在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
新課改下的教學(xué)觀內(nèi)容篇一
傳統(tǒng)教育模式下，老師是知識的傳授者、管理者、命令者，學(xué)生是知識的接受者、被管理者、服從者，而新課程理論將師生關(guān)系定位為“教學(xué)相長”、“亦師亦友”的關(guān)系，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者；傳統(tǒng)教育模式重知識的學(xué)習(xí)接受，輕知識的.遷移運(yùn)用，而新課程理論強(qiáng)調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)為了每一位學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科之間的整合與溝通，強(qiáng)調(diào)知識為生活實(shí)踐服務(wù)。思想觀念的轉(zhuǎn)變是新課改能否真正成功的先決條件，面對新課改每位教師都必須有一個(gè)重新學(xué)習(xí)、不斷反思的過程。
現(xiàn)行的思品教材，內(nèi)容每年都有所修改，特別是增加了活動課的內(nèi)容，其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生自己動手收集資料、動腦處理信息、合作探究的能力。教材內(nèi)容的變化，要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮主觀能動性，積極探索教研教改的新路子。
課程改革能否成功，關(guān)鍵取決于教師的課堂教學(xué)行為，畢竟教改最終發(fā)生在課堂上。教師要力爭使教學(xué)過程精致化，在課堂上要做到“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、分層次、多活動、重反饋、勤矯正”，積極開展“想一想、說一說、議一議、做一做”等活動，開展“以學(xué)為主，多元互動”的教學(xué)模式；最大限度地調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)過程的積極性，使課堂教學(xué)真正“活”起來。
新課改下的思品教材作了相應(yīng)調(diào)整，刪除了一些“繁、難偏、舊”的內(nèi)容，增加了一些實(shí)用性、趣味性、操作性強(qiáng)的知識，因此在教學(xué)中要特別注重師生之間、生生之間的良性互動交流，讓彼此之間形成了一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，從而激發(fā)學(xué)生對政治科的學(xué)習(xí)興趣。
新課程理念的“三個(gè)一切”，即“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”，是值得我們深思和反省的。“三個(gè)一切”要求教育工作者既面向全體學(xué)生，“一個(gè)也不能少”，又必須照顧到學(xué)生之間客觀存在的個(gè)體差異，實(shí)施分層教學(xué)。新課程理念把學(xué)生擺到了一個(gè)非常重要的位置，要求教師要研究每一位學(xué)生，傾聽每一位學(xué)生的心聲，關(guān)注每一位學(xué)生的及時(shí)表現(xiàn)，而不能只顧完成教學(xué)任務(wù)。而自己在平時(shí)的教學(xué)中，沒有樹立為全體學(xué)生服務(wù)的意識；除了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，往往對學(xué)生的其它事情不太過問，忽視了學(xué)生“德、智、體、美、勞”的全面發(fā)展，這些做法與“三個(gè)一切”的新課程理念是背道而馳的，如果自己對學(xué)生付出大量的情感和關(guān)愛，為學(xué)生著想，學(xué)生是會懂得“投桃報(bào)李”的，尤其是后進(jìn)生，如果能及時(shí)給予他們多一點(diǎn)關(guān)愛，多一點(diǎn)鼓勵，就會大大調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力，從而取得意想不到的效果。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是新課改的核心和靈魂。新課改下的思品課教學(xué)必須緊緊抓住這一中心，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、學(xué)以致用的能力。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力呢?這就要求自己在教學(xué)中處理好學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)之間的關(guān)系，在合適的時(shí)間，合適的情境，合適的階段，開展非指導(dǎo)性教學(xué)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，允許學(xué)生對問題有自己獨(dú)特的見解，要為學(xué)生發(fā)展個(gè)性留出充分的空間。
總之，課程的改革是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，新課改下的思品課教學(xué)復(fù)雜多變，也是對我們政治教師的一種挑戰(zhàn)，思想品德課的教學(xué)目的不僅要使學(xué)生有知、有情、有意、有行，還要全面提高學(xué)生的文化水平、勞動技能、身體素質(zhì)、審美能力等。只有這樣，教育才能適應(yīng)社會的發(fā)展，才能為學(xué)生終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。
