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高考滿分作文議論文800篇一
那么，如何才能不活在虛擬世界中，理性思考，活出自我呢？
其次，要做一個理性的人。帕斯卡說，人是一根能思想的蘆葦。人最可貴之處就是有思想，能思考。所以，對待事物我們應(yīng)該有自己的思考與判斷。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是從眾心理在做怪。要破除從眾的心理迷障需要有理性的判斷力，需要結(jié)合自身實際反復(fù)思考。
理性是一種態(tài)度，它不是某一類人的專屬特性，可以出現(xiàn)在每個人身上。只要不任性沖動，不讓盲目之風(fēng)盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。
年8月17日，吉林長白山游客爆滿，導(dǎo)致景區(qū)不堪重負(fù)。原來，這一天是熱銷小說《盜墓筆記》“小哥”張起靈兌換“十年之約”的日子。因此有近十萬“稻米”涌入長白山接小哥回家。實際上，這是一種極不理性的行為。
這又讓我想起了年四川瀘州19歲的曾鵬宇微博直播自殺事件。當(dāng)時，網(wǎng)絡(luò)上人群迅速聚集，圍觀這場自殺。一些人勸慰，一些人嘲笑。曾鵬宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人說“不行”，有人說“你賠我流量”，還有人說“你必須死”。最終，他還是自殺了。直播者已逝，我們無法確知部分網(wǎng)友的“逼死”行為對他產(chǎn)生了怎樣的影響，但這充分說明缺乏理性的思考將在虛擬世界中對他人或自己造成極大傷害。
首先要有堅強(qiáng)的意志和決心，能夠不被虛擬網(wǎng)絡(luò)中的事物吸引過深，善于汲取虛擬世界中有利于自己的信息。當(dāng)自己陷入虛擬世界無法自拔時，要及時醒悟，強(qiáng)制自己把心神回歸到現(xiàn)實中。
最后，要活出自我。要為自己而活，而不是為別人而活。小說里的情節(jié)終究是虛構(gòu)的，只可供欣賞與議論，若是太當(dāng)真了，那就失去了它原有的價值和意義，甚至?xí)劤杀瘎?。魯迅先生曾說：“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看?！碧摂M網(wǎng)絡(luò)的本意是好的，但如果我們過于依賴它，就是一出悲劇。因此，人不能活在虛擬世界里，而要活出自我。
高考滿分作文議論文800篇二
欲望是一朵未綻開得花。當(dāng)花開了，花兒擁有了短短的美麗，可又意味著花將要謝了。
常人都有欲望，這是合乎常理的，但理性不可失，過分的追求，換來的最終是失望。
有這樣一句俗語“螳螂捕蟬，黃雀在后”只顧著捕蟬的螳螂，卻不知道黃雀就在身后，當(dāng)它捉到蟬，大飽一頓之后，這不是滿足了它的欲望嗎？而螳螂沒有理性，并不知道黃雀在慢慢的靠近它，而黃雀的身后又有蛇?？梢娎硇圆豢墒В鋈魏问露家紤]長遠(yuǎn)的利益，不要為了滿足一時的欲望，而付出慘重的代價。
我們中國是一個地大物博的國家，資源還算多，但人均分配少。就拿一片森林來說，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)效益，不斷地砍伐樹木，今天也許只砍一兩棵，發(fā)現(xiàn)賺了不少錢，明天砍十幾棵，后天卻砍了一大卡車，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，原來是一片翠綠，一篇清新的空氣，而現(xiàn)在是一片黃土高坡，一片塵土飛揚(yáng)。
人們達(dá)到了自己的欲望，也獲得了很多的財富（金錢），但人類這樣的做法，必然要付出極大的代價，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，土開始下滑，村莊被黃土淹沒，那一刻，也許人類后悔了，但又有什么用呢？當(dāng)時他們?yōu)榱藵M足自己的欲望，失去呢理性，如今他們還是要自食其果。人與自然是相互妥協(xié)的，如果你為了達(dá)到自己的欲望而毀滅自然，那么你也應(yīng)該明白自己該付出多大的代價呢吧。
