師講得少，學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手機(jī)會(huì)多，思維訓(xùn)練容量大，不僅使學(xué)生把知識(shí)真正化為己有，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造性的思維活動(dòng)創(chuàng)造了條件。
應(yīng)該注意的是“讀、講、議、練”要體現(xiàn)歷史課的特點(diǎn)，切忌將歷史課上成語文課。不應(yīng)在語言文字上兜圈子，要突出把握歷史課的“個(gè)性”。
“讀、講、議、練”整個(gè)教學(xué)過程的安排，課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，都要*教師根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際合理組織，同時(shí)，在教學(xué)過程，又必須隨時(shí)根據(jù)課堂出現(xiàn)的新情況，因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)整教學(xué)步驟，以便把學(xué)生求知探索的積極性引向既定的目標(biāo)。
教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑的教學(xué)氛圍，倡導(dǎo)教學(xué)相長。師生之間、學(xué)生之間形成平等、民主，相互理解、相互尊重的人際關(guān)系。教師應(yīng)重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，積極開發(fā)學(xué)生潛能，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽標(biāo)新立異，使學(xué)生身心愉悅。這樣，學(xué)生的思維才能敏捷，真知灼見、創(chuàng)新火花才會(huì)迸發(fā)。
在“讀、講、議、練”教學(xué)中，直觀教具，特別是現(xiàn)代化教學(xué)手段要充分運(yùn)用，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)效果。
反思篇六
《學(xué)會(huì)反思》教學(xué)反思《學(xué)會(huì)反思》是道德與法治統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)第一單元的第3課，皆在鼓勵(lì)學(xué)生要善于反思、養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。上完這節(jié)課，我順勢(shì)給學(xué)生布置了一項(xiàng)小作業(yè)：將本節(jié)課的收獲寫成一篇課堂反思。原本想著學(xué)生可能會(huì)敷衍地隨便寫兩條，但是在批改中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生真的能夠靜下心來去反思，并且運(yùn)用了課堂上學(xué)習(xí)的反思方法，例如，在這節(jié)課中自己哪些地方做的對(duì)？哪些地方做的不對(duì)？一部分學(xué)生既大膽肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，又誠實(shí)地指出自身的'不足，最后還提出了改進(jìn)方法，也就是下節(jié)課自己準(zhǔn)備怎么做，雖然談不上是深刻地剖析，但是“自省”的意識(shí)已經(jīng)初步具備，著實(shí)讓我感到欣慰。轉(zhuǎn)念一想，學(xué)生都能認(rèn)真去反思一節(jié)課的收獲，作為她們的老師，我豈不是更應(yīng)該反思？重新回顧一下這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)也有很多地方做的不好。
二是在運(yùn)用反思的方法分析案例時(shí)我耽誤了不少時(shí)間；
二、精練自己的教學(xué)語言。一些問題之所以學(xué)生沒有回答上來，也有可能是老師的引導(dǎo)不到位，教學(xué)語言的指向性不明確造成的。
三、在直播時(shí)，多設(shè)置一些簡(jiǎn)單、可操作性強(qiáng)的問題，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂中。最后可以通過學(xué)生作業(yè)獲取教學(xué)反饋的信息，從中彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。 反思無須太長，但貴在堅(jiān)持。如果我們能夠堅(jiān)持下來，那確實(shí)必有收獲。養(yǎng)成反思的好習(xí)慣，學(xué)生如此，教師更是這樣。
反思篇七
《散步》的教學(xué)工作已完成，給我留下太多的思索。我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思。
