在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
清廉學校建設心得體會 清廉教育清廉學校主題篇一
接下來我將從以下三個方面內(nèi)容進行闡述。
家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。我們敬愛的習近平總書記就在如此優(yōu)良的家風中熏陶長大的，在普通大眾的認知中，作為高級干部子弟的習近平，能享受比較好的生活待遇，是理所應當?shù)?。事實卻恰恰相反。你能想象嗎？小時候的習近平常和弟弟一起穿姐姐們剩下的衣服，甚至是花布鞋！在其父習仲勛眼里，家里的大事、小事都要為一件事讓路?！读曋賱讉鳌酚羞@樣的記述。一次，習近平總書記的母親對他們說：“家中的小事不能影響工作?！逼涓嘎牶髤s嚴厲地說：“大事也不能影響工作！”正因父親的言傳身教，習近平將工作看得重如泰山。我想，無論時代如何變遷、社會如何發(fā)展，這樣的家規(guī)、家風，都會讓人敬佩、感動和傳頌。
好家風如春風化雨，守護著我們的家國，好家風也如春風化雨，滋潤著每個黨員的心靈。然而，在當前社會中，由于物質(zhì)生活條件的大大改善，一些黨員同志心中勤儉節(jié)約的思想觀念逐漸淡化。正如專題片《永遠在路上》中蘇榮懺悔道：“我家‘于姐’成為江西權(quán)錢交易的代名詞，家教上我是一個不合格的父親、不稱職的丈夫，我本人出問題，老婆變得貪婪無度，兒子利用我的職權(quán)貪污受賄······如果早有這樣的認識，何以玩火自焚？可見，專題片中那些遲來的懺悔，都是給每一位黨員干部敲響沉重的警鐘。
探究其家族式腐敗的原因，顯然是這些黨員干部家規(guī)不嚴、家風不正有關(guān)。正因如此，我們更應該堅持廉潔修身、廉潔齊家，以良好家風塑造優(yōu)良作風，積極投身到工程建設中，推進廉潔從業(yè)，在工程建設上營造知敬畏、存戒懼、守底線，在監(jiān)督和約束下助推陽光工程。
黨的作風與黨員干部的家風緊密相連，弘揚清廉家風，為推進黨風政風建設提供了現(xiàn)實路徑，全體黨員應著重培養(yǎng)和踐行新時代的清廉家風。我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志給我們樹立了一個很好的典范，他極重感情，卻十分反感“一人得道，雞犬升天”的腐敗作風。全國解放后，親戚、朋友紛紛來信，有的表示祝賀，有的尋求幫助。經(jīng)再三考慮，毛澤東同志叫來秘書，對他們說，以后一般來信，都由你們處理。凡是要來北京看我的，一律謝絕；如果不聽，偏要來，路費由他自己出；來了我也不見。公家也不接待。凡是要求我找工作的，我這里是“四不主義”——不介紹、不推薦、不說話、不寫信。正因為我們偉大的領(lǐng)袖給我們做了一個這么好表率，作為新時代的一員，也將繼承與發(fā)揚好這種優(yōu)良作風。當前，我們的企業(yè)也通過多種多樣的形式，例如親情相冊、廉政賬本等，做好個人親情帳，讓優(yōu)秀家風文化浸潤家庭每位成員，將“修身、齊家、治國、平天下”的處世哲學和愛國愛家的博大情懷內(nèi)化到家庭成員的思想之中，外化到家庭成員的行為之上，讓淳樸家風與優(yōu)良黨風同頻共振。
最后引用《孟子·離婁上》一句話“人有恒言，皆曰：‘天下國家?！煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身?！边@就告訴我們，家是國的基礎，家風是社會風氣的重要組成部分，是一個家庭的“神與魂”，影響著一個人的成長，關(guān)系到一個家族的興衰榮辱，也關(guān)系到自身的廉潔自律，更關(guān)系到黨風、政風、民風。作為一名黨員要堅定信念、嚴守底線，要管好小家、服務大家，時刻把家風擺在重要位置，自覺擺正黨性與親情、家風與黨風的關(guān)系，才會永葆清廉本色。
清廉學校建設心得體會 清廉教育清廉學校主題篇二
今天，由我給大家上一堂廉政教育黨課，其一是落實中央八項規(guī)定和黨風廉政建設責任制的相關(guān)要求;其二是為了引導大家正確認清形勢，自覺加強黨性鍛煉，提高廉政勤政意識，增強拒腐防變能力;其三是為了進一步調(diào)動大家工作積極性。廉政教育黨課是我們黨內(nèi)一種有效的教育形式，通過它可以引導黨員干部樹立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀，正確對待和行使權(quán)力，自覺做到廉潔自律。
