作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
英語(yǔ)教學(xué)的教案篇一
一、teaching demands and aims(
教學(xué)
目標(biāo)）二、teaching important and difficult point(教學(xué)重點(diǎn)）
1、words
2、sentences
3、grammars
三、
teaching aids(教具)四、teaching procedures(教學(xué)過(guò)程）greeting(問(wèn)候）warm up(熱身）review(復(fù)習(xí)）new leon(新課）step one: step two: step three: follow up(叮嚀）
五、homework(作業(yè)布置）
作 業(yè) 的 布 置
一、書(shū)面作業(yè)
1、每節(jié)課后教師可適當(dāng)選擇課后習(xí)題(書(shū)本或課外參考書(shū)）及字母作業(yè)。
2、低年紀(jì)的孩子適合聽(tīng)磁帶讀課文、畫(huà)圖、連線(xiàn)、寫(xiě)字母等簡(jiǎn)單作業(yè)；每學(xué)期兩次測(cè)試：半期考和期末考試。
3、高年紀(jì)的孩子要求抄單詞、背單詞、背課文等書(shū)面作業(yè)；每節(jié)課前可做適當(dāng)?shù)穆?tīng)寫(xiě)練習(xí)；每個(gè)月可做適當(dāng)?shù)膯卧獪y(cè)試；期間兩次大考：半期考和期末考。
二、磁帶作業(yè)
1、適時(shí)布置(條件允許可每周一次）：將本周學(xué)習(xí)的內(nèi)容錄進(jìn)磁帶，下周上交。
2、錄制要求：首先讓學(xué)生和老師打招呼，接著報(bào)朗誦單元，然后錄作業(yè)內(nèi)容，最后與老師說(shuō)再見(jiàn)。(如：hello!amanda.i am go is unit 11??? goodbye!amanda!)
3、聽(tīng)音修正：
(1)書(shū)面記錄：邊聽(tīng)邊把學(xué)生的錯(cuò)音登記在學(xué)生手冊(cè)上。(2)修正過(guò)程：
a：打招呼，先表?yè)P(yáng)肯定，后提出錯(cuò)誤，注意錯(cuò)音的跟讀 b：說(shuō)悄悄話(huà)，增進(jìn)師生感情交流 c：提出問(wèn)題。
d：結(jié)束say:“ good bye!”
三、電話(huà)教學(xué)
1、時(shí)間安排：每月兩次的電話(huà)教學(xué)，每生教學(xué)時(shí)間不超過(guò)8分鐘。
2、教學(xué)內(nèi)容：
(1)本周學(xué)習(xí)單詞及課文的朗誦。(2)詞句的翻譯。(3)疑難解答。(4)家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)交流。
英語(yǔ)教學(xué)的教案篇二
教育學(xué)教案模板范文
【篇1：教育學(xué)教案范例1】
緒 論
[教學(xué)目的要求]由教育學(xué)是一門(mén)怎樣的科學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？怎樣學(xué)好教育學(xué)？三個(gè)問(wèn)題貫穿緒論。通過(guò)本章教學(xué)，使學(xué)生掌握教育、學(xué)校教育的概念；教育學(xué)的研究對(duì)象；教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展概況；學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義和方法。從而對(duì)本課程有個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]1、教育、學(xué)校教育的概念。2、教育的外部規(guī)律與內(nèi)部規(guī)律。（難點(diǎn)）3、教育學(xué)的發(fā)展階段及代表人物、代表作。
教學(xué)方法：講授法
課時(shí)：3課時(shí)
一、什么是教育學(xué)
教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。是一門(mén)如何培養(yǎng)人的科學(xué)。教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題十分普遍，教育學(xué)就是從這些大量的教育現(xiàn)象和問(wèn)題中，總結(jié)出教育規(guī)律，從而指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。教育學(xué)所研究的對(duì)象，主要上專(zhuān)門(mén)組織的、以教與學(xué)為主體形態(tài)的教育問(wèn)題和教育現(xiàn)象，是教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)上，這種實(shí)踐活動(dòng)指的就是學(xué)校教育活動(dòng)。在當(dāng)代，隨著教育觀(guān)念的更新，教育學(xué)所研究的教育，除了學(xué)校教育外，還包括作為終身教育重要組成部分的社會(huì)教育和家庭教育。
二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在這個(gè)歷史過(guò)程中，反映著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的發(fā)展對(duì)教育實(shí)踐的影響、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富積累以及人們對(duì)教育這一社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的深化。
教育學(xué)的萌芽階段
在中國(guó)，從春秋戰(zhàn)國(guó)到清朝末年，在歐洲從古希臘、古羅馬到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之前，教育學(xué)還只是作為一種教育思想、教育現(xiàn)象的記述描繪，散見(jiàn)于當(dāng)時(shí)的思想家、經(jīng)驗(yàn)家的言論和著作之中。西方的如柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》、昆體良的《雄 辯術(shù)原理》以及中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期許多思想家們的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)論著。中國(guó)古代的孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《孟子》、朱熹的《四書(shū)集注》、韓愈的《師說(shuō)》等。值得一提的是成于戰(zhàn)國(guó)晚期的《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的教育學(xué)作品。但就其理論的系統(tǒng)性與深刻性而言，還沒(méi)有達(dá)到科學(xué)的水平，思維與論述方式也大都采用一些機(jī)械類(lèi)比、比喻、格言、寓言等方式，沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)的教育學(xué)語(yǔ)言。
教育學(xué)的創(chuàng)立
獨(dú)立形態(tài)階段：
17世紀(jì)以后，在西方，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)文化的繁榮，教育有了相應(yīng)的發(fā)展。教育實(shí)踐的豐富、教育經(jīng)驗(yàn)的積累，使人們對(duì)教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)逐步深入，許多教育專(zhuān)著相繼問(wèn)世，教育學(xué)開(kāi)始從哲學(xué)和其他學(xué)科中分化出來(lái)，逐漸形成一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。作為一種獨(dú)立形態(tài)的知識(shí)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，教育學(xué)有其創(chuàng)立的主要標(biāo)志，這些標(biāo)志并不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學(xué)的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個(gè)歷史過(guò)程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。在這一時(shí)期有影響的教育家主要有：英國(guó)學(xué)者培根，1623年在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文中，把教育學(xué)理解為“指導(dǎo)閱讀”，首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出來(lái)，與其他學(xué)科并列。捷克教育家夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》這部著作被認(rèn)為是西方近代第一部系統(tǒng)的教育論著。它的問(wèn)世，標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中分解出來(lái)，初具雛形。此外，還有德國(guó)著名哲學(xué)家康德、赫爾巴特。英國(guó)哲學(xué)家洛克的《教育漫話(huà)》，法國(guó)思想家盧梭的《愛(ài)彌兒》、瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》，他們的思想對(duì)19世紀(jì)的歐洲教育和教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
多樣化、深化階段
19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，在歐洲出現(xiàn)了“新教育”思潮，在美國(guó)出現(xiàn)敢“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”。其共同特點(diǎn)是反對(duì)傳統(tǒng)的以傳遞知識(shí)為教育教學(xué)中心，主張以?xún)和癁橹行模瑥?qiáng)調(diào)兒童的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，教育與社會(huì)生活聯(lián)系等等。1960年，美國(guó)的布魯納（1915-）發(fā)表了《教育過(guò)程》一書(shū)，《教育過(guò)程》被一些人譽(yù)為當(dāng)代“最重要和最有影響的教育著作”。其他如布盧姆（1913-）的《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》、皮亞杰（1896-1980）的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，贊科夫
（1901-1977）的《教育與發(fā)展》都對(duì)世界教育有較大的影響。教育學(xué)在中國(guó)的發(fā)展
在中國(guó)，蔡元培（1868-1940），在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，根據(jù)我國(guó)需要，并采各國(guó)所長(zhǎng)，“食而化之”；形成以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀(guān)為終極目的，以美育為橋梁的較為完整的教育思想體系、推動(dòng)了當(dāng)時(shí)我國(guó)教育，特別是高等教育的發(fā)展與革新，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期對(duì)我國(guó)近代幾有重大影響的教育家還有陶行知。
馬克思主義教育學(xué)的建立
19世紀(jì)中期，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為教育學(xué)的建立奠定了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思和恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)教育問(wèn)題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)代教育一系列問(wèn)題的研究成果。馬克思主義教育學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)：
三、當(dāng)代教育學(xué)的狀況的面貌，有了許多新的特征：
（一）教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大
（二）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化
（三）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類(lèi)型的綜合（四）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系日益密切
（五）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論
四、為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)
教育學(xué)是師范院校的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，教育學(xué)知識(shí)是每一位教師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義在于：
（一）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦
（二）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)大教育工作的理論視野
（三）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念
（四）提高教育實(shí)際工作的自我反思和發(fā)展能力
（五）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)
五、怎樣學(xué)習(xí)教育學(xué)
練習(xí)：1、簡(jiǎn)述教育學(xué)的發(fā)展階段 2、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 第一章教育的本質(zhì) [教學(xué)目的要求]
了解教育的起源，理解教育的本質(zhì)和教育的歷史形態(tài)，重點(diǎn)掌握教育的構(gòu)成要素及各要素之間的關(guān)系。[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、教育的本質(zhì)。
2、教育的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。 3、教育的發(fā)展形態(tài) 4、教育的起源
教學(xué)方法：講授法、討論法
課時(shí)：6課時(shí)
第一節(jié) 教育的本質(zhì)
教育是教育學(xué)的一個(gè)基本概念和核心范疇。教育學(xué)的其他一些概念及由其所構(gòu)成的教育命題都是以這一概念的某種界定為基礎(chǔ)的，都是圍繞這一概念展開(kāi)的。
在我國(guó)，“教育”最早見(jiàn)于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”一句。東漢許慎的《說(shuō)文解字》中的解釋為：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！痹?0 世紀(jì)前，人們很少把這兩個(gè)字當(dāng)成一個(gè)詞來(lái)使用，當(dāng)時(shí)用得比較多的是“教”與“學(xué)”。
在古希臘，哲學(xué)家柏拉圖的《理想國(guó)》一書(shū)中，借助“洞穴中的囚徒”這一隱喻形象地闡釋了這一概念的涵義，即把人的心靈從低處引向高處，從虛幻引向?qū)嵲?，從黑暗引向光明，從意?jiàn)世界引向真理世界，臻達(dá)永恒的善的境界。
給“教育”下定義是對(duì)教育現(xiàn)象理性認(rèn)識(shí)的開(kāi)始，也是教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)科學(xué)化的一個(gè)重要標(biāo)志。
在教育學(xué)界，一般來(lái)說(shuō)，人們從兩個(gè)不同的角度給“教育”下定義，一個(gè)是社會(huì)角度，另一個(gè)是個(gè)體的角度。從社會(huì)的角度來(lái)給“教育”定義，可以有幾個(gè)不同的層次：（1）廣義的教育，（2）俠義的教育，（3）更狹義的，有時(shí)指思想教育活動(dòng)。這種定義強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)體發(fā)展繁榮影響，把教育看成是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。從個(gè)體的【篇2：教案撰寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)格式】
教案撰寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)格式
一、標(biāo)題（課時(shí)）
二、教學(xué)目的 三、教學(xué)安排
（教學(xué)內(nèi)容、方法和手段）1、舊課復(fù)習(xí)（時(shí)間）2、新課內(nèi)容（時(shí)間）3、新課小結(jié)（時(shí)間）
四、作業(yè)
五、教學(xué)后記
教案（首頁(yè)）
注：課程類(lèi)別：公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)必修課、專(zhuān)業(yè)選修課、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)、實(shí)驗(yàn)課、公共選修課 附件3：參考教案格式
課程教案
填表說(shuō)明：1.每項(xiàng)頁(yè)面大小可自行添減，一節(jié)或一次課寫(xiě)一份上述格式教案。
2.課次為授課次序，填1、2、3……等。
3.授課方式填理論課、實(shí)驗(yàn)課、討論課、習(xí)題課等。
4.方法及手段如：舉例講解、多媒體講解、模型講解、實(shí)物講解、掛圖講解、音像講解等。 教案參考格式
教案是體現(xiàn)教師在備課的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程教學(xué)大綱對(duì)課堂教學(xué)的總體設(shè)計(jì)和組織安排，是教師實(shí)施教學(xué)的基礎(chǔ)，是保證教學(xué)質(zhì)量的前提。
為做好教案編寫(xiě)規(guī)范與管理工作，促進(jìn)教案活動(dòng)更加規(guī)范、有序，提高教學(xué)水平，保證教學(xué)質(zhì)量，特制定本辦法。
一、教案編寫(xiě)的要求
（一）教案封面、扉頁(yè)上的課程基本信息。
1．教案封面要求：應(yīng)填寫(xiě)課程名稱(chēng)、課程編碼、總學(xué)時(shí)（周學(xué)時(shí)）、開(kāi)課時(shí)間、適用年級(jí)、專(zhuān)業(yè)、使用教材、授課教師等信息。
2．教案扉頁(yè)要求：應(yīng)填寫(xiě)本課程的教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)要求、考核方式等信息。
（二）設(shè)計(jì)編寫(xiě)教案
教案是指正文部分對(duì)教學(xué)內(nèi)容做了較為詳盡的表達(dá)，較為充分的體現(xiàn)了教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。主要包括：章節(jié)、教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、學(xué)習(xí)舊課、引入新課、提問(wèn)與練習(xí)、小結(jié)、布置作業(yè)等。在編寫(xiě)教案時(shí)應(yīng)突出以下要點(diǎn)： 第一，確定教學(xué)目的。教學(xué)目的要反映學(xué)院的辦學(xué)定位、辦學(xué)思路、教授知識(shí)的深度、廣度、教學(xué)層次；技能訓(xùn)練、能力培養(yǎng)；思想素質(zhì)教育。
第二，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積
