在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
同情心作文字篇一
他是個(gè)乞丐，靠學(xué)生們零星的施舍度日。
由于耳聞太多太多負(fù)面新聞，我不敢輕易相信乞討者，也不會(huì)因?yàn)橥樗麄兌犊饽摇Ｔ诂F(xiàn)實(shí)面前，我的心變得越來(lái)越堅(jiān)硬。但每次經(jīng)過(guò)那個(gè)老人，我都會(huì)刻意地把頭轉(zhuǎn)向一邊，因?yàn)樵谶@個(gè)不知是真還是假的乞討者面前我有點(diǎn)不知所措。
終有一日，我內(nèi)心深處那柔弱的琴弦被撥動(dòng)了。
那是一個(gè)中午，一群調(diào)皮的初一新生在老人鞠躬的時(shí)候，突然從他的搪瓷杯里拿走了一些硬幣。由于行動(dòng)不便，老人只有默默地看著這一切，干得脫皮的嘴唇顫抖著，枯瘦的手也顫抖著，他卻無(wú)力與這些活力四射的初一新生對(duì)抗。
初一新生拿硬幣時(shí)，杯子被碰倒了，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，正午的陽(yáng)光照在硬幣上，反射出耀眼的光芒，我的眼睛被刺痛了。不知老人是被新生的舉動(dòng)嚇壞了，還是對(duì)世態(tài)炎涼倍感失望，他一直僵坐在那里。良久，他才緩過(guò)神來(lái)，緩慢的地伸出手臂，撿拾散落的硬幣，由于年紀(jì)大了，手指不靈活，撿幾枚小小的硬幣也讓他費(fèi)了不少功夫。
看到這些，我心里格外地，突然很想幫助這位老人。但令我倍感沮喪的是，我翻遍身上大大小小的口袋，卻沒(méi)找到一分錢，正當(dāng)我放棄的時(shí)候，一個(gè)嶄新的一元錢掉了出來(lái)。我撿了起來(lái)猶豫再三，還是決定把它送給老人。
我將一元錢放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動(dòng)身體，向我鞠躬。當(dāng)他抬頭的一瞬間，我從他的眼睛里讀出一些感激，還有一些感動(dòng)。此時(shí)此刻，我不再懷疑他的身份，感覺自己做對(duì)了一件小事，內(nèi)心涌起一股暖流。
又過(guò)了幾日，我發(fā)現(xiàn)老人從校門口消失了，我提起此事，同學(xué)都搖搖頭。生活還是一如既往，沒(méi)有因?yàn)槔先说拇嬖诨蛳Ф淖?，而我心中卻始終晃動(dòng)著老人的身影：每當(dāng)午后灼熱的陽(yáng)光把學(xué)校大門上的燙金字照耀得更加炫目時(shí)，恍惚中總好像看見了那個(gè)老人，看見了他那佝僂的軀體、蒼老的容顏，還有那緩緩的鞠躬，眼神中流露出的溫情。
這個(gè)世界上的真真假假我們也許不能完全看透，但面對(duì)弱勢(shì)群體，只要你喚醒自己的同情心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該做的事，在幫助他人的同時(shí)，也在改變自己。
同情心，不可或缺!
同情心作文字篇二
有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽者無(wú)不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃。可是他只能忍住淚水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來(lái)的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。
從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么？
企鵝并非生下來(lái)就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)吸食人血?？墒侨绻俏豢瓶缄?duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？
大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無(wú)上、天衣無(wú)縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。
由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。
呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過(guò)去。可是還有比同情更重要的東西，那就是法則。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說(shuō)中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無(wú)私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來(lái)是那樣不合常情。
從自然中的競(jìng)爭(zhēng)法則，從社會(huì)中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
同情心作文字篇三
并不是每個(gè)人都需要?jiǎng)e人同情，別人受苦受難了，要自己站起來(lái)，你那泛濫的同情心只會(huì)招來(lái)白眼，招來(lái)厭惡。你也莫名其妙：“我只是覺得你可憐而已，想幫幫你而已，有什么不對(duì)呢?”
泛濫的同情心讓人受不了，自己被厭惡了也覺得難受，那我們?yōu)槭裁床话淹樾墓芎媚?別人可憐，是值得同情，但別人沒(méi)開口請(qǐng)求幫助，就別自作多情。桑蘭半身癱瘓夠可憐了吧?可她不需要我們同情，因?yàn)樗凶銐虻牧α繏昝撁\(yùn)的擺布，我們的同情只需化作鼓勵(lì)，為對(duì)方加油打氣。
同情心被誤會(huì)，該如何是好?
