在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
高二議論文題目篇一
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個(gè)真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。
點(diǎn)評(píng)：內(nèi)容充實(shí)語言優(yōu)美。這是一篇內(nèi)容十分充實(shí)的好
文章
。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問，最后以陳景潤的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個(gè)性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。
高二議論文題目篇二
一位哲學(xué)家無意間在古羅馬的廢墟中發(fā)現(xiàn)了一尊雙面神像。這位哲學(xué)家雖然學(xué)貫中西，但對(duì)這尊佛像卻很陌生。于是便問：“請(qǐng)問尊神，您為什么有兩副面孔呢?”
雙面身回答：“只有這樣，才能一面查看過去，以吸取教訓(xùn);以免展望未來，給人以憧憬?！?/p>
哲學(xué)家說：“可是，您為什么不重視最有意義的現(xiàn)在呢?”
“現(xiàn)在?”雙面神一臉茫然。
“是啊，過去是現(xiàn)在的逝去，未來是現(xiàn)在的延續(xù)。你既然無視現(xiàn)在，即使對(duì)過去了如指掌，對(duì)未來洞察先機(jī)，又有什么意義呢?”
雙面身先是一愣，繼而嚎啕大哭起來!原來，他就是因?yàn)闆]有把握現(xiàn)在，羅馬城才被敵人攻陷，他才被視為廢物，丟棄在廢墟中。
的確，昨日嬌花再艷，都已成為過去;明日艷陽再艷，也終究虛無縹緲，在自己手中牢牢掌握的，只有現(xiàn)在。
把握現(xiàn)在就不要癡想未來。老想著明天的種種美好，現(xiàn)在的時(shí)光就會(huì)白白逝去。把握現(xiàn)在，就不要沉溺于過去，總記著過去的一切，有限的精力就會(huì)被無端浪費(fèi)。
把握現(xiàn)在，就要珍惜時(shí)間，絕不能讓一分一秒的時(shí)間從自己手中白白溜走。魯迅將自己喝咖啡的時(shí)間用來讀書，富蘭克林認(rèn)為時(shí)間是組成生命的材料?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰。”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”無數(shù)生動(dòng)的實(shí)例說明：只有把握現(xiàn)在，才能創(chuàng)造出價(jià)值。
把握現(xiàn)在，就要立刻行動(dòng)起來。心動(dòng)不如行動(dòng)，只有行動(dòng)才能讓現(xiàn)在創(chuàng)造出價(jià)值。生活不是守株待兔的空想，也不是亡羊補(bǔ)牢的沉湎，只有行動(dòng)才能決定人生的價(jià)值。
人生不是徘徊，人生不是等待，人生最美好的時(shí)光就是這寶貴的現(xiàn)在。把握現(xiàn)在才能擁有并決勝未來。無視未來的人，必將會(huì)和雙面神像一樣被人們丟棄。
高二議論文題目篇三
生活是什么?
回答這個(gè)問題我或許顯得有些稚嫩，但是相較于
兒童
或初中生我又成熟了許多。生活，對(duì)于我來說是一種使命，是一種賜予，是我生命的準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則是給生命留一點(diǎn)縫隙。
在這個(gè)世界上我們不是來受懲罰的，我們是來受
教育
的。雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”貫穿歷史，一個(gè)偉大的人物無不具有寬闊的胸襟。戰(zhàn)國時(shí)的藺相如“以先國家之急而后私仇也”終始廉頗翻然醒悟成就“將相和”千古美談;唐太宗胸懷寬廣把諫議大臣魏征當(dāng)做正己之鏡才得以創(chuàng)造了史稱“貞觀之治”的太平盛世;正如古語“宰相肚里能撐船”北宋呂蒙不拘于小人陷害，并不計(jì)前嫌才得以走上了宰相的仕途;海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。河蚌不會(huì)排擠一顆沙粒，卻包容令它痛苦的沙，而后把它煉成一顆珍珠……寬容是我們對(duì)世界對(duì)自己愛的體現(xiàn)，寬容是生命的那一點(diǎn)縫隙。正是有了一點(diǎn)縫隙，才會(huì)有自己和他人活動(dòng)的空間，才能生活的自如生活的和諧。生活的準(zhǔn)則就是快樂的心態(tài)。
人生就是在碰運(yùn)氣，但不管是好運(yùn)還是厄運(yùn)我都要充分享受。白居易把快樂看得很簡單，“樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂?！钡拇_快樂只是一種心態(tài)，把不快樂都抹殺剩下的盡是快樂。用快樂去點(diǎn)綴生活才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美麗?？鞓窙]有那么遙遠(yuǎn)，快樂其實(shí)就像空氣一樣環(huán)繞在我們周圍，世界不缺少美的眼睛，缺少的是快樂的美的眼睛。擁有快樂心態(tài)的人實(shí)在是有智慧、有氣度而瀟灑的人。我們生活的目的是要快樂幸福，那我覺得我們首先要學(xué)會(huì)快樂。
生活的準(zhǔn)則是活得鮮明。
每一個(gè)人活在同樣的世界上都有不同的遭遇，幸福的家庭都是一樣的幸福，不幸的家庭各有各的不幸?；靵y的家庭爭吵我總是坐在一個(gè)角落，其實(shí)爭吵的根由是每個(gè)人自己委屈的申訴。我們同是天底下可憐的人，但是我們又是世界上最幸福的。我們獲得很鮮明，我們有自己爭論的論據(jù)，有自己的不平和私心，我認(rèn)為有人欲有天理才是最正常的。我們正是因生命的鮮活而爭吵而團(tuán)結(jié)而愛。不論狂風(fēng)還是暴雨我無悔，正如我犯錯(cuò)誤盡管很窘迫但是每一次犯錯(cuò)都是一次成長。我的人生是有一系列的教訓(xùn)編程的，我想他們一定會(huì)把我的人生規(guī)劃的很美好。只要活得鮮明那么就有了活著的證據(jù)，這是生命的足跡是生活的不二準(zhǔn)則。
生活的道理很多，但是只有一句話最能表達(dá)我的心那就是永遠(yuǎn)選擇生活。也許種子法則很了不起，但是擁有一個(gè)正確的生活準(zhǔn)則足以闡釋所有。人生一世草生一秋。不要去過分地感嘆亙古的旖旎也不要去哀怨現(xiàn)實(shí)的殘酷。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出才能找出那短暫而又風(fēng)險(xiǎn)的生命意義。愛因斯坦如是說。把我們有限的生命揮灑到無限的生活中去，去收獲去贊美去欣賞，在每一朵花開每一瞬感動(dòng)都用生命去熱愛吧!
生活是什么?生活是一首歌，它奏響了我們的生命。生活是一縷風(fēng)推開了我們幸福的門，生活是一部準(zhǔn)則它指引我們活出自己的色彩。
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