極性，及時(shí)矯正學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第三，確定教學(xué)方法和教學(xué)手段。緊緊圍繞課程教學(xué)大綱、教材和教學(xué)參考資料，了解并分析學(xué)生的基本素質(zhì)和特點(diǎn)。根據(jù)課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)選定教學(xué)方法。多媒體課件是輔助教學(xué)的重要手段之一，某些課程根據(jù)教學(xué)大綱的要求應(yīng)制作多媒體課件輔助教學(xué)，但多媒體課件不得替代教案，必須按要求編寫(xiě)教案。
第四，撰寫(xiě)教學(xué)后記。教學(xué)后記是教師對(duì)本章節(jié)教學(xué)效果反映的總結(jié)、分析，可
以全面審視教學(xué)過(guò)程中的不足，肯定教學(xué)過(guò)程中的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)水平。（三）教案編寫(xiě)時(shí)間要求。
教師編寫(xiě)教案應(yīng)在上課前完成，其中開(kāi)學(xué)準(zhǔn)備周前應(yīng)編寫(xiě)完成前五周的教案；教學(xué)過(guò)程中應(yīng)提前一周編寫(xiě)完成下一周的教案。
附件：教案編寫(xiě)的參考格式 200 至200 學(xué)年第 學(xué)期
_____________________課程
教
案
課程編碼：______________________________________
總學(xué)時(shí)／周學(xué)時(shí)： /
開(kāi)課時(shí)間：年 月 日第 周至第 周授課年級(jí)、專(zhuān)業(yè)、班級(jí)：___________________________
使用教材：_______________________________________
授課教師：_______________________________________
【篇3：專(zhuān)業(yè)課 教案模板】
廣東省國(guó)防科技技師學(xué)院《公差與測(cè)量技術(shù)》課程課時(shí)計(jì)劃首頁(yè)
教師:張玉
教學(xué)流程圖： [組織教學(xué)](3分鐘)檢查學(xué)生出勤、裝束、精神狀態(tài)。師生互相問(wèn)候。調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，調(diào)節(jié)課堂氣氛。（調(diào)整情緒、提起精神）[復(fù)習(xí)舊課](5分鐘)（啟發(fā)式教學(xué)）
（1）游標(biāo)卡尺的刻線(xiàn)原理是什么？（2）怎樣讀取游標(biāo)卡尺的刻度？（3）游標(biāo)卡尺的類(lèi)型有哪些？
（4）如何判別已加工好的零件是否合格？ [導(dǎo)入新課](2分鐘)
一般精度的零件可以用游標(biāo)卡尺進(jìn)行檢驗(yàn)，但是測(cè)量比較精密的零件，我們就要換用精度更高的量具。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)如何利用千分尺來(lái)檢測(cè)零件吧！（給學(xué)生
設(shè)置懸念，明確新學(xué)知識(shí)的作用。）[講授新課](35分鐘)
英語(yǔ)教學(xué)的教案篇三
演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話(huà)稿 事跡材料
心得體會(huì)
策劃方案教 育 學(xué) 教 案(三)
教 育 學(xué) 教 案(三)
關(guān) 鍵 點(diǎn)：第八次基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容
教學(xué)方法：講授法；討論法
講授時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)
第一節(jié) 課程的基本理論
學(xué)校系統(tǒng)建立起來(lái)后，教育當(dāng)局就要考慮學(xué)校教些什么、學(xué)生學(xué)些什么的問(wèn)題，也就是課程與教材的問(wèn)題。
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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話(huà)稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案
一、課程的概念p154
課程：課業(yè)及其進(jìn)程的總和。
廣義課程是指為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。如中學(xué)課程、小學(xué)課程。
狹義課程是指某一門(mén)學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、歷史課程、外語(yǔ)課程、語(yǔ)文課程等。各門(mén)學(xué)科的具體內(nèi)容就是教科書(shū)。
課程表現(xiàn)為三種形式：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)
二、制約課程的主要因素
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課程隨社會(huì)的發(fā)展而改變，它受各種因素制約和影響。
1、一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能
社會(huì)發(fā)展的狀況及其對(duì)教育的需要，是制約特定時(shí)代課程發(fā)展的重要因素，也為課程發(fā)展提供了可能。
2、一定時(shí)代人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
必須將人類(lèi)已有文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果納入學(xué)校課程。
3、學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性
課程要符合學(xué)生的特點(diǎn)。年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)、可接受性是制
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約課程的重要因素。
4、課程本身的發(fā)展歷史
本身發(fā)展歷史以及課程理論對(duì)課程發(fā)展有重要影響。
三、歷史上課程論評(píng)述
在近代教育史上，出現(xiàn)過(guò)各種課程理論，直接影響著學(xué)校課程的設(shè)置。
（一）學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論
學(xué)科課程論，主張分科教學(xué)。
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1、學(xué)科課程演變的歷史
代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞
2、主張：
課程要分科設(shè)置，從各門(mén)科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。同時(shí)，也相應(yīng)地編寫(xiě)不同學(xué)科的教科書(shū)作為學(xué)科課程內(nèi)容的基本依據(jù)。
3、特點(diǎn)：
（1）分科設(shè)置
（2）按學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)選擇和安排，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系
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（3）強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授
4、優(yōu)點(diǎn)：
（1）有利于人類(lèi)文化的傳遞。
（2）便于教師教學(xué)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
（3）所授知識(shí)、技能具有完整性、系統(tǒng)性、嚴(yán)密性。
5、缺點(diǎn)：
首先，在教學(xué)中往往容易忽視學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值。
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其次，內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離。
第三，在教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)壓抑學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
第四，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，容易造成教材膨脹，加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
活動(dòng)課程論
活動(dòng)課程論是和學(xué)科課程論相對(duì)立的一種課程理論。
1、活動(dòng)課程的產(chǎn)生和演進(jìn)
2、主張：
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以?xún)和瘡氖履撤N活動(dòng)的動(dòng)機(jī)為中心組織的課程。在這種課程中，兒童是中心，兒童通過(guò)在活動(dòng)中所得到的直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣，解決問(wèn)題，鍛煉能力。因此這種課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程。由于兒童的活動(dòng)必須事先設(shè)計(jì)，活動(dòng)課程的實(shí)施又必須分成若干單元，所以這種課程還稱(chēng)為設(shè)計(jì)課程或單元課程。
3、特點(diǎn)：
強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。
4、優(yōu)點(diǎn)：
（1）實(shí)用性。（2）課題性。（3）綜合性。（4）實(shí)踐性。
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（5）關(guān)心學(xué)習(xí)的過(guò)程甚于關(guān)心學(xué)習(xí)的結(jié)果。
5、缺點(diǎn)：
首先，活動(dòng)課程沒(méi)有明確具體的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)，活動(dòng)的選材由兒童的興趣和需要而定。
其次，活動(dòng)課程要通過(guò)一個(gè)個(gè)的活動(dòng)來(lái)教學(xué)，處處強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接實(shí)踐。
學(xué)科課程論
活動(dòng)課程論
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出發(fā)點(diǎn)
學(xué)科
兒童
課程重點(diǎn)
學(xué)校課程應(yīng)以各科知識(shí)的分類(lèi)為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握各科的基本知識(shí)、基本技能為目標(biāo)
按照兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)課程，提倡活動(dòng)課程、經(jīng)驗(yàn)課程。
課程目標(biāo)
知識(shí)的傳遞、知識(shí)的系統(tǒng)
從兒童的直接經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，按個(gè)體經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的邏輯組織課程，強(qiáng)調(diào)兒童通過(guò)活動(dòng)來(lái)獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
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不 足
忽視兒童的興趣及兒童的心理發(fā)展邏輯
忽視知識(shí)的系統(tǒng)性
（二）形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論對(duì)課程的影響
形式教育（洛克）和實(shí)質(zhì)教育（斯賓塞）兩個(gè)學(xué)派的分歧
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形式教育論
實(shí)質(zhì)教育論
主張和傾向
培養(yǎng)目標(biāo) 課程方面
注重古典語(yǔ)言、文學(xué)、古代歷史、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)的形式訓(xùn)練價(jià)值
重視自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)課程和教材的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容
偏重
知識(shí) 能力
教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能得到訓(xùn)練、能力得到發(fā)展
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教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得有用的知識(shí)
哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
唯理論，只相信理智的可靠
經(jīng)驗(yàn)論，只有感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是實(shí)實(shí)在在的東西
心理學(xué)理論基礎(chǔ)
官能心理學(xué)：心智的練習(xí)及其遷移是發(fā)展官能的惟一途徑
聯(lián)想心理學(xué)：知識(shí)的獲得主要是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累和聯(lián)系
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四、課程的基本類(lèi)型
從修習(xí)角度：必修課程、選修課程
從開(kāi)發(fā)和管理的主體角度：國(guó)家課程、地方課程、校本課程
基本類(lèi)型：學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程
第二節(jié)
課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）
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一、課程計(jì)劃的意義和基本內(nèi)容
（一）課程計(jì)劃的意義
課程計(jì)劃：p163根據(jù)教育目的和不同層次和類(lèi)型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門(mén)制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。
意義：課程計(jì)劃作為教育主管部門(mén)制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)校活動(dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。它是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類(lèi)型相互結(jié)構(gòu)的方式，規(guī)定不同課程在管理及學(xué)習(xí)方式的要求及占比例，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)作出全面安排。
（二）課程計(jì)劃的基本內(nèi)容
1、教學(xué)科目的設(shè)置（學(xué)科設(shè)置）
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學(xué)科與科學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別：p163
學(xué)科是根據(jù)學(xué)校的任務(wù)，學(xué)生年齡特征和發(fā)展水平，選擇必須掌握的某門(mén)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)所組成的教學(xué)科目，也就是某門(mén)科學(xué)的基礎(chǔ)。
它是某門(mén)科學(xué)中的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，也是學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)中必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是經(jīng)過(guò)教育學(xué)加工以后的產(chǎn)物，具有教育功能。學(xué)科多是從具體事物和現(xiàn)象的描述開(kāi)始。
科學(xué)則是反映自然、社會(huì)、思維客觀(guān)規(guī)律的分科知識(shí)體系，它不僅在敘述范圍及性質(zhì)上與學(xué)科不同，在敘述的程序上也不一樣?？茖W(xué)是從一般理論的結(jié)構(gòu)和原理出發(fā)。
2、學(xué)科順序
各門(mén)學(xué)科不能齊頭并進(jìn)，也不宜單科獨(dú)進(jìn)，一定要按規(guī)定年限、學(xué)科內(nèi)容、各門(mén)學(xué)科之間的銜接、學(xué)生的發(fā)展水平，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，精心收集
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合理安排。
3、課時(shí)分配
包括各學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每一門(mén)學(xué)科各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等。
4、學(xué)年編制和學(xué)周安排
指學(xué)年階段的劃分、各個(gè)學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間、假期和節(jié)日的規(guī)定等，它是學(xué)校工作正常進(jìn)行的保證。
二、課程計(jì)劃編制的基本原則p166
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三、我國(guó)中小學(xué)課程計(jì)劃的改革p165
1980年以來(lái)課程改革的成果：
（1）改變中央集權(quán)的課程管理模式，給地方和學(xué)校開(kāi)發(fā)和管理課程的權(quán)利
（2）改變長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)科課程一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)綜合課程和活動(dòng)課程
（3）改變只有必修課沒(méi)有選修課的局面，對(duì)增加選修課的比例。
2001年6月《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》頒布，第八次課程改革開(kāi)始：（義務(wù)教育為例）
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（1）九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例。
（2）設(shè)置了綜合課程。小學(xué)以綜合課程為主，初中設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，鼓勵(lì)學(xué)校開(kāi)設(shè)選修課程。
（3）將綜合實(shí)踐活動(dòng)作為必修課程，包括研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、勞動(dòng)技術(shù)教育和信息技術(shù)教育
（4）為地方和學(xué)校開(kāi)發(fā)課程留有空間，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)地方課程和校本課程。
第三節(jié)
課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)
一、課程標(biāo)準(zhǔn)的意義、性質(zhì)與結(jié)構(gòu)
（一）課程標(biāo)準(zhǔn)的意義
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課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。
