無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇一
王二的書高中看過(guò)不少，我也確實(shí)很認(rèn)同他的種種觀點(diǎn)。實(shí)際上，他可以稱得上是我的精神導(dǎo)師了，而且到了不容別人置喙的程度?？墒请S著身邊的人漸漸熟悉了他，熟悉了他的《黃金時(shí)代》，耳邊多了些亦真亦假的溢美之辭或是幾句撿來(lái)的“走在寂靜里，走在天上，而xx倒掛下來(lái)”之類的話。也許是我的軟弱吧，我更愿意和自己腦子里的那個(gè)大高個(gè)兒王二聊聊天，互相分享一些有趣的故事。
這本書卻不同于王小波一眾“時(shí)代”里的深度和內(nèi)涵，顯得直白而質(zhì)樸。因?yàn)槭歉膼?ài)的人在溝通吧。這反倒讓我有種作為偷窺者的心虛。不過(guò)偷窺就偷窺吧，斯人已逝，就讓他的靈魂多伴我一時(shí)也好。
不像別人看到的滿腔柔情，愛(ài)意綿綿，在王二的這幾十封情書里我看到的只是一個(gè)面對(duì)著愛(ài)情內(nèi)心滿是忐忑，甚至緊張不安的認(rèn)真的傻大個(gè)兒。不得不說(shuō)一句，這和我初戀的感覺(jué)出奇的像?！坝袝r(shí)我感覺(jué)身在一個(gè)迷霧中的小島上，感到你就在前方，我便一聲呼號(hào)‘愛(ài)，愛(ài)呵'。這聲‘愛(ài)呵'，便是你埃”“你快回來(lái)吧！這些日子里我總是自己發(fā)問(wèn)道：‘李銀河快回來(lái)了吧？快回了吧？’”“又及：你快回來(lái)吧，我又要瘋了?！边@種滋味，怕是每對(duì)愛(ài)人都嘗過(guò)吧！我說(shuō)的是愛(ài)人，不是情侶，是愛(ài)。女人碰到愛(ài)情就沒(méi)智商？男人怕是也一樣?；蛘哒f(shuō)，愛(ài)情需要智商？物質(zhì)需要。
王二自詡“愁容騎士”，和唐吉訶德一樣。李銀河知道這點(diǎn)。但她也知道，王二的愁容是不肯向她表露半分的。即便有，也是開(kāi)心的愁容。“我是一只駱駝。”他如此傾訴道，“我說(shuō)過(guò)的話是不會(huì)反悔的?？晌沂侵艺\(chéng)的埃我怎么使你相信呢？我難道會(huì)為了一點(diǎn)口舌之爭(zhēng)就生起氣來(lái)，就是你那么難過(guò)也無(wú)動(dòng)于衷嗎？我是那么壞嗎？”
李銀河做的序里寫到：“…陰陽(yáng)兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會(huì)枯萎，再美好的愛(ài)情也會(huì)湮滅，上帝為什么要讓它存在？
沒(méi)有人能給我一個(gè)答案。
也許根本就沒(méi)有答案?！?/p>
而王小波在《愛(ài)你就像愛(ài)生命》中寫到：“我是愛(ài)你的，見(jiàn)面就愛(ài)上了。我愛(ài)你到不自私的程度。就像一個(gè)人手里一只鴿子飛走了，他從心里祝福那鴿子的飛翔。你也飛吧。我會(huì)難過(guò)，也會(huì)高興，到底會(huì)怎么樣我也不知道。”我想，這話值得讓很多情場(chǎng)中的男女細(xì)細(xì)回味品讀。
愛(ài)情的問(wèn)題怎么可能會(huì)有盡頭呢？一切總歸起來(lái)都是謎。能讓人回憶的只有濃郁到結(jié)晶的愛(ài)，堪比生命的愛(ài)。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇二
看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
手捧那百年不朽的《紅樓夢(mèng)》，在靜靜的深夜，再次讀了起來(lái)。
我先到了黛玉葬花的地方，依稀聽(tīng)見(jiàn)有人念道：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！蔽也唤麌@曰：“如此一個(gè)富有才華的瀟湘妃子，下場(chǎng)竟像那落花一樣，真是令人心悲。
看，怡紅院那邊，晴雯正在撕扇子呢！她也不知道自己最后的結(jié)果。
哦，紅顏薄命的還有好多好多......
我心悲，為何黛玉要還淚；我心愁，紅樓一夢(mèng)心憂憂！
紅樓...紅樓...