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新課改下的教學(xué)觀內(nèi)容篇二
8月區(qū)教育局組織全區(qū)教師在運(yùn)城中學(xué)進(jìn)行了為期兩天的新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)，我們對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的了解，對新教材的編排意圖有了全新的認(rèn)識，新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，面對新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。下面我就談一下我的學(xué)習(xí)感受：
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)學(xué)的意義及課程性質(zhì)的確定，更體現(xiàn)時(shí)代要求。
修訂后數(shù)學(xué)意義表述為“數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)?！睌?shù)學(xué)與人類發(fā)展和社會進(jìn)步息息相關(guān)，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)學(xué)更加廣泛應(yīng)用于社會生產(chǎn)和日常生活的各個(gè)方面。數(shù)學(xué)作為對于客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學(xué)語言與工具，不僅是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，而且在人文科學(xué)與社會科學(xué)中發(fā)揮著越來越大的作用。
二、重述基本理念，更加突出“以人為本，多元發(fā)展”。新課程標(biāo)準(zhǔn)將原來的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿的6條基本理念變成5條基本理念，其中將關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)教學(xué)兩條合并成一條，關(guān)于數(shù)學(xué)課程與教學(xué)的總體要求表述為：“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，更體現(xiàn)以人為本，多元發(fā)展的理念。
三、“雙基”變“四基”目標(biāo)，目標(biāo)要求更具體，更重視學(xué)生的思維訓(xùn)練和活動體驗(yàn)。課程目標(biāo)的總體設(shè)計(jì)仍然保持總體目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)的結(jié)構(gòu)。注重過程性目標(biāo)和結(jié)果性目標(biāo)相結(jié)合，具體分為知識技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度4個(gè)方面。在課程目標(biāo)中明確提出使學(xué)生“獲得適應(yīng)社會生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的'數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗(yàn)?！边@樣的變化使我們教師就要在教學(xué)活動中更加注重設(shè)計(jì)各種豐富的學(xué)習(xí)活動讓學(xué)生經(jīng)歷知識形成的過程，形成基本的活動經(jīng)驗(yàn)，并在各種豐富的活動中不斷拓展思維，形成基本的數(shù)學(xué)思想，對學(xué)生的目標(biāo)要求更加具體且要求也更高了。
四、10個(gè)核心概念的梳理，更重視對學(xué)生各種能力的培養(yǎng)及模型思想的構(gòu)建。
新課程標(biāo)準(zhǔn)把課程內(nèi)容分為4個(gè)部分：數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐，又提出了與內(nèi)容有關(guān)的10個(gè)核心概念：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，并且對每一個(gè)核心概念都給出了較為明確的解釋。
這樣的核心概念的梳理，更加注重學(xué)生各種能力的培養(yǎng)及模型思想的滲透，特別是培養(yǎng)學(xué)生對知識的應(yīng)用意識及能力，很多孩子在以前只會就題解題不會思考問題，也不會將知識進(jìn)行遷移和舉一反三，這樣明確的梳理出具體要求，教師在教學(xué)中就更加清晰該注重學(xué)生哪些方面的培養(yǎng)及訓(xùn)練了。沒有什么比親手摸一摸，親眼看一看，更能真切地獲得感覺了。《課標(biāo)》中指出：“建設(shè)開放而有活力的教學(xué)課程，課堂與生活要緊密聯(lián)系在一起。讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性張揚(yáng)的有效途徑?！比缭趯W(xué)習(xí)《自選商場》和教學(xué)《分類》課前，要求學(xué)生在媽媽的陪同下去超市走走，看看超市中商品標(biāo)簽的式樣、內(nèi)容、排列；在教學(xué)《圖形的認(rèn)識》中可讓學(xué)生摸摸、玩玩平面圖形和立體圖形，通過觸摸，直接體驗(yàn)物體的形狀及其特征。
