2023年祖國我心中的脊梁作文字(6篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

我心中的中華脊梁祖國我心中字篇一

每每走過祖國大江長橋，黃河巨壩，便對那些挺身中流，肩負萬乘的橋墩、壩體，油然而生一種敬意，便想唱一首中流砥柱的頌歌。

中流砥柱是波浪中的巨人，狂濤中的英雄!驚濤也罷，駭浪也罷，漩流也罷，這些“巨人”力挽狂瀾，無晝無夜，春夏秋冬，決無半點猶疑。它們或用自己堅挺的肩膀扛起大橋，使天塹變通途，讓行人車輛，一躍而達到彼岸;它們或以自己寬厚的胸膛，攔起自天而下的萬丈洪峰，蓄起勢能，讓狂野的水流變成電力，去溫暖千家、照耀萬戶，推動世界。

肩負使命，忠于職守，中流砥柱是“堅定”二字的形象注釋!

挽臂并肩，同心協(xié)力，中流砥柱是“團結(jié)”的象征!

扎根土地，依托山勢，中流砥柱更是大地之子!

橋墩也好，壩體也好，不過是人類的物質(zhì)創(chuàng)造，可是，那其間卻真真實實體現(xiàn)著人類的智慧、科學的發(fā)展，以及人類的想象、理想，體現(xiàn)著人類豐富和博大的精神內(nèi)涵。

中流砥柱的品格，讓人想起共產(chǎn)黨人，想起這些聳立在中國社會前進道路上的“橋墩”和“壩體”。

百年來的中國社會，經(jīng)歷了從亂流肆意、溝壑縱橫、滿目瘡痍，到河清海晏、大道通天、物豐民阜、國泰民安的巨大變化。是中國共產(chǎn)黨以她崇高的信仰，組織起自己的黨員，率領(lǐng)著全國人民以堅定的信念和毅力，奪得了一個又一個勝利!從救國，建國到強國的每一場偉大斗爭，最需要獻身時，有共產(chǎn)黨員的身影;最需要流汗時，有共產(chǎn)黨員的勞作;最需要付出時，有共產(chǎn)黨員的奉獻!

只要有共產(chǎn)黨的組織在，斷裂的地方，會架起橋梁，共產(chǎn)黨員會弓起肩背，讓革命踏著自己的脊梁走過去。只要有共產(chǎn)黨的組織在，洪流泛濫的地方，會壘起大壩，共產(chǎn)黨員會挺起胸膛，把災(zāi)難擋在自己的胸前。

“砍頭不要緊，只要主義真!”這是共產(chǎn)黨人無比堅定的信仰之歌，其聲壯烈如同驚濤拍岸!“我是共產(chǎn)黨員，有危險我來!”這是共產(chǎn)黨人為理想獻身，為使命赴死的宣言，其聲恢宏感人肺腑?！拔沂侵袊嗣竦膬鹤?，我深情地熱愛著我的祖國和人民!”共產(chǎn)黨人和人民的血肉情誼，更是其勝利之本，力量之源。

一部中國共產(chǎn)黨的史冊，寫滿了共產(chǎn)黨人亂云飛渡中的從容，記錄著從領(lǐng)袖到普通黨員的奮斗和犧牲，構(gòu)成一座座巍峨的豐碑。

沒有這些橋墩一樣的共產(chǎn)黨人的支撐，就難以鋪就社會主義的金光大道!

沒有這一座座大壩般的共產(chǎn)黨人的聳立，就難以在短短的20年里積聚起讓整個世界驚嘆的強盛和發(fā)展!

我心中的中華脊梁祖國我心中字篇二

余秋雨先生是我國著名的中國文化史學者、文學家、散文家、作家和藝術(shù)理論家。上世紀九十年代初期，為了尋找中華文化的靈魂，余秋雨先生辭去上海戲劇學院院長職務(wù)，考察了大量中華文化的遺跡，創(chuàng)作了《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《尋覓中華》等一批有影響力的作品，開創(chuàng)了“文化大散文”的散文寫作新潮流。從1999年開始，為了對中華文化進行比較研究，他與鳳凰衛(wèi)視合作，考察了人類重要古文明的遺址，以及歐洲的近百座城市，積淀了豐富的思想素材。這些考察活動通過電視傳媒產(chǎn)生了巨大影響，余秋雨先生多次應(yīng)邀到美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、馬里蘭大學、國會圖書館演講“中華文明和世界文明”，引起轟動，并成為聯(lián)合國全球文明世界大會、世界華商大會的首選文化演講者。2010年，余秋雨先生出任澳門科技大學人文學院院長。

編者按：2011年12月30日，著名文化學者余秋雨先生應(yīng)邀為市人大常委會全體組成人員和機關(guān)干部等作《世界視野中的中華文化》專題報告。本刊整理刊發(fā)余秋雨先生報告的主體部分，與廣大讀者共享。

什么是文化？如果大家去翻一下辭海，翻一下有關(guān)書籍的話，可能都會頭痛，因為那個概念很大，大到了無所不包。比如最典型的定義，文化是人類一切物質(zhì)成果和精神成果的總和。這個對不對呢？也對。但有的又太小，好像文化是文聯(lián)、作協(xié)管的那一通事，文化人指的就是他們那些人。

