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中學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)題目篇一
a.活
b.精
c.美
d.準(zhǔn)
2.研究性學(xué)習(xí)的意義在于引導(dǎo)學(xué)生改變( )。
a.學(xué)習(xí)方式
b.學(xué)習(xí)態(tài)度
c.學(xué)習(xí)興趣
d.學(xué)習(xí)目的
3.“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動具有( )。
a.特殊的復(fù)雜性
b.獨特的復(fù)雜性
c.鮮明的示范性
d.顯效的長期性
4.教師資格證書適用的地域范圍是( )。
a.在全國范圍適用
b.只在本地區(qū)適用
c.只在本校適用
d.在外國也適用
5.對違法犯罪的未成年人的處罰措施，說法不正確的是( )。
a.實行教育、感化、挽救的方針
b.堅持教育為主、懲罰為輔的原則
c.可以依法減輕或者免除處罰
d.應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰
6.我國義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展( )。
a.專業(yè)教育
b.中等教育
c.職業(yè)教育
d.基礎(chǔ)教育
7.學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育堅持( )。
a.全面發(fā)展
b.因材施教
c.循序漸進
d.統(tǒng)一要求
8.中國人有句俗語說“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是( )。
a.師生關(guān)系就是父子關(guān)系
b.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系
c.教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛
d.教師對學(xué)生有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛
9.教師應(yīng)該提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，正如“以德治民，取信于民”所說的那樣。這句話體
現(xiàn)了哪家的思想?( )
a.墨家
b.道家
c.儒家
d.法家
10.在我國，明確提出實行學(xué)生申訴制度的法律是( )。
a.《中華人民共和國教師法》
b.《中華人民共和國教育法》
c.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
d.《中華人民共和國未成年人保護法》
11.中國首位獲國際安徒生兒童文學(xué)獎提名獎的童話作家是( )。
a.陳伯吹
b.周銳
c.孫幼軍
d.金波
12.在我國古代神話中，“開天辟地”“鉆木取火”“嘗百草”的人分別指( )。
a.燧人氏、女媧、神農(nóng)氏
b.盤古、神農(nóng)氏、燧人氏
c.盤古、燧人氏、神農(nóng)氏
d.女媧、燧人氏、神農(nóng)氏
13.下面哪一本書不是“四書”之一?( )
a.《大學(xué)》
b.《春秋》
c.《孟子》
d.《中庸》
14.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言出自( )。
a.《三國志》
b.《論語》
c.《中庸》
d.《道德經(jīng)》
15.被稱為“國際會議之都”的城市是( )。
a.紐約
b.日內(nèi)瓦
c.倫敦
d.北京
16.空氣中粒徑小于 10 微米的顆粒物能通過呼吸進入人體肺部，特別是小于 2.5 微米的細粒
子還會被吸收到人體血液和淋巴液中。我國空氣質(zhì)量報告中的“可吸人顆粒物”是指( )。
a.粒徑小于 2.5 微米的顆粒物
b.粒徑小于 10 微米的顆粒物
c.粒徑小于 5 微米的顆粒物
d.粒徑小于 25 微米的顆粒物
17.被喻為中國鴿子樹的“植物活化石”是( )。
a.珙桐
b.銀杉
c.銀杏
d.獼猴桃
18.相傳我國古代大詩人白居易每次作詩后，都會讀給一位目不識丁的老太太聽。自居易這樣做的目的是( )。
a.檢查作品的韻律是否朗朗上口
b.檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂
c.檢查作品的主題是否符合大眾興趣
d.在普通大眾中推廣自己的作品
19.李清照《聲聲慢》一句“乍暖還寒時候，最難將息”中的“將息”是指( )。
a.喘息
b.停止
c.睡眠
d.保養(yǎng)身體
20.貝多芬的交響曲中被稱為“命運交響曲”的是( )。
a.第三交響曲
b.第五交響曲
c.第六交響曲
d.第九交響曲
21.生態(tài)系統(tǒng)是由生物群落及其生存環(huán)境共同組成的( )。
a.靜態(tài)平衡系統(tǒng)
b.動態(tài)平衡系統(tǒng)
c.平衡態(tài)平衡系統(tǒng)
d.固態(tài)平衡系統(tǒng)
22.樹干為什么常常被刷成白色?( )
a.防火
b.滅菌
c.防牲畜啃食
d.區(qū)分樹木
23.區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義革命的根本標(biāo)志是( )。
a.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同
b.革命指導(dǎo)思想不同
c.革命前途不同
d.革命對象不同
24.海水淡化是多年來人們一直關(guān)注的問題，但其進展卻很緩慢，這說明( )。
a.目前仍沒有發(fā)明實現(xiàn)海水淡化的技術(shù)
b.海水淡化技術(shù)目前仍不成熟，以致成本太高