在研讀語文新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，緊扣單元主題和閱讀要求，設(shè)計(jì)出散文《散步》的教學(xué)思路：以“親情”為主線，關(guān)注文章的故事美和情感美，注重語文工具性與人文性的并行發(fā)展；學(xué)生在閱讀的情境中進(jìn)入文本的探究，運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，尋找美點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活，將自己的獨(dú)特體驗(yàn)表達(dá)出來。
因此，《散步》這節(jié)課的教學(xué)，我圍繞著“親情”展開：整體朗讀，感知親情；合作探究，品析親情；小結(jié)課文，升華親情；敞開心扉，抒寫親情。進(jìn)而設(shè)計(jì)了“朗讀感知”、“品析情感”、“文章回顧”、“創(chuàng)新表達(dá)”四個(gè)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生聽、說、讀、寫基本能力，文本理解能力，語言概括及表達(dá)能力的培養(yǎng)，同時(shí)讓學(xué)生在文本中感受濃濃的親情，體悟生命與責(zé)任。
1、由于對(duì)教材的分析較為透徹，學(xué)生學(xué)情的定位比較準(zhǔn)確，新課程改革的理念在本課的教學(xué)中得以很好地貫穿，實(shí)施得也較為理想，三維目標(biāo)的達(dá)成還是令人滿意的，知識(shí)與技能、過程與方法完成較好，囿于學(xué)生現(xiàn)階段的生活體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)中年人的深沉情感和家庭責(zé)任能有所理解，但沒有親身感悟，因而在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生在生活中從珍愛親情，珍愛生命，明確自己現(xiàn)階段責(zé)任并力爭(zhēng)做有責(zé)任意識(shí)的人做起。
2、學(xué)生在本節(jié)課的朗讀較為到位，所有學(xué)生用心用情地朗讀課文，為感知故事內(nèi)容做了很好的鋪墊。我深感到七年級(jí)學(xué)生的純真和對(duì)知識(shí)的渴求，我有信心讓他們的朗讀水平日漸提高。
3、解讀文本歸根結(jié)底就是教師、學(xué)生、文本三者之間的對(duì)話過程。尊重學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀與思考。在問題探究的過程中，采用了合作探究的學(xué)習(xí)方式，較大程度地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生的發(fā)言積極、較為到位，加之理解后再朗讀感悟，學(xué)生對(duì)于文本的理解就更為深刻了。
4、學(xué)生在學(xué)習(xí)文章后能同教師一起對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行回顧，對(duì)文章思路的梳理完成得相當(dāng)出色。
5、在“創(chuàng)新表達(dá)”環(huán)節(jié)，學(xué)生生成在預(yù)設(shè)之內(nèi)，基本能按照“以小見大”的寫法完成仿寫練習(xí)，多數(shù)同學(xué)能圍繞主題，通過生活中的小場(chǎng)景的敘述，感受家庭中濃濃的親情。個(gè)別同學(xué)存在句式問題需教師加以點(diǎn)撥引導(dǎo)。
1、朗讀是一個(gè)長期堅(jiān)持的教學(xué)工作，本節(jié)課學(xué)生集體朗讀情況較好，但缺少朗讀技法的指導(dǎo)。如果本節(jié)課選用范讀，學(xué)生朗讀技法的欠缺就會(huì)突顯出來。
2、在分組合作探究的過程中，學(xué)生都動(dòng)起來了，分工也較為細(xì)致，但交流的氣氛不夠濃烈，小組對(duì)個(gè)別學(xué)生的關(guān)注度不夠。
3、“創(chuàng)新表達(dá)”環(huán)節(jié)大多數(shù)學(xué)生能按要求完成，缺少創(chuàng)新的仿寫。但不能就此否定學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
1、語文教學(xué)要重視閱讀。
教學(xué)中要加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。注重在多形式的閱讀中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，營造朗讀氛圍，讓學(xué)生愿讀，樂讀，為不同層面的學(xué)生提供展示的平臺(tái)。同時(shí)努力做到“以讀促學(xué)，以讀促思”，讓學(xué)生在讀中有所學(xué)、有所思。
2、語文教學(xué)要關(guān)注課堂、關(guān)注文本、關(guān)注學(xué)生。