我們現(xiàn)在談文化的時候，談表皮的東西比較多。比如，我們有多少臺戲，有多少作品，寫了多少散文，而少了文化的核心概念，即精神價值。我們現(xiàn)在為什么要呼喚文化，上上下下要呼喚文化，因為我們遇到了一個精神價值的問題。我們的企業(yè)家遇到了，我們的公務(wù)員遇到了，我們普通的老百姓遇到了。這使得我們不能不來關(guān)注文化。那么我們想一想，最能牽動我們內(nèi)心的文化到底是什么？從這個角度入手，我想給文化下一個簡短的定義：文化是一種養(yǎng)成了習慣的精神價值和生活方式。

現(xiàn)在我們一般講文化的時候，是講它含義之外的作用，比如文化家園、文化軟實力，沒講它的本體。文化的本體是什么呢？文化本身是精神價值和生活方式。在這個問題上我再引申一點。歐洲有個心里學家，叫榮格，他說：“一切文化最后都沉淀為人格?！毖@個邏輯，什么是中華文化？就是中國人的集體人格。什么是上海文化？就是上海人由于時空的共同性多年來沉淀的集體人格。按照這個邏輯分析下去，什么是文化？文化就是一種養(yǎng)成了習慣的精神價值和生活方式，它的最后成果是集體人格。現(xiàn)在我們要更新文化，要把精力投入到文化，說到底是要提高中國人的集體人格，讓我們更文明，讓我們更高尚，讓我們更有責任心。

世界上有四個古文化。按照時間，第一個是巴比倫文化，或者叫兩河文化，或者叫美索不達米亞文化，這是歷史上最早的文化；第二名是尼羅河邊上的埃及文化；中華文化有可能和印度文化爭奪第三名或第四名。這個時間以什么標準來算呢？一般來說，一個文化成熟的標準有三點：一是必須有文字，二是必須有城市化的居住，三是必須會冶煉金屬。

中華文化距今大概有5000年。在古文明當中，中華文明是唯一沒有中斷的發(fā)展到今天的文明，它之所以長壽，理由很多，有幾個優(yōu)點值得我們思考。

第一個，它不喜歡遠征。整個歷史證明，中國人從來不遠征。他們有的時候，由于各種原因，在邊界上產(chǎn)生摩擦，也有些邊界戰(zhàn)爭，但從來沒有遠征，不管多么強大的皇帝，比如漢武帝、唐太宗，都沒有遠征，都沒有想過要去打希臘、埃及。美國的世界文明史講到中國，一上來就說中華文明登臺比較晚，但它在舞臺上一直沒有下來，主要原因是儒家學說使他們不遠征，拉住了遠征的韁繩。農(nóng)耕文明使得我們的人民從皇帝到普通的公民，都沒有想到要去占領(lǐng)遙遠的土地，熱土難離。遠征哪怕是勝利了，在文化來說其實也是失敗了，所以有句名言：“在世界古代，任何軍事遠征都是文化自殺?！币驗檫@種文化成了一種馬背上的工具，如果你戰(zhàn)勝了，文化在當?shù)厝松夭皇?，水土不服，必然垮臺。無數(shù)的證據(jù)證明了這一點。有一個傳教士叫利瑪竇，明代的時候來到中國，他看到中國有那么強大的國力和軍隊，以為中國很快要打歐洲了，但在中國呆了30幾年后，最后得出結(jié)論：中國絕對不遠征，因為他們的文化不支持這一點。

第二個，它不喜歡極端。中國人中心的思維模式叫中庸之道。中國也有極端的時候，但是時間很短。中國是農(nóng)耕文明，靠天吃飯，它有個簡單的哲學，就是冷，冷不到極端，熱也熱不到極端，種瓜得瓜，種豆得豆，任何奇跡都不可能產(chǎn)生。這是中國人的習慣思維，這個思維到了孔子那里就變成了中庸之道。中庸之道是什么呢？我們對中庸之道有一點誤解，以為中庸之道就是做老好人，其實不是。中庸之道的思維是反對一切極端主義，它認為極端聽起來爽快、尖銳，但如果靠它解決問題，一定壞事，而在兩個極端之間，一定有一條合適的路、妥當?shù)穆?。這個觀點我覺得非常好，它使中國的哲學思維有了一個基本的彈性，始終保持了一個有立場的中庸態(tài)度，不喜歡極端。這是中華文明從歷史上到今天為止一直保持的一個態(tài)度，這個態(tài)度叫做彈性哲學。它是中華智慧當中的一個頂級智慧，也是中華文明不滅亡的一個非常重要的原因，而且是主要原因。

第三個，它不喜歡無序。不喜歡無序，其實每個統(tǒng)治者都這么想，羅馬帝國這么想，巴比倫帝國這么想，印度的孔雀王朝也這么想，但是為什么中國做到了呢？我考察了世界上所有的文明，發(fā)現(xiàn)他們滅亡的一個很重要原因是地方上沒人管，路沒有人修，橋沒有人修，老百姓的生活沒有人管。很多國家都是如此。那么，中國的古代文明憑什么解決了這一點？大家誰也沒有想到，就是被大家否定了一個制度，叫科舉制度。在過去1300年當中，在中國只要是男性，不管他的職業(yè)，不管他的出生，不管他的地位，不管他的階級，只要通過文化考試，就能成為各級公務(wù)員。那些年輕的男子，為了考試，年年月月都在背誦那些古代的經(jīng)典，一代一代都在背，客觀上中華文明就延續(xù)下來了。這是非常了不起的制度，世界其它各國的文明，沒有一個做到了這點，所以瑞典的漢學家說這是人類歷史上最機智的公務(wù)員選拔制度。