要堅定理想信念。習近平總書記指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念或者理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病。理想信念，它不是個空東西，有巨大的感召力和吸引力。要錘煉好品行。一要忠誠，黨員干部要堅決擁護黨的領(lǐng)導，認真執(zhí)行黨的決定，在大事大非面前旗幟鮮明，立場堅定，始終聽黨話、跟黨走。任何時候，我們的黨員干部都要確保上級的各項方針、政策得到全面貫徹落實，決不允許上有政策、下有對策，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在執(zhí)行過程中打折扣、做選擇、搞變通。二要感恩，要時刻不忘組織培養(yǎng)，常懷感念之心，常念感激之情，常報感恩之德，把感恩之心化作報恩之舉，把更多的精力投入到工作之中，做到用感恩之心對待組織，信賴之心依靠組織。
三要敬業(yè)，干一行、愛一行、鉆一行、精一行;要腳踏實地、埋頭苦干，就像一棵種子一樣，只有埋頭，才能出頭。要從自己做起、從身邊做起、從點滴做起，克服心浮氣躁、急功近利、好高騖遠等不良傾向，兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實實地做好每一項工作。
習近平總書記曾指出，看一個領(lǐng)導干部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神，是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領(lǐng)導干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面。
權(quán)力的行使與責任的擔當緊密相連，有權(quán)必有責。擔當處事就是勇于承擔責任。肩扛千斤，謂之責;背負萬石，謂之任。在急難險重面前，有舍我其誰的思想與理念，有一馬當先的勇氣和魄力，有履行責任的能力和素質(zhì)，這就是黨員領(lǐng)導干部的擔當精神。
要遵守黨紀法規(guī)。嚴密的組織紀律性，是我們黨的一個鮮明特征，也是黨始終保持先進性的重要保證。一要嚴于自律。嚴于律己是領(lǐng)導干部必備的思想作風和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對黨的事業(yè)的高度負責，也有利于個人的健康成長。我們作為黨員干部，要不斷用先進理論武裝自己，用紀律條例約束自己，用先進人物激勵自己，用反面典型警示自己，真正把黨的政策作為生命線、法律作為高壓線、紀律作為警戒線。要把自重作為立身的準則，堅定自己的信念，珍惜自己的名譽，讓自己的言行一致，做一些與自己責任相符的事情。要把自警作為安身的標尺，對自己的思想和言行要有高度的警覺，對可能出現(xiàn)的錯誤及時察覺，防患于未然。同時，要把自勵作為潤身的目標，經(jīng)常地鞭策和激勵自己，在工作中始終保持斗志高昂、自強不息。二要嚴守他律。嚴守他律就是要嚴格遵守黨的規(guī)章制度和其他法律法規(guī)。要嚴格遵守黨章，黨章是黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。嚴明黨的政治紀律，永葆黨員先進純潔，最基本的就是要牢固樹立黨章意識。
改進工作作風。作風問題，本質(zhì)上是一個政治問題，體現(xiàn)了民心所向。它關(guān)乎黨的形象，決定黨在群眾心中的分量。習近平總書記指出，好學才能上進。才由學得，德由學進，業(yè)由學成，才氣是領(lǐng)導干部成就事業(yè)的基石。黨員干部要提高五種能力，即抓發(fā)展的能力、做群眾工作的能力、開拓創(chuàng)新的能力、破解難題的能力、履行職責的能力，請大家查漏補缺，努力提高，成為注重學習的先鋒官、熟悉工作的政策通、素質(zhì)過硬的多面手。務實求真是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨員干部應具備的政治品格，對領(lǐng)導干部而言，樹立求真務實的價值觀，不僅是轉(zhuǎn)變工作作風的需要，也是落實科學發(fā)展觀、推進事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展的需要。
本次黨課到此結(jié)束，謝謝大家!