意義：它是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)，它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)每門(mén)學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
（二）課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)
1、課程標(biāo)準(zhǔn)主要是對(duì)學(xué)生經(jīng)過(guò)某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容特別是知識(shí)點(diǎn)和單項(xiàng)技能的具體規(guī)定（如教學(xué)大綱或內(nèi)容要領(lǐng)等）。它的范圍涉及三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)知、情感與動(dòng)作技能，而不僅僅是知識(shí)與技能方面的要求。
2、課程標(biāo)準(zhǔn)主要規(guī)定某一學(xué)段或年級(jí)所有學(xué)生在教師的幫助下或在自己的最高要求。
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3、課程標(biāo)準(zhǔn)主要服務(wù)于評(píng)價(jià)，是對(duì)國(guó)家或地方的課程質(zhì)量、學(xué)校教育質(zhì)量、教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)，因此，描述學(xué)習(xí)結(jié)果的行為動(dòng)詞應(yīng)該是可理解的、可達(dá)到的、可評(píng)估的，而不是模糊不清的、可望不可及的。
4、課程標(biāo)準(zhǔn)隱含著教師不是教科書(shū)的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案（課程）的開(kāi)發(fā)者，它為教師與學(xué)生等課程實(shí)施者作為獨(dú)立的主體參與教育過(guò)程，使課程具有生成性、適應(yīng)性成為可能。
5、課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家基礎(chǔ)教育課程質(zhì)量的主要標(biāo)志，它統(tǒng)領(lǐng)課程的管理、評(píng)價(jià)、督導(dǎo)與指導(dǎo)，具有一定的嚴(yán)肅性與正統(tǒng)性。
（三）課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：
1．前言：說(shuō)明本門(mén)課程改革的背景、課程性質(zhì)和價(jià)值、課程改革與設(shè)計(jì)的基本理念和思路。
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2．課程目標(biāo)：根據(jù)課程改革的指導(dǎo)思想，結(jié)合本門(mén)課程的特點(diǎn)，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三方面具體闡述本門(mén)課程的總體目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)。
3．內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)課程目標(biāo)，制定選擇具體內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，并用規(guī)范、清晰、可理解的方式闡明掌握內(nèi)容的程度。
4．實(shí)施建議：為了便于課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與貫徹執(zhí)行，需要在課程標(biāo)準(zhǔn)中提供實(shí)施建議，主要包括教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用建議和教材編寫(xiě)建議等。必要的時(shí)候還要提供典型性的案例供教師參考。
5．附錄：對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的一些重要術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋與說(shuō)明，便于使用者更好地理解與實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)。
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二、教科書(shū)的意義、編排及作用
（一）教科書(shū)的意義
教科書(shū)，又稱(chēng)課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。
意義：要處理思想性與科學(xué)性、觀(guān)點(diǎn)與材料、理論與實(shí)際、知識(shí)和技能的廣度與深度、基礎(chǔ)知識(shí)與當(dāng)代科學(xué)新成就的關(guān)系。
（二）教科書(shū)的編排
要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的要求，（三）教科書(shū)的作用：
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1、根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，分析學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍、教學(xué)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織和呈現(xiàn)，利于學(xué)生掌握。
2、反映與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)踐的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、教學(xué)階段的安排。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)
4、教師教學(xué)的主要依據(jù)。
三、教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的基本原則p169
第四節(jié)
國(guó)內(nèi)外課程改革的趨勢(shì)
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一、國(guó)外課程改革趨勢(shì)p159
布魯納“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”、新三藝、前蘇聯(lián)贊可夫“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)、西德根舍因的“范例教學(xué)”
二、我國(guó)課程改革發(fā)展趨勢(shì)
1、以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向。
2、課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性
3、改變課程內(nèi)容的繁難偏舊的狀況，既要體現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，又要及時(shí)反映最新的科技發(fā)展成果，既要精簡(jiǎn)內(nèi)容，又要增強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的聯(lián)系
4、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)
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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話(huà)稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案
5、改變課程管理方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理
6、改善課程評(píng)價(jià)方式，注重過(guò)程性和全面的評(píng)價(jià)
學(xué)是課程實(shí)施的基本途徑，是普通中小學(xué)的中心工作?，F(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)是師生互動(dòng)與交往的特殊實(shí)踐活動(dòng)。這一活動(dòng)的終極目的是最大限度地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，為形成學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力奠定良好的基礎(chǔ)。
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英語(yǔ)教學(xué)的教案篇四
1、疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。
2、感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，感受兄弟親情。
一、課堂學(xué)習(xí)
1、你認(rèn)為課文中哪些語(yǔ)句最能表達(dá)子猷與子敬的兄弟之情？“弦既不調(diào)”說(shuō)明了什么，你理解“人琴俱亡”的含義了嗎？
2、王子猷是一個(gè)怎樣的人？你喜歡這個(gè)人物嗎？
3、課文描寫(xiě)子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又寫(xiě)他“慟絕良久”，他前后的表現(xiàn)是否矛盾？為什么？
二、課外拓展：結(jié)合材料探究魏晉風(fēng)度
材料一：《傷逝十二》郗嘉賓(郗超)喪,左右白郗公:“郎 喪”既聞不悲,因語(yǔ)左右:“殯時(shí)可道。”公往臨殯,一慟幾絕。
材料二：《雅量謝公》東晉名相謝安的侄子在前線(xiàn)與八十萬(wàn)秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國(guó)家危亡，大勝后派人急來(lái)報(bào)捷。謝安當(dāng)時(shí)正與客人下棋，看完后若無(wú)其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問(wèn)起也只淡淡地說(shuō)小兒輩破大敵了?！@一戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無(wú)動(dòng)于衷，只是越是激動(dòng)的重要時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。
明確：《人琴俱亡》是《世說(shuō)新語(yǔ)傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來(lái)看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。
二、課后學(xué)習(xí)：閱讀下面的文言文，完成題目。
（甲）王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。
（乙）魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季硅代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚窔⒋耸?。
1、給下列字注音
猷()篤()慟()輿()
2、解釋加點(diǎn)詞的含義。
王子猷、子敬俱病篤（）（）子敬素好琴（）
何以都不聞消息（）（）此乃英雄也（）
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)疏通下列句子的意思，加點(diǎn)字的意思要力求譯準(zhǔn)。
（1）語(yǔ)時(shí)了不悲。
譯文：____________________________________________________________
（2）便索輿來(lái)奔喪。
譯文：____________________________________________________________
（3）便徑入坐靈床上。
譯文：____________________________________________________________
（4）因慟絕良久，月余亦卒。
譯文：____________________________________________________________
4、曹植有一首《七步詩(shī)》，和（甲）文都是寫(xiě) 的，請(qǐng)你把它工整地寫(xiě)在下面。
5、（甲）（乙）兩文都選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，（乙）文中的魏武就是曹操。文中的他是怎樣的形象？
英語(yǔ)教學(xué)的教案篇五
第二章
教育與社會(huì)發(fā)展
教學(xué)目的：
政治、經(jīng)濟(jì)和文化是構(gòu)成社會(huì)最基本的方面，為了進(jìn)一步理解教育的社會(huì)屬性，本章重點(diǎn)分析教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系，教育與它們之間存在著直接和間接的、正向與反向的、錯(cuò)綜復(fù)雜的、現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系，教育社會(huì)功能的發(fā)揮依賴(lài)于對(duì)這些關(guān)系的認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：
教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系 學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)文化對(duì)教育的制約、決定和影響。2.掌握教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能和文化功能。3．理解教育的相對(duì)獨(dú)立性及其表現(xiàn)。4．運(yùn)用教育的社會(huì)功能原理。教學(xué)方法：講授法、討論法
第一節(jié)
一、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的制約
（一）制約教育的規(guī)模和速度
（二）制約人才的培養(yǎng)規(guī)格
（三）制約教育結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)設(shè)置
（四）制約教育的內(nèi)容和手段
二、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的決定
（一）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
（二）決定受教育權(quán)
（三）教育目的的制定
（四）教育內(nèi)容的取舍
（五）教育制度
教育制度:是指一個(gè)國(guó)家在一定政治、經(jīng)濟(jì)制度上建立起來(lái)的辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的教育模式，它是國(guó)家管理教育活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制。（p.28）
中央集權(quán)式：中國(guó)、法國(guó) 地方分權(quán)式：美國(guó)、加拿大 中央、地方合作：英國(guó)
三、社會(huì)文化對(duì)教育的影響
（一）文化傳統(tǒng)對(duì)教育諸方面潛移默化的影響
教育的社會(huì)制約性
（二）文化水平對(duì)教育發(fā)展水平的影響
（三）文化的傳遞、傳播和變遷對(duì)教育發(fā)展的影響
（四）文化內(nèi)容對(duì)教育內(nèi)容的影響
第二節(jié)
一、教育的經(jīng)濟(jì)功能
經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，以及與其相適應(yīng)的交換、分配和消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指物質(zhì)資料生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)，它是在擴(kuò)大再生產(chǎn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。教育的經(jīng)濟(jì)功能是指教育對(duì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)。
教育經(jīng)濟(jì)功能的具體表現(xiàn)：
（一）教育可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力
通過(guò)教育，可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù)，即把可能而尚未掌握科學(xué)技術(shù)的可能的或潛在的勞動(dòng)力變?yōu)檎莆湛茖W(xué)技能的現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的生產(chǎn)能力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，教育的過(guò)程就是把具有潛在勞動(dòng)能力的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力的過(guò)程，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。
（二）教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的“物化”
科學(xué)知識(shí)的繼承和發(fā)展，必須憑借教育把前人積累的科學(xué)知識(shí)傳遞給年輕一代。所以，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段；教育也是科學(xué)知識(shí)擴(kuò)大再生產(chǎn)的手段。通過(guò)教育使原來(lái)為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，并不斷擴(kuò)大其傳播范圍。這種科學(xué)知識(shí)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，提高了全社會(huì)的科學(xué)文化水平，為新產(chǎn)品的推廣使用，為先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的普及和提高準(zhǔn)備了條件。
（三）教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新
教育的主要職能是傳遞人類(lèi)已有的科學(xué)知識(shí)，但它也擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的任務(wù)。高等學(xué)校的兩大職能是培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。教育，特別是高等教育對(duì)發(fā)展科學(xué)，并通過(guò)技術(shù)這個(gè)中介，最終對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。
此外，在中等和高等學(xué)校中，一般都有實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)園地、校辦工廠(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)，它們既結(jié)合教學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)，又可開(kāi)展科學(xué)研究，創(chuàng)新科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。學(xué)校還擔(dān)負(fù)著社會(huì)咨詢(xún)工作，對(duì)生產(chǎn)上遇到的問(wèn)題，可以幫助研究和解決，這都起著發(fā)展科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)生產(chǎn)的作用。所以，現(xiàn)在許多國(guó)家的高等學(xué)校，都紛紛把教學(xué)、科研和為社會(huì)服務(wù)作為自己的基本任務(wù)。由于教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，對(duì)提高生產(chǎn)效率和增加社會(huì)財(cái)富起著重要作用。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，教育是具有生產(chǎn)性的?，F(xiàn)代許多國(guó)家都把教育看作是一種生產(chǎn)事業(yè)，重視開(kāi)發(fā)人才，大力投資于教育，積極發(fā)展教育事業(yè)，努力提高教育質(zhì)量。同時(shí)，許多國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)也充分證明，優(yōu)先發(fā)展教育，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)騰飛的有力保證。