當然，中華文明不滅亡，還有好多原因，這里我只講三點，這三點我覺得都需要重視，某種程度上還需要繼承。

中華文明有三個優(yōu)點，那么中華文明有什么毛病呢？我也講三個。

第一個，太不在乎公共空間。中國文化這個好哪個好，全部對兩個“庭”負責，對上是“朝廷”，對下是“家庭”。對朝廷叫“忠”，對家庭叫“孝”，忠孝兩全，似乎全了，但是按照現(xiàn)代的概念說起來，朝廷和家庭之間，有一個遼闊的公共空間，這是中華文明所沒有關(guān)注的。中國古代的縣官有時也到公共空間去，但他前面一定有兩塊牌子，一塊叫“迴避”，一塊叫“肅靜”。這就又不是公共空間了，因為公共空間的特點是人聲嘈雜、眾聲喧嘩，既不能肅靜，也不能回避。官不管公共空間，知識分子應(yīng)該來管吧？知識分子也不管，因為知識分子相信的是“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書”。窗外就是公共空間。所以中華文明千好萬好，唯獨對公共空間比較忽視，缺少在公共空間生活的訓(xùn)練。公共空間是法蘭克福學派重點研究的一個問題，現(xiàn)在也是國際上非常重要的一個學說。公共空間是以理性作為它的最高原則，由理性來協(xié)調(diào)各種公共關(guān)系。對公共空間的忽視是中華文化的一大缺漏。

第二個，太不在于法治意識。強化國家的法治也是人大同志的使命之一。作為一個文化人，我也需要給大家鼓勁。中國繼續(xù)往前走，法治很重要。在中國，法治甚至比民主更重要，這一點現(xiàn)在還有待改進。沒有法治的民主，我們經(jīng)歷過，那就是文革，叫“大民主”。這里我不是講社會政治，我是講文化。講文化指的是什么呢？中國為什么武俠小說那么流行？什么叫江湖？江湖就是遠離法律的地方。什么叫俠客？俠客就是遠離法律的人群，或者說挑戰(zhàn)法律的人群。文化上，在我們感到痛快的地方，往往是和法律過不去。江湖所在，法律無關(guān)。從嚴格的法律意義上說，不管是民間法庭還是長官法庭，都是非法的，或者說是對法律最大的否定。法律就是法律，需要它的規(guī)則，需要它的程序，需要它的辯護，需要它的合議，需要它的復(fù)審。一定要以法律來改變中國文化中的這種狀態(tài)，就是太不在乎法律的狀態(tài)。

第三個，太不在乎創(chuàng)新精神。我們經(jīng)常講，乾隆皇帝編《四庫全書》，編得非常好。確實不錯。但是我查了一下，在紀曉嵐先生負責編《四庫全書》的九年，西方在做什么？一查嚇了我一跳。在西方，水分子被分解，鐵道造出來了，第一座鐵路橋建立，美國科學院在波士頓成立，社會契約論發(fā)表，人性論被提出等等。這就產(chǎn)生了一個文化方向的問題。我們永遠在記錄，永遠在整理，永遠在標點，永遠在收集，而人家總是在創(chuàng)新，總是在推進，總是在探索。這是我們落后的一個非常重要的原因。有一點我不能不說，近幾年來，中國的復(fù)古主義又有點抬頭，好像老的都好，文言文都好，古人的話都對。其實搞錯了。中國前進有古人的支撐，但我們只有創(chuàng)新才能給遙遠的祖先帶來光輝，中國文化的命根子在創(chuàng)新。中國的經(jīng)濟還會發(fā)展，這一點我還是堅信，我現(xiàn)在最擔心的是中國的文化，因為改革開放以來，我們在快速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型的時候，文化一直沒有轉(zhuǎn)型，文化人的思維更沒有轉(zhuǎn)型。事實證明，塑造一代人的精神價值，變成他們的生活方式，建立他們的集體人格，這是文化的使命，但是我們壓力很大。大在那里？我們的文化距離我們作為一個大國還比較遙遠，所以中央都要發(fā)決議。當然在這點上，中國文化既不要自卑，也不要驕傲，中心在于明白我們文化的任務(wù)，然后埋頭創(chuàng)造。

上海也是如此。上海本來就是一個創(chuàng)新的城市，一個移民的城市，我們不能把二三十年代的上海說得如花似玉。上海必須往前走，上海文化更是必須往前走，上海的未來在于開放、在于創(chuàng)新。歷史已經(jīng)過去，上海比較優(yōu)秀的時代，是現(xiàn)在這個時代。建設(shè)國際文化大都市，有待于我們?nèi)ブ亟?，我們要重建一支比較像樣的隊伍，我們要造就一個良好的上海的文化氣氛，讓埋伏著的、潛在的、真正的文化領(lǐng)軍人物大批的出現(xiàn)，而不能再做老文章了。

（注：本文為本刊編輯部根據(jù)余秋雨先生的報告錄音整理，未經(jīng)本人審閱。）

我心中的中華脊梁祖國我心中字篇三

故事可以用來普及歷史知識,是歷史傳承的重要手段和途徑,歷史也是故事取材的重要來源。下面是本站小編為您整理的中華上下五千年中的故事，希望對你有所幫助!