清廉學校建設心得體會 清廉教育清廉學校主題篇三
同志們:
今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學習和交流，進一步深化認識，統(tǒng)一思想?？紤]到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風廉政建設的幾點要求。因此我選擇“為民務實清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談談自己對這個問題的認識和體會。
中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風廉政建設和反腐敗工作，并采取強有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著社會主義現(xiàn)代化建設進程，嚴重影響著黨的先進性和執(zhí)政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴峻考驗。
“廉”，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責)，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
“廉政”，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的范疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風政風。用傳統(tǒng)的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風”。用現(xiàn)在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會權(quán)力的人，運用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現(xiàn)實問題。孔子在《論語.子路》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認為：“至廉而威”，西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發(fā)出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃蓝肺崃?民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國古代漫長的歷史畫卷。
中國共產(chǎn)黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現(xiàn)最高理想和最終目標的一項主要任務抓住不放。1924年1月,國、共實現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國民黨黨、政、軍擔任職務,為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，在這次運動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個“貪官”。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了!”抗日戰(zhàn)爭時期,共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時,也絲毫沒有放松廉政建設，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。 1938年8月,陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴懲的行為。解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況?！蓖瑫r向全黨提出了“兩個務必”的要求。
新中國成立以后, 百廢待興,革命和建設的任務都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨范圍內(nèi)進行了一次大規(guī)模的整風運動。隨后,于1951年底到1952年10月,在黨和國家機關(guān)內(nèi)開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津?qū)^(qū)專員張子善被送上了斷頭臺，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級干部的求情，毛澤東指出：“治國就是治吏!‘禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國’”。