無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
藝術(shù)藝術(shù)篇一
1：精選速寫作業(yè)20張，a3（材料不限）
2：精選攝影作業(yè)20張
3：設(shè)計(jì)考察文本一份10張，a4，裝訂成冊(cè)（環(huán)藝專業(yè)著重建筑外立面和建筑結(jié)構(gòu)考察，平面專業(yè)著重門板窗欞結(jié)構(gòu)和紋樣考察）
4：考察心得一份，1000字左右。
下鄉(xiāng)紀(jì)律
1、外出寫生、考察等是美術(shù)專業(yè)教學(xué)的重要途徑，是繪畫技能訓(xùn)練的必要手段，也是學(xué)生接受愛國(guó)主義教育和自然美的熏陶的極好機(jī)會(huì)，全體學(xué)生必務(wù)明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真完成好外出寫生、考察等學(xué)習(xí)任務(wù)。
2、一切行動(dòng)聽指揮，不允許任何學(xué)生擅自行動(dòng)，不允許任何違反紀(jì)律的現(xiàn)象存在。按時(shí)出發(fā)，就餐和就寢，不得單獨(dú)行動(dòng)和留宿在外。凡違反紀(jì)律，經(jīng)批評(píng)教育而不改和違紀(jì)嚴(yán)重的學(xué)生，視情節(jié)輕重分別給予停課反省、遣送回校，聽候處分等處理。
3、切實(shí)保證教學(xué)時(shí)間，無(wú)特殊情況，任何人不得請(qǐng)假。若需請(qǐng)假者，須經(jīng)帶隊(duì)教師批準(zhǔn)。回校后積極參加相應(yīng)的評(píng)獎(jiǎng)選優(yōu)活動(dòng)。
4、提倡互相幫助，互相照應(yīng)。提高警惕，注意安全，杜絕事故的發(fā)生。
5、增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，不損害學(xué)院和學(xué)校形象與聲譽(yù)。
6、遵守社會(huì)公德。待人禮貌，尊重當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，爭(zhēng)取當(dāng)?shù)厝罕姷睦斫馀c支持。
7、保證寫生時(shí)間和學(xué)習(xí)效果，任何人不準(zhǔn)以任何借口為由要求提前返校。
8、尊重帶隊(duì)教師，嚴(yán)格按計(jì)劃辦事，無(wú)特殊情況，不得隨意更改既定路線，不得隨意提前或推遲返校時(shí)間。
9、注意飲食衛(wèi)生，不抽煙不喝酒，嚴(yán)防食物中毒。不買變質(zhì)食品，不喝生冷水，不到無(wú)衛(wèi)生許可證的攤、店吃喝用餐。不吃山間野果，以防食物中毒和傳染病的發(fā)生。
藝術(shù)藝術(shù)篇二
任課教師：劉華春
班級(jí)：2009公共班
學(xué)期：2010—2011第二學(xué)期
第一周星期一（2011.7.4）
1、布置專業(yè)考察題目以及具體內(nèi)容安排
要求：以小組為單位（4人一組，共計(jì)10組），考察呼和浩特市中高檔住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)。并分析設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)。
具體內(nèi)容如下
① 總體平面規(guī)劃
② 道路設(shè)計(jì)
③ 組團(tuán)設(shè)計(jì)
④ 植物配置（基調(diào)樹種、道路綠化等）
⑤ 公共設(shè)施
⑥ 硬質(zhì)景觀
上述內(nèi)容拍照或手繪收集，完成于進(jìn)展冊(cè)中。
星期五（2011.7.8）
根據(jù)所收集的資料，小組討論，有什么問(wèn)題，提出具體修改方案。
作業(yè)：修改后方案草圖繪制。
第二周星期一（2011.7.11）
個(gè)人輔導(dǎo)草方案，教師提出修改意見。
星期五（2011.715）
個(gè)人輔導(dǎo)草方案，教師提出修改意見。并將完成的方案以及考察的過(guò)程以及內(nèi)容進(jìn)行排版。（尺寸a3,2張版面）
第三周星期一（2011.7.18）
過(guò)排版電子稿
星期五（2011.7.22）
觀摩并布展
藝術(shù)藝術(shù)篇三
兩周之內(nèi)讀了三本書，雖通讀全文，但其主旨深意只能淺嘗輒止、略知一二?！秷@冶》、《說(shuō)園》都是景觀界里程碑似的理論書籍了，對(duì)于剛踏進(jìn)景觀的我們多少有些晦澀，《生存的藝術(shù)》是俞孔堅(jiān)的又一著作，雖是英文書寫，但配以大量的圖例，似乎變得也不是十分的難以理解。