漢光武帝靠武力奪取了天下，他手下有批出身豪強地主的大將謀臣，都是幫光武帝打天下立過功的，其中功勞最大的有二十八個。漢光武帝死后，他的兒子漢明帝劉莊把二十八人的肖像畫在南宮的云臺上，稱為“云臺二十八將”。

但是在二十八將之外，還有一名大將，他的名字雖然沒有留在云臺上，在歷史上卻很有名氣。他就是老當益壯的馬援。

馬援在王莽統(tǒng)治的時候，做過扶風郡(治所在今陜西興平東南)的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他看犯人哭得挺傷心，就把他們放走了，自己也只好丟了官，逃亡到北地郡躲起來。后來在那邊搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)來。

不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主，有了牛羊幾千頭，還積蓄了幾萬斛糧食。

他還說：“男子漢大丈夫，應(yīng)該有遠大志向。越窮越

堅強

王莽

失敗

公元44年秋天，馬援從外面打仗回來，有人勸他說：

“您已經(jīng)夠辛苦的了。還是在家里休養(yǎng)休養(yǎng)吧?！?/p>

不久，匈奴和烏桓果然接連侵犯北方。漢光武帝派他去守襄國(今河北邢臺西南)。匈奴和烏桓跟漢兵接觸了一下，就逃走了。

北方平定下來不久，南邊五溪(在今湖南、貴州交界的地方)有一個部族，打到了臨沅縣，漢光武帝兩次派兵征討，都被五溪部族打敗。

漢光武帝為了這件事很擔憂。那時候馬援已經(jīng)六十二歲了，但還是請求讓他帶兵去打仗。

可是馬援不服老，就在殿前穿上鎧甲，跨上戰(zhàn)馬，雄赳赳地來回跑了一轉(zhuǎn)。

漢光武帝不禁贊嘆說：“好硬朗的老人家!”就派他帶領(lǐng)馬武、耿舒兩名將軍和四萬人馬去攻打五溪。

馬援的軍隊到了五溪，因為不適應(yīng)南方的氣候，有好些兵士中暑死去，馬援自己也得了病。有人向漢光武帝挑撥是非，說是馬援指揮錯誤。漢光武帝就派中郎將梁松去責問馬援，并且去監(jiān)督馬援的軍隊。

梁松是漢光武帝的女婿，一向驕橫自大。梁松的父親原來是馬援的朋友。馬援看不慣梁松那股驕橫勁兒，曾經(jīng)批評過他，梁松從此記下了恨。

梁松到了五溪，馬援已經(jīng)害病死了。但是梁松還不肯罷休，向漢光武帝告了一狀，說馬援不但指揮作戰(zhàn)犯了錯誤，而且上次在南方的時候，私下里搜刮了大批珍珠。跟馬援一起的馬武也跟著一起誣陷，說馬援回家時確實裝了整整一車珍珠。

這一下，漢光武帝真的相信了，下令革了馬援的爵位(馬援本來封新息侯)，還要追查馬援的罪。

趕到馬援的棺材運到家里，他妻子馬夫人不敢報喪，偷偷地把棺材埋在城外，連以前跟馬援要好的朋友和賓客也不敢上馬家吊喪。

馬夫人親自到宮里向漢光武帝去請罪，漢光武帝怒氣沖沖地把梁松的奏章扔給她。馬夫人一看到奏章，才知道她丈夫受了天大的冤屈。

原來馬援在南方的時候，害了風濕癥。有人告訴他，當?shù)爻霎a(chǎn)的薏苡(音yì-yǐ，又叫米仁)可以治風濕。馬援吃了一點，果然見效，回家的時候，叫人買了一批顆粒大的薏苡，用車裝了帶回來。

梁松、馬武偷眼看到過這些東西，就捕風捉影，把薏苡說成珍珠，告了馬援一狀，害得馬援革了爵位，壞了名譽。

馬夫人一連六次向漢光武帝上奏章申訴。還有一個名叫朱勃的人，聽到馬援的冤屈，也大膽地上了奏章替馬援申冤。

漢光武帝看了馬夫人和朱勃的奏章，才準許馬家把馬援安葬，也不再追查馬援的罪。

項羽進了咸陽，殺了秦王子嬰和秦國貴族八百多人，還下命令燒阿房宮。跟隨項羽進關(guān)的五十多萬兵士，誰沒受過秦朝的壓迫?他們見了豪華的阿房宮，想到他們過去受的罪，心里燃燒起報仇的火苗。項羽一聲令下，大伙兒就放起火來。

這場火一直燒了三個月，把阿房宮燒成一堆瓦礫。

項羽原來是楚國的貴族，趁著農(nóng)民起義的機會，參加了反秦

戰(zhàn)爭

當時名義上的首領(lǐng)還是楚懷王。項羽把他改稱為義帝，表面上承認他是帝，實際上只讓義帝頂個虛名，一切分封的事，都得聽他主張。他把六國舊貴族和有功的將領(lǐng)一共封了十八個王，自稱為西楚霸王。春秋時期不是有霸主嗎?項羽自稱霸主，等于宣布他有權(quán)號令別的諸侯，諸侯都得由他指揮。到了第二年，項羽干脆把掛名的義帝殺了。