試過(guò)可憐別人丟了錢包，請(qǐng)對(duì)方吃飯，反被懷疑偷錢包的是自己?jiǎn)?我試過(guò)。結(jié)果哭笑不得，也罵自己為何多事，那被誤會(huì)的同情心委屈得想哭。
被誤會(huì)了，就不再幫助別人了嗎?當(dāng)然不是的。那就真誠(chéng)地幫助別人吧，即使被誤會(huì)，真誠(chéng)地解釋一番，別人會(huì)明白理解的!真誠(chéng)的同情心一定會(huì)被接受的。
現(xiàn)代社會(huì)，同情別人也要受罪，但那又如何，我們的同情心無(wú)罪!將我們的同情給與真正需要的人，我們就能收獲一份滿足，別人也收獲一份快樂(lè)，何樂(lè)而不為?
同情心作文字篇四
一天正鉆研課題時(shí)，客廳里突然傳來(lái)“砰砰”的撞擊聲。思緒被打亂，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”掃地機(jī)器人在不遺余力地撞著桌角，一下一下，大有撞了南墻也不回頭的意志，要是母親在場(chǎng)一定會(huì)樂(lè)不可支地笑了起來(lái)，她把它當(dāng)成我們家的一員了。但我知道這不過(guò)是程序設(shè)計(jì)上的不足，它僅遵著程序行事罷了。
我堅(jiān)信機(jī)器人不會(huì)像人類一樣思考，因?yàn)橐庾R(shí)只會(huì)在人腦中產(chǎn)生，但我著實(shí)沒(méi)有想到，機(jī)器人會(huì)同化人的思考方式。
人工智能的運(yùn)作方式要由專業(yè)人士來(lái)解答的話，其復(fù)雜常人并不怎么能聽懂，但最簡(jiǎn)單的解釋就是：程序。人類為它設(shè)計(jì)程序，程序上寫的做，沒(méi)寫的不做。而人類的思考與行為則應(yīng)該要復(fù)雜的多，除了先天的“程序”，也就是吃飯睡覺的本能，還有后天培養(yǎng)的思想道德價(jià)值觀。說(shuō)的高深點(diǎn)，就是心理學(xué)上說(shuō)的，“本我”、“自我”和“超我”。若這世上有多半人做到了“超我”，那么世界就會(huì)變得無(wú)比美好，可惜現(xiàn)在多數(shù)人都以本我行事，甚至理直氣壯，沾沾自喜。
人類的本能程序，說(shuō)到底一個(gè)利字，凡事先考慮個(gè)人利益雖然不太好，但也無(wú)可厚非，但若只考慮個(gè)人利益，就有些可怕了，因?yàn)樗麄兊乃枷胍讶怀蔀橐环N被利益操縱的程序了，只做能為自己帶來(lái)利益的事情，甚至是那些只能為自己來(lái)帶來(lái)利益的事。這樣的人說(shuō)的好聽些是精致的利己主義者，說(shuō)的難聽一些，就是無(wú)良商販，冷漠路人，笑天災(zāi)人禍者的總稱了，于是有了“小月月事件”，“慰安婦表情包”這種驚怒世人，寒徹肌骨的事情，這些人便不再是人，不配為人，只是一群機(jī)器了。做人的基本道德底線價(jià)值觀與同情心已從程序中刪除，留下的只有血淋淋的利。
但這并不是最可怕的，畢竟這樣的人還只是少數(shù)，最可怕的是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都在發(fā)生著偏移，同情心正在逐漸消失，去年十一的逃票入虎山，結(jié)果被老虎咬死的事件在網(wǎng)上是一邊倒的“咬死活該”，甚至以惡毒的語(yǔ)言咒罵那個(gè)已經(jīng)受到死亡代價(jià)的人，想到不知道有多少人看著那血肉模糊的視頻照片拍手叫好，突然遍體生寒。這已不是規(guī)則意識(shí)的重要性的問(wèn)題，而變成了社會(huì)同情心淡薄的一次全民展示，當(dāng)規(guī)則和法律成為程序，這也許是好的，但不應(yīng)該以價(jià)值觀與同情心的泯滅為代價(jià)，這是比那些利己主義者所造成的影響更可怕的，整個(gè)世界成為一個(gè)機(jī)器。
人工智能從不需要擔(dān)心，需要擔(dān)心的是使用人工智能的人。
思緒突然回?cái)n，我定了定神，把那個(gè)聒噪的機(jī)器關(guān)了，鎖進(jìn)柜子里。自己拿著掃帚，把桌角的那堆燒灰掃了。
同情心作文字篇五
“計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”已因科學(xué)的實(shí)驗(yàn)與預(yù)測(cè)不那么令人擔(dān)心，但“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？“庫(kù)克說(shuō)，這會(huì)使人類失去同情心和價(jià)值觀，罔顧后果，這無(wú)疑會(huì)是場(chǎng)災(zāi)難。
人類區(qū)別于機(jī)器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價(jià)值觀。在科學(xué)家的預(yù)測(cè)中，哪怕最完善的機(jī)器人，其思維也是單向的、功利的，所以會(huì)“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無(wú)疑是荒謬的。