文章主要敘述的是全球化和城市化，給景觀設(shè)計(jì)學(xué)帶來(lái)眾多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份危機(jī)、精神信仰缺失，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須承擔(dān)起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而面對(duì)這樣的重任，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須重歸土地設(shè)計(jì)和監(jiān)護(hù)的生存藝術(shù)，走向廣闊、真實(shí)而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術(shù)和藝術(shù)。
俗語(yǔ)有云“水能載舟亦能覆舟”，意指事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。俞孔堅(jiān)似乎是對(duì)造園、景觀中的水很是看重，無(wú)論是對(duì)大禹治水還是后文中舉得例子都能找到影子。
《生存的藝術(shù)》與之前看過(guò)的《園冶》、《說(shuō)園》有些許不同的是，文章的字里行間作者主要是在追溯景觀的根源，提出一種概念、或現(xiàn)象。他認(rèn)為大禹是歷史上第一位國(guó)王，利用自然治理自然，和諧的處理了人與水的友好關(guān)系。而回望今天的中國(guó)景觀就好像秦始皇穿著西裝一樣，不倫不類，喪失了真正的自我。
中國(guó)正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要?dú)v 史時(shí)期。城市化、全球化以及物質(zhì)主義向未來(lái)幾十年的景觀設(shè)計(jì)學(xué)提出了三個(gè)大挑戰(zhàn)：能源、資源與環(huán)境危機(jī)帶來(lái)的可持續(xù)挑戰(zhàn)；上世紀(jì)90 年代早期開始，中國(guó)興起了一場(chǎng)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”，隨后一場(chǎng)席卷全國(guó)名為“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的運(yùn)動(dòng)也如火如荼地開展起來(lái)。這些都使中國(guó)的大地景觀面臨嚴(yán)峻的危機(jī)邊緣：生態(tài)完整性被破、文化歸屬感喪失、歷史遺產(chǎn)消失。農(nóng)業(yè)時(shí)代的“桃花源”將不可避免地走向衰敗。
景觀是一個(gè)天地、人、神相互作用的，各種自然和生物的、歷史和文化的、社會(huì)和精神的過(guò)程發(fā)生并相互作用著。說(shuō)中說(shuō)道：景觀不僅僅事關(guān)環(huán)境和生態(tài)，還關(guān)系到整個(gè)國(guó)家對(duì)于自己文化身份的認(rèn)同和歸屬問(wèn)題。文化建筑遺產(chǎn)大多是封建時(shí)期遺留下來(lái)的，現(xiàn)代人一味模仿歐洲模式，但是沒(méi)有新的發(fā)展！力量和富麗堂皇的羅馬帝國(guó)和法國(guó)路易斯十四給人的印象是追求視為萬(wàn)能的西方城市,尤其是在城市，美麗的運(yùn)動(dòng)在美國(guó),中國(guó)城市建設(shè)者也一直追求的。
在書中俞孔堅(jiān)提到：從中國(guó)的第一個(gè)皇家園林和第一個(gè)文人園林開始，鄉(xiāng)土便遭到了上層文化的拋棄?！班l(xiāng)村從一開始就被文化上層所拋棄”。然而人類歸根到底還是來(lái)源于土地來(lái)自鄉(xiāng)村，無(wú)論是女媧取泥造人還是盤符開天辟地都離不開養(yǎng)育我們?nèi)祟惖囊环轿滞?，為什么有了一定的社?huì)身份后我們就開始丟祖忘本了那！奇異、矯揉造作和排場(chǎng)成為造園的主流，并與周圍尋常的環(huán)境以及市井生活大相徑庭。法國(guó)的凡爾賽宮苑是如此，英國(guó)的花園則更是收集異國(guó)花卉的代表；中國(guó)的皇家園林和私家園林皆以奇花異草、怪石著稱。在我看來(lái)這些也許可以算是“富人病”的一種吧。當(dāng)我們什么也沒(méi)有時(shí)，我們的一切活動(dòng)中心都是保證生存而已，一旦生產(chǎn)力有了剩余，我們便開始追求其他的物質(zhì)財(cái)富，雪球越滾越大，直到它崩塌。個(gè)人和集體是如此，政治和商業(yè)是如此，景觀也跑不出這個(gè)“怪圈”。