語文課堂的主導(dǎo)是教師，主體是學(xué)生，文本是聯(lián)系教師和學(xué)生的紐帶。作為主導(dǎo)者的教師，教學(xué)中“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。
3、語文教學(xué)要注重知識(shí)與素養(yǎng)并重，關(guān)注學(xué)生長足發(fā)展。
老師不斷豐盈內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神，就會(huì)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)“潤物細(xì)無聲”地豐富學(xué)生文化知識(shí)，影響學(xué)生精神世界，進(jìn)而讓學(xué)生有長足的發(fā)展。
華東師范大學(xué)葉瀾教授說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思則可能成為名師?！苯?jīng)常對(duì)自身教育教學(xué)行為進(jìn)行反思，是教師實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長的必由之路。且行且思且珍惜，我會(huì)“以思促教”，讓教學(xué)因反思更為出色。
反思篇八
活動(dòng)目標(biāo)：愿意跟著成人的語調(diào)朗誦兒歌。
活動(dòng)過程：
一、看圖片，聽故事，初步了解兒歌內(nèi)容，對(duì)參與活動(dòng)感興趣。
二、聽辯并嘗試用不同的語調(diào)朗誦兒歌中的對(duì)話。
三、嘗試用不同的語調(diào)朗誦兒歌。
四、游戲：
“找媽媽”，邊做游戲邊朗誦兒歌，沉浸在美好的體驗(yàn)中。
亮點(diǎn)：
1.從孩子們參加此教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)與反應(yīng)來看，教學(xué)目標(biāo)的定位及重點(diǎn)的把握是比較恰當(dāng)?shù)模瑑焊鑳?nèi)容的選擇也很適宜。
2.從教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置及師幼互動(dòng)的角色審視：最吸引孩子們的是形象逼真的教具——小蝌蚪;最不漏痕跡的引導(dǎo)是學(xué)習(xí)新詞——游來游去;孩子們最投入的環(huán)節(jié)是幫助小蝌蚪呼喚媽媽;最自然的是環(huán)節(jié)之間的過度——學(xué)詞、學(xué)句、學(xué)整首兒歌;最令孩子們自信的是朗誦效果——在十幾分鐘內(nèi)所有的孩子都能整首朗誦，喜悅之情溢于言表。
不足：第一次組織教學(xué)，對(duì)象是熟悉的本班幼兒。在最后請(qǐng)幼兒“變”成小蝌蚪時(shí)，我把事先準(zhǔn)備好的“小蝌蚪”一個(gè)一個(gè)分發(fā)到每一個(gè)孩子手中才開始游戲，不但時(shí)間拖延太長，是幼兒的情緒有所跌落，最主要的是沒有發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性。第二次組織教學(xué)，對(duì)象是不熟悉的孩子。
我改進(jìn)了讓“小蝌蚪”們?cè)诹Ⅲw的“水草”上展示在幼兒面前，方便幼兒自己去拿，既節(jié)約了時(shí)間又使游戲場(chǎng)景更吸引人。但孩子們朗誦兒歌不太積極，在舞蹈上也“游動(dòng)”不開，顯得教拘謹(jǐn)。第三次組織教學(xué)加入了適宜的音樂，孩子們果然奔放了許多，能按照教師預(yù)想的那樣一邊大聲朗讀兒歌一邊游來游去了。但有個(gè)別幼兒游到了“池塘”外邊，我卻一時(shí)不知道該如何巧妙得將他們喚回。這成為了我今后組織教學(xué)時(shí)的重點(diǎn)改進(jìn)之處。
2.在談話活動(dòng)應(yīng)該注意哪些問題？
在談話活動(dòng)中我認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾方面：
首先，要給幼兒提供發(fā)展幼兒閱讀興趣和能力的語言環(huán)境，提高幼兒對(duì)文字的敏感性。教師可以通過多種方法吸引孩子的閱讀興趣。
其次，要為幼兒提供寬松的、互動(dòng)的口頭語言交流環(huán)境。寬松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境是幼兒“想說”“敢說”的環(huán)境，是可以隨時(shí)大膽質(zhì)疑提問的環(huán)境。教師要避免由于過多關(guān)注孩子發(fā)展中的語法問題而不斷地打斷孩子的發(fā)言，避免在語言活動(dòng)中教師疑問到底，不給孩子質(zhì)疑的空間，要讓幼兒的語言能力在不斷的大膽運(yùn)用中得到發(fā)展。
再次，有目的、有計(jì)劃地組織正規(guī)性的幼兒語言教育活動(dòng)。設(shè)計(jì)的活動(dòng)要給幼兒語言能力的發(fā)展留有空間，鼓勵(lì)幼兒舉一反三地運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
3.在繪本閱讀活動(dòng)中應(yīng)該注意哪些問題？
(1)繪畫要貼近兒童的世界。
