在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文篇一
紀律，是為了維護社會利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補充。要求全社會所有成員，都要各自遵守自己應該遵守紀律。
紀律是事業(yè)成功的保證，能否自覺遵守它又是衡量社會的文明高低的標志。紀律和自由是一對相輔相成的"孿生兄弟"。對于不守紀律的人來說，紀律是一種約束，限制。對自覺守紀者來說，紀律是自由的保證。
(2)事實論據(jù)
孫武力斬王妃
孫武，春秋末期著名軍事家。字長卿，齊國人。后到誤國，助吳王闔癌改革圖強，他以冶軍嚴明見長，誤王想實際考察他治軍的本領，就讓他訓練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個寵妃當隊長。孫武把她們分為兩隊就進行訓練，并有令在先，不能違反紀律，如果違反軍紀，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個寵妃推出斬首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀律者，今后就無法指揮打仗。孫武力斬兩個隊長以后又挑選了兩個隊長，繼續(xù)訓練，宮女們再也不敢違抗命令了。
后孫武為吳帥，五次攻打楚國，并且一度占領了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。
紀律嚴明的戚家軍
明代抗倭名將戚繼光，他所率領的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀律保證。戚繼光執(zhí)行紀律鐵面無私，紀律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀律，戚繼光毫不留情，當著將士的面，按紀律罰治了他的舅舅。
由于軍紀嚴明，軍中將士，不敢隨便違紀，所以戚家軍具有強大的戰(zhàn)斗力。
周恩來嚴守紀律
周恩來嚴守紀律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭年代，他和電子表穎超同志嚴守黨的保密紀律的故事，早已傳為佳話。即使在他當了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴守紀律。
有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應該將書給總理送去?？偫戆参克f："你們圖書館管理得很好，應該有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規(guī)章制度。"
拿破侖論紀律
歷史上精于騎術而善于單個格斗的馬木留克騎兵卻被騎術不精但有紀元律的法國騎兵擊敗了。對此，法國著名的資產(chǎn)階級軍事家，是這樣評述的："兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則能打敗一千五百個馬木留克兵。
造成這種強弱變化的原因，就是因為馬木留克騎兵缺乏紀律，而法國騎兵有嚴格紀律。嚴格的紀律，把許多人組織起來，溶合為一個整個力量，這種力量就不只是單個人力量的簡單總和，而是一種大得多的新的力量。
(3)理論論據(jù)
在我們社會里，沒有紀律性，不守紀律的人就是反對社會的人。
[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
不以規(guī)矩，不能成方圓。
《孟子?離婁上》
紀律就是自由，它把個人擺在更受保護和更自由的地位，使每個人對自己的權利，道路和可能性有充分的信心。
[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
懸衡而知平，設規(guī)而知圓。
《韓非子》
加強紀律性，革命無不勝。
毛澤東
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥之中。
[德]馬克思
五寸之矩尺天下之方。
《荀子》
人民享受著廣泛的民主和自由，同時又必須用社會主義的紀律約束自己。
毛澤東
有理想，有紀律，這兩件事我們務必時刻牢記在心。
鄧小平
紀律是達到一切宏圖的階梯。只要把紀律的琴弦拆去，多少刺耳的聲音就會發(fā)出來。
[英]莎士比亞
公民的行為應以不擾亂法律規(guī)定的公共秩序為限。
《人權宣言》
紀律是執(zhí)行路線的保證。
毛澤東
我所指的唯一的自由是與秩序相結合的自由;這種自由不僅與秩序和道德共存，而且若無秩序和道德，它不可能存在。
[英]伯克1774年10月13日在布里斯托的演講
自由只存在于束縛之中;江河若沒有堤岸，便不成其為江河。
[美國]金斯伯格《鐐銬》
享有極端的自由--這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預防危險的方法了。
[俄]赫爾岑
擺接吻土壤的束縛，對于樹來說并不是自由。
[印]泰戈爾《流螢集》
以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文篇二
(1)引言
事業(yè)的成敗得失常常是衡量人生價值天平上的砝碼。事業(yè)又是人生的長青樹，把人生溶進偉大事業(yè)的人，就會永遠年輕。
人類中的精英，都熱愛他們從事的事業(yè)，他們在自己創(chuàng)造性的事業(yè)中，使自己偉大人生熠熠生輝。
(2)事實論據(jù)
警枕
《資治通鑒》是我國現(xiàn)存編年體史書中規(guī)模和影響最大的一部歷史巨著，共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗顯德6年(公元959年)，共1362年的中國古代歷史。
北宋史學家司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個枕頭，頭枕在上面，進入夢鄉(xiāng)后，只要稍稍一動，這個圓形木枕就會翻流通，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書寫。他為此枕取名為"警枕"。
在主持編撰《資治通鑒》中，司馬光投入了極大的精力，書中所記每一史實都從多種史料中比較選取，精詳考證，有疑問者，又另著《考異》30卷，用以辨證各種史事的不同記載。
《資治通鑒》的數(shù)百萬字的初稿，司馬光都用典雅的楷書抄成的，工整不茍。
司馬光的名字和這部歷史巨著一樣，永垂千古!