在“回歸自然”這方面，沈陽(yáng)建筑大學(xué)顯然是一個(gè)成功的例子，自從念大學(xué)以來(lái)已經(jīng)數(shù)度走進(jìn)我的視野，有幸的是我曾經(jīng)來(lái)到過(guò)這座大學(xué)，不幸的使由于考試在冬天于是便無(wú)緣親眼見一見這一片莊稼播種時(shí)的生機(jī)盎然或者是收獲時(shí)節(jié)的滿地金黃。新建的沈陽(yáng)建筑大學(xué)和眾多新型大學(xué)城一樣坐落于沈陽(yáng)的邊緣，占地面積大，這土地之中應(yīng)該也有部分曾經(jīng)屬于農(nóng)戶的農(nóng)業(yè)用地。大多的大學(xué)城都會(huì)挖湖蓄水，置石疊山來(lái)營(yíng)造文雅愜意的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，沈陽(yáng)建筑大學(xué)無(wú)疑從中脫穎而出，不但很好的利用了土地種植莊稼，使得活了十七、八年不知五谷的學(xué)生親眼見證糧食的成熟，也讓他們實(shí)際的了解“粒粒皆辛苦有”的含義，很好的回歸了鄉(xiāng)村，除了這些許田地，校園的生物的種類也比我們常見的校園要豐富，我們充其量在校園見到些小貓、小狗、麻雀、喜鵲之類的動(dòng)物，在那年冬天我還親眼看到了在籬笆圍繞的樹林間漫步的梅花鹿，這又一次的貼近了自然。而且這樣的景觀不是也增強(qiáng)了人們的環(huán)保意識(shí)和文化意識(shí)嗎！
俞孔堅(jiān)強(qiáng)調(diào)三個(gè)原則，一是設(shè)計(jì)尊重自然，使人在謀求自我利益的同時(shí)，保護(hù)自然過(guò)程和格局的完整性；二是設(shè)計(jì)尊重人，包括人們的文化認(rèn)同和文化身份；三是設(shè)計(jì)關(guān)懷人類的精神需求，關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì)群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個(gè)關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價(jià)值觀。
低，如何真正的使二者達(dá)到共贏才是我們?cè)撡M(fèi)精神思考的，雙方的適度讓步，或者說(shuō)人類更應(yīng)該遷就自然才能算是接近正確的解決之道吧。
作者還提到：歷史上,很多池塘、排水的設(shè)計(jì)目的是以便維持城市不被大水給侵蝕?，F(xiàn)在城市設(shè)計(jì)完全忽略了這樣的藝術(shù)生存,現(xiàn)在城市的排水系統(tǒng)一場(chǎng)大雨都消化不了,導(dǎo)致嚴(yán)重的水浸,這也使我們可以在家里“看?！?，與此同時(shí)建筑物間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，利用率低，缺乏諸如對(duì)防洪、遺產(chǎn)保護(hù)、棲息地保護(hù)以及游憩和通勤等綜合功能的整合；2005年杭州被評(píng)為“中國(guó)最美麗的城市”，但從航拍畫面來(lái)看，除了鱗次櫛比的樓房建筑和“擠”在城市中的些許綠地，完全看不到美在哪里。杭州我也曾短暫的逗留過(guò)兩日，觀賞了西湖的美景，市民的生活狀態(tài)到也算是愜意，行道樹和植被也很是茂盛，相比北方和西北地區(qū)優(yōu)秀著很多，但似乎這樣的狀態(tài)也太過(guò)于自滿。從衛(wèi)星圖上看，偌大的一個(gè)雄雞中國(guó)在植被覆蓋率上就像一只“脫毛雞”除了黑龍江省、云南省、江浙地區(qū)有成片的綠意之外都是一眼望不到邊的黃土地，這之中也正反映著文中俞孔堅(jiān)在強(qiáng)調(diào)的資源過(guò)度利用等環(huán)境問(wèn)題。