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)?？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里嗎？
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書，接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于色，否則就是“不尊重”。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊貴妃令她大怒，可也只是冷冷用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在富商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正地關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)地麻木著。
她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無(wú)用。香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉地批評(píng)寶琴的詠古詩(shī)；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴她說(shuō)已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)：“看著寶釵雖是痛哭，她端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”，而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地宰割！
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。
這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇三
《朝花夕拾》是作者寫關(guān)于童年、少年、與青年時(shí)期的回憶性散文，有著豐富的思想內(nèi)容，提供了一個(gè)關(guān)于風(fēng)俗、瑣事和人物的美丑的價(jià)值觀念。
故鄉(xiāng)的自然風(fēng)物，童年生活中的.人和事都給作者留下許多美好的回憶。睡覺(jué)時(shí)，保姆長(zhǎng)媽媽會(huì)講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不肯做，或不能做的事”，給童年的“我”買來(lái)帶圖畫的“三哼經(jīng)”；小伙伴閏土的父親善于在雪地里捕鳥(niǎo)；另?yè)?jù)衍太太又圓滑又陰詭……坐上三道明瓦窗的大船去關(guān)東看“五猖會(huì)”，正月十四夜等著看花紙上畫的老鼠成親那樣尖腮細(xì)腿的儀仗隊(duì)的出現(xiàn)，事實(shí)使他“極其神往”的。他津津有味地講述看目連戲里無(wú)常時(shí)的種種情形，并由衷的喜歡那通人情的“鬼面人，理而情可愛(ài)而恐怖的無(wú)?！?。
對(duì)童年的描述最為詳盡的莫過(guò)于《從百草園到三味書屋》。百草園是他童年時(shí)代的樂(lè)園，里面有菜畦、皂莢樹(shù)、桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等，那是他的整個(gè)世界。冬天，閏土的父親還教他如何在雪地里捕鳥(niǎo)。最終，作者還是要告別他的蟋蟀們、覆盆子們和木蓮們，去最嚴(yán)厲的書塾也就是三味書屋念書。三味書屋的先生是及方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老人，但先生似乎很不高興他問(wèn)“怪哉蟲”的事情。在三味書屋，雖然要認(rèn)真讀書，卻也仍然可以在后面的小園里折臘梅、尋蟬蛻，也可以在先生讀書入神的時(shí)候，用“荊川紙”蒙在小說(shuō)的繡像上畫畫兒。
《朝花夕拾》中也通過(guò)童年和青少年時(shí)期的生活感受，對(duì)封建習(xí)俗的和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判。童年的魯迅是熱愛(ài)圖畫的，當(dāng)他收到長(zhǎng)輩贈(zèng)給他的《二十四孝圖》時(shí)，先是高興極了，接著便是掃興和反感，因?yàn)榉饨ㄐ⒌朗沁`背人性的。魯迅十分同情玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，郭巨為了奉養(yǎng)母親卻要把親生的兒子埋了，這委實(shí)使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子，而且怕“我”的父親去做孝子。家景正在壞下去，倘若父親去學(xué)郭巨，那埋下去的豈不正是“我”么？甚而怕見(jiàn)“我”白發(fā)的祖母，總是覺(jué)得是與自己勢(shì)不兩立的人。
《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，對(duì)其甚為關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的博大胸懷。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤。在異國(guó)土地上，藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度和真摯無(wú)私的愛(ài)給了青年魯迅極大的鼓舞?！懊慨?dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光瞥見(jiàn)他黑瘦的外貌……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛絕的文字?！狈稅?ài)農(nóng)是友，是魯迅在尋找別樣的人們的路途中遇到的。作為一個(gè)普通的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，他的遭遇是有典型意義的。他耿介、偏激，革命后，他辦事兼教書，實(shí)在勤快得很，卻最終在那個(gè)社會(huì)受到排擠，溺水死亡。作者對(duì)此充滿同情和憤慨，且又無(wú)奈。
《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)父親的病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。說(shuō)白了，其實(shí)那時(shí)的社會(huì)就像父親一樣病重了。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者的切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