我要扼住命運的咽喉
貝多芬是德國偉大的作曲家。他的作品對西洋音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。他11歲開始寫作鋼琴奏鳴曲，13歲參加樂隊。22歲到音樂之都維也納學習音樂，差不多就在這時患耳疾，聽覺開始衰退。從此，他就與可怕的耳聾苦戰(zhàn)，音樂家遭耳聾，這是慘酷的致命傷!若沒有對音樂事業(yè)的執(zhí)著追求的精神和堅忍不拔的意志，就一定會倒在這惡運的腳下。可他面對惡運挑戰(zhàn)，呼喊道："我要扼住命運的咽喉。"他的大部分作品都產(chǎn)生在患耳疾以后。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾后寫成的。當《第九交響曲》在維也納首次公演時，大廳里迸發(fā)出一陣經(jīng)久不息的暴風雨般的歡呼聲。聽眾對于貝多芬在場上出現(xiàn)，一共報以五次熱烈掌聲。按照禮節(jié)，對皇族也只用三次鼓掌禮?？墒?，貝多芬對此毫無覺察，因為他什么也聽不見。
貝多芬只活了57個年頭，但給后人留下大量音樂作品。主要有交響曲九部，歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協(xié)奏曲五部、小提琴協(xié)奏曲一部，弦樂四重奏16部和《莊嚴彌撒曲》等?？僧斔赖挠白悠冉臅r候，他卻嘆息道："唉!我只寫幾個音符!"
(3)理論論據(jù)
人生為一大事來，做一大事去。
陶行知《介紹一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。
孫中山《在上海中國國民黨本部的演說》
事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。
[前蘇聯(lián)]高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
偉大的事業(yè)不靠力氣和體力的活動而獲得成就，必須依靠忠言、權威和學識，而這三件事不會因年高而削弱，相反，年事越增，他們就越加堅強和豐富。
[英]喬叟《梅利比的故事》
不要因為想干大事就不做小事。
日本諺語
業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑。
宋?張耒《示秸》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。
[法]巴斯德
以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文篇三
(1)引言
忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來;忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團結人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對榮辱毀譽，不驚不喜，心靜如水。
(2)事實論據(jù)
張良忍得兵書
張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱"漢三杰"。祖父、父親原均是韓國宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋?？赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠，老人又回來，對張良說："你這孩子還不錯，可以教導，五日后天明時，在這里和我會面。"張良點頭答應。
五日以后，天剛明，張良來到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責張良失信，與老人約會不應遲到，并說："再過五日早點來。"
五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說："過五天再早點來。"
又過了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來了，很高興，夸獎張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說："讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會得到驗證。13年后，我們會在濟北見面，谷城山下的黃石就是我。"說完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計。
康熙隱忍除奸
康熙，即愛新覺羅?炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權落入鰲拜之手。鰲拜專權擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)。康熙強忍怒火，暗下決心，等待時機。平時裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學習摔跤，實則親兵習武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩(wěn)住對手，同時察看真情，探聽虛實。
康熙經(jīng)過數(shù)年的準備，看條件成熟，便把鰲拜誘進宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時康熙只有16歲。
(3)理論論據(jù)
忍耐能消彌一切災禍。
[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》
不能改變的事，最好忍受。
[古羅馬]塞內(nèi)加《書信集》
有忍，其乃有濟;有容，德乃大。
《尚書?周書?君陳》
忍事敵災星。
宋?葉夢得《避暑錄話》
忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。
明?薛宣《理學粹言》
忍耐是痛苦的，但它結出的果實是甜美的。
[法]盧梭《愛彌爾》
忍一忍，讓一讓，千仇萬恨解一半。
中國諺語
不忍不耐，小事惹大。
中國諺語
小不忍，則亂大謀。
《論語?衛(wèi)靈公》
忍耐和時間是我的勇士和英雄。
[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和平》
忍受嫵法忍受的事才是真正的堅忍。
日本諺語
人能忍受的事情之多，是難以相信的。
考伐爾斯卡《烏托邦》
能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。
中國諺語
忍字頭上一把刀，忍得住來逞英豪。
中國諺語
沒有耐性的人是多么可憐!
