總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫(xiě)呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!
中學(xué)師德師風(fēng)集中整治活動(dòng)總結(jié)篇四
法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國(guó)上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對(duì)于從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛(ài)崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的`職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無(wú)愧色?！鞍駱印币庾R(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的自我形象。
我國(guó)近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
不斷進(jìn)取是師德的升華在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐，
我們的路還很長(zhǎng)，不管有多坎坷，只要你把它當(dāng)作一次經(jīng)歷，一次磨練，你會(huì)為你比別人的經(jīng)歷豐富而自豪，你會(huì)為自己經(jīng)受得住磨練而驕傲。今天，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，我們能在一起合作，那是我們的緣分，不要為一些小事而斤斤計(jì)較，不要為一些小委屈而耿耿于懷，我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，相互關(guān)心，相互理解。不管在哪里，不管到何處，要堅(jiān)強(qiáng)，要進(jìn)步，要合作，更要快樂(lè)。讓我們?yōu)榱嗣篮玫纳?，攜手共進(jìn)！
中學(xué)師德師風(fēng)集中整治活動(dòng)總結(jié)篇五
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼年初又至年末。在這近一年來(lái)學(xué)校組織開(kāi)展的各種“師德師風(fēng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)，我都積極參與，認(rèn)真學(xué)習(xí)，并自覺(jué)于其中受益良多。今天對(duì)學(xué)習(xí)成果梳理了一下，于是有了這份總結(jié)。主要有以下四個(gè)方面：
歷史更迭，時(shí)代發(fā)展。老師這個(gè)稱呼所承擔(dān)的內(nèi)涵也在發(fā)生著劇烈的變化。這個(gè)時(shí)代不再是“孔夫子領(lǐng)諸國(guó)大夫，從三千弟子”的時(shí)代，也不再是士農(nóng)工商階級(jí)分明的時(shí)代；這是個(gè)全民普及教育的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，師又該承擔(dān)起怎么的責(zé)任，又該擁有怎樣的內(nèi)涵？這就是我所思考的“魂”，應(yīng)該是什么樣的師魂。
“魂”者，本質(zhì)也。師的內(nèi)涵因時(shí)代的變更而變化，但本質(zhì)從來(lái)未有變過(guò)，即---傳道授業(yè)。這四字放在今天，道即是道德準(zhǔn)則，業(yè)即是當(dāng)代知識(shí)（即這個(gè)時(shí)代所流行的科學(xué)觀）。我們?yōu)閹熣?，在過(guò)去或是振臂一呼，應(yīng)者云集的精英金字塔尖，今天則是普普通通的勞動(dòng)大眾。即往日為師之大，今日為師之微。在這個(gè)時(shí)代里探究師魂，則是往微里面研究什么是道，什么是業(yè)。
我認(rèn)為，在我（一個(gè)普通的地理老師）這里的道，就是做人的美德，譬如善良、正直、勇敢、智慧。在我這里的業(yè)，就是傳授他們足夠多的有用的地理知識(shí)。
從上可以看出，要鑄師魂，須有師德，也須有師才。德于才先。
若傳道，必先得道。做為一個(gè)在孩子蒙童心中播撒美德種子的園丁，如果己身不正，又如何能是美德的種子在孩子們心里生根發(fā)芽？在這近一年的學(xué)習(xí)里，我深刻的體會(huì)到了這一點(diǎn)。自己平時(shí)或多或少有一些小毛病，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么，可是對(duì)于老師來(lái)說(shuō)就會(huì)被放大成大毛病。例如：老師如果上課經(jīng)常遲到，也許只遲到一兩分鐘，但就會(huì)影響到孩子，孩子們就會(huì)認(rèn)為遵紀(jì)守時(shí)并不是那么重要；老師如果今日話明日忘，朝令夕改，孩子們就會(huì)覺(jué)得原來(lái)承諾也就那么一回事。
意識(shí)到這些后，我時(shí)刻謹(jǐn)言慎行，以身作則，以之踐‘道’。
欲授業(yè)，必先精于業(yè)。但怎么樣才算是精于業(yè)呢？我個(gè)人看法是這樣的。舉個(gè)例子：如果我們想教給孩子一車的知識(shí)，我們自己就要有十車的知識(shí)。
這個(gè)也要和時(shí)代發(fā)展扯上關(guān)系?，F(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代，不再是過(guò)去那種靠紙質(zhì)書(shū)傳承知識(shí)的時(shí)代。孩子們信息知識(shí)來(lái)源渠道增加了很多，如果我們不認(rèn)真的提高自己，就會(huì)授不好也。這就要求我們必須要‘展師才’。展，擴(kuò)展，即提高自己的專業(yè)水平。
照上面看，傳道對(duì)應(yīng)的樹(shù)師德，授業(yè)對(duì)應(yīng)的展師才，怎么還來(lái)個(gè)強(qiáng)師能呢？因?yàn)閭鞯朗跇I(yè)是同時(shí)進(jìn)行的，是結(jié)合在一起的，如何既傳好道又授好業(yè)，就是所謂的師能了。同樣師能也是要與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)跟時(shí)代發(fā)展的。畢竟如從眾弟子周游列國(guó)的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去了?，F(xiàn)代的社會(huì)給教育增添了難題的同時(shí)也為我們提供了更多工具，更多的方式。在學(xué)習(xí)師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，我受啟悟也翻看了一些近代當(dāng)代教育學(xué)家的專著，從中學(xué)到很多自己平時(shí)忽視的東西。
我覺(jué)得樹(shù)師德，展師才是強(qiáng)調(diào)自身的硬件基礎(chǔ)，而強(qiáng)師能則重點(diǎn)的是自身與學(xué)生的溝通。只有這三方面都做好了，才能真正的鑄出屬于我們這個(gè)時(shí)代的，屬于我們自己的師魂。
不覺(jué)已至深夜，紙上留的我對(duì)師德師風(fēng)的淺悟，汗然收筆。
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