俞孔堅(jiān)“紅飄帶”這個(gè)項(xiàng)目在國(guó)際上也是優(yōu)秀的，美國(guó)著名旅游雜志《traveler》2008年4月評(píng)出“新七大世界建筑奇跡”，中國(guó)秦皇島的“紅飄帶” 因其生態(tài)理念及突破常規(guī)的設(shè)計(jì)而入選。就像作者在文中自己反復(fù)寫到的那樣，要善于利用自然，而不是過(guò)度的先破而后立，現(xiàn)代中國(guó)的景觀不是要一味的模仿中國(guó)國(guó)代園林的優(yōu)秀作品，更不能單純的照搬沒(méi)有任何文化背景的西方景觀?！凹t飄帶”未見其景已知其意，整個(gè)景觀以一條“紅飄帶”長(zhǎng)椅貫穿，這是吉祥的中國(guó)紅，在樹林間順著河流的走勢(shì)蜿蜒穿梭，十分醒目，然而這樣的醒目卻又顯得這樣的自然，這條景觀道的建設(shè)絲毫沒(méi)有破壞河流的走向與曲直，一草一樹也盡量的保留了它原來(lái)的樣子。
雖然全書更多的闡述的是一種概念與理想，準(zhǔn)備了很多案例與數(shù)據(jù)的支持，也繼承和發(fā)展了《園冶》與《說(shuō)園》中親近自然與善于保護(hù)與利用自然地思想，實(shí)際的解決辦法沒(méi)有一一陳列，但是我們不是也從他的作品中品出了些許精神與方法嗎！
藝術(shù)藝術(shù)篇四
美術(shù)學(xué)部（建筑科，先端藝術(shù)表現(xiàn)科）
1.參加日語(yǔ)、數(shù)學(xué)、理科或者日語(yǔ)、數(shù)學(xué)、綜合科目中的一項(xiàng)考試。
2.數(shù)學(xué)課程1和課程2選擇由考試者本人決定。
3.從理科的物理?化學(xué)?生物中選2個(gè)科目，由考試者本人決定。
音樂(lè)學(xué)部，美術(shù)學(xué)部（建筑科，先端藝術(shù)表現(xiàn)科以外的學(xué)科）
參加日語(yǔ)以及綜合科目考試。
1．日語(yǔ)科目以外，用日語(yǔ)以及英語(yǔ)出題的參加哪個(gè)都可以。
2．不進(jìn)行渡日前的入學(xué)許可。（在外國(guó)不進(jìn)行該校的入學(xué)者選拔）
3．可以參加 6 月?11月的任何一個(gè)考試。
申請(qǐng)資格
1.擁有碩士學(xué)位或者專門技術(shù)職務(wù)學(xué)位的人（包括可能取得學(xué)位的人）
2.在外國(guó)被授予碩士學(xué)位或者相當(dāng)于專門技術(shù)職務(wù)學(xué)位的人（包括可能被授予的人）
3.在我國(guó)完成在外國(guó)學(xué)校進(jìn)行的函授教育的授課科目，被授予碩士學(xué)位或者相當(dāng)于專門技術(shù)職務(wù)學(xué)位的人（包括可能被授予的人）
4.完成了外國(guó)的大學(xué)院的課程、在該國(guó)的學(xué)校教育制度中被賦予地位的教育設(shè)施、文部科學(xué)大臣另外指定的課程，在我國(guó)被授予碩士學(xué)位或者相當(dāng)于專門技術(shù)職務(wù)學(xué)位的人（包括可能被授予的人）
5.文部科學(xué)大臣指定的人
藝術(shù)藝術(shù)篇五
東京藝術(shù)大學(xué)（tokyo university of the arts，日文平假名：とうきょうげいじゅつだいがく ）簡(jiǎn)稱“藝大”（げいだい），是一所校本部位于東京都臺(tái)東區(qū)上野公園的日本藝術(shù)類國(guó)立大學(xué)。其前身是于1887年分別創(chuàng)立的東京美術(shù)學(xué)校和東京音樂(lè)學(xué)校，1949年兩校合并成為新制東京藝術(shù)大學(xué)。東京藝術(shù)大學(xué)的主要目的為培養(yǎng)美術(shù)和音樂(lè)領(lǐng)域的藝術(shù)家，其中音樂(lè)學(xué)部已培養(yǎng)了許多著名作曲家、演奏家、指揮家，美術(shù)學(xué)部也誕生了許多著名畫家、藝術(shù)家、建筑家。
東京藝術(shù)大學(xué)是日本超級(jí)國(guó)際化大學(xué)計(jì)劃主要院校之一，是日本國(guó)內(nèi)歷史最悠久的藝術(shù)類高等學(xué)府，也是日本唯一的藝術(shù)類國(guó)立大學(xué)，在日本國(guó)內(nèi)被一致公認(rèn)為日本最高的藝術(shù)家培養(yǎng)學(xué)府。
學(xué)校排名
國(guó)內(nèi)高校排名：
全球高校網(wǎng)（4icu）國(guó)家高校排名 第52名
全球高校排名：
全球高校網(wǎng)（4icu）國(guó)家高校排名 第1394名
獎(jiǎng)學(xué)金種類
東京藝術(shù)大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金制度
安托賞獎(jiǎng)學(xué)基金
久米圭一郎獎(jiǎng)學(xué)基金
常英賞基金