二、教育的政治功能
教育的社會(huì)功能
2 馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，它產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以巨大影響。教育的政治功能來(lái)源于教育外部的社會(huì)政治和教育內(nèi)部人的主觀(guān)意愿。
教育政治功能的具體表現(xiàn)：
（一）教育為政治培養(yǎng)人才，維系和鞏固原有的政治制度
教育的政治功能首先表現(xiàn)在對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定起著十分重要的作用，主要表現(xiàn)在： 1.培養(yǎng)、選拔政治和管理人才，維護(hù)社會(huì)政治的穩(wěn)定和發(fā)展
2.通過(guò)政治思想的傳播和灌輸，促進(jìn)社會(huì)成員的政治社會(huì)化
（二）教育可以促進(jìn)國(guó)家的政治民主
在社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程中，社會(huì)政治的“恒定性”是相對(duì)的，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革，社會(huì)政治的變革也會(huì)發(fā)生。從總體上看，社會(huì)政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步。教育則是促進(jìn)社會(huì)政治變革的主要因素之一。教育對(duì)于社會(huì)政治變革具有強(qiáng)烈的反作用。
1.教育的普及化與社會(huì)政治變革
現(xiàn)代社會(huì)教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)又是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會(huì)教育意識(shí)，表明社會(huì)政治的平等與開(kāi)放。教育的普及，深深地蘊(yùn)藏著一種變革社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會(huì)政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動(dòng)社會(huì)政治的變革與進(jìn)步。
2.教育通過(guò)傳播先進(jìn)的思想、弘揚(yáng)優(yōu)良的道德，促進(jìn)社會(huì)政治的變革
在現(xiàn)代社會(huì)，教育通過(guò)傳播科學(xué)真理，弘揚(yáng)優(yōu)良道德，形成正確的輿論；同時(shí)產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀(guān)念，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與革新。教育的能動(dòng)的主導(dǎo)作用在于它能弘揚(yáng)社會(huì)政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會(huì)政治的先進(jìn)化服務(wù)。
3.教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化
一個(gè)國(guó)家的政治是否民主，這是由該國(guó)的政體所決定的。但政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。這依賴(lài)于教育的推動(dòng)。民主意識(shí)又與科學(xué)意識(shí)緊密相關(guān)，缺乏科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)也就無(wú)法提高民主的素養(yǎng)。所以，國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國(guó)民科學(xué)文化水平的不斷提高是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治民主化的重要前提與保證。我們要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注意到教育在這方面的作用。
（三）教育通過(guò)傳播社會(huì)思想，形成輿論，促進(jìn)受教育的“政治社會(huì)化”
總之，教育由一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定，又對(duì)一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度具有反作用，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律。
三、教育的文化功能
教育與文化是緊密聯(lián)系的，教育活動(dòng)的展開(kāi)離不開(kāi)文化，文化規(guī)定了教育的基本內(nèi)容和傾向；而文化的延續(xù)和更新又要依賴(lài)于教育。分析教育與文化兩者的關(guān)系，對(duì)于認(rèn)識(shí)教育與社會(huì)的關(guān)系，推動(dòng)教育與文化的發(fā)展，都具有深刻的意義。
廣義的文化指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它一般 3 由以下幾個(gè)要素構(gòu)成：①價(jià)值觀(guān)；②規(guī)范準(zhǔn)則；③意義和符號(hào)；④物質(zhì)文化。
狹義文化主要是指社會(huì)的精神文化，即社會(huì)的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等及其制度的一種復(fù)合體。它可以分為兩個(gè)層面:第一層面是社會(huì)客觀(guān)精神文化。它是人類(lèi)主觀(guān)精神的外化、客觀(guān)化。如自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)作品、技術(shù)知識(shí)、鄉(xiāng)規(guī)民約、宗教教義、法律條文等等。第二層面是社會(huì)主觀(guān)精神文化。它是一定文化共同體中的人類(lèi)在其長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中積淀而成的文化心理。如思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、道德觀(guān)念、宗教情緒等等。教育學(xué)里所說(shuō)的文化主要是指狹義文化。
教育文化功能的具體表現(xiàn)：
文化一方面影響和制約著教育；另一方面,文化的生存和發(fā)展又依賴(lài)于教育。教育從一開(kāi)始就擔(dān)負(fù)著保存、傳遞文化的功能。
（一）保存、傳遞文化的功能
文化保存是指將創(chuàng)造出的文化積累起來(lái)以利于后人繼承和延續(xù)的過(guò)程。文化保存是文化積累和延續(xù)的條件。一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家所創(chuàng)造的文化，所以能夠延續(xù)下來(lái)并不斷豐富擴(kuò)大，一個(gè)很重要的原因，是憑借教育。教育總是用最重要的、最基本的內(nèi)容去武裝年輕一代，通過(guò)設(shè)置課程、編寫(xiě)教材、講評(píng)內(nèi)容、指導(dǎo)運(yùn)用來(lái)篩選、整理、評(píng)價(jià)文化，以便把人類(lèi)文化的精粹用最容易被人們理解和接受的方式組織起來(lái)，指導(dǎo)和幫助年輕一代獲取更多更有效的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)文化的保存和延續(xù)。
（二）傳播、交流文化的功能
文化傳播是指文化從一個(gè)群體到另一個(gè)群體的散布過(guò)程。
教育是人類(lèi)傳播文化的一種社會(huì)行為，人們通過(guò)教育，掌握語(yǔ)言文字，獲得文化信息，進(jìn)行互交作用，傳播文化，交流文化，使人類(lèi)克服了孤立、獨(dú)處和疏遠(yuǎn)的狀態(tài)，使人際關(guān)系變得更加密切。尤其在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化日益趨于一體化的今天，教育由于其在文化傳播交流中以一些得天獨(dú)厚的條件而被世界各國(guó)所重視。
教育傳播文化的特點(diǎn)：
1.教育可以對(duì)傳播的內(nèi)容加以選擇整理。
2.教育過(guò)程中可隨時(shí)接受反饋，修正傳播內(nèi)容、渠道，避免所傳文化的失真。 3.傳播者大多是“聞道在先”的，值得信賴(lài)，易于為受傳者接受。4.教育者與受教育者可建立起穩(wěn)定的、親密的聯(lián)系。
5.可利用遠(yuǎn)距離教育、班級(jí)授課等組織形式，大范圍地進(jìn)行文化傳播。
（三）選擇、提升文化的功能
教育對(duì)文化的選擇，是文化進(jìn)步的一個(gè)重要的內(nèi)在機(jī)理，因而，教育對(duì)文化也具有提升的功能。學(xué)校教育在本質(zhì)上就是文化價(jià)值的引導(dǎo)工作。
教育對(duì)文化的選擇的特點(diǎn)：
1.教育所選擇的文化是反映一定社會(huì)的價(jià)值取向的文化。
不同性質(zhì)的社會(huì)、不同的時(shí)代具有不同的價(jià)值取向。因而，教育對(duì)文化的選擇就有很大 4 的差異。
2.教育所選擇的文化具有一定的教育價(jià)值。
在教育過(guò)程中所選擇的文化不僅反映了一定社會(huì)的價(jià)值取向，而且這種文化要能為學(xué)生接受，要有利于他們能力的發(fā)展、知識(shí)的增長(zhǎng)、品性的陶冶、體質(zhì)的增強(qiáng)。
教育選擇文化的主要途徑：(1)通過(guò)培養(yǎng)目標(biāo)的確定來(lái)選擇文化。(2)通過(guò)對(duì)教育內(nèi)容的確定來(lái)選擇文化。(3)通過(guò)教師選擇文化。(4)通過(guò)校園文化的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)。
教育對(duì)文化的選擇是多方面、多途徑的，是有目的、有意識(shí)的主動(dòng)選擇。教育的文化選擇功能是教育的基本功能之一，它促使文化的“凈化”和“創(chuàng)造”的實(shí)現(xiàn)，并由此推動(dòng)了文化的繁榮和進(jìn)步。
（四）創(chuàng)造、更新文化的功能
文化生產(chǎn)是一種特殊的創(chuàng)造性活動(dòng)。教師通過(guò)教學(xué)，并結(jié)合教學(xué)進(jìn)行科學(xué)研究，創(chuàng)造新的知識(shí)、新的理論和新的作品。他們不僅生產(chǎn)一般精神產(chǎn)品，更重要的是生產(chǎn)有文化的人去更新文化。教育不僅要再生產(chǎn)已有的文化，而且要生產(chǎn)新的文化。
文化的創(chuàng)新已成為現(xiàn)代教育最富有特色的功能，體現(xiàn)在：
1.學(xué)校教育不僅傳遞文化，還要承擔(dān)創(chuàng)造新文化的部分任務(wù)。在學(xué)校教育的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，提倡不同流派的爭(zhēng)鳴，使富有生命力的，對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和行為具有積極意義的新文化得以生長(zhǎng)。
2.學(xué)校在培養(yǎng)人方面，要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已有文化批判性思考的能力和創(chuàng)造新文化的能力，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育更新文化功能的最根本的方面。
第三節(jié) 教育的相對(duì)獨(dú)立性
教育是一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它除了與上述的各種社會(huì)現(xiàn)象的密切聯(lián)系外，還有它自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)的獨(dú)立性。
教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。主要表現(xiàn)在：
（一）教育自身的歷史繼承性
教育的思想、制度、內(nèi)容和方法,盡管受當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，同時(shí)又是從以往的教育發(fā)展而來(lái)的，都與以往的教育有著淵源的關(guān)系，都帶有自己發(fā)展歷程中的烙印，也就是說(shuō)，教育是具有歷史繼承性的。正因?yàn)槿绱耍谕瑯拥恼谓?jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國(guó)度里，有著不同特色的教育；不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。
（二）教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性
5 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，并非完全同步。這有兩種情況：一種情況是，由于人們的思想意識(shí)往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度消亡之后，與之相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，并不立即隨之而消亡,還會(huì)殘存一個(gè)時(shí)期。另一種情況是，由于認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，預(yù)見(jiàn)到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。
（三）教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性
（四）教育在一定的條件下對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用
作業(yè)：
1.簡(jiǎn)述社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的影響。 2.簡(jiǎn)述教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。3.論述教育的經(jīng)濟(jì)功能。
英語(yǔ)教學(xué)的教案篇六
第一章 教育的概念 難以界定的教育學(xué)
不同時(shí)期不同階層的人，從不同的角度（教育價(jià)值、教育方法、教育本質(zhì)等），對(duì)教育有不同的認(rèn)識(shí)。如：19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為教育是為美好生活做準(zhǔn)備，而20世紀(jì)初美國(guó)的大教育家杜威認(rèn)為教育本身就是生活。
一、教育是人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)
1、教育字解
中國(guó) “形象的甲骨文”
教育最早提法 孟子“得天下英才而教育之”
國(guó)外詞解 英語(yǔ)educe?education educe“引出，引發(fā)”的意思（中西差別）法語(yǔ)德語(yǔ)中 教育一次還源于“教仆”
中西共同特點(diǎn)：人類(lèi)社會(huì)中撫育新生一代這種特殊活動(dòng)的概括。教育學(xué)原理
2、思考：與動(dòng)物的生存活動(dòng)有何不同？動(dòng)物界是否有教育，教育是植根于人的生物本性還是還是有意識(shí)的人類(lèi)活動(dòng)？
動(dòng)物界的教育現(xiàn)象，如：龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會(huì)打洞；老貓教小貓捕鼠，老鴨子教小鴨子游泳，虎豹捕食技巧的傳授等。所以有人認(rèn)為，人的教育本質(zhì)上和動(dòng)物是一樣的。如19世紀(jì)末的法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家雷徒諾的觀(guān)點(diǎn)：“教育超出人類(lèi)范圍，早在人類(lèi)出現(xiàn)以前就已經(jīng)存在?！?/p>
沛·西能的教育起源說(shuō)，認(rèn)為教育扎根于本能，源于生物沖動(dòng)。教育學(xué)原理
3、教育是人類(lèi)社會(huì)特有的活動(dòng) 人類(lèi)教育活動(dòng)的意識(shí)性和社會(huì)性
動(dòng)物：基于親子和生存本能，傳授內(nèi)容限于生存需要
人類(lèi)：個(gè)體在社會(huì)中的生存和發(fā)展需要。動(dòng)物：沒(méi)有語(yǔ)言的類(lèi)化功能 人類(lèi)：“類(lèi)”經(jīng)驗(yàn) 教育結(jié)果迥異
總結(jié)
：動(dòng)物的教育：教育內(nèi)容是出于生存需要的生命活動(dòng)，基本處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)。一種既簡(jiǎn)單又僵硬的技能傳遞。與人類(lèi)的教育結(jié)果迥異。二、教育是特殊的社會(huì)活動(dòng)
1、教育活動(dòng)與產(chǎn)生“教育影響”的社會(huì)活動(dòng)
任何社會(huì)活動(dòng)都可能對(duì)人產(chǎn)生影響，但并不是所有的活動(dòng)都能稱(chēng)之為教育活動(dòng)。區(qū)別的核心在于：教育活動(dòng)是有意識(shí)的以人為直接對(duì)象的社會(huì)活動(dòng)。教育活動(dòng)產(chǎn)生教育影響，但產(chǎn)生教育影響的不一定是教育活動(dòng)。教育學(xué)原理
2、教育活動(dòng)特殊性：
有意識(shí)的以人為直接對(duì)象的社會(huì)活動(dòng)
以對(duì)人的身心發(fā)展產(chǎn)生影響為直接目標(biāo)
至此，可以得出教育的定義：有意識(shí)的以影 響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。（廣義教育；教育概念也在發(fā)展變化之中）詳細(xì)解釋?zhuān)?/p>
影響（正、反）：教育有好壞、積極/消極，進(jìn)步/落后，革命/反動(dòng)之分，如古代的封建主義理學(xué)教育、中世紀(jì)宗教教育。人：各階段，各年齡，側(cè)重青少年
三、狹義教育：學(xué)校教育
1、廣義教育、狹義教育
2、學(xué)校教育：由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)承擔(dān)，有制度保證的、有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。
1）與其他教育的區(qū)別：專(zhuān)門(mén)組織、專(zhuān)業(yè)教育（教育者和受教育者都具備一定資格）2）學(xué)校教育的重要性：欲滅一國(guó)，必先亡其文化，亡其文化，必毀其教育。如日本侵華對(duì)占領(lǐng)區(qū)的教育：奴化教育。殖民教育改革，首先是關(guān)閉了大學(xué)，延長(zhǎng)小學(xué)，后來(lái)又在中小學(xué)取消了體育和政治課開(kāi)設(shè)了日語(yǔ)課，待占領(lǐng)區(qū)穩(wěn)固后又廢止了所有的中國(guó)教材，該用日本文部省統(tǒng)一編輯的新教材，推行雙語(yǔ)教育。第二節(jié) 教育的基本要素及其相互關(guān)系
1、教育的構(gòu)成要素
構(gòu)成教育活動(dòng)的必不可少的、最基本的因素 1）教育者與受教育者（人）2）教育內(nèi)容與教育物資（物）
2、教育者與受教育者
1)教育者――凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任（包括直接承擔(dān)者和間接承擔(dān)者）和施加教育影響的人都是教育者。（廣義教育與狹義教育的教育者）
2)受教育者――凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。（廣義教育與狹義教育的教育者）3)教育者與受教育者的相互關(guān)系 a 地位的相對(duì)性 b 地位的主體性 c 互為主客體和條件
思考：誰(shuí)是教育的主體？（教育活動(dòng)的承擔(dān)者）a 傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)：教育者主體論