通過學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》更加使我認(rèn)識到作為一名數(shù)學(xué)教師必須不斷更新自己的教學(xué)觀念，不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)新理念、新方法，更深入的了解自己的學(xué)生，不斷提升自己的教育教學(xué)教研水平；同時(shí)以“課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，感受成功的喜悅，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。
荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說過：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生?！睂?shí)踐證明，學(xué)習(xí)者不實(shí)行“再創(chuàng)造”，他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運(yùn)用了。如：學(xué)習(xí)小數(shù)除法時(shí)，計(jì)算出"9.47÷2.7"豎式上的商3.5后，余下的2究竟表示多少，學(xué)生不容易理解。我們可以在橫式上寫出9.47÷2.7=3.5......2，讓學(xué)生判斷是否正確。經(jīng)過獨(dú)立思考，不少學(xué)生都想到了利用除法是乘法的逆運(yùn)算來檢驗(yàn)3.5×2.7+2≠9.47，得出余數(shù)應(yīng)該是0.2而不是2，在豎式上的余數(shù)2表示2個(gè)十分之一，即每次除后的余數(shù)數(shù)位與商的數(shù)位一致。教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認(rèn)知潛能，對于難度不大的例題，大膽舍棄過多、過細(xì)的鋪墊，盡量對學(xué)生少一些暗示、干預(yù)，正如“教學(xué)不需要精雕細(xì)刻，學(xué)生不需要精心打造”，要讓學(xué)生像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中主動建構(gòu)知識。
教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，在美國也流行"木匠教學(xué)法"，讓學(xué)生找找、量量、拼拼......因?yàn)椤澳阕隽四悴拍軐W(xué)會”。皮亞杰指出："傳統(tǒng)教學(xué)的特點(diǎn)，就在于往往是口頭講解，而不是從實(shí)際操作開始數(shù)學(xué)教學(xué)?！白觥本褪亲寣W(xué)生動手操作，在操作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)。通過實(shí)踐活動，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識，同時(shí)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。如：在學(xué)習(xí)“時(shí)分秒的認(rèn)識”之前，讓學(xué)生先自制一個(gè)鐘面模型供上課用，遠(yuǎn)比帶上現(xiàn)成的鐘好，因?yàn)閷W(xué)生在制作鐘面的過程中，通過自己思考或詢問家長，已經(jīng)認(rèn)真地自學(xué)了一次，課堂效果能不好嗎?又如：一張長30厘米，寬20厘米的長方形紙，在它的四個(gè)角上各剪去一個(gè)邊長5厘米的小正方形后，圍成的長方體的體積、表面積各是多少?此題學(xué)生直接解答有困難，若讓學(xué)生親自動手做一做，在實(shí)踐操作的過程中體驗(yàn)長方形紙是怎樣圍成長方體紙盒的，相信大部分學(xué)生都能輕松解決問題，而且掌握牢固。對于動作思維占優(yōu)勢的小學(xué)生來說，聽過了，可能就忘記；看過了，可能會明白；只有做過了，才會真正理解。我們要善于用實(shí)踐的眼光處理教材，力求把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成物質(zhì)化活動，讓學(xué)生體驗(yàn)"做數(shù)學(xué)"的快樂。
新的基礎(chǔ)教育課程基本目的是：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，以及造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。解放思想，改變舊的教學(xué)觀念，勇于探索，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新課程的改革！
新課改下的教學(xué)觀內(nèi)容篇三
作為語文老師，消極的抱怨無濟(jì)于事，職業(yè)道德容不得我們“怠工”。李鎮(zhèn)西博士曾說:“對于語文教學(xué)改革，我是一個(gè)絕望的理想主義者”。吳平安老師的文字更是振聾發(fā)聵:“深受儒家經(jīng)世致用濡染的杏壇傳人，還是要有一點(diǎn)兒明知不可為而為之的執(zhí)著，要有一種當(dāng)今之世舍我其誰的自信，要存有幾分知識分子犬儒化而磨蝕殆盡的書生意氣！”在這一點(diǎn)上，夏敏老師，董明實(shí)老師的確是我們的楷模！出于對語文教學(xué)的熱愛，出于對中國語文的責(zé)任，我們應(yīng)該放棄的是無謂的牢騷，迎接這個(gè)時(shí)代向我們——今天的語文教師發(fā)起的挑戰(zhàn)。我們無法改變語文學(xué)習(xí)的`大環(huán)境，但我們可以搭課改的“順風(fēng)船”，通過自己腳踏實(shí)地而富于詩意的努力，改變自身的語文教學(xué)的小環(huán)境，影響自己班級的語文學(xué)習(xí)，進(jìn)而為社會語文學(xué)習(xí)大氣候的扭轉(zhuǎn)有所貢獻(xiàn)。那么語文的課改究竟應(yīng)從何入手呢?