伊藤?gòu)V利獎(jiǎng)學(xué)金
吉田五十八降序基金
等共計(jì)27個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金
日本學(xué)生支援機(jī)構(gòu)獎(jiǎng)學(xué)金
其他地方公共團(tuán)體及民間育英組織獎(jiǎng)學(xué)金
入學(xué)費(fèi)·學(xué)費(fèi)減免或延緩交付制度
藝術(shù)藝術(shù)篇六
本課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際的有效途徑。通過(guò)專業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生初步了解社會(huì)，拓寬視野，增強(qiáng)實(shí)地實(shí)物的感性認(rèn)識(shí)，深化專業(yè)理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化實(shí)踐技能培養(yǎng)，提高人文素質(zhì)，培養(yǎng)審美意識(shí)和科學(xué)精神。在專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生要嚴(yán)格按照藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)方案的相關(guān)要求，踴躍參加專業(yè)考察，自覺遵守各項(xiàng)紀(jì)律要求，深入實(shí)際考察、調(diào)研、挖掘素材、創(chuàng)作作品，認(rèn)真撰寫調(diào)查報(bào)告，為畢業(yè)設(shè)計(jì)論文積累第一手材料。
一、藝術(shù)考察目的:
1.通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)出外考察教學(xué)，使學(xué)生熟悉了解我國(guó)前沿藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)動(dòng)態(tài)，設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)模式，能運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)中的實(shí)際問(wèn)題，以便將來(lái)更好的適應(yīng)工作環(huán)境。
2.通過(guò)考察，鍛煉學(xué)生的觀察能力、分析能力、感悟能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而創(chuàng)造出符合社會(huì)的美感設(shè)計(jì)作品。
3.檢驗(yàn)學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本理論的水平，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，將所學(xué)的理論知識(shí)以及設(shè)計(jì)技巧運(yùn)用到實(shí)際專業(yè)領(lǐng)域中去，發(fā)現(xiàn)不足，找出差距，有針對(duì)性的加以提高，使學(xué)生將來(lái)更好的適應(yīng)社會(huì)。
4.加強(qiáng)學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系，了解藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)以及社會(huì)對(duì)此專業(yè)的新需要，并對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、專業(yè)考察內(nèi)容
1.考察歷史文化、民居、和民族民間文化；
2.參觀美術(shù)館、博物館；
3.廣泛進(jìn)行社會(huì)和市場(chǎng)調(diào)查；
4.撰寫專業(yè)考察報(bào)告。
三、考察重點(diǎn)
中山陵：視覺導(dǎo)視系統(tǒng)、建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格、裝飾藝術(shù)
南京大屠殺紀(jì)念館：展示設(shè)計(jì)、建筑規(guī)劃
夫子廟：歷史文化、民間文化
西湖：視覺導(dǎo)視系統(tǒng)、民間傳統(tǒng)文化