b 以杜威的實(shí)用主義觀(guān)點(diǎn)為代表的“受教育者主體論” c 復(fù)合主體論
3、教育內(nèi)容
1)定義 ：教育活動(dòng)中教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)、掌握、運(yùn)用的對(duì)象。內(nèi)涵和外延都比較豐富（涉及范圍、價(jià)值、表現(xiàn)形態(tài)）2)特點(diǎn)
a 明確的目的性與預(yù)定性 b 形成人的價(jià)值 c 教、學(xué)主體共同利用
d 學(xué)校教育內(nèi)容分別與學(xué)生、教師組成復(fù)合客體
4、教育物資
1）定義：進(jìn)入教育過(guò)程中的各種物質(zhì)資源。分為：教育活動(dòng)的場(chǎng)所與設(shè)施、教育媒體以及教育輔助手段
a 教育活動(dòng)的場(chǎng)所與設(shè)施（硬件）：差異性 發(fā)展性 ――一定教育觀(guān)的物質(zhì)體現(xiàn) b 教育媒體：多種形式
思考：現(xiàn)代教育媒體的發(fā)展給教育帶來(lái)的沖擊，學(xué)?？梢韵鰡幔?c 教育輔助手段 2)基本要素之間的關(guān)系 決定教育成效的因素：人 能否開(kāi)展的決定決定因素：物 教育活動(dòng)的基本矛盾：教與學(xué)的矛盾 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì) 積極參與、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分 分組：
第一組身份：“學(xué)生”
第二組身份：“教師”
第三組身份：“校長(zhǎng)”
情景：
教師講解課文（可以提問(wèn)學(xué)生），學(xué)生通過(guò)提問(wèn)或其他方式影響課堂秩序和教學(xué)效果，教師解決。最后由校長(zhǎng)評(píng)價(jià)。課文： 春日田園雜興 柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿(mǎn)窗晴日看蠶生。—范成大 第二章 教育與人的發(fā)展
影響人的發(fā)展的因素，一般分為可能性因素和現(xiàn)實(shí)性因素。
可能性因素：
對(duì)個(gè)體發(fā)展的潛在可能產(chǎn)生影響的因素，包括個(gè)體自身?xiàng)l件（先天，后天）、環(huán)境因素
現(xiàn)實(shí)性因素：
對(duì)個(gè)體發(fā)展從潛在可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響的因素：發(fā)展主體進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。第一節(jié) 影響人的發(fā)展的可能性因素
一、個(gè)體自身?xiàng)l件中的先天因素
1、遺傳因素 a 可遺傳的特質(zhì) b 遺傳造成的差異
c 遺傳因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響程度
2、成熟機(jī)制與個(gè)體發(fā)展
a 機(jī)體生長(zhǎng)的不平衡性、順序性、階段性 b 機(jī)體各部分機(jī)能發(fā)展的互補(bǔ)性 c 機(jī)體成熟的個(gè)別差異性
二、主體自身?xiàng)l件中的后天因素
1、在后來(lái)發(fā)展過(guò)程中形成的個(gè)體身心特征 健康、智慧、情感、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度
2、后天因素對(duì)人的影響
三、環(huán)境因素
泛指?jìng)€(gè)體生活于其中，能影響人發(fā)展的一切外部條件。
1、環(huán)境因素的分類(lèi) a 自然環(huán)境／社會(huì)環(huán)境 b 大環(huán)境／小環(huán)境
2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 a 作用強(qiáng)度與個(gè)體發(fā)展水平有關(guān)
b 提供多種發(fā)展可能性，并作出一定限制 c 影響有正反之分
第二節(jié) 影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素
一、現(xiàn)實(shí)性因素三個(gè)層次 a 生理水平上的生命活動(dòng) b 精神層面
c 社會(huì)實(shí)踐水平上的二、現(xiàn)實(shí)性因素如何影響個(gè)體發(fā)展 △最近發(fā)展區(qū)
a 活動(dòng)要求與個(gè)體發(fā)展水平的相差度 b 活動(dòng)本身水平與重復(fù)程度 c 主體對(duì)活動(dòng)的自主程度 d 活動(dòng)成效
第三章 學(xué)校教育制度
教育系統(tǒng)作為構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)重要子系統(tǒng)，具有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)何組織系統(tǒng)，并具有自身的運(yùn)行規(guī)則。
教育制度是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)、組織體系及其管理規(guī)則。其中，學(xué)校教育制度（即學(xué)制）是其基本組成部分，處于核心地位。
第一節(jié) 教育制度概念
1、制度：機(jī)構(gòu)或組織的系統(tǒng)；機(jī)構(gòu)或組織系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)則。
教育制度：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育結(jié)構(gòu)與組織體系賴(lài)以存在何運(yùn)行的一整套規(guī)則。教育學(xué)原理
2、就教育機(jī)構(gòu)與組織的體系而言，教育制度不僅包括教育的各種施教機(jī)構(gòu)，而且包括教育的各種管理機(jī)構(gòu)與組織。
如：學(xué)校，幼兒教育機(jī)構(gòu)與組織，兒童校外教育機(jī)構(gòu)與組織，成人教育機(jī)構(gòu)等等。就教育機(jī)構(gòu)與組織的規(guī)則而言，包括各類(lèi)教育法律、規(guī)定、條例等等
3、教育制度具有規(guī)范性和系統(tǒng)性。 第二節(jié) 學(xué)校教育制度
學(xué)校是教育系統(tǒng)中最基本的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校教育制度在教育制度中居于核心地位。
學(xué)校教育制度一般簡(jiǎn)稱(chēng)為學(xué)制，主要指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、學(xué)生入學(xué)條件、學(xué)校教育的分段以及不同階段學(xué)校之間的銜接與聯(lián)系。
1、小學(xué)教育制度
基礎(chǔ)教育的第一個(gè)階段，作為基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)教育的階段，不涉及職業(yè)訓(xùn)練。入學(xué)條件和修業(yè)年限因國(guó)而異，入學(xué)年齡大多在5～8歲，以6歲居多，修業(yè)年限一般5～6年。
2、初中教育制度
基礎(chǔ)教育的第二個(gè)階段，在義務(wù)教育制度下，小學(xué)到初中實(shí)行免試入學(xué)。修業(yè)年限一般3～4年。大部分國(guó)家尚未實(shí)施12年義務(wù)教育，因此初中到高中一般實(shí)行考試入學(xué)制度。
3、高中教育制度
高中階段的學(xué)制較小學(xué)、初中復(fù)雜，除普通高中，還有職業(yè)中學(xué)、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校和成人中等教育等。修業(yè)年限一般為3年，高中畢業(yè)一般要通過(guò)考試獲得高等教育資格，但也有例外，如美國(guó)的sat考試將高中學(xué)習(xí)和大學(xué)入學(xué)考試分開(kāi)。
4、大學(xué)教育制度
大學(xué)不同于中小學(xué)，大學(xué)除了人才培養(yǎng)之外，還擔(dān)負(fù)著社會(huì)服務(wù)、科學(xué)研究和知識(shí)創(chuàng)新的重要職能。大學(xué)的學(xué)術(shù)制度、教學(xué)制度、管理制度和人事制度都是其獨(dú)有的。第三節(jié) 中國(guó)的教育制度
一、舊中國(guó)的學(xué)校教育制度簡(jiǎn)介
1、癸卯學(xué)制
在內(nèi)憂(yōu)外患的背景下制定，是近代中國(guó)第一部由國(guó)家正式制定并頒布實(shí)施的學(xué)制。主要效仿日本，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，既維護(hù)封建專(zhuān)制基礎(chǔ)，尊孔讀經(jīng)，又極力仿效外國(guó)，重視師范教育與實(shí)業(yè)教育，學(xué)制長(zhǎng)達(dá)26年，整體不倫不類(lèi)。
2、壬子癸丑學(xué)制
中華民國(guó)第一個(gè)學(xué)校教育系統(tǒng)，由蔡元培主持制定。三段四級(jí)：初等教育（初小、高小，共7年），中等教育（4年），高等教育（預(yù)科，3年；本科，3～4年；大學(xué)院），年限17～18年。
3、壬戊學(xué)制
1922年頒布，主要借鑒美國(guó)，六三三分段法，小學(xué)6年，中等教育分初、高中，各三年，大學(xué)4～6年。比較符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，在中國(guó)學(xué)制史上屬第一次，是學(xué)制發(fā)展史上的一大進(jìn)步。
二、新中國(guó)教育發(fā)展
1、建國(guó)～1957年，主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。1951 年頒布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》。
2、1958年～文革
1958年進(jìn)行了一次學(xué)制改革，《關(guān)于教育工作的指示》，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但到后期出現(xiàn)了輕視知識(shí)分子的傾向，積累到文革時(shí)期爆發(fā)。
3、文革時(shí)期，教育遭到極大破壞。
4、1976年后，特別是80年代，我國(guó)開(kāi)始教育改革。 1985年和1993年進(jìn)行了兩次調(diào)整。
三、我國(guó)現(xiàn)行教育制度
我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。
1、學(xué)前教育
主要由幼兒園來(lái)承擔(dān)，招收3—6歲兒童，貫徹“保教結(jié)合”原則，進(jìn)行啟蒙教育。在我國(guó)屬非義務(wù)教育階段。
國(guó)際上許多高福利國(guó)家和地區(qū)為學(xué)前兒童及家庭提供免費(fèi)的1-3年不等的免費(fèi)托幼服務(wù)和學(xué)前教育，但這些服務(wù)和學(xué)前教育并未全部納入義務(wù)教育范疇。如丹麥、芬蘭、韓國(guó)、美國(guó)、愛(ài)爾蘭、葡萄牙、新西蘭、法國(guó)、匈牙利、意大利、英國(guó)、比利時(shí)、瑞典、澳大利亞等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，也包括巴西、墨西哥、古巴、蒙古等發(fā)展中國(guó)家和我國(guó)澳門(mén)、臺(tái)灣等地區(qū)。
其中，作為發(fā)達(dá)國(guó)家代表的丹麥、法國(guó)、芬蘭 等重視通過(guò)教育法律的形式確立政府財(cái)政投入為主的免費(fèi)教育原則。法國(guó)的《教育法典》、芬蘭的《基礎(chǔ)教育法》等都規(guī)定以政府財(cái)政投入為主，推進(jìn)免費(fèi)學(xué)前教育政策。
2、初等教育
主要是指全日制小學(xué)，招收6—7歲兒童，學(xué)制5—6年，其任務(wù)是對(duì)兒童進(jìn)行德、智、體全面發(fā)展的基礎(chǔ)教育，為他們接受中等教育打下良好的基礎(chǔ)。小學(xué)不分段，實(shí)行五年或六年一貫制。特殊教育學(xué)校的學(xué)生，入學(xué)年齡稍遲，學(xué)習(xí)年限也較普通小學(xué)略長(zhǎng)。
3、中等教育
包括全日制普通中學(xué)、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)中學(xué)、以及各種成人中等學(xué)校等。普通中等教育分為初級(jí)中等教育和高級(jí)中等教育兩個(gè)階段，基本為六年制三三分段，其任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)后備勞動(dòng)力量和為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。初級(jí)中等教育與初等教 6
育屬于義務(wù)教育，兩者互相銜接，構(gòu)成義務(wù)教育的兩個(gè)階段。高級(jí)中等教育是在九年制義務(wù)教育基礎(chǔ)上實(shí)施的中等教育。
中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)各種中級(jí)技術(shù)人員為目標(biāo)；中等師范學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)前和初等教育師資為任務(wù)，與中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校均屬專(zhuān)業(yè)教育；技術(shù)學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)工人；職業(yè)中學(xué)則主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，為其從事相應(yīng)職業(yè)作職前準(zhǔn)備。
4、高等教育
建立在中等教育基礎(chǔ)上的高級(jí)專(zhuān)業(yè)教育，處于學(xué)制體系的最高階段，分為專(zhuān)科教育、本科教育和研究生教育三個(gè)層次，實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)有全日制高等學(xué)校和成人高等學(xué)校。全日制高等專(zhuān)科學(xué)校招收高中畢業(yè)生入學(xué)，學(xué)制一般2—3年；大學(xué)或?qū)W院的本科教育一般為4年，少數(shù)特殊學(xué)科5年或6年；研究生教育分碩士和博士?jī)蓚€(gè)階段，一般分為2—3年，也有兩年制無(wú)學(xué)位研究生班。
全日制高等學(xué)校是我國(guó)高等教育的骨干力量，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化的重要任務(wù)。實(shí)施成人高等教育的機(jī)構(gòu)除成人高等學(xué)校外，部分全日制高等學(xué)校中設(shè)有專(zhuān)門(mén)的成人教育機(jī)構(gòu)，辦學(xué)形式有夜余大學(xué)和成人教育學(xué)院（或函授部）、獨(dú)立的函授學(xué)院、廣播電視大學(xué)、教育學(xué)院和教師進(jìn)修學(xué)校、職工高等學(xué)校、干部專(zhuān)修科、社會(huì)大學(xué)、刊授大學(xué)等。此外，我國(guó)還實(shí)行高等教育自學(xué)考試制度，自學(xué)者通過(guò)國(guó)家舉行的考試，可獲得專(zhuān)科和本科畢業(yè)證書(shū)，國(guó)家承認(rèn)其學(xué)歷。第四章 課程
朱熹在《朱子全書(shū)·論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。這里的“課程”僅僅指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，即指功課及其進(jìn)程。沒(méi)有涉及教學(xué)方面的要求，因此稱(chēng)為“學(xué)程”更為準(zhǔn)確。到了近代，由于班級(jí)授課制的施行，赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”的引入，人們開(kāi)始關(guān)注教學(xué)的程序及設(shè)計(jì)，于是課程的含義從“學(xué)程”變成了“教程”。
在西方英語(yǔ)世界里，課程（curriculum）一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞（r）《什么知識(shí)最有價(jià)值？》（1859）一文中。它是從拉丁語(yǔ)“currere”一詞派生出來(lái)的，意為“跑道”(race-course)。根據(jù)這個(gè)詞源，最常見(jiàn)的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”(course of study)，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)程。第一節(jié) 課程的基本概念
一、什么是課程？課程有哪些類(lèi)型？
課程是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo) 而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)的總和。主要體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)中。
從類(lèi)型上可分為必修課程、選修課程；分科課程、綜合課程；顯性課程、隱形課程等；國(guó)家、地方、校本課程。
從學(xué)科上可分為工具學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科、技藝學(xué)科。
二、分科課程與活動(dòng)課程
1、分科課程也稱(chēng)文化課程，是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí)，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)60年代以來(lái)關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有：即美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納（bruner，7
j.s.）的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國(guó)教育學(xué)家瓦根舍因（wagenschein，m.）的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫（bahkob，j.b.）的發(fā)展主義課程論。
2、活動(dòng)課程與分科課程相對(duì)，它是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程，它也常常被稱(chēng)之為“兒童中心課程”、“經(jīng)驗(yàn)課程”等。
一般來(lái)說(shuō)，活動(dòng)課程起源于19實(shí)際末20實(shí)際處歐美的“新教育運(yùn)動(dòng)”和“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”，其發(fā)展歷史較分科課程要遲上千年。在活動(dòng)課程的發(fā)展歷史中，杜威常被認(rèn)為是代表人物之一。
三、顯性課程與隱形課程
顯性課程是學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織地實(shí)施的課程。
隱形課程產(chǎn)生于20 世紀(jì)60～70年代，是指在學(xué)?；虬嗉?jí)情景中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的對(duì)學(xué)生發(fā)展起潛移默化影響的內(nèi)容。
隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學(xué)生發(fā)展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會(huì)一體化等。
四、國(guó)家課程、地方課程與校本課程
國(guó)家課程是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。地方課程是地方各級(jí)教育主管部門(mén)根據(jù)國(guó)家課程政策，利用地方課程資源開(kāi)發(fā)的課程。校本課程是由學(xué)校教師編制、以本校學(xué)生為實(shí)施對(duì)象的課程。附加閱讀：
我國(guó)現(xiàn)行教育體制下課程管理模式弊端。為什么要實(shí)行三級(jí)課程管理體制？