分封諸侯以后，各國諸侯就都分別帶兵回自己的封國去，項羽也回到他的封國西楚的都城彭城(今江蘇徐州市)。

在十八個諸侯中，項羽最忌的是劉邦。他把劉邦封在偏遠的巴蜀和漢中，稱為漢王;又把關(guān)中地區(qū)封給秦國的三名降將章邯等人，讓他們擋住劉邦，不讓劉邦出來。

漢王劉邦對他的封地很不滿意，但是自己兵力弱小，沒法跟項羽計較，只好帶著人馬到封國的都城南鄭(今陜西漢中東)去。

漢王到了南鄭，拜蕭何為丞相，曹參、樊噲、周勃等為將軍，養(yǎng)精蓄銳，準備再和項羽爭奪天下。但是他手下的兵士們卻都想回老家，差不多每天有人開小差逃走，急得漢王連飯也吃不下。

有一天，忽然有人來報告：“丞相逃走了?！?/p>

漢王急壞了，真像突然被人斬掉了左右手一樣難過。

蕭何說：“我怎么會逃走呢?我是去追逃走的人呀?！?/p>

漢王又問他：“你追誰呢?”

蕭何說：“韓信?！?/p>

蕭何所說的韓信，本來是淮陰人。項梁起兵以后，路過淮陰，韓信去投奔他，在楚營里當個小兵。項梁死了，又跟項羽，項羽見他比一般兵士強，就讓他做個小軍官。

韓信好幾回向項羽獻計策，項羽都沒有采用。韓信感到十分失望。趕到漢王劉邦到南鄭去的時候，韓信就投奔漢王。

夏侯嬰看韓信的模樣，真是一條好漢，把他放了，還向漢王推薦。漢王派韓信做個管糧食的官。

后來，丞相蕭何見到了韓信，跟他談了談，認為韓信的能耐不小，很器重他，還幾次三番勸漢王重用他，但漢王總是不聽。

韓信知道漢王不肯重用他，趁著將士紛紛開小差的時候，也找個機會走了。

蕭何得到韓信逃走的消息，急得跺腳，立即親自騎上快馬追趕上去，追了兩天，才把韓信找了回來。

漢王說：“我當然要回東邊去。哪能老呆在這兒呢?”

漢王說：“好吧，我就依著你的意思，讓他做個將軍?！?/p>

蕭何說：“叫他做將軍，還是留不住他?！?/p>

漢王說：“那就拜他為大將吧!”

蕭何很高興地說：“這是大王的英明?！?/p>

漢王說：“好，我都依你?！?/p>

漢營里傳出消息，漢王要擇日子拜大將啦。幾個跟隨漢王多年的將軍個個興奮得睡不著覺，認為這次自己一定能當上大將。

趕到拜大將的日子，大家知道拜的大將竟是平日被他們瞧不起的韓信，一下子都楞了。

韓信謝過漢王，向漢王詳詳細細分析了楚(項羽)漢雙方的條件，認為漢王發(fā)兵東征，一定能戰(zhàn)勝項羽。漢王越聽越高興，只后悔沒早點發(fā)現(xiàn)這個人才。

打那以后，韓信就指揮將士，操練兵馬，東征項羽的條件漸漸成熟了。

共

2

1

1

2

我心中的中華脊梁祖國我心中字篇四

在我認識的老師中，有的很嚴格，有的很溫和……可是，他們比起我們的王老師，可差遠了。

王老師有一雙烏黑發(fā)亮、炯炯有神的大眼睛，細長的身材，真是一位典雅的老師。笑容滿面、和藹可親，處理事情，總是條條有理，以理服人。

王老師對我們就象對自己的孩子一樣，總是不厭其煩的勸導(dǎo)，給我們改正的機會。

王老師像媽媽一樣愛護我們，雖然她那么累，可她從不說一聲苦叫一聲累，她的這種精神值得我們學習。由于我很多的地方做的不好，給王老師帶來很多麻煩，比如，我上課不注意聽講，做小動作，因此成績很不理想。所以王老師經(jīng)?？嗫谄判牡拈_導(dǎo)我，找我談話，幫助教育我。要期末考試了，王老師放棄自己的休息時間，天天早早的來到學校給我們補課，講題目要點，使我在期末考試不掉隊，我很感謝王老師。

為了不辜負有這樣的好老師，我會更加刻苦學習，以優(yōu)異的成績回報辛勤培育我的老師！

更讓我難忘的是，剛開始上課時我總是開小差，王老師發(fā)現(xiàn)后，并不是在課堂上批評我，而是讓我站起來回答題，因為我沒聽清站在教室里真難為情，以后，我會慢慢改掉了這個壞習慣。

今年寒假，我讀了江蘇省南京市北京東路小學附屬幼兒園園長、江蘇省特級教師吳邵萍老師的先進事跡，覺得王老師和吳老師一樣是一名優(yōu)秀的老師。我為能遇到這些老師感到幸運。