金茂大廈：建筑規(guī)劃、商業(yè)氛圍、廣告設(shè)計(jì)
外灘：新古典主義建筑風(fēng)格
東方明珠：商業(yè)氛圍、廣告設(shè)計(jì)
四、實(shí)踐方式
由學(xué)院統(tǒng)一組織，根據(jù)安排的時(shí)間進(jìn)行。專業(yè)實(shí)踐結(jié)束后學(xué)生必須寫出調(diào)查報(bào)告。帶隊(duì)教師的職責(zé)是負(fù)責(zé)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，包括統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)、加強(qiáng)安全管理等。
五、具體安排及要求
專業(yè)考察是教學(xué)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。
（一）教師基本要求
帶隊(duì)教師是考察活動(dòng)學(xué)生安全的第一責(zé)任人，須做好學(xué)生的組織、管理工作。課程結(jié)束后，教師須提交一份詳細(xì)考察總結(jié)及學(xué)生考核成績(jī)。
（二）學(xué)生基本要求
1．嚴(yán)格遵守學(xué)校紀(jì)律和專業(yè)實(shí)踐要求，服從安排，統(tǒng)一行動(dòng)。
2．注重個(gè)人品德修養(yǎng)和文明行為。
3．具有團(tuán)隊(duì)精神，具備誠(chéng)信意識(shí)、努力提高自己創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
4．按規(guī)定完成專業(yè)考察報(bào)告，字?jǐn)?shù)不少于3000字。含考察目的、考察日志、考察內(nèi)容、考察總結(jié)等。
藝術(shù)藝術(shù)篇七
宅在家里幾天了，本想下午去圖書館的?？汕浦@陰沉沉的天，心想何必呢？我的問(wèn)題應(yīng)該不是待在家里不出門，而似乎是沒(méi)有一個(gè)深交的朋友吧！圖書館人多也是沒(méi)用的。我似乎總想往人多的地方湊，上網(wǎng)也是如此，哪里人氣旺就往哪里去，像什么微博、微信、qq、貼吧，喜歡聊qq群，但現(xiàn)在卻不滿足、踏實(shí)了。聊qq群，不想說(shuō)就看聊，想說(shuō)了就說(shuō)一句，沒(méi)人聊就只有不說(shuō)話了，哪能想聊就聊？聊的時(shí)候，也就是插科打諢，調(diào)口味。有個(gè)茶葉店主建的微信群里，有個(gè)大學(xué)教授（我叫他教授他沒(méi)否認(rèn)），沒(méi)聊多久就向我賣起了茶壺?？晌业膯?wèn)題又是因?yàn)闆](méi)有深交的朋友嗎？又到哪里去找深交的朋友呢？大學(xué)同學(xué)都在微信群里，每天或者早上，或者晚上，有時(shí)候就沒(méi)有，群主讀報(bào)，若干則經(jīng)濟(jì)新聞后，一段“心靈閃點(diǎn)”，鼓舞群友人心，撫慰同學(xué)心靈。讀完報(bào)后的就是幾個(gè)表情，有時(shí)候是搞笑視頻，或者分享的鏈接。僅此而已，我每天就是去發(fā)個(gè)表情簽到。也許我的問(wèn)題是沒(méi)有一件堅(jiān)持做下去的事情。我堅(jiān)持閱讀有5年了，也許這還不夠，也許博客要堅(jiān)持寫下去。想到這里，我在床上躺不下去了。吃過(guò)午飯，我要小憩一會(huì)。有時(shí)候卻睡了兩個(gè)小時(shí)。今天躺了不到半小時(shí)，我爬了起來(lái)，圖書館也不去了，打開電腦寫博客。
現(xiàn)在喝的茶是白茶，可不是安吉白茶，而是福鼎白茶。安吉白茶其實(shí)是綠茶，福鼎白茶才是真正的白茶。平?？春喜桀l道，在茶市掃描中看到，福鼎白茶價(jià)最高，我暫時(shí)也不會(huì)買來(lái)喝。這茶也是看茶頻道節(jié)目蹭來(lái)的。就像節(jié)目中所說(shuō)的那樣，不蹭茶非茶人，我就當(dāng)一回茶人。白茶喝起來(lái)微香柔和、不苦不澀。
天空亮堂了許多，對(duì)考生來(lái)說(shuō)是好事。今天是今年高考第一天，沒(méi)有雨水的侵?jǐn)_，考試就會(huì)更順利些吧！至于說(shuō)氣溫嘛，就不能對(duì)我們這一代人抱怨了，我們那時(shí)可是7月考試，正是驕陽(yáng)似火、熱氣蒸騰的時(shí)候。想想真是歲月如梭、光陰似箭啊！
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