c.全世界大多數(shù)沿海地區(qū)都不缺水，沒有這個必要
d.飲用淡化的海水不利于人們的身體健康
25.在使用 word 編輯文檔時，選擇某一段文字后，按下列哪個鍵能將這段文字刪除?( )
26.從年畫的藝術(shù)形式特點上可以感受到：飽滿的構(gòu)圖、鮮明的形象似乎潛藏有盼望大團圓、祈愿豐收和吃飽飯等意思;挺拔的線條，反映出健康、有力的含義;鮮明的色彩，體現(xiàn)出紅火喜慶的意思。中國人偏愛紅色，它象征太陽、溫暖、熱鬧、吉祥等意思，所以年畫上，人們掛紅燈籠、穿紅襖、扎紅頭繩，不光鞭炮是紅的，連鯉魚也多被畫成紅的。能準(zhǔn)確概括上面文字內(nèi)容的一句話是( )。
a.年畫的藝術(shù)形式多種多樣
b.年畫的色彩多為紅色
c.年畫藝術(shù)的特點是含義豐富
d.年畫藝術(shù)具有象征性
27.“一國兩制”的構(gòu)想最早開始于( )。
a.香港問題
b.澳門問題
c.臺灣問題
d.西藏問題
28.語言與語言的碰撞和融合是文化交往的一部分?，F(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅捷，然而從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素，否則無法傳達新的現(xiàn)實。在這段話里，“語言與語言的碰撞和融合”是指( )。
a.對外來語言應(yīng)取其精華，去其糟粕
b.不同語言彼此之間相互借鑒，相互吸收
c.一種語言要更多地吸收另一種語言的有益元素
d.本國語言在吸收外來語言的合理成分時要有選擇
29.黃銅不是金子，黃銅是閃光的，所以有些閃光的不是金子。下述哪個推理的結(jié)構(gòu)與上述推理的最為接近?( )
a.寶鋼沒有虧損，寶鋼是國有大型企業(yè)，所以，有些國有大型企業(yè)沒有虧損
b.魯迅是文學(xué)家，魯迅是思想家，因此，有些思想家是文學(xué)家
c.壞人都攻擊我，你攻擊我，所以你是壞人
d.金屬都是導(dǎo)電的，植物纖維不導(dǎo)電，所以植物纖維不是金屬
中學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)題目篇二
30.材料期末考試結(jié)束，某鎮(zhèn)一中學(xué)在工商銀行辦事處和鎮(zhèn)政府門口張貼兩張“成績匯報”，除公布了本校部分學(xué)生的成績外，還將該中學(xué) 4 名學(xué)生的不理想考分做了公布，引起 4 名學(xué)生及其監(jiān)護人的不滿。一周后，該中學(xué)又將此“成績匯報”交給鎮(zhèn)黨政辦公室。為此，4 名學(xué)生狀
告學(xué)校侵犯其名譽權(quán)，要求學(xué)校承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。問題：該縣中學(xué)的做法是否合法?如果不合法，侵犯了學(xué)生的什么權(quán)利?(14 分)
31.材料
木木今年初二，班主任對他的印象一直不好，其實他的學(xué)習(xí)成績不錯，在學(xué)校也沒犯過什么
大錯，就是平時有點頑皮，不太自覺，但班主任對他很有偏見，木木的家長也側(cè)面和班主任
溝通過，提了些意見，最終非但沒改變什么，反而發(fā)展到班主任經(jīng)常會報復(fù)木木的程度。
問題：根據(jù)材料，請你分析教師應(yīng)該樹立怎樣的學(xué)生觀。(14 分)
32.閱讀下面材料，回答問題。越來越接近精神的天空
人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，
在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有
時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低.精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的。孔子獨對大河而感嘆時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”;莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧;法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對象，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠離人群的
人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高
處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……
【注】這是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故鄉(xiāng)。問題：(1)孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠離人群的人”，你認為文章列舉這些人物有何作用?(8 分)
(2)從全文看，“精神的天空”具體指什么?請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原
因。(6 分)
三、寫作題(50 分)
33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每年我國有成千上萬的新教師開始教學(xué)生涯，你也即將成為其中的一員，那么第一節(jié)課會給學(xué)生留下什么印象，能否收到預(yù)期效果呢?這些都是新教師最關(guān)心的問題。請以“新教師如何上好第一節(jié)課”為題寫一篇文章。要求：條理清晰，觀點正確，1000 字以上。
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