1952年4月18日,政務院頒發(fā)了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產(chǎn)生了深遠意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業(yè)邁入了一個新的發(fā)展階段,反腐倡廉也進入了撥亂反正、重視法制與民主建設的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復強調(diào)“治國必先治黨，治黨務必從嚴”;胡錦濤在黨的十七大報告中指出“切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的報告中提出要建設好干部隊伍，要加強黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學習和實踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時期的干部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務經(jīng)濟和社會發(fā)展的過程中，務必經(jīng)受住權(quán)力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務。
一要加強政治理論和道德準則學習，增強自身的免疫功能。古人說過：“學以立志”、“學以養(yǎng)德”。清代學者余懷認為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈”。
可見讀書學習對提升一個人的道德修養(yǎng)和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強政治理論學習，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現(xiàn)實生活中不被金錢、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民、心系群眾，經(jīng)常進行換位思考。我們經(jīng)常說的“不勤政也是腐敗”、“無功便是過”，既是黨對我們黨員干部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。
三要慎獨慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線黨課專題。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點“小意思”開始，進而胃口越來越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。
四要生活簡樸，以儉養(yǎng)德、以儉養(yǎng)廉。唐代開國名臣魏征曾說過：“驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”，大詩人李商隱也留下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立于社會的群體，不是“獨行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風、廉政風。
同志們，貪污，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責，為人民謀福利。
清廉學校建設心得體會 清廉教育清廉學校主題篇四
同志們：
根據(jù)黨委xxx工作部署，今天來到xx黨支部，為大家講一堂專題黨課。作為xx紀委書記，我主要分管監(jiān)督執(zhí)紀工作，我就著重從黨風廉政建設方面來講這次黨課。
黨的十八大以來，黨中央全面推進從嚴治黨，腐敗蔓延勢頭得到有效遏制，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成，不敢腐的目標初步實現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)新氣象，黨風政風明顯好轉(zhuǎn)，百姓是好評如潮。
在政治新常態(tài)下，我們廣大黨員應該持什么樣的信念，修煉到何種思想境界，才能無悔于我們的黨員身份?持什么樣的人生觀，具備什么樣的品行，以什么樣的心態(tài)，才能做到努力而快樂地工作和生活?我認為：
首先與大家分享幾個廉潔故事
（一）六尺巷的故事
清朝康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家安徽桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當?shù)乜h衙?？h官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，給家里回信一封，內(nèi)寫了四句話:千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
（二）楊震拒賄