(2)繪畫要前后呼應(yīng)，有連貫性和“說”故事的效果。
(3)文字適合念出來聽，具備朗朗上口、生動(dòng)、簡(jiǎn)練等要素。
(4)文字與幼兒的理解力和生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)。
反思篇九
選擇《食物包裝上的信息》這節(jié)課時(shí)我就一直在考慮設(shè)計(jì)一種由學(xué)生經(jīng)過親身經(jīng)歷來了解和發(fā)現(xiàn)來自食品包裝上的信息，從材料的準(zhǔn)備以及觀察都是由學(xué)生自己完成，教師課前也準(zhǔn)備了大量的食品包裝袋，在教學(xué)過程中讓學(xué)生能接觸到更多來自食品包裝上的信息；同時(shí)考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我用彩色筆和卡紙制作了課題，揭示課題馬上就能抓住學(xué)生，講到食品沒有哪個(gè)學(xué)生不感興趣的。
從學(xué)生匯報(bào)來自食品包裝上的信息時(shí)，我也一直想是讓學(xué)生邊說邊與其交流，還是學(xué)生一邊匯報(bào)教師一邊板書記錄呢？試教時(shí)分別采用了兩種方法，后一種方法感覺更加尊重學(xué)生，而且詳細(xì)記錄更方便教學(xué)活動(dòng)的開展。
分析整理來自食品包裝上的信息是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的過程，根據(jù)教師的板書記錄，學(xué)生一一分析整理，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)食品的保質(zhì)期和生產(chǎn)日期是我們選擇食品時(shí)非常關(guān)心的問題，再美味的食品由于超過了保質(zhì)期都要妥善處理，不能食用了。而后自然引出“為什么有的食品保質(zhì)期長，有的食品保質(zhì)期短？”的問題，就此話題展開激烈討論，在本課以討論為主的教學(xué)中，我一直參與學(xué)生之中，有時(shí)甚至就一個(gè)問題不停地追問，生動(dòng)而又有趣，師生在互動(dòng)中都將自己的作用發(fā)揮得淋漓盡致。
學(xué)生的討論是很精彩的，給我留下了深刻印象，而且有些學(xué)生的思維非?；钴S，他們講述的有關(guān)食品的內(nèi)容甚至涉及到社會(huì)上的不良現(xiàn)象：如“三無”產(chǎn)品等?？磥硇⌒〉氖称钒b袋上確實(shí)有很多值得我們研究的問題。當(dāng)然，這節(jié)課也同樣給我一些思考：教師應(yīng)如何組織學(xué)生有效的開展討論活動(dòng)呢？?jī)H僅是參與其中加入討論嗎？顯然不夠，因?yàn)樵诒菊n的教學(xué)中我只是作為一名教學(xué)活動(dòng)的參與者，覺得還應(yīng)該能更加深入地去引導(dǎo)學(xué)生探尋問題，今后的教學(xué)中我還要繼續(xù)激勵(lì)自己一邊學(xué)習(xí)一邊探索，相信在新課改的教學(xué)道路上一定會(huì)有更多的收獲。
教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成，但在教學(xué)中也有一些不能令人滿意的地方。
如時(shí)間分配不合理，第一個(gè)環(huán)節(jié)中為了讓學(xué)生重視“人們?yōu)槭裁匆堰@些信息印在食物的包裝上？各種信息的意思？”，在教學(xué)沒有按原有的設(shè)計(jì)僅是交流“有哪些信息”而是多問了“這些信息是什么意思？有什么用？”所以收集包裝袋上的信息用了較長的時(shí)間。這導(dǎo)致學(xué)生“比較幾種食品的保質(zhì)期”這一活動(dòng)不夠充分。統(tǒng)計(jì)五種食品的生產(chǎn)日期和保質(zhì)期的時(shí)間過長。學(xué)生在記錄了保質(zhì)期后，對(duì)保質(zhì)期引發(fā)的思考因?yàn)闀r(shí)間緊張就沒能充分展開。在教學(xué)中當(dāng)有學(xué)生注意到保持期長短后，老師僅是抓住影響保質(zhì)期的因素開展了討論。其實(shí)學(xué)生填寫了有關(guān)表格后，引發(fā)的思考還有很多，如：蛋黃派上沒有生產(chǎn)日期、光明鮮牛奶已經(jīng)過期了等。
沒有在關(guān)鍵處點(diǎn)撥。對(duì)“影響食物的保質(zhì)期的因素”進(jìn)行討論后，我沒有趁勢(shì)讓學(xué)生對(duì)“同一類食品，選擇保質(zhì)期長的食品還是選擇保質(zhì)期短的？”進(jìn)行研討，這喪失了對(duì)學(xué)生進(jìn)行“用知識(shí)改善生活品質(zhì)，提高飲食質(zhì)量”的教學(xué)契機(jī)。還有讓學(xué)生說你最關(guān)心的信息是什么時(shí)，也可以讓學(xué)生在配料、三無產(chǎn)品等方面有個(gè)了解，而不是直奔主題——研究生產(chǎn)日期和保質(zhì)期。
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