中國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本、韓國(guó)、瑞典等長(zhǎng)期實(shí)行中央集權(quán)型課程管理模式。國(guó)家對(duì)于全國(guó)中小學(xué)課程管理統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、總體規(guī)劃，有利于傳遞共同的價(jià)值觀(guān)和知識(shí)技能，便于教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)。
但其忽視了地區(qū)的差異性，忽視了學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格和智力特征，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也壓制了地方教育行政部門(mén)管理課程的積極性。國(guó)家、地方和學(xué)校的三級(jí)課程管理
國(guó)家：總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程
省級(jí)教育行政部門(mén)：經(jīng)教育部批準(zhǔn)，可單獨(dú)制定本地區(qū)使用的課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)校：可根據(jù)具體情況選用適合本校的課程。第二節(jié) 新課程改革
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是“新課改”的全稱(chēng)，建國(guó)以后課改已有過(guò)好多次。上世紀(jì)末，中共中央、國(guó)務(wù)院提出要“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，新課改的目的就是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。
一、為什么要進(jìn)行新課改嗎？
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)以人們無(wú)法想象的速度在增加和更新，必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。這就是說(shuō)，具備學(xué)習(xí)的愿望、興趣和方法，比記住一些知識(shí)更為重要。真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的教育，應(yīng)當(dāng)是能夠促進(jìn)他們?nèi)?、自主、有個(gè)性地發(fā)展。全國(guó)“萬(wàn)校一書(shū)”的課程體系、“萬(wàn)人一面”的培養(yǎng)方式，肯定不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
二、新課改的主要改革方向：
1、課程目標(biāo)方面，反對(duì)過(guò)于注重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)“三維”目標(biāo)的達(dá)成。
2、課程結(jié)構(gòu)方面，強(qiáng)調(diào)不同功能和價(jià)值的課程要有一個(gè)比較均衡、合理的結(jié)構(gòu)，符合未來(lái)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
3、課程內(nèi)容方面，強(qiáng)調(diào)改變“繁、難、偏、舊”的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識(shí)。
4、課程實(shí)施方面，強(qiáng)調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作。
5、課程評(píng)價(jià)方面，以前的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)發(fā)展。比如，有的學(xué)生基礎(chǔ)較差但很用功，只考了58分，沒(méi)及格，老師可以給他60分甚至65分，以促使他更有信心地學(xué)習(xí)。
6、課程管理方面，以前基本上是國(guó)家課程、教材一統(tǒng)天下，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，充分調(diào)動(dòng)地方和學(xué)校的積極性，也增強(qiáng)教育的針對(duì)性。 附加閱讀：
作為教師，應(yīng)該怎樣對(duì)課程進(jìn)行管理？
教師不再是課程的被動(dòng)接受執(zhí)行者，而是積極主動(dòng)的開(kāi)發(fā)者。
教師作為課程的反思性解讀者，在課程實(shí)施中主動(dòng)對(duì)其進(jìn)行反思性解讀、創(chuàng)造性地詮釋和重構(gòu)，使其不僅適應(yīng)教師本人的教學(xué)風(fēng)格，也能夠適應(yīng)具體的教育教學(xué)情境和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
以一個(gè)實(shí)踐性研究者的身份，直面課程改革的理論和實(shí)踐。課程設(shè)計(jì)（教學(xué)設(shè)計(jì)）： 現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)（20~30分鐘）
某校為其對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展畢業(yè)實(shí)習(xí)，將一部分同學(xué)安排在某鄉(xiāng)村中學(xué)，其余同學(xué)則在某城市小學(xué)，實(shí)習(xí)內(nèi)容為1篇語(yǔ)文課文，時(shí)間為90分鐘，2個(gè)課時(shí)。請(qǐng)根據(jù)你的去向，設(shè)計(jì)該課程的教學(xué)計(jì)劃，編寫(xiě)教案。一．課程名稱(chēng)（說(shuō)明本課名稱(chēng)）
二．教學(xué)目的（或稱(chēng)教學(xué)要求，或稱(chēng)教學(xué)目標(biāo)，說(shuō)明本課所要完成的教學(xué)任務(wù)）三．生情分析或內(nèi)容分析
四．課時(shí)分解（進(jìn)度安排）
五．教學(xué)重點(diǎn)（說(shuō)明本課所必須解決的關(guān)鍵性問(wèn)題）六．教學(xué)難點(diǎn)（說(shuō)明本課學(xué)習(xí)易產(chǎn)生困難和障礙的知識(shí)點(diǎn)）七．教具準(zhǔn)備（說(shuō)明輔助教學(xué)手段使用的工具）
八．教學(xué)過(guò)程（教案重點(diǎn)，或稱(chēng)課堂結(jié)構(gòu)，說(shuō)明教學(xué)進(jìn)行的內(nèi)容、方法步驟）九．作業(yè)處理（說(shuō)明如何布置書(shū)面或口頭作業(yè)）
十．課后反思
第五章 教學(xué) 第一節(jié) 教學(xué)概述 第二節(jié) 教學(xué)理論 第三節(jié) 教學(xué)原則 第四節(jié) 教學(xué)方法 第五節(jié) 教學(xué)組織 第一節(jié) 教學(xué)概述
一、什么是教學(xué)？
在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺(jué)地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。
二、教學(xué)的意義
1、傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。
2、進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。
3、學(xué)校教育的主要工作。學(xué)校應(yīng)以教學(xué)工作為中心。
三、教學(xué)的任務(wù)
一、使學(xué)生系統(tǒng)掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能——這是首要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)其他教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。
二、發(fā)展學(xué)生的智力、體力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)——這是教學(xué)的重要任務(wù)，也是當(dāng)代教學(xué)論最為關(guān)注的問(wèn)題。
三、培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和積極的情感態(tài)度。
四、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人文精神和科學(xué)精神。
第二節(jié) 教學(xué)理論
教學(xué)理論的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，到教學(xué)思想成熟再到教學(xué)理論的形成。這一進(jìn)程是人們對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化、不斷豐富和不斷系統(tǒng)的過(guò)程，其中系統(tǒng)化是教學(xué)理論形成的標(biāo)志。《學(xué)記》是最早論述教學(xué)理論的專(zhuān)著。在西方教育文獻(xiàn)中，最早使用 "教學(xué)論" 一詞的是德國(guó)教育家拉特克（，1571---1635）和捷克教育家夸美紐斯，將其解釋為 "教學(xué)的藝術(shù)"。
一、赫爾巴特 (1776-1841)德國(guó)教育家
學(xué)生在接受新事物時(shí)，總有一條明顯的思維主線(xiàn)，即“明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法”。教育性教學(xué)的條件是注意與統(tǒng)覺(jué)，在教學(xué)中必須引起學(xué)生的注意和興趣，同時(shí)必須讓學(xué)生在原有觀(guān)念的基礎(chǔ)上掌握新的觀(guān)念，教師運(yùn)用敘述教學(xué)法、分析教學(xué)法和綜合教學(xué)法，使學(xué)生通過(guò)專(zhuān)心達(dá)到“明了”與“聯(lián)想”，通過(guò)審思達(dá)到“系統(tǒng)”和“方法”，這就是著名的“四段教學(xué)法”。
二、杜威(john dewey，1859--1952)美國(guó)教育家。
在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了“從做中學(xué)”這個(gè)基本原則。由于人們最初的知識(shí)和最牢固地保持的知識(shí)，是關(guān)于怎樣做(how to do)的知識(shí)。因此，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該就是“做”的過(guò)程。在他看來(lái)，如果兒童沒(méi)有"做"的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然 10
發(fā)展。兒童生來(lái)就有一種要做事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視。杜威認(rèn)為，"從做中學(xué)"也就是"從活動(dòng)中學(xué)"、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”入它使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。
三、贊可夫（1901～1977年），蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。
贊可夫一生從事教育教學(xué)工作，把畢生精力獻(xiàn)給了“教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題”的實(shí)驗(yàn)研究。從 1957年至1977年他以“教育與發(fā)展”為課題，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)20年的教育科研與教改實(shí)驗(yàn)。在國(guó)際上，贊可夫被譽(yù)為與布魯納、瓦根舍因齊名的當(dāng)代教學(xué)論三大流派的代表。贊可夫打破了教學(xué)實(shí)際上只傳授知識(shí)、技能和技巧相聯(lián)系的舊模式，把教學(xué)同發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，建立了一套新的教學(xué)體系，從而大大提高了學(xué)生掌握知識(shí)和技巧的能力，把教學(xué)推上了一個(gè)新臺(tái)階，這是教學(xué)論中一次根本性的改革。根據(jù)以教學(xué)促進(jìn)發(fā)展的主導(dǎo)思想，贊可夫在長(zhǎng)期的實(shí)踐研究過(guò)程中，逐步形成了指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”，即：以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則；使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則；使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。
四、布魯納（jerome seymour bruner，1915—），美國(guó)教育家、心理學(xué)家。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想代表人物之一。
布魯納主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)造條件，采取有效的措施，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行自主的、積極的、真正有意義的思考，從而使學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)能力，獨(dú)立地解決問(wèn)題的能力，乃至發(fā)明創(chuàng)造的能力得以提高或發(fā)展。將來(lái)離開(kāi)學(xué)校時(shí)，能成為一個(gè)獨(dú)立地繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考和發(fā)明創(chuàng)造的人。
五、瓦根舍因 (martin wagenschein，1896年－1988)，德國(guó)教育家，范例教學(xué)法創(chuàng)始人。
范例教學(xué)法的基本思想在于，反對(duì)龐雜臃腫的傳統(tǒng)課程內(nèi)容和注入式的死記硬背教學(xué)方法。提倡要敢于實(shí)施“缺漏”教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)最基本的、有可能一輩子都記住的東西。理由是，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，知識(shí)量劇增的情況下，要想什么都教，無(wú)異于是在從事一項(xiàng)毫無(wú)希望獲勝的競(jìng)賽。而只有注重發(fā)展學(xué)生“有教養(yǎng)性”的知識(shí)能力，使之在這個(gè)基礎(chǔ)上改變思想方法，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的規(guī)則、原理、結(jié)構(gòu)，才能使知識(shí)如滾雪球般地?cái)U(kuò)展，獲得打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙。因此，范例教學(xué)法的目的在于，培養(yǎng)學(xué)生在校內(nèi)外活動(dòng)中的獨(dú)立性和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成獨(dú)立地批判、判斷和決定事物的能力。第三節(jié) 教學(xué)原則
教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。它既指教師的教，也指學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。它反映了人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)性特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)教學(xué)工作有效進(jìn)行的指導(dǎo)性原理和行為準(zhǔn)則。教學(xué)原則在教學(xué)活動(dòng)中的正確和靈活運(yùn)用，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率發(fā)揮著一種重要的保障性作用。
一、思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則
指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。這一原則是為了將教學(xué)中科學(xué)知識(shí)的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來(lái)而提出的。
二、理論聯(lián)系實(shí)際原則
指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。這一原則是為了解決和防止理論脫離實(shí)際、書(shū)本脫離現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而提出的。
三、直觀(guān)性原則
指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。這一原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。
四、啟發(fā)性原則
指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。這一原則是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的。
五、循序漸進(jìn)原則
指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。這一原則是為了處理好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。
六、鞏固性原則
指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。
七、量力性原則（發(fā)展性原則）
指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。
八、因材施教原則
指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。這一原則是為了處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個(gè)別差異問(wèn)題而提出的。第六章 德育 第一節(jié) 德育概述 第二節(jié) 德育原則 第三節(jié) 德育途徑和方法 第一節(jié) 德育概述
一、德育概念
廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。
狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。教育學(xué)原理
二、我國(guó)德育的歷史
德育是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的﹐在階級(jí)社會(huì)中有鮮明的階級(jí)性。歷代的統(tǒng)治階級(jí)為培養(yǎng)忠于自己的人才﹐都十分重視德育。在中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校中﹐德育居于 12
首要的地位。西周學(xué)校教育的內(nèi)容“六藝”(禮﹑樂(lè)﹑射﹑御﹑書(shū)﹑數(shù))中﹐“禮”教是居首位的。教育學(xué)原理
孔丘強(qiáng)調(diào)“以德教民”﹐認(rèn)為“道(導(dǎo))之以政﹐齊之以刑﹐民免而無(wú)恥﹔道(導(dǎo))之以德﹐齊之以禮﹐有恥且格”(《論語(yǔ)·為政》)。孟軻明確提出:“設(shè)為庠﹑序﹑學(xué)﹑校以教之。??夏曰校﹑殷曰序﹑周曰庠﹐學(xué)則三代共之﹐皆所以明人倫也”(《孟子·滕文公上》)。他把倫理教育視為中國(guó)古代學(xué)校的教育目的。這是中國(guó)封建社會(huì)教育的一個(gè)特點(diǎn)﹐在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)中﹐把維護(hù)封建等級(jí)制度的道德教條“三綱”(君為臣綱﹐父為子綱﹐夫?yàn)槠蘧V)﹑“五?！?仁﹑義﹑禮﹑智﹑信)作為德育的主要內(nèi)容。在中國(guó)封建社會(huì)的思想品德教育中﹐也有一些好的傳統(tǒng)﹐具有合理的因素。如重視政治思想教育同道德教育的統(tǒng)一﹐進(jìn)德同修業(yè)的統(tǒng)一﹔在德育實(shí)施上重視以身作則﹑言行一致﹑因材施教﹑尚志﹑履行躬踐等。
三、學(xué)校德育的主要任務(wù)
1、培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向