大將軍鄧騭（zhi）聽說楊震非常賢明，就舉派人征召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經(jīng)過昌邑，他過去在荊州曾推薦的秀才王密，擔任昌邑縣縣令，前來拜見他，到了夜間，王密懷里揣著十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢?”王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的。”楊震回答說：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么說沒有人知道呢！”王密羞愧地拿著銀子回去了。后來楊震調(diào)任涿州郡擔任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒有肉，出門沒有車，他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應，對他們說：“我要讓后代被稱作清白官吏的子孫，用這個來饋贈給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎！”
（三）子罕--不貪為寶
春秋時，宋國司空大臣子罕，掌管著建筑、制造以及勞務等事務，位高權(quán)重。子罕是個廉潔奉公的賢臣，遵循“當官以不貪為可貴、崇高”。
某日，一位心懷叵測的人登門造訪。將一塊寶玉獻于子罕。子罕不解地問道：“你將寶物送給我，大概是有事相求吧?不過我是從來不接受別人贈送的禮物的?！眮砣苏徸雍辈荒茏R別這塊寶玉的實際價值，便狡譎地說道：“我曾請一位玉工做過識別，說是稀有，大人能否幫忙真?zhèn)我幌?”
于是子罕便叫來玉工鑒別，玉工仔細看了后贊不絕口地說：“這塊玉完美絕然，價值連城啊！”來人連忙說道：“小人留下這等寶物終不得安寧，需防盜及搶，甚至于危及到生命禍害，所以還是獻于大人收藏為妥！”
子罕拒絕地說道：“你以玉為寶，卻為身外之物所煩惱；我以道德為寶，心境透明活得坦然?！眮砣诉M一步央求子罕收下寶玉。子罕正色道：“我決不會收下這塊玉，如果收下來，你我雙方就都喪失了寶！”見如此，來人只得訕訕地離開了。后人有詩為贊：子憐溫潤欲歸仁，吾貴堅廉是寶身。自有不貪身內(nèi)寶，玉人徒獻外來珍。
（四）毛澤東的廉潔故事
據(jù)主席身邊的警衛(wèi)員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂回于贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰(zhàn)士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰(zhàn)士們都騎過他的馬。雖說毛主席是前委書記，但他同戰(zhàn)士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區(qū)別。
1932年，紅軍打到漳州，警衛(wèi)員住在毛主席那里。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經(jīng)洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發(fā)現(xiàn)他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：“這雙襪子還是1929年下井岡山后你替我買的，已經(jīng)換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經(jīng)不起洗了?！敝飨f著，還有些舍不得的樣子。毛主席行軍中惟一御寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊并不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。現(xiàn)在想想，那時的毛主席已是紅軍的領(lǐng)導核心，毛主席的廉潔，在當時是少有的。
（五）孔繁森廉潔小故事
新時期共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙?，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒。由于生活拮據(jù)，他到血庫要求獻血。在外人眼里，一個共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些?；氐綕虾?，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要?！彼拮右宦?，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。
上面幾則廉潔故事，有的是古代官員的，有的是當代黨的領(lǐng)袖和新時期黨員干部。他們雖身居高位，但不倚重權(quán)勢、高風亮節(jié)；守廉潔，拒貪欲；克勤克儉，安于清貧。從故事里，我們可以感受到他們淡泊明志、心懷天下、公而忘私的高尚情懷。他們的非凡氣度和至高境界，來自什么?我想，應該來自于信念，是信念的力量讓他們能超然物外，不思貪欲，一心為國為民。從古至今，這樣的廉潔故事不勝枚舉。古代的清官他們希望名流千史，而我們共產(chǎn)黨的黨員干部以全心全意為人民服務為宗旨，我們信仰共產(chǎn)主義。