謝謝王老師耐心細致地教我們讀書、寫字，把調(diào)皮無知的我們培育成了知書達禮的少年。

謝謝王老師手把手地教我們掃地、擦窗戶，培養(yǎng)了我們講衛(wèi)生、愛勞動的好習慣。

謝謝王老師在我們?nèi)〉煤贸煽儠r對我們的表揚和鼓勵，謝謝您在我們犯錯誤時對我們的批評和教育，謝謝您在我們遇到困難時對我們的關(guān)心和幫助。

謝謝您，王老師。

在我們的心中，對老師的要求肯定是不同的，有的人希望老師溫柔，有的人希望老師講課幽默，還有的人希望老師聰明等等，而我就希望老師講課幽默、認真，我很幸運，在我的身邊就有一位這樣的老師。

這個老師是一位數(shù)學老師。她講課風趣、幽默，并且，每一道題她都能給我們指出重點，讓我們徹底明白這道題，有時候，她會讓我們先自己討論，比如說一道判斷題，她就能讓我們先說一說理由，這道題為什么對了或者為什么錯了，往往我們班做判斷題時，就會是一個人接一個人的發(fā)言，最后，看我們說的差不多了，她就會讓我們停下來，將這道題仔細講清楚，如果還有人不會做，她就會認認真真的一遍又一遍的講，知道那個人聽懂為止。這樣在我們分辨過后，她再講，我們就會將這道題記得清清楚楚，再也不會錯了。

這個老師不僅幽默，而且還很有耐心。

楊怡在我們班可是出了名的認真。每天下課，都能見到她學習的身影，有時，她在學習上碰到不會的題，就會去問同學，有的時候，同學們也解不出來，她便去問老師。這時，老師就會一遍又一遍的給她講，講完后，就會讓楊怡再講一遍，等到楊怡徹底弄懂了之后，才結(jié)束了講解。

這個老師還很負責。

老師在開學之前，總要讓幾個女生把班里打掃一遍，裝飾一番。但是，她自己沒有想其他老師那樣，讓學生自己裝飾，而是親自來到學校，和他們一起干，有時，老師寫幾個毛筆字讓他們貼在墻上，有時剪一朵花裝飾教室。

大家猜到這位老師是誰了嗎？對，就是我們的班主任趙小茹老師。

有一種鮮花，我最驚羨，驚羨于它的粲然開放；有一種清茶，我最渴望，渴望在他的醉人濃香；有一種老師，我最喜愛，喜愛有他的課堂。

一頭烏黑的短發(fā)，一雙又大又明亮的眼睛，笑的時候特別帥氣，有時候又像一位慈祥的老爺爺一樣呵護我們，關(guān)愛我們。這就是我心中的好老師——李老師。李老師是一位物理老師，他工作認證負責，上課生動幽默，特別是他的聲音很好聽，這可是他自己也認同的哦！

這就是我心目中的好老師，也是我最喜愛，最敬愛的老師，她在黑板這片浩瀚的大海上，不停地滑動著船槳，用他的所有知識把我們喂飽。

光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，我便從一年級升上了五年級，但我們不能忘懷施老師您對我們的教誨之恩。

施老師是我一年級的班主任，也是我的語文老師。施老師上課的時候，總是很認真，很有耐心。

記得有一次上語文課，我們都很害怕，不敢舉手，生怕老師會批評我們。施老師微微一笑，溫和地說：“不要怕，說錯了老師不會批評你的?！甭犕赀@句話，我的心里好象有一絲溫暖的陽光照耀著，使我不由自主地舉起了手。

施老師就像一位天使，解開我們頭腦中的迷團；有時像一場溫柔的細雨，滋潤著我們，讓我們快樂的成長。施老師她不僅在課堂上教我們知識，還教我們做人的道理。

記得有一次，施老師要我們排演節(jié)目，節(jié)目的內(nèi)容是《小羊和狼》。不知怎么，施老師要我去充當大灰狼這個角色。我聽了很不服氣，便生氣地問施老師：“為什么讓我扮演狼？狼是大壞蛋，我不當！”施老師聽了，語重心長地對我說：“狼雖然是壞蛋，但電視上的.小丑也不是一直演丑角嗎？如果演得好就能夠獲得觀眾熱烈的掌聲，你說演還是不演呢？”我聽了，笑了笑說：“對，我還是充當一下吧”。

到了表演的那一天，天公不作美，忽然下起了傾盆大雨。那天，我起晚了，演出的時間快到了，看我還沒到學校，施老師很著急，便騎著自行車來接我了。施老師到了我家，我一出門，施老師把雨衣批在我身上就出發(fā)了。在雨中，我模糊地發(fā)現(xiàn)，施老師的衣服幾乎濕透了，當時，淚光已在我眼眶中閃動。到了學校門口，老天有眼，雨停了。我滿懷激動的心情為施老師表演了一場精彩的節(jié)目。最終，我們獲得了二等獎，雖然未獲一等獎，但我已經(jīng)盡了全力，可又有誰知道，為了這個獎項，施老師用了多少心血呢！

有人稱贊老師是蠟燭，是燈塔，是園丁。但我認為，老師是一顆閃爍的繁星，照亮我們的綿錦前程更為恰當。

光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，我便從一年級升上了五年級，但我們不能忘懷施老師您對我們的教誨之恩。施老師是我一年級的班主任，也是我的語文老師。施老師上課的時候，總是很認真，很有耐心。記得有一次上語文課，我們都很害怕，不敢舉手，生怕老師會批評我們。施老師微微一笑，溫和地說：“不要怕，說錯了老師不會批評你的?！甭犕赀@句話，我的心里好象有一絲溫暖的陽光照耀著，使我不由自主地舉起了手。