一是改變教學(xué)內(nèi)容。我并不是說要舍棄我們的語文課本，而去迎合社會上媚俗甚至庸俗的文化風(fēng)氣，而是在如何使經(jīng)典藝術(shù)作品離我們近些下功夫。例如魯迅作品，因時(shí)過境遷，學(xué)生對大師的作品產(chǎn)生隔膜在所難免，但其作品中映射出的價(jià)值觀、人生觀，對社會的責(zé)任感，卻永不過時(shí)，更何況，其針砭時(shí)弊的藝術(shù)手法于當(dāng)今又有幾人能超越?我們所要做的就是改變語文教學(xué)“技術(shù)化”的問題，找回曾經(jīng)精神失落的真正的人文性閱讀。
我們曾經(jīng)以課文代作品，用習(xí)題代閱讀，拿能力訓(xùn)練代心靈感受，從根本上動搖了閱讀的本質(zhì)，造成了以“人文精神”為核心的閱讀場的缺失。沒了靈魂的閱讀，只剩下知識的邏輯性、系統(tǒng)性。而“思想是把火，閱讀就是傳承的火把；思想是聲雷，閱讀讓雷蕩滌靈魂；思想是把劍，閱讀就是把血脈切開”。當(dāng)我們與學(xué)生共同走進(jìn)魯迅的那個(gè)時(shí)代，共同追溯大師的思想歷程，我們就不得不因大師的個(gè)性而熱血噴張，我們的靈魂也將在碰撞中被蕩滌、被洗刷。
當(dāng)學(xué)生的思想有了如此這般的精神底子，浮華、流俗的“麥當(dāng)勞”式文字又怎能在學(xué)生的心海蕩起漣漪?
改“技術(shù)”為“藝術(shù)”，改“知識”為“文化”，重精神底蘊(yùn)，在閱讀中尋找“心靈世界”，從中體驗(yàn)自己的人生，獲得的不僅是“共鳴”，也是一份人生的“傳奇”。
二是改變教學(xué)方式。試想，如果一個(gè)在學(xué)校度過9年或者12年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動地應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡單重復(fù)之中，對于所學(xué)的內(nèi)容總是生吞活剝、一知半解、似懂非懂，那么，我們怎么指望他能夠愛上學(xué)習(xí)，并通過學(xué)習(xí)獲得快樂?我們怎么指望他能成為一個(gè)有修養(yǎng)的高素質(zhì)的人才?學(xué)生的生命靈動與新奇天性被不斷銷蝕，主動性、被動性的學(xué)習(xí)方式最終使學(xué)生成為知識的“傀儡”，好的作品也會因枯燥乏味的教學(xué)方式而變得讓人生厭。
改變理念，轉(zhuǎn)變角色，認(rèn)清身份，讓自主學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)校生活的常態(tài)，讓合作探究成為學(xué)生獲取新知的主要途徑。教師應(yīng)退下講壇，協(xié)助學(xué)生思索、煩惱、迷惘、激奮、恍悟，成為他們成長的陪伴者。學(xué)生的主體性、能動性、獨(dú)立性在我們的改變中不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展和提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)變得快樂，學(xué)生的生命變得滋潤、豐盈、健康和俊朗，何愁語文課不成學(xué)生的最愛?