信仰是什么?信仰是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。因為這種極度的相信和尊敬，讓信仰者對自己所信仰的主義或人物高度認同，在向著目標前行的路上產(chǎn)生出強大的意志和頑強的定力。
有人說信仰是一種方向，它猶如黑暗中的一盞明燈，讓你不會迷茫。有人說信仰是一種力量，是你人生路上奮勇前行和戰(zhàn)勝困難的不竭動力。我更愿說信仰是一種心態(tài)，人有了信仰，心就有了安放之所，從而達到一種“靜”的境界，也惟有在靜謐的心境中，真正的快樂才能存在。所以有信仰有信念比沒有的人生活得淡定從容，更能經(jīng)得起磨難，更有幸福感。那么，作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，我們該有怎樣的信仰?毋庸置疑，當我們舉起右手，在中國共產(chǎn)黨黨旗下莊嚴宣誓，鄭重作出承諾的那一刻，我們選擇了把共產(chǎn)主義作為我們的信仰。可能你會說，共產(chǎn)主義太遙遠，有點虛有點空。是的，信仰是心靈的產(chǎn)物，是一種精神追求。只有在扎根現(xiàn)實的土壤才能開花結(jié)果。我想，對我們而言，堅定信仰，就是熱愛自己的職業(yè)，努力工作，勤勉敬業(yè)；遵從職業(yè)精神，把職業(yè)當事業(yè)去追求。在事業(yè)征途上，讓信念的風帆高揚，帶著我們?nèi)ミh航。
剛才分享的楊震拒賄的故事中，王密說：“送金這件事在夜間是沒有人知道的。”楊震回答說：上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！這體現(xiàn)楊震對上天和神明的一種敬畏之心。
古語言：人有所畏，其家必和；官有所畏，其政必興；事有所畏，其業(yè)必成。明代呂坤在《呻吟語》中說：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”，意思是：凡是有所畏懼的人，就不敢放肆，心有約束，因此能修德養(yǎng)性；如果無所畏懼，“老子天下第一”，為所欲為，必定招致禍災。
敬畏，是人們處世的一種態(tài)度。恭敬而有禮，心存畏懼。簡單說就是用“怕”來約束自己，做到謹言慎行，自重、自省、自警。也就是我們常說的，心有所畏言有所戒行有所止。
個人認為，黨員心中起碼要有這“八個敬畏”，即：敬畏權(quán)力、敬畏組織、敬畏法紀、敬畏群眾、敬畏名譽、敬畏師長、敬畏父母、敬畏婚姻。在這里我想重點談一下其中的三個敬畏：
一是敬畏權(quán)力。權(quán)力的本質(zhì)是人民賦予的，只能用來為人民謀福利，黨員干部在執(zhí)行權(quán)力時必須牢記權(quán)力的來源，牢記人民的信任和自己肩負的責任，敬畏權(quán)力，秉公用權(quán)，廉潔用權(quán)，決不能把手中的權(quán)力當成自己的私有財產(chǎn)，當成自己謀利的資本。
二是敬畏黨組織。每個黨員干部的發(fā)展升遷哪一步也離不開組織的培養(yǎng)。如果一個人目無組織，自由散漫，就會犯錯誤。因此，黨員必須強化“組織觀念”。應當明白，只要是黨員，就要比普通群眾有所提高，黨員的言論絕不僅僅是代表自己，相當程度上是代表組織和代表，關(guān)乎黨的形象。敬畏組織，就是說話辦事不要忘記自己身份。對組織的敬畏，還要有大局意識，全局意識和組織觀念，在思想上、政治上和行動上，始終與上級黨組織保持高度一致，堅決執(zhí)行個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級的組織原則，多做黨的工作，在工作中實現(xiàn)黨員價值。
三是敬畏黨紀國法。法律既是對個人的約束，又是對個人的保護。我們國家是一個法治國家，這就要求我們每個公民對憲法和法律具有虔誠的信仰。一個人如果無視法律，行為就容易出軌，甚至惹上牢獄之災（談下看守所參觀感想）。敬畏法律，就是要求我們黨員干部干任何工作、做任何事情，都要有法律觀念，始終做到敬畏法律的嚴肅性。特別是把對黨紀國法的敬畏之心，轉(zhuǎn)化為自身的信念、信仰，始終做到在法律的框架范圍內(nèi)行事。
當然，先知方能后畏。首先要加強學習。學黨章黨規(guī)，遵規(guī)守紀；學正面典型，見賢思齊；學反面案例，引以為戒。黨員干部只有把紀律規(guī)矩學明白，把做人做事的底線劃出來，把違紀違規(guī)的后果看透徹，才能真正形成對黨紀黨規(guī)的敬畏，自覺把遵規(guī)守紀作為內(nèi)心的樸素信仰和行為準則。
感恩，是一種處世哲學，是一種美好的道德情感，是生活中的大智慧，是自我發(fā)展的動力源泉，擁有一顆感恩的心，是我們的安身立命之本。心存感恩，知足惜福；滴水之恩，涌泉相報?！兜茏右?guī)》傳誦著：“恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長”的經(jīng)典警句。人要常懷感恩之心，常懷感恩之心的人才算是健全的人。在我們黨員的成長道路上，需要感謝的太多太多，這里我想談一下對組織的感恩和對家庭的感恩。