[英]莎士比亞《奧賽羅》
要輸?shù)闷鹱约海炮A得起別人。
中國諺語
有理讓三分，冤家也成親。
中國諺語
暫且忍耐一下，誹謗不會常存。真相是時間的產(chǎn)物，不久她會出頭為你辯誣。
[德]康德
犯而不較。
春秋?曾參
在急端來到眼前，最好隱忍，這樣溫和才能關閉糾紛之門。
[波斯]薩迪
以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文篇四
(1)引言
歷史證明：教育乃國家昌盛，民族興旺發(fā)達之本，是世界人類進步之本。所以全社會都應重視教育弘揚師道。
(2)事實論據(jù)
岳飛祭師
宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家庭貧寒，無錢上學。岳飛少年時十分好學，常在私塾窗外聽課，無錢買紙筆，就以樹枝為筆，大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個勤學的寒門之子，免費收岳飛為學生。
周侗老師看出岳飛是個好苗子，著意培養(yǎng)他，教育他如何做人，幫助他樹立忠君愛國，建功立業(yè)的遠大抱負，還向他傳授武藝，教會他射箭絕技，岳飛后來終于成為使金人聞風喪膽的一代英豪。
周侗去世后，岳飛以父禮葬之，且朔望(初一、十五)之日，無論在外行軍打伏，還是駐孔營中他都要祭拜自己的恩師。
朱德元帥敬師
張瀾老先生是朱德元帥上中學時的老師。張先生才學淵博，人品高潔，極受學生尊敬，他常常教導學生，當立志為國為民。朱德年青時就牢記張老師的教誨，收益頗大。后來他為國為民奮斗大半生。這是與青年時期受張瀾先生的教誨是分不開的。
革命成功以后，朱德對老師關懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔任治喪委員會主任，真正做到"生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮"。
(3)理論論據(jù)
不但學生應當尊重老師，整個社會都應當尊重老師。
鄧小平
人不能生而知，必待學而后知;人不能皆好學。故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。
孫中山《上李鴻章書》
不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。
陶行知《陶行知文集》
擇其善者以為師資。
魯迅《墳?文化偏至論》
教育兒童的教師應得到比父母更多的尊敬。父母只是生養(yǎng)了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼?拉爾修《名哲言行錄》
教師必須學而不厭，才能誨人不倦。
陶行知《我們的信條》
教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。
[美]愛默生《目記》
教師當然須教，而尢宜致力于"導"。
葉圣陶《語文教育書簡》
教師的嚴厲比父親的溺愛更有益。
[波斯]薩迪《薔薇園》
教師應該嚴格，不要嚴厲。
徐特立《各科教學法講座》
教員的天職是變化，自化，化人。
陶行知《湘湖教學討論會記》
教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。
陶行知《創(chuàng)造宣言》
師道既尊，學風自善。
康有為《在浙之演說》
當教師的實在需要園丁的智慧。
陶行知《曉莊三歲敬告同志書》
中國的青年不要高帽皮袍，裝腔作勢的導師;要并無偽飾，--倘沒有，也得少有偽飾的導師。
魯迅《我還不能"帶住"》
古之學者必有師。
唐?韓愈《師說》
凡學之道，嚴師為難。
《禮記?學記》
不言而信，不怒而威，師之謂也。
《韓詩外傳》
以言教者訟，以身教者從。
謝覺哉《哭凌波同志》
務學不如務求師。
漢?揚雄《法言?學行》
師以身為正義，而貴自安者也。
《荀子?修身》
師者，人之模范也。
宋?陸九淵《與符舜功》
師道立則善人多。
明?海瑞《贈陳元山任古田司訓序》
君子隆師而親友。
《荀子?修身》
言教不如身教之易于感人。
清?梁章鉅《退庵隨筆》
疾學在于尊師。
《呂氏春秋?勸學》
片言之賜，皆吾師也。
梁啟超《中國歷史研究法?自序》
先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生。
陶行知《創(chuàng)造宣言》
因為他們是教育者，是當先生的，他們就有一個先受教育的任務。
毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》
一個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的;他還必須具有對人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。
[英]羅素《教育與美好生活》
有人說：師生間最不幸的關系，是學生對教師學問的懷疑。我還要加上一句，如果兒童的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。
[俄]村勃羅留波夫
在教育界立身的人，應該以教育為唯一的趣味，更不消說了。一個若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。
梁啟超《趣味教育與教育趣味》
國運興衰系于教育，教育振興全民有責。
江澤民《在全國教育工作會議上的講話》
玉不琢，不成器;人不學，不知道。
《禮記?學記》
師者，人之模范也。
漢?揚雄《法言?學行》
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
唐?堤愈《師說》
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