《二十四孝圖》則明確喊出“只要一切反對(duì)白話來(lái)加以謀害者，都該滅亡”！他立志要尋求一種最黑最黑的咒文來(lái)詛咒一切反對(duì)白話、妨礙白話者，即使是墮入地獄，也絕不悔改。作者斗爭(zhēng)的決心是不可動(dòng)搖的。
魯迅對(duì)風(fēng)俗民情是很感興趣的?！段宀?huì)》、《無(wú)?！分兴麑?duì)浙鄉(xiāng)的迎神賽馬會(huì)做了甚為詳細(xì)的描述，賽神會(huì)上的“塘報(bào)”、“高照”、“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”等，都是魯迅愛(ài)看的。他津津有味的講述著無(wú)常的形象：渾身雪白，戴著白紙的高帽子，拿著破芭蕉扇。勞動(dòng)群眾所創(chuàng)造的花紙、活無(wú)常、目連戲和迎神會(huì)等民間藝術(shù)，是他們追求美的一種表現(xiàn)，雖然是在套著迷信外殼的某些宗教活動(dòng)中尋找精神寄托，卻反映了他們積極向上的進(jìn)取精神和美好的愿望，算是一種群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)。這反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的愛(ài)民的一面。
《朝花夕拾》以《范愛(ài)農(nóng)》結(jié)束，說(shuō)明了魯迅是重視辛亥革命失敗的教訓(xùn)的。通過(guò)范愛(ài)農(nóng)的遭際，作品揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛(ài)農(nóng)之死，便是對(duì)辛亥革命的不徹底所做的形象的批判。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇四
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng)，途中遇到了九九八十一難，最終他們用自己的智慧戰(zhàn)勝了所有妖魔鬼怪，取上了真經(jīng)。
豬八戒是西游記中寫的比較成功的一個(gè)人物形象，他是一個(gè)缺點(diǎn)十分明顯，但又十分可愛(ài)的人物。一路上大多數(shù)妖怪他都打不過(guò)，十次有九次會(huì)被妖精捉去，險(xiǎn)些被“退了毛，破開(kāi)肚子，使鹽腌了曬干，等天陰下酒”，但是正是由于他勇敢地沖鋒在前，為孫悟空探明了妖怪的虛實(shí)，才有后來(lái)孫悟空降妖捉怪的成功。
分行李回高老莊是豬八戒的理想之一，以后常掛在嘴上的“分了行李，回高老莊當(dāng)女婿”就源于此。手拿九齒的釘鈀，貪財(cái)好色，一副天不怕地不怕的形象，這是豬八戒的第一印象。保命第一，這是豬八戒的第一反應(yīng)，遇到厲害的就先跑掉，好不容易搶來(lái)的媳婦也可以不要了。
豬八戒好吃懶做、愛(ài)搬弄是非、耍小聰明，愛(ài)占小便宜，貪戀女色，時(shí)常愚蠢的可愛(ài)，是一個(gè)喜劇人物。
但是豬八戒也有忠勇善良、淳樸憨厚，也不失智慧的一面，小聰明有時(shí)也能成功，連聰明過(guò)人的孫悟空也上過(guò)他的當(dāng)。
豬八戒雖有很多缺點(diǎn)，但是勇敢和忠誠(chéng)卻是他的一大優(yōu)點(diǎn)，不管是否能打得過(guò)，總是沖鋒在前。
豬八戒是西游記里普通人的化身，他并不想去西天取經(jīng)，只想在自己的家里陪著老婆，孩子好好的過(guò)日子。正因?yàn)槿绱?，他在取?jīng)的路上碰到不如意的事就想要嘮叨埋怨，他有自己的私心，有自己的小算盤，老是想著散伙回家，在取經(jīng)的路上孫悟空老是捉弄他，但是他吃苦耐勞，什么臟的活，不好干和差事全都由他做，卻從無(wú)怨言。
一本《西游記》看下來(lái)，印象最深的往往不是神通廣大的孫悟空，意志堅(jiān)定的唐三藏，而是這個(gè)一身缺點(diǎn)卻又非常可愛(ài)的豬八戒，因?yàn)樗罱咏覀兊膶?shí)際生活，而且會(huì)讓讀者感到自己的形象非常高大，至少比豬八戒要高大許多。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇五
在一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在炮火燒灼了的戰(zhàn)場(chǎng)上，在炸彎了的鐵器和燒死了的樹(shù)木蹭，一位南斯拉夫母親在一位蘇聯(lián)紅軍士兵的墳頭點(diǎn)燃了自己珍藏了45年的兩支珍貴的結(jié)婚蠟燭。
我們的生命常因?yàn)樽児?，因?yàn)楦鞣N各樣的災(zāi)難，變得孤單而無(wú)助，那么，我相信總會(huì)有愛(ài)將我們收留，總會(huì)有愛(ài)帶我們回家。
第二次世界期間，蘇聯(lián)，南斯拉夫等國(guó)組成了反法西斯同盟，蘇聯(lián)紅軍們走出國(guó)門，來(lái)到南斯拉夫，幫助南斯拉夫人民打擊法西斯侵略者?？墒牵趹?zhàn)斗的過(guò)程中有一個(gè)蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)死了，后來(lái)有一位老婦人為幫助蘇聯(lián)紅軍而受傷，失去知覺(jué)。到醒來(lái)的時(shí)候耳朵被炸彈振得聽(tīng)不見(jiàn)了，可是，她并沒(méi)有放棄不顧那已死去的紅軍。老婦人找到了一個(gè)被炸彈炸了一個(gè)大坑的土地上，那個(gè)大坑里有水，那個(gè)老婦人筋疲力盡的用手把里面的水舀干。因?yàn)樗胱屗廊サ募t軍能夠感到舒服一點(diǎn)。
老婦人能夠把一個(gè)素不相識(shí)的蘇聯(lián)紅軍，辛苦的拖到坑里，而且還用手把泥土一捧一捧的放在已經(jīng)死去了的蘇聯(lián)紅軍身上，并把自己已經(jīng)珍藏了45年的結(jié)婚喜燭插在了這位蘇聯(lián)紅軍的墳頭。
因此可見(jiàn)這件南斯拉夫母親已經(jīng)把這位成了自己的親人?？墒?，蠟燭不僅僅只是蠟燭，還象征著紅軍烈士的生命之光，寄托了南斯拉夫人民對(duì)紅軍的哀思，是南斯拉夫與蘇聯(lián)兩國(guó)人民的情誼。
所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老婦人的堅(jiān)持不懈、勇敢、無(wú)所畏懼、不怕艱險(xiǎn)的精神。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/3047463.html】