一要感恩組織。每一位黨員從加入黨組織的那一天起，無一不是在組織的關(guān)懷下成長起來的。當我們?nèi)〉命c滴成績的時候，是組織給予我們崇高的榮譽，當我們遇到挫折的時候是組織給予我們鼓勵，讓我們重新鼓起干勁繼續(xù)前行。所以我們要把感恩組織當作一種人生態(tài)度、當作一種生活境界、當作一種政治責任來對待，始終以飽滿的熱情積極工作，以優(yōu)異的成績回報組織。
二是感恩家庭。我們干任何工作、做任何事情，都離不開家庭的支持，沒有家庭的支持，就不能安心工作。因此我們要感恩家庭，一個家庭有了感恩之心，才會溫馨，懂得感恩的家庭，才是幸福的家庭。有了感恩，我們的日子就會變得快樂，日子即使過的非常清貧，但是活的有滋有味。
當然我們也應該感恩國家、感恩父母。感恩是心智的成熟、人格的健全、心靈的和諧。一個人“如覺天之待我過厚，我愧對于天；君之待我過厚，我愧對于君；父母待我過厚，我愧對于父母；兄弟待我過厚，我愧對于兄弟；朋友待我過厚，我愧對于朋友，便覺處處有善氣相逢。”
一個人只要胸懷感恩之心，就會不斷涌動責任、回報、知足、溫暖和善良情懷，就會對手中的權(quán)力和肩負的責任有一種由然面生敬畏。
古語講“知足常樂”?！爸恪币辉~最早出自《老子》的“知足不辱”，即指對物質(zhì)享受、名利、地位要知足，常懷知足之心、知足才不致受辱。
知足，是一種心胸，也是一種境界，更是實實在在的生活態(tài)度。有這樣一名話，印象很深：人生不如意十有八九，常想一二。還有一名被廣為傳頌的：良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。前段時間，在范姣娥主任qq空間看到她分享的一名話，酒至半酣最好，花至半開最妍，月至半圓最美。很是欣賞。這些名言警句傳達的是“知足”的道理，更是一種聰明的處世哲學。
學會知足關(guān)鍵在于樹立正確的利益觀。周恩來同志曾經(jīng)鄭重的提出領(lǐng)導干部要過好“生活關(guān)”：物質(zhì)生活方面，我們每個黨員都應該學會知足常樂，要覺得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至于過了，覺得少一點好，人家分給我們的多了，就應該居之不安?！睂Υ嫔系臇|西要看得開一些，看得淡一些，過好利益這道關(guān)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中寫道：“我們的共產(chǎn)黨員不應該有離開黨的利益而獨立的個人目的?！绷Ⅻh為公。執(zhí)政為民，既是我們黨始終不變的根本宗旨，也是黨性的根本要求。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，不是“得”和“失”的概念，也不是“多”和“少”的比較，是否真正服務了人民才是共產(chǎn)黨員的標志和試金石。共產(chǎn)黨人從不否認正當合理的個人利益，但凡事皆有度，如果過多考慮個人，總是“不知足”，就會成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。
總之，黨員干部從思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防變的思想防線，必須從修煉內(nèi)功做起，從加強“敬畏、感恩、知足”這些內(nèi)在的修養(yǎng)上做起，弘揚淡泊名利、無私奉獻的精神，鍛煉意志品質(zhì)，保持高尚的道德情操，追求積極向上的生活情趣，直至樹立起堅定的共產(chǎn)主義信念，讓我們的思想和精神達到更高的境界。
今天從廉潔故事談了我的幾點思考與大家進行了分享，我本人也學到了很多東西。有講的不合適的地方，也請大家批評指正，謝謝大家。
清廉學校建設心得體會 清廉教育清廉學校主題篇五
習近平總書記曾經(jīng)強調(diào):“各級領(lǐng)導干部要帶頭抓好家風。領(lǐng)導干部的家風，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風和政風，各級領(lǐng)導干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，要為全社會做表率。”家風正則黨風清、政風廉。在中華民族的歷史進程中，清廉家風是傳統(tǒng)好家風的核心內(nèi)容之一，滋養(yǎng)著幾千年來中華道德文明的發(fā)展，推動著中華文化和中華民族的不斷進步。今天我以“樹立清廉家風，清正黨風政風”為主題，進行一次廉政黨課學習交流。
一、歷史為鑒，以正反典型為鏡思齊自省
家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。家族的發(fā)展和家風的傳承密切相關(guān)，清廉家風能夠保障家庭幸福美滿，恩澤后代兒女，而貪腐家風則會斬斷家族命脈，殃及后世子孫。古代中國家庭的世代變遷故事，正印證著廉潔家風的重要性。
清廉家風成就名臣賢吏。
唐朝名臣房玄齡政績卓著，為開創(chuàng)“貞觀之治”作出了重要貢獻。他的成就與其家族秉承的清廉家風密不可分，其父房彥謙一向為官清廉，并言傳身教，給房玄齡做出了良好示范。在家庭文化的影響下，房玄齡堅守清廉，最終獲得“清廉為官、千古名相”的美譽。
北宋賢臣包拯以身作則、言傳身教，激勵和督促后世子孫清廉為官，在清廉家風影響下，包拯祖孫三代都克己奉公，廉潔守法，深受百姓的愛戴。