施老師就像一位天使，解開我們頭腦中的迷團；有時像一場溫柔的細雨，滋潤著我們，讓我們快樂的成長。施老師她不僅在課堂上教我們知識，還教我們做人的道理。記得有一次，施老師要我們排演節(jié)目，節(jié)目的內(nèi)容是《小羊和狼》。不知怎么，施老師要我去充當大灰狼這個角色。我聽了很不服氣，便生氣地問施老師：“為什么讓我扮演狼？狼是大壞蛋，我不當！”施老師聽了，語重心長地對我說：“狼雖然是壞蛋，但電視上的小丑也不是一直演丑角嗎？如果演得好就能夠獲得觀眾熱烈的掌聲，你說演還是不演呢？”我聽了，笑了笑說：“對，我還是充當一下吧”。

到了表演的那一天，天公不作美，忽然下起了傾盆大雨。那天，我起晚了，演出的時間快到了，看我還沒到學校，施老師很著急，便騎著自行車來接我了。施老師到了我家，我一出門，施老師把雨衣批在我身上就出發(fā)了。在雨中，我模糊地發(fā)現(xiàn)，施老師的衣服幾乎濕透了，當時，淚光已在我眼眶中閃動。到了學校門口，老天有眼，雨停了。我滿懷激動的心情為施老師表演了一場精彩的節(jié)目。最終，我們獲得了二等獎，雖然未獲一等獎，但我已經(jīng)盡了全力，可又有誰知道，為了這個獎項，施老師用了多少心血呢！有人稱贊老師是蠟燭，是燈塔，是園丁。

但我認為，老師是一顆閃爍的繁星，照亮我們的綿錦前程更為恰當。

她是我心中的好老師，美麗高貴：一身象征著智慧的紫色正裝，50多歲，但在我眼中依然活力四射。微黑的瓜子臉上鑲著兩顆修煉多年的黑寶石，眼角若有若無的皺紋宛如平靜的水面微微泛起的漣漪，挺拔的身姿使她更顯莊重。用千古佳句：“云想一裳花想容，春風拂檻露華濃”形容她在合適不過了。

她是我心中的好老師，循循善誘：一堂生動有趣的語文課在歡快的下課鈴中結(jié)束了，課下，一位因家庭因素而一直無精打采的同學被細心的她叫進了辦公室?！袄蠋煾艺f啊，爸爸媽媽雖然不在一起了，但還是關(guān)心我的，我一定要好好學習，不要忘記父母對我的養(yǎng)育之恩，將來做一個對國家有貢獻的人！”從辦公室屁顛屁顛跑出來的同學笑著對我們說。

她是我心中的好老師，嘔心瀝血：有一位男同學，一直是他的驕傲，不論什么比賽，男同學總會破那個紙一張火紅的獎狀來回報她，男同學是她最得意的弟子，是她的掌上明珠。四年過去了，男同學依然如此優(yōu)秀，可就在五年級時，男同學的成績竟一落千丈，上課經(jīng)常心不在焉，作業(yè)也是投機取巧，一塌糊涂，如一本天書，讓一向知識淵博的她無從下手。于是她便去家訪，得知男同學上網(wǎng)成癮，不能自拔。她便對男同學單獨輔導(dǎo)，經(jīng)常與男同學談心，可依舊無濟于事，但她還是不放棄，堅持不懈，一如既往的幫助他，鼓勵他。終于，滴水可以穿石，漸漸的，男同學的成績有所好轉(zhuǎn)，她便加大馬力，讓同學們一起督促他。一年后，男同學果然浪子回頭，并養(yǎng)成了良好的學習習慣，考上了理想的大學。

她就是我的小學語文老師：優(yōu)秀高級教師，狄霞。

光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，我便從一年級升上了五年級，但我們不能忘懷施老師您對我們的教誨之恩。施老師是我一年級的班主任，也是我的語文老師。施老師上課的時候，總是很認真，很有耐心。記得有一次上語文課，我們都很害怕，不敢舉手，生怕老師會批評我們。施老師微微一笑，溫和地說：“不要怕，說錯了老師不會批評你的。”聽完這句話，我的心里好象有一絲溫暖的陽光照耀著，使我不由自主地舉起了手。施老師就像一位天使，解開我們頭腦中的迷團；有時像一場溫柔的細雨，滋潤著我們，讓我們快樂的成長。

施老師她不僅在課堂上教我們知識，還教我們做人的道理。記得有一次，施老師要我們排演節(jié)目，節(jié)目的內(nèi)容是《小羊和狼》。不知怎么，施老師要我去充當大灰狼這個角色。我聽了很不服氣，便生氣地問施老師：“為什么讓我扮演狼？狼是大壞蛋，我不當！”施老師聽了，語重心長地對我說：“狼雖然是壞蛋，但電視上的小丑也不是一直演丑角嗎？如果演得好就能夠獲得觀眾熱烈的掌聲，你說演還是不演呢？”我聽了，笑了笑說：“對，我還是充當一下吧”。

到了表演的那一天，天公不作美，忽然下起了傾盆大雨。那天，我起晚了，演出的時間快到了，看我還沒到學校，施老師很著急，便騎著自行車來接我了。施老師到了我家，我一出門，施老師把雨衣批在我身上就出發(fā)了。在雨中，我模糊地發(fā)現(xiàn)，施老師的衣服幾乎濕透了，當時，淚光已在我眼眶中閃動。到了學校門口，老天有眼，雨停了。我滿懷激動的心情為施老師表演了一場精彩的節(jié)目。