但要謹(jǐn)防我們成為“牧羊人”，我們要關(guān)注對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)與保持，我們要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方法的科學(xué)與有效，我們不是旁觀者，而是參與者。
我總認(rèn)為，課改的基礎(chǔ)就在這兩個(gè)“改變”，有了這兩個(gè)改變，語文將“殺出重圍”，就如磚塊下的小草，亦如石縫間的杜鵑，迎來生命的春天。
挑戰(zhàn)意味著機(jī)遇。當(dāng)我們走上課改的道路，當(dāng)我們困惑在路上，當(dāng)我們掙扎在路上，我們就將課改變成生活，我們就將語文溶于生命，我們必將笑在路上當(dāng)新課改的一切沉淀為我們語文課的信仰與信念時(shí)，我們，語文老師，將幸福在我們的語文中如泉水般自然展現(xiàn)出來那就再好不過了。
新課改下的教學(xué)觀內(nèi)容篇四
不同的教育思想產(chǎn)生不同的教育。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)是以傳授知識為主要目的、單向平面地講授教科書的活動.“以綱為綱，以本為本”，是這種傳授活動的金科玉律。在這種理念下，教師崇尚鉆研教材，視處理好教材、教好教材為教學(xué)藝術(shù)，這種預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)目標(biāo)往往超越教學(xué)過程本身，脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)。
新課程理念下的課堂教學(xué)的特點(diǎn)具有整體性，開放性、創(chuàng)造性、不確定性。新課程更加體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，在實(shí)施過程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，解放自己的思想，轉(zhuǎn)變教育思想觀念，改革教學(xué)方法，由數(shù)學(xué)課程的忠實(shí)執(zhí)行者向課程決策者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造性地開發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)資源，大膽地改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，徹底改變教學(xué)方法，多給學(xué)生發(fā)揮的機(jī)會，為學(xué)生提供豐富多彩的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己探索數(shù)學(xué)規(guī)律、自己去推論數(shù)學(xué)結(jié)論，要善于創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)結(jié)論的探究過程，讓學(xué)生成為“跳起了摘桃子的人”，而不是“盛桃子的筐”，給他們講得應(yīng)盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)盡量多些，學(xué)生自己能夠自主解決的，教師決不和盤托出。這樣才有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)！
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)因?yàn)檫^分預(yù)設(shè)和封閉，使課堂教學(xué)變得機(jī)械沉悶，缺乏生氣和樂趣，學(xué)生始終處于從屬地位，成了教師灌輸知識的容器，課堂上倦怠應(yīng)付，與創(chuàng)造的喜悅無緣，師生都無法在課堂上煥發(fā)生命的活力。
教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，是為學(xué)而教，以學(xué)定教，互教互學(xué)，教學(xué)相長的過程。教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，通過教學(xué)模式的優(yōu)化，改變教師獨(dú)占課堂、學(xué)生被動接受的信息傳遞方式，促成師生間、學(xué)生間的多向互動和教學(xué)關(guān)系的形成。
（1）教師不僅是數(shù)學(xué)知識的傳授者、解惑者，更是知識的促進(jìn)者、引導(dǎo)者；學(xué)生不僅是知識的.接受者、復(fù)制者，更是知識的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。教師的作用主要在于“導(dǎo)”，就是通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，善于對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，點(diǎn)燃其思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生主動探索數(shù)學(xué)結(jié)論的形成過程，體會科學(xué)家走的路，充分體現(xiàn)學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。
（2）教師和學(xué)生之間不是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的對象性的主客體關(guān)系，而是一種主體間性的意義關(guān)系。師生之間的交往是作為主體的人與人之間的交往，具有民主、平等的特性，通過相互作用、相互協(xié)商，建構(gòu)學(xué)生多樣化的主體活動，完成認(rèn)知和發(fā)展的任務(wù)，從而促進(jìn)學(xué)生主體性的充分發(fā)展。
現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境、豐富的學(xué)習(xí)資源，有利于提高學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性和有效性，促進(jìn)認(rèn)知過程、情感過程和意志過程的統(tǒng)一，使學(xué)生的身心得到和諧的發(fā)展。當(dāng)然我轉(zhuǎn)變這些還不夠，更準(zhǔn)確的應(yīng)該是我們在對新課改的理解基礎(chǔ)之上所做的所有轉(zhuǎn)變.顯然這對我們教師自身提高了要求，可能增加了教師的壓力；但我相信主要的壓力來源于我們傳統(tǒng)的教育與新課改后教育之間的跨越！還來源于各個(gè)地方文化背景、經(jīng)濟(jì)、家長觀念等。面對壓力，我們一定要充分理解新課程精神，才能因地制宜的搞好新課改。
總之，新課程，新的教學(xué)方法，新的教學(xué)思想都應(yīng)該建立在學(xué)生愛學(xué)，想學(xué)，樂學(xué)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)。我們要始終樹立：培養(yǎng)學(xué)生要從學(xué)生的長遠(yuǎn)角度出發(fā)，從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，讓他們學(xué)到的不僅僅是使書本上的知識，更是增養(yǎng)去學(xué)習(xí)的能力，“授之以魚，不如授之以漁”，這樣才能為他們將來更好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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