而人類不僅對(duì)于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價(jià)值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價(jià)值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”，是謹(jǐn)遵科學(xué)原理的機(jī)器人注定無(wú)法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價(jià)值觀的推動(dòng)下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也?！彼抉R遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報(bào)任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩(shī)道“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價(jià)值觀推動(dòng)著人類社會(huì)思想、文化的發(fā)展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗臺(tái)，唯權(quán)力是圖的希特勒又與機(jī)器人有何異呢？
而同情心作為每個(gè)人類與生俱來(lái)的本領(lǐng)，也是機(jī)器人無(wú)法企及的高貴品質(zhì)。人類為何進(jìn)化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠(yuǎn)古時(shí)期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無(wú)法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨(dú)立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖并繼續(xù)進(jìn)化成人。后來(lái)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時(shí)便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無(wú)不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動(dòng)下對(duì)于遭受厄運(yùn)的同類施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進(jìn)化的原因的來(lái)歷。若沒(méi)有同情心，人人都將成為冰冷的機(jī)器，人間又與地獄有何異？
我們?cè)谶@蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來(lái)，向追求真理價(jià)值觀而去。
同情心作文字篇六
對(duì)一個(gè)衣衫襤褸的老者給與幫助，即使最終發(fā)現(xiàn)他是個(gè)騙子，也絕不后悔，絕不詛咒；對(duì)那些身殘志不殘的個(gè)體，報(bào)以常人的目光對(duì)待，而絕不特別對(duì)待……是的，這就是真正的同情心。
真正的同情心，絕不是那用可憐心態(tài)布施的1元錢，絕不是那將身殘人士當(dāng)特別的幫助……一次真正的同情，也許能讓一個(gè)騙子從此誠(chéng)信起來(lái)，也許能讓一個(gè)身殘志不殘的青年重創(chuàng)奇跡，又也許讓一個(gè)頹廢的身殘者獲得重生的希望……
相信吧，一次真正的同情一定比一次帶著異樣目光或者載滿悲痛情愫的同情更讓人欣然接受，也只有真正的同情才能從心靈深處幫助一個(gè)受難的人。
真正的同情，是幫助人走向光明的火把。
有些人，我們不能同情，我們更沒(méi)資格同情。因?yàn)?，?dāng)他們身殘時(shí)，他們的靈魂卻比我們?nèi)魏我粋€(gè)都要堅(jiān)強(qiáng)、高貴。貝多芬雙耳失聰，我們卻同情不起，因?yàn)樗恰岸笞∶\(yùn)的咽喉”的靈魂創(chuàng)作出了多少雋永的樂(lè)章；史鐵生半身癱瘓，我們也同情不起，因?yàn)樗恰邦B強(qiáng)不屈”的靈魂創(chuàng)作出了多少精美的篇章；居里夫人身患血癌，我們依然同情不起，因?yàn)樗恰俺晒β肥怯裳逛伋傻亩⒎呛顾钡膱?jiān)韌創(chuàng)造了多少化學(xué)上的奇跡……而我們唯一能做的只有用正常的目光看待這些與我們所不同的人物，我們沒(méi)資格同情一個(gè)高尚的靈魂……
西方有句名言：我們每個(gè)人都是上帝咬了一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因?yàn)樯系鄹矚g他的芬芳。
既然如此，我們能做的是，該同情時(shí)，用真正的同情心；不該同情，沒(méi)資格同情時(shí)，我們則應(yīng)用一顆平常心對(duì)待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。
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