沒(méi)有正確的政治觀(guān)點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。中小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向。
2、引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)
中小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人、集體和國(guó)家的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想和科學(xué)的人生觀(guān)；還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、實(shí)事求是的作風(fēng)，養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，提高辨別是非的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)
青少年時(shí)期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。道德品質(zhì)是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人的思想、行為中的體現(xiàn)。中小學(xué)德育在人的成長(zhǎng)中起著重要作用，要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。第二節(jié) 德育原則
德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過(guò)程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。
一、理論聯(lián)系生活
進(jìn)行德育要把思想政治觀(guān)念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來(lái)，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)。
二、疏導(dǎo)原則
疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則就是循循善誘原則。疏導(dǎo)原則的基本要求是：
1、講明道理，疏導(dǎo)思想。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，要注重?cái)[事實(shí)，講道理，做深入細(xì)致的思想工作，啟發(fā)他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、自覺(jué)履行道德行為規(guī)范。
2、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)。
3、以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。批評(píng)和處分只能作為輔助方法。
三、長(zhǎng)善救失原則
這一原則的核心是發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素，具體說(shuō)是：指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，要啟發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生思想品德中積極向上的一面，限制和克服他們思想品德中消極落后的一面，長(zhǎng)善救失，因勢(shì)利導(dǎo)，提高學(xué)生覺(jué)悟。
四、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則
嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。馬卡連柯：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?/p>
五、因材施教原則
保證所有學(xué)生的發(fā)展同社會(huì)發(fā)展的總方向相一致，又要針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教育。
六、在集體中教育原則
通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人，又要通過(guò)個(gè)別教育來(lái)加強(qiáng)和影響學(xué)生集體。
七、教育影響一致性和連貫性原則 第三節(jié) 德育途徑和方法
一、學(xué)校德育的主要途徑
1、通過(guò)思想政治課與其他學(xué)科的教學(xué)
2、勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐
3、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)
4、學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)
5、心理咨詢(xún)
6、班主任工作
7、校園生活
二、學(xué)校德育的主要方法 1.說(shuō)服
說(shuō)服是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀(guān)點(diǎn)的方法。要求學(xué)生遵守道德規(guī)范、養(yǎng)成道德行為，首先要提高認(rèn)識(shí)、啟發(fā)自覺(jué)、調(diào)動(dòng)他們的積極性，這就需要運(yùn)用說(shuō)服的方法來(lái)講清道理，使學(xué)生明白，認(rèn)識(shí)，只有學(xué)生的認(rèn)識(shí)提高了，認(rèn)識(shí)到道德的必要性，才能自覺(jué)去履行。說(shuō)服的應(yīng)用很廣，無(wú)論運(yùn)用哪種德育方法，都離不開(kāi)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，都需要結(jié)合運(yùn)用說(shuō)服的方法，但是僅僅強(qiáng)調(diào)或運(yùn)用說(shuō)服的方法是不行的。說(shuō)服包括講解、談話(huà)、報(bào)告、討論、參觀(guān)等。
運(yùn)用說(shuō)服要注意以下幾點(diǎn)要求：（1）明確目的性；（2）富有知識(shí)性、趣味性；（3）注意時(shí)機(jī)；（4）以誠(chéng)待人。2.榜樣
榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括：典范、示范、評(píng)優(yōu)。
運(yùn)用榜樣要注意以下幾點(diǎn)要求： ①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。
3.鍛煉
鍛煉：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)。
運(yùn)用鍛煉要注意以下幾點(diǎn)要求：①堅(jiān)持嚴(yán)格要求②調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性③注意檢查和堅(jiān)持 4.修養(yǎng)
修養(yǎng)：是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。
學(xué)生品德的提高是一個(gè)能動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，它的成效同學(xué)生個(gè)人能否自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行道德修養(yǎng)緊密相關(guān)，學(xué)生的年齡愈大，他們個(gè)人進(jìn)行的道德修養(yǎng)在自身品德發(fā)展中的作用也愈大，所以德育不得不重視學(xué)生的道德修養(yǎng)和提高他們的修養(yǎng)能力，如果沒(méi)有道德的修養(yǎng)，個(gè)人的進(jìn)步就是不可能的。
修養(yǎng)包括：學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評(píng)、慎獨(dú)等。
指導(dǎo)修養(yǎng)時(shí)要注意：①培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺(jué)性。②指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。③引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐。5.陶冶
陶冶：是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
運(yùn)用陶冶時(shí)要注意：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合；（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)
6.表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、處分
德育的各種方法各有特點(diǎn)與作用，每一種方法都是進(jìn)行德育所不可缺少的，但又不是萬(wàn)能的，它們之間相互補(bǔ)充、配合，構(gòu)成了德育方法的完整系統(tǒng)。青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)，不可能通過(guò)個(gè)別方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，必定是科學(xué)地綜合運(yùn)用全部德育方法的結(jié)果。所以教師要熟悉全部德育方法，善于創(chuàng)造性地運(yùn)用。第七章 美育、體育、綜合實(shí)踐活動(dòng) 本章教學(xué)方法：安排現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)課 第十章 教師
第一節(jié) 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)、價(jià)值與角色扮演 第二節(jié) 教師的素養(yǎng)及其培養(yǎng) 第三節(jié) 教師勞動(dòng)報(bào)酬
第一節(jié) 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)、價(jià)值與角色扮演
一、教師職業(yè)發(fā)展 （了解）
教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的從業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語(yǔ)；從狹義看，教師專(zhuān)指學(xué)校的專(zhuān)職教師。在我國(guó)，古代原始部落的氏族首領(lǐng)和具有生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者，為了部落自身的生存和發(fā)展，把生產(chǎn)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，特別是風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則，有意識(shí)地傳授給年輕一代，于是就成為最早的兼職教授。專(zhuān)職教師是在學(xué)校產(chǎn)生后出現(xiàn)的。
西周時(shí)，實(shí)行政教合一，官師一體，官學(xué)中設(shè)有專(zhuān)職的教育官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦始皇時(shí)期、漢代、唐代等時(shí)期，都設(shè)有各種稱(chēng)呼的教育官。除官學(xué)外，春秋戰(zhàn)國(guó)之后，私學(xué)興起，既有官吏兼任或辭官還鄉(xiāng)專(zhuān)任教師；也有名儒大師，不愿出仕，退而授徒；亦有清貧文人充任鄉(xiāng)間塾師、書(shū)師。
近代，1897年創(chuàng)辦的南洋公學(xué)師范院和1902年清朝的《欽定學(xué)堂章程》提出京師大學(xué)專(zhuān)設(shè)師范館，標(biāo)志著我國(guó)師范教育的開(kāi)始，師范教育也明確作為學(xué)制的一部分。隨著公共教育制度的發(fā)展，教師在整個(gè)教育系統(tǒng)中的角色和地位越來(lái)越重要，社會(huì)對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。當(dāng)代教育已成為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，教師的作用也在增強(qiáng)和擴(kuò)大。教育學(xué)原理
由上可見(jiàn)，教師職業(yè)沿革的基本線(xiàn)索是：教師從古代的由官吏兼任，到近代的教、官分離，逐漸朝著職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展。教師職業(yè)的專(zhuān)門(mén)化，不僅是社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的需要，也是教師職業(yè)地位提高的重要標(biāo)志。
二、教師勞動(dòng)特點(diǎn)
1、示范性
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育的這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師的勞動(dòng)必然具有強(qiáng)烈的示范性。為人師表，是教師勞動(dòng)的基本特點(diǎn)和所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大的不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自身的思想、學(xué)識(shí)、能力、言行等通過(guò)示范和引導(dǎo)的方式去影響勞動(dòng)對(duì)象。教師勞動(dòng)的示范性幾乎滲透在教育活動(dòng)的方方面面。
2、創(chuàng)造性
教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性不僅程度比較高，而且有自己的特點(diǎn)（靈活性）。這是由于教養(yǎng)對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性和難以預(yù)測(cè)性所決定的。這就意味著，教師的勞動(dòng)并無(wú)固定不變的規(guī)范、程式、模式和方法可以照搬照用，必須根據(jù)實(shí)際情況、尤其是受教育者的保護(hù)和差異作出種種選擇，創(chuàng)造性地工作。
3、系統(tǒng)性
培養(yǎng)人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，每個(gè)教師都是參與這項(xiàng)工程的建設(shè)者。學(xué)生成長(zhǎng)是教師長(zhǎng)期工作和相互協(xié)作的結(jié)果。由于教師的工作具有較大的獨(dú)立性、存在著階段劃分、教師的影響彼此間也存在著不一致和矛盾之處以及教師的人員變動(dòng)等種種原因，都說(shuō)明教育是一項(xiàng)非常復(fù)雜和精細(xì)的工作，必須要有高度的系統(tǒng)性。
4、學(xué)習(xí)性
教師工作的一個(gè)極其重要的任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)和學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，教師要不斷接受新的知識(shí)，轉(zhuǎn)變教育思想和觀(guān)念，學(xué)習(xí)新的教育理論和方法與技術(shù)。教師的勞動(dòng)具有非常明顯的學(xué)習(xí)特征。
三、教師角色
角色可理解為個(gè)人在特定社會(huì)群體中的身份，及其為身份所規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。研究教師角色，就是研究教師實(shí)際表現(xiàn)的特征和進(jìn)入多種角色的方法和途徑，是扮演好教師角色的前提。
1、學(xué)習(xí)者、研究者
教師是智者的化身，作為教師，首先必須是一個(gè)學(xué)者，要學(xué)習(xí)教材、了解與教材有關(guān)的 16
信息，要以嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)研究教材、處理教材，把知識(shí)客體內(nèi)化為自身的主體結(jié)構(gòu)。此外，教師還要不斷地學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便使教知識(shí)建立在更寬廣的知識(shí)背景之上，適應(yīng)學(xué)生的整體發(fā)展需要。
2、知識(shí)的傳授者
教學(xué)中的基本矛盾是知與不知，知之不多到知之較多、知之完善的矛盾。在解決這對(duì)矛盾中，教師無(wú)疑充當(dāng)著主導(dǎo)者的角色，學(xué)生時(shí)接受者的角色。但古今的含義有別，以前教師的傳授，多以講、誦、問(wèn)、答為主，而現(xiàn)代教師作為知識(shí)的傳授者，除講求教學(xué)的科學(xué)性之外，還必須講求教學(xué)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。
3、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者
好的教學(xué)設(shè)計(jì)可以使教學(xué)有序進(jìn)行，給教學(xué)提供良好的環(huán)境，使學(xué)生養(yǎng)成循序漸進(jìn)的習(xí)慣，全面地完成教學(xué)任務(wù)。要精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，就要求教師全面把握教學(xué)的任務(wù)、教材的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)等要素。其次，教師在教學(xué)資源分配（包括時(shí)間分配、內(nèi)容安排、學(xué)生分組）和教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)等方面是具體的實(shí)施者。通過(guò)科學(xué)地分配活動(dòng)時(shí)間，采取合理的活動(dòng)方式，可以啟發(fā)學(xué)生的思維，協(xié)調(diào)學(xué)生的關(guān)系，激發(fā)集體學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
4、管理者
教師主要通過(guò)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的調(diào)控來(lái)實(shí)現(xiàn)其管理功能，如對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)控，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)質(zhì)量的調(diào)節(jié)，對(duì)教學(xué)偶發(fā)事件的處理等。傳統(tǒng)的教學(xué)管理被理解為管制約束，常通過(guò)紀(jì)律的維持來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師扮演“警察”、“保姆”的角色。而好的教師在教學(xué)管理活動(dòng)中的角色行為是：建立各種教學(xué)常規(guī)，特別是客體教學(xué)常規(guī)、倡導(dǎo)學(xué)生參與管理，樹(shù)立集體觀(guān)念，充分發(fā)揮集體的凝聚力、通過(guò)建立自己的威信，充分發(fā)揮情感在管理中的作用，教師扮演的是“向?qū)А?、“建議者”等角色。
5、人類(lèi)靈魂工程師
使學(xué)生能生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到較好發(fā)展的教師，才是好教師。不但教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，而且教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，調(diào)整學(xué)生的不良情緒和心態(tài)；經(jīng)常提醒學(xué)生仔細(xì)認(rèn)真、勤奮、刻苦，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)差距，特別關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的學(xué)生；并善于使學(xué)生相互幫助，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
6、朋友：教師把學(xué)生當(dāng)作朋友，可以使學(xué)生更親近老師，教師爺可以更全面了解學(xué)生。教師應(yīng)成為學(xué)生交心的對(duì)象，關(guān)心學(xué)生的生活和全面成長(zhǎng)，以平等的身份與學(xué)生交往，幫助學(xué)生解決困難。