“鄭義門”堪稱清廉家風建設的典范，曾被明太祖親自賜封為“江南第一家”，“鄭義門”歷經(jīng)宋、元、明三朝達300多年，15世同居、同食的家族奇跡，而維系這個家族300多年長盛不衰、不離不棄的，正是鄭義門族規(guī)《鄭氏規(guī)范》及其優(yōu)良家風。
貪腐家風斬斷家族命脈。
與清官廉吏相對照，歷史上一些家族因腐化墮落而衰敗的例子也不少見。漢代重臣霍光，早期很重視自身修養(yǎng)，為官謹慎，能秉公辦事，但隨著權(quán)勢日增，他的警惕性也隨之減退，尤其表現(xiàn)在治家無方上?；艄獾钠拮訛槿素澏食尚?，犯下重罪后，霍光竟瞞天過海，既不上奏，也不加懲處?；艄馑篮?，霍氏子弟依舊手握重權(quán)，但由于家政不修，驕傲自大，生活奢侈糜爛，甚至萌生謀逆之心，最終導致霍家全家被殺，并株連親友。北宋宰相寇準，剛直足智、不畏強權(quán)，在抗擊遼國入侵時立下汗馬功勞，但是，他在生活方面卻奢侈腐化，給家族的敗落埋下了禍根。明代首輔嚴嵩奸貪狡詐，兒子嚴世蕃更是生活腐化、貪酷成性，甚至敢向太子勒索錢財，到最后嚴世蕃因罪被殺，嚴家被抄。
二、春風化雨，以清廉家風為訓涵養(yǎng)正氣
黨員的家風不是獨立存在的，它潛移默化地影響著每個人的思想和行為作風，并與黨風、政風、社會風氣相互作用?？梢哉f，清廉家風是黨員作風的試金石，是折射黨風、政風、人品的三棱鏡。
（一）清廉家風為黨員干部廉潔自律筑起家庭防線。我們黨的老一輩革命家歷來十分重視家風建設，毛澤東有著名的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰；周恩來總理曾制定了“十條家規(guī)”；李先念對子女的要求非常嚴格,不僅沒有給他們?nèi)魏巍瓣P(guān)照”，還規(guī)定子女不準經(jīng)商賺錢。我們應該努力學習他們的好家風，堅持廉潔修身、廉潔齊家，以良好家風塑造優(yōu)良作風，積極投身到司法工作實踐中，助推陽光審判，加大司法公開力度，實現(xiàn)公正廉潔司法。
（二）清廉家風為黨員干部預防腐敗建立安全屏障。清廉家風不僅是家庭幸福的奠基石，也是黨員干部忠于職守、敬業(yè)奉獻的安全閥。黨員干部能否廉潔奉公，關(guān)鍵在自己，同時也離不開家庭環(huán)境的影響。在工作中，也許家人的一句善意提醒，就會讓當事者幡然醒悟、懸崖勒馬；同理，也許家人的幾句貪婪之語，就會讓當事者萬劫不復、后悔終生。廉潔家風是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的基礎、清廉從政的前提、執(zhí)政為民的保證，更是我們黨員干部工作的重要基礎，是我們預防和抵御腐敗的安全屏障。
（三）清廉家風為黨員干部家庭和睦設立廉潔底線。黨員干部要身正影直，以“一身正氣、兩袖清風”的形象教育引導好家人，做到廉潔自律、清白做人、干凈做事，嚴禁他人做的，自己首先不做，為親屬子女做好榜樣。時時保持警惕，樹牢底線意識，守住操守，保持清白本色，塑造清正之風，常吹家庭“廉政風”，常念家庭“廉政經(jīng)”，常算家庭“廉政賬”，在廉潔上做到相互教育、相互影響、相互監(jiān)督，只有家庭全體成員共同攜手，家風才會正，家門才把得好，才能使子女健康成長，家庭平安幸福。
三、凝心聚力，以優(yōu)良家風為本真抓實干
黨的作風與黨員干部的家風緊密相連，弘揚清廉家風，為推進黨風政風建設提供了現(xiàn)實路徑，全體黨員應著重培育和踐行新時代的清廉家風。
一要擔當家風建設的“示范者”。嚴格按照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的要求，規(guī)范自己的言行，構(gòu)建團結(jié)和睦、相親相愛的家庭關(guān)系，建立共同的生活態(tài)度與價值取向，包容、支持與理解，互敬、互愛、互信、互勉、互助，使自己成為好家風的示范者。同時，制訂清廉家規(guī)家訓，經(jīng)常開展家庭教育，規(guī)范家庭成員思想和行為，使他們成為好家風的真心擁護者。
二要擔當傳統(tǒng)家風的“傳承者”。學習優(yōu)秀的治家文化，借鑒老一輩革命家、黨的先鋒模范的治家經(jīng)驗，讓優(yōu)秀家風文化浸潤家庭每位成員，將“修身、齊家、治國、平天下”的處世哲理和愛國愛家的博大情懷內(nèi)化到家庭成員的思想之中，外化到家庭成員的行為之上。充分發(fā)揮黨員干部立家訓、樹家規(guī)的帶頭模范作用，通過道德講堂等平臺，用講家規(guī)家訓、說家風故事、談傳承感悟等形式，展示身邊優(yōu)秀干警家國情懷。
三要擔當核心價值的“培育者”。弘揚社會主義道德新風尚，在家庭里自覺地營造廉潔自律、忠誠擔當、誠實守信的良好氛圍，不斷培育現(xiàn)代好家風。要齊家風、立家規(guī)，讓家人知曉原則是什么，底線在哪里，清楚什么能做，什么不能做，嚴格堅守社會主義核心價值觀，讓淳樸家風與優(yōu)良黨風同頻共振。
家是最小國，國是千萬家。讓好家風、好作風、好黨風的陽光雨露，沐浴潤澤黨員干部修身立業(yè)之心志，涵養(yǎng)追求卓越的堅定信念。
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