最終，我們獲得了二等獎，雖然未獲一等獎，但我已經(jīng)盡了全力，可又有誰知道，為了這個獎項，施老師用了多少心血呢！有人稱贊老師是蠟燭，是燈塔，是園丁。但我認為，老師是一顆閃爍的繁星，照亮我們的綿錦前程更為恰當。

我的班主任是一位平易近人、和藹可親的好老師，她清秀的身材，梳著披肩發(fā)，白皙的臉龐上總是帶著微笑。

一雙明亮的大眼睛，眼神中透露著淳樸、溫情，她為教育事業(yè)盡心盡力，時時刻刻關(guān)愛著我們。她就是我們的好老師—劉老師。劉老師不僅是我們知識上的啟蒙者，還是我們思想上的引路人和生活里的益友。劉老師教負責我們班的語文課。每一堂課她總是認真引導(dǎo)我們對課文進行仔細地理解和思考，讓我們跨上理想的駿馬，在知識的海洋里遨游，讓我們積極回答問題。誰的發(fā)言有新意，就帶頭給他鼓掌，向他祝賀。記得剛上學的時候，劉老師就任我們班的班主任，那時我們對老師還十分陌生，非常膽小，上課舉手的同學也幾乎沒有。

我更是膽小，低著頭一邊想問題，一邊擔心著：會不會叫到我呀？“馮穎楠！”老師恰好點到了我的名字，我把頭埋得更低了，幾乎快碰到桌子，臉紅得像個蘋果，但我還是慢慢地站了起來，結(jié)結(jié)巴巴地回答著，聲音小得像蚊子叫似的，我似乎成了一只受驚的小鳥。這時，老師不但沒批評我，還親切地對我說：“回答得很正確，聲音再響亮些，不要緊張，就更好了。”我看著老師那充滿鼓勵的目光，鼓足勇氣，響亮而流利地回答完了問題。老師豎起大拇指表揚了我。就是這課堂上的第一次，使我們感受到寬松的課堂氛圍，以后都能積極地舉手發(fā)言。

劉老師，您講的課，是那樣的精彩，吸引著我們一雙雙渴求的眼睛。又是您，一遍又一遍、不厭其煩地教導(dǎo)著我們，用您的知識澆灌著我們，您為我們付出了多少辛勤的汗水啊！

我心中的中華脊梁祖國我心中字篇五

書中自有黃金屋，一本好書可以陪伴我們一生。所以，我們項老師常說一本好書可以夠我們讀一輩子。

閑話少說，言歸正傳，我來介紹一下我的書吧!我的書名字叫《好詞好句好段大全》這可不是一本普通的書，她不僅是我的好朋友還是寶藏呢!

說到這里也許大家會有疑問，一本書會有什么寶藏呢?

我來解釋一下吧：其實寶藏是三顆寶石!它們分別是：藍寶石范文、黃寶石素材和紅寶石方法，這三顆寶石可以讓作文熠熠生輝!這就是所謂的寶藏!擺在書桌上，放在書包里，隨手選上一件放在作文中，作文也會閃著寶石般的光芒!說完了這本書的好處，再說一下我為什么選這本書吧!

其實呀，這是我個人的感觸，因為我覺得一篇好的文章是由好詞，好句，好段組成的!就算是j、k、羅琳這位聞名世界的大作家，她寫的世界著名小說《哈利·波特》，也是用奇異古怪的好詞好句好段組成的!

我為什么選擇這本書也說完了，我也更希望大家可以贊同我的觀點。接下來說一下我的一個小故事吧!在我剛剛接觸作文的時候，寫作水平很差，看到作文題就頭疼，半天也寫不出一個字，經(jīng)常受到老師的批評，我慢慢的開始厭倦了寫作文。媽媽看到我這個樣子很是擔心，就幫我買了這本書，讓我每天看看，摘抄里面的經(jīng)典語句并且熟讀熟背。慢慢的我感覺寫作文的時候就不那么費勁了，總是有寫不完的東西。時間一長我發(fā)現(xiàn)作文好有趣呀!如果一篇作文寫的很棒受到老師的表揚，我就會更加愛這本書了。好神奇呀!慢慢的我就愛上了作文，后來我的作文越寫越好，經(jīng)常得到老師的表揚和同學們羨慕的眼光。媽媽看在眼里也喜在心里。我心里的那股得意勁也就甭提了，這本書也就成為了我形影不離的好朋友。

我心中的中華脊梁祖國我心中字篇六

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國宣紙史》著者曹天生認為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”，當然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的`定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長度在一點七至三點七毫米之間，且百分之八十的纖維長度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細胞壁分布諸多細密且均勻的皺紋，與纖維長軸向平行，故宣紙著墨時，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴，形成不同層次；重筆時又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴散均勻，無鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時，濃淡相宜，滿紙云煙水汽，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳，所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長補短，兼堅韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進瀝干再加浸潤后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”?？磥恚嫘栽跊芸h的制造達到極致，是因其得天獨厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國書畫藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲蝕蛀的能力強，據(jù)檢測，其生存壽命超過一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/3065319.html】