7、榜樣：教師作為成人世界的代表，其言行舉止、態(tài)度、個(gè)性等，無(wú)不對(duì)學(xué)生發(fā)生潛移默化的影響。教師的榜樣作用具有雙重性質(zhì)。好的教師榜樣，給學(xué)生留下公正、正義、理智、熱情、堅(jiān)強(qiáng)、果斷的印象；而差的教師的“榜樣”作用會(huì)給學(xué)生留下心理上的陰影，甚至導(dǎo)致行為上的缺陷。
教師角色多樣化的特點(diǎn)必然導(dǎo)致教師的角色沖突，需要通過(guò)調(diào)整教師的角色沖突和角色期望來(lái)縮小角色差距。包括社會(huì)協(xié)調(diào)和教師自我協(xié)調(diào)兩方面。社會(huì)協(xié)調(diào)是主要的，要減少教師角色任務(wù)，使同一角色在不同情況下應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)更加集中和明確，盡可能不要求教師在矛盾的角色任務(wù)中作抉擇。自我協(xié)調(diào)首先是加強(qiáng)道德學(xué)習(xí)，其次是以專(zhuān)業(yè)人 17
員的角色為重，合理地使用專(zhuān)業(yè)權(quán)利，再次是提高自己的心理調(diào)節(jié)水平。
教師要常常表現(xiàn)出真我，才更親切、真實(shí)。但出于維持秩序的需要，也要適時(shí)拾起那種威嚴(yán)的教師角色?！岸取痹撊绾伟盐?，烏申斯基主張：嚴(yán)肅中滲著笑語(yǔ)，但不完全是玩笑；對(duì)人溫柔可親，但不甜得膩人；為人公正厚道，但不吹毛求疵；做人善良仁慈，但不軟弱無(wú)能。
第二節(jié) 教師的素養(yǎng)及其培養(yǎng)
一、教育理念
教育理念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀(guān)念和理性信念，有沒(méi)有對(duì)自己所從事的職業(yè)的理念，是專(zhuān)業(yè)人員與非專(zhuān)業(yè)人員的重要差別。
1、教育觀(guān)：21世紀(jì)的教育應(yīng)把每個(gè)學(xué)生的潛能的開(kāi)發(fā)、健康個(gè)性的發(fā)展、為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)所必需的自我教育、終身教育的意義和能力的初步形成作為最重要的任務(wù)。
2、學(xué)生觀(guān)：學(xué)生觀(guān)是關(guān)于教育對(duì)象認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)教育中對(duì)中小學(xué)學(xué)生的看法，強(qiáng)調(diào)的是他們?nèi)狈χR(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)的一面，即主要看到的是學(xué)生的現(xiàn)有狀態(tài)，而不是他的潛在狀態(tài)、內(nèi)在的積極性和發(fā)展的可能性。
3、教育活動(dòng)觀(guān)：教育活動(dòng)是學(xué)校教育的實(shí)踐方式，它是溝通教育理想和學(xué)生發(fā)展的具有轉(zhuǎn)換功能之橋，是師生學(xué)校生活的核心構(gòu)成。教師作為教育活動(dòng)的策劃者、承擔(dān)者、指導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者，必須圍繞活動(dòng)的目的與任務(wù)，為學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)和發(fā)展能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造提供可能、創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生在活動(dòng)中得到多方面的滿(mǎn)足和發(fā)展，增強(qiáng)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。
二、職業(yè)態(tài)度
1、“謀生型”教師 （生存型）
這類(lèi)教師把自己所從事的職業(yè)看成是進(jìn)入生活或者獲取地位的一種基本手段，以次獲得一份固定的收入，用以維持生計(jì)。由此，他就成了知識(shí)的搬運(yùn)工，照本宣科、填鴨灌輸、機(jī)械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)是他們常常采用的辦法，他的職業(yè)活動(dòng)就變成了單調(diào)乏味的簡(jiǎn)單重復(fù)；這類(lèi)教師從感情上提不起對(duì)教師職業(yè)的興趣，把工作看成是無(wú)可奈何的選擇；他們“身在曹營(yíng)心在漢”，“這山望著那山高”，把教師職業(yè)當(dāng)作尋找更好職業(yè)之前的跳板。
2、“成就型”教師 （驕傲型、享受型）
在享受狀態(tài)下，教師的職業(yè)成為他們參與生活、體驗(yàn)人生的重要途徑。他們懷著滿(mǎn)腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。他們快樂(lè)地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自己教學(xué)中的成就。由此，這樣的教師會(huì)把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成最大的快樂(lè)，會(huì)對(duì)平凡的工作充滿(mǎn)熱愛(ài)，并在付出和給予中獲得內(nèi)心滿(mǎn)足。
3、“理想型”教師 （熱愛(ài)型、發(fā)展型）
在發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，教師懷著崇高的服務(wù)社會(huì)的理想走進(jìn)教師職業(yè)中。他們認(rèn)為，教師就應(yīng)該以培養(yǎng)出社會(huì)所需要的棟梁為己任，以學(xué)生主動(dòng)積極的發(fā)展為最高目標(biāo)，并圍繞這一目標(biāo)而孜孜不倦地勤奮工作。同時(shí)，教師本人也會(huì)通過(guò)自由而富于創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與完善。由此，他們會(huì)把自己看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者，以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力，視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng)。
三、師德修養(yǎng)
充分調(diào)動(dòng)積極的教育情感和堅(jiān)定的教育意志，去踐行符合教育規(guī)律的教育信念，并充分展現(xiàn)教師的力量。教師公正，教師把每個(gè)受教育者應(yīng)該得到的合理需要、合理評(píng)價(jià)給于他。責(zé)任感，就是對(duì)社會(huì)及其群體對(duì)教師期望的認(rèn)同與承擔(dān)。
四、知識(shí)
精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)： 教師為了出色地完成教學(xué)任務(wù)，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究方向。廣博的文化科學(xué)知識(shí)：教師既應(yīng)學(xué)有專(zhuān)攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門(mén)學(xué)科，又要研究相鄰學(xué)科。這既是由于各門(mén)學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識(shí)上滿(mǎn)足他們的要求。
豐富的教育理論知識(shí)：這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識(shí)，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。
5、能力
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)能力、板書(shū)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力等是對(duì)教師的最起碼的要求，我們還應(yīng)強(qiáng)調(diào)：理解學(xué)生和與學(xué)生交往的能力、管理能力、教育研究能力 第三節(jié) 教師勞動(dòng)報(bào)酬
一、教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)工資
教師工資構(gòu)成中相對(duì)固定的部分，標(biāo)準(zhǔn)按照教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)序列設(shè)置的，每一職務(wù)分別設(shè)立若干工資檔次。
高校：助教（研究實(shí)習(xí)員）→講師（助研）→副教授（副研）→教授（研究員），其他系列
中小學(xué)：三級(jí)→二級(jí)→一級(jí)→高級(jí)
二、津貼
教師工資構(gòu)成中靈活的部分，與教師的實(shí)際工作量掛鉤。教師津貼是為鼓勵(lì)教師把主要精力用在完成本職工作任務(wù)上而設(shè)置的。高校：課時(shí)費(fèi)、科研課題津貼、導(dǎo)師津貼等 中小學(xué)主要為課時(shí)費(fèi)
對(duì)高校、科研機(jī)構(gòu)從事基礎(chǔ)研究、高新技術(shù)研究的部分專(zhuān)家級(jí)教師，還享受“特殊崗位津貼”
三、獎(jiǎng)勵(lì)制度
在教育領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家、學(xué)者和科技人員，實(shí)行政府特殊津貼 對(duì)作出重大貢獻(xiàn)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，給予不同程度的一次性重獎(jiǎng) 普通教師經(jīng)年度考核合格者，年終發(fā)放“第十三個(gè)月工資”。
四、補(bǔ)助工資 領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)津貼 教齡津貼 班主任津貼
特殊教育學(xué)校教職工津貼 特級(jí)教師津貼
地區(qū)津貼 其他
第十一章 班主任 第一節(jié) 班主任工作概述 第二節(jié) 班集體的培養(yǎng)
第三節(jié) 班主任工作的內(nèi)容和方法
第一節(jié) 班主任工作概述
學(xué)校中全面負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是班級(jí)中中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者。做班主任工作是大多數(shù)中小學(xué)教師職業(yè)生涯中的必須經(jīng)歷。
一、班主任工作的意義
清朝于1904年1月13日公布的《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定，小學(xué)“各學(xué)級(jí)置本科正教員一人”，“通教各科目”，“任教授學(xué)生之功課，且掌所屬之職務(wù)”。由一個(gè)教師擔(dān)任一個(gè)學(xué)級(jí)的全部學(xué)科或主要學(xué)科的教學(xué)制度，稱(chēng)為學(xué)級(jí)擔(dān)任制,簡(jiǎn)稱(chēng)級(jí)任制。負(fù)責(zé)一個(gè)學(xué)級(jí)全部或主要學(xué)科的教學(xué)工作和組織管理工作的教師為級(jí)任教師。到中華民國(guó)時(shí)期，1932年才規(guī)定中學(xué)實(shí)行級(jí)任制。1938年又把中學(xué)的級(jí)任制改為導(dǎo)師制，負(fù)責(zé)班級(jí)組織教育工作的教師稱(chēng)級(jí)任導(dǎo)師。中華人民共和國(guó)成立后，繼承老解放區(qū)的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)，在中小學(xué)里一律設(shè)置班主任。
1、班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者
班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。班主任是在教育活動(dòng)中行使管理和育人職責(zé)的。
2、學(xué)生成長(zhǎng)的教育者
班主任的本職工作是對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展肩負(fù)重要責(zé)任
3、聯(lián)系各任課教師的紐帶
組織、協(xié)調(diào)任課教師的教育力量是班主任的重要工作。
4、班主任是溝通學(xué)校與家長(zhǎng)、社區(qū)的橋梁
學(xué)校與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系主要是通過(guò)班主任溝通的。
他是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是對(duì)班級(jí)教育、教學(xué)的主要負(fù)責(zé)教師，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的骨干力量，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手，是班集體的主要組織者，班主任與學(xué)生朝夕相處，心理相融，他要用自己的心血、才智，通過(guò)言傳身教作用于全班學(xué)生。他是美的心靈的塑造者，健康個(gè)性的培養(yǎng)者，是學(xué)生人格的榜樣、道德行為的示范者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的導(dǎo)師，是影響學(xué)生整個(gè)人生命運(yùn)的人。班主任工作確實(shí)是一件既光榮而又頗具挑戰(zhàn)的工作。
二、班主任素質(zhì)的要求 1．高尚的道德品質(zhì)
忠誠(chéng)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心教師集體，嚴(yán)格要求自己。班主任突出的品質(zhì)是以身作則，為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)班主任工作。
2．熱愛(ài)學(xué)生
班主任不僅熱愛(ài)教育事業(yè)和自己所教的學(xué)科，更要熱愛(ài)自己的學(xué)生。愛(ài)是教育的前提，愛(ài)生是師德的核心；以愛(ài)動(dòng)其心，不僅是班主任工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且是班主任情感的突出體現(xiàn)。
3．廣泛的興趣。班主任高度的責(zé)任感和對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)以及對(duì)學(xué)生的多方面興趣，決定了班主任廣泛而獨(dú)特的興趣。這種興趣主要表現(xiàn)在：(1)當(dāng)班主任的興趣。(2)開(kāi)展活動(dòng)教育學(xué)生的興趣。（3）多才多藝。
4．突出的能力。班主任有比較強(qiáng)的組織能力和管理能力。班主任要帶好班，沒(méi)有突出的組織能力和管理能力是不可能的。5．靈活的思維方式
班主任的思維方式不是一成不變的思維模式，它要隨著思維客體的變化而發(fā)生變化。班主任思維方式的創(chuàng)造性特點(diǎn)表現(xiàn)在：班主任在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，思路開(kāi)闊、獨(dú)特、新奇。靈活性。班主任思維方式靈活性是指班主任要學(xué)會(huì)“審時(shí)度勢(shì)”、“多謀善斷”，既堅(jiān)持原則，又靈活多變。第二節(jié) 班集體的培養(yǎng)
班級(jí)是學(xué)校的細(xì)胞，是學(xué)校中開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)的最基本且穩(wěn)定的基層組織。班級(jí)既是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基層集體，是學(xué)生和班主任共同生活的集體。
一、良好的班級(jí)集體具有如下特征： 1．具有全體成員所認(rèn)可的奮斗目標(biāo)。
2．形成分工明確、互相配合的學(xué)生干部隊(duì)伍。3．有和睦、上進(jìn)的人際氛圍。4．有能為大家自覺(jué)遵守的行為規(guī)范。5．有勤奮、好學(xué)的良好班風(fēng)。
二、班級(jí)集體建設(shè)工作
1．確立班級(jí)群體的共同目標(biāo)。每學(xué)期舉行
一、兩次有意義的，難忘的班級(jí)活動(dòng)。這些都對(duì)養(yǎng)成集體意識(shí)有大的幫助。
2．培養(yǎng)積極分子。培養(yǎng)一支有相當(dāng)數(shù)量的積極分子隊(duì)伍，這是形成良好班集體的重要保證。
3．調(diào)節(jié)好人際關(guān)系。這是形成良好班集體、增強(qiáng)班級(jí)凝聚力的重要條件。必須注意正確對(duì)待“非正式”群體。對(duì)需要個(gè)別教育的學(xué)生要不厭其煩。4．制定集體規(guī)范，形成集體輿論。5．實(shí)行民主集中的管理方式。
三、班主任與班級(jí)組織管理
班級(jí)的組織管理只有在班主任與班集體成員積極活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)。這一切能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，與班主任的教育思想和教育行為有直接的關(guān)系，也與班主任自身的修養(yǎng)、人格以及由此而生的對(duì)學(xué)生的威信有關(guān)。
第三節(jié) 班主任工作的內(nèi)容和方法
一、班主任的主要任務(wù)
2009年教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》
第八條 全面了解班級(jí)內(nèi)每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)習(xí)、生活狀況。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生人格。采取多種方式與學(xué)生溝通，有針對(duì)性地進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
第九條 認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感，營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。指導(dǎo)班委會(huì)和團(tuán)隊(duì)工作。
第十條 組織、指導(dǎo)開(kāi)展班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)（日）、文體娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、春（秋）游等形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并做好安全防護(hù)工作。第十一條 組織做好學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真記載成長(zhǎng)記錄，實(shí)事求是地評(píng)定學(xué)生操行，向?qū)W校提出獎(jiǎng)懲建議。
第十二條 經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通，主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，努力形成教育合力。
二、班主任工作內(nèi)容
1、調(diào)查研究學(xué)生情況
了解學(xué)生的家庭情況，思想品德情況，學(xué)習(xí)情況，身體情況，以及個(gè)性心理特點(diǎn)、興趣特長(zhǎng)，做好家訪(fǎng)工作。了解班級(jí)組織，骨干隊(duì)伍的組織情況和思想狀況，并經(jīng)常掌握發(fā)展動(dòng)態(tài)。
2、組織管理班集體
班主任要依據(jù)教育方針、教育任務(wù)和學(xué)生實(shí)際情況制定本班集體建設(shè)的目標(biāo)，建立班級(jí)常規(guī)，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，做好班主任如下的日常組織管理工作。
3、教育指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展
4、協(xié)調(diào)各方面教育力量，溝通各種渠道
5、制定班主任計(jì)劃
6、其他工作
三、班主任的工作方法與藝術(shù) （交流、討論）
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