寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
《沉思錄》讀后感字篇一
這本書是一段段話，各段之間關(guān)聯(lián)性不大，讀起來不存在串聯(lián)故事情節(jié)的顧慮。仔細想想，奧勒留皇帝在治國作戰(zhàn)的零碎時間中，記錄了自己的想法，行文倒也相符，幸運的是居然留傳下來了，我摘抄了感觸比較深的幾段話，自己的感想也在其中了。
在天亮的時候，如果你懶得起床，要隨時做如是想：“我要起來，去做一個人的工作”。我生下來就是為了做那工作的，我來到時間就是為了做那工作的，那么現(xiàn)在我就去做那工作又有什么可猶豫的呢？我既是為了這工作而生，那么我應(yīng)該蜷臥在被窩里取暖嗎？被窩里較為舒適呀，那么你是生來就為了享樂的嗎？簡言之，我且問你，你是被動的還是主動的要有所作為？但是一些休息也是必要的呀！這我不否認，但是根據(jù)自然之道，這也要有個限制。
做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可模糊，心靈不可完全傾注在本身上面，不可任其激動。
在談話中要注意所說的話，在行動中要注意所做的事，在后者中要于開始時洞察其所能引起的結(jié)果，在前者中要小心地把握含義。
向內(nèi)看，善的源泉是內(nèi)在的，如果你肯發(fā)掘，它便會不斷地噴涌。
《沉思錄》讀后感字篇二
最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書，感觸頗深。可以說該書是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從“養(yǎng)生”到“養(yǎng)心”，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對當(dāng)下文化焦慮、社會變革，精神頹廢，價值失衡的現(xiàn)實。作者走筆春秋，揚湯止沸，對衣食、男女、婚姻、—、人性、生死、靈魂、宗教等問題進行深入探討。全書詩情洋溢、哲思通透、禪意悠遠，行文流暢。
中國當(dāng)代著名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家周國平先生對此評價很高。他說：“靈魂進入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養(yǎng)生，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂，使之陽光明媚，照亮肉體。真正善養(yǎng)生者，必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心，且聽曲黎敏說。”
是??！曲黎敏告訴我們一個道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說：“醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問題，而更大的問題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想離苦得樂，還要內(nèi)心的覺悟?！?/p>
由此可見，時下流行的養(yǎng)生詩話：“藥補不如食補，食補不如神補，”真的還是有些道理的。我們認為，“補”是針對虛癥而言的。藥補的理由就是“有病治病，無病也可強身”。食補也是歷來醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說：“凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾。”那么，神補就是我國中醫(yī)的一大貢獻。中醫(yī)注重“得神者昌，失神者亡”，注意清靜養(yǎng)神，適度用神。動靜結(jié)合，節(jié)欲守神，怡情暢神。
因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應(yīng)屬于“神補”的范圍，嚴格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，都是有益身心健康的。
歸結(jié)起來一句話；生命誠可貴，養(yǎng)生在養(yǎng)心。
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