有人說，難道會有誰不想達(dá)到自己的欲望嗎？當(dāng)然，每個人都想，這也許是人的本性，但請理智的想一想，過度的欲望，你要付出的代價有多大？
我曾經(jīng)看過這樣一幅畫，多多米洛骨牌的最前面是一只小鳥，米洛骨牌的末端是一個獵人，獵人正舉著槍瞄準(zhǔn)小鳥，獵人追求自己的欲望，卻不想想，如果自己開槍，又將會怎樣呢？
失去理性地追求欲望，就像獵人與鳥這樣的多米洛骨牌游戲；就像小天鶯最終的含恨而死；就像村莊最終被黃土淹沒。
請記住，那含苞欲放的花朵，終究是要謝的。不要為了一個“哨子”失去了所有，付出了所有的代價。
理性地思考一下，也許只用去你十幾分鐘，而從不思考后果，一味的想滿足自己的欲望，終究會讓自己奪走自己生命的一切。
高考滿分作文議論文800篇三
帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會思想的葦草?！崩硇耘c思考本是上天獨(dú)贈人類的慷慨禮物，然而，放眼現(xiàn)代人群，這寶貴的賦能卻日漸消失——“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。
要重讓葦草扎根，便需要土壤。對人來說，要想做到不迷失，不虛騖，就須建立由理性邏輯和獨(dú)立思考為軸的認(rèn)知坐標(biāo)系，從而樹立起經(jīng)得住“后真相時代”考驗的正確態(tài)度。
跳出思維定勢，莫輕信，莫輕疑。在絕大多數(shù)情況下，首先審慎思考而后采取行動，都是一種美德——尤其對于現(xiàn)下“以快為美”的風(fēng)氣。輕信和輕疑其實是同質(zhì)同構(gòu)的，都來源于膚淺的認(rèn)知和先入為主的輕率。美即是好，弱勢群體即與可憐受欺劃等號，人性上即有“一黑污百白”或是“一白遮百黑”……人們習(xí)慣于在接觸事物的同時給其貼上主觀的標(biāo)簽，殊不知視線的聚焦點之外才是真相？
當(dāng)今輿論傳播的一大殺手锏便是“反轉(zhuǎn)”：上一秒的受害者下一秒成為劊子手，羔羊和狼仿佛都是互為反串的角色扮演。有評論員說寫出好評論的秘訣就是沉得住氣，冷思考，慎定論。這種態(tài)度同樣適用于大眾，不要在思維定勢的舒適區(qū)里得出結(jié)論——多想一步，再出觀點，繞開預(yù)設(shè)的輿論陷阱。
拒絕盲目跟風(fēng)，堅定自我立場。輕信和輕疑往往是“頭腦發(fā)熱”的綜合表征，但被潮流裹挾著盲從，則是更為嚴(yán)重的弊病。倘若意志不堅定，謊言一次入耳就會成為真理；反之，在獨(dú)立思考精神的審視下，重復(fù)了一百次的謊言，也無法脫下其虛假的外衣。
特立獨(dú)行不一定可取，但跟風(fēng)的確是百害而無一利的行為。引導(dǎo)者手中牽著繩子，烏合之眾乖順地跟從?！鞍牍匏眰兗庇谡蔑@自己的見解，反倒會被輿論和所謂公知輕易地操縱，成為沖鋒在網(wǎng)絡(luò)火并最前沿的“聒噪的大多數(shù)”。如何擺脫？獨(dú)立思考。如何真正地喊出自己的聲音？思考后，成為自己的播音器，而非他人的傳聲筒。
請厚培理性與思考的土壤，帶著拒絕輕浮跟風(fēng)的態(tài)度，在光怪陸離的世界中，讓葦草重新扎根——千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)？
高考滿分作文議論文800篇四
有人說：“生活中，太理性，顯情薄。”也有人說：“生活中，太理性，顯古板?！逼鋵?，生活不能失去理性。東施失去理性，盲目效顰終成笑話；劉麗娟失去理性，狂熱追星導(dǎo)致家破人亡。生活的理性不可缺少，它是我們生活的燈塔。
生活呼喚理性，生活需要一個正確合理的方向。生活就是在不斷地判斷和選擇，有了合理的選擇，我們的努力奮斗才有意義，有了合適的方向，我們的辛苦勞累才有價值，就如南轅北轍者永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己既定的目的地，正確的方向是我們成功的前提，合理的選擇是我們前進(jìn)的保障。
只有理性才能幫助我們做出最合理的選擇，使生活朝正確的方向前進(jìn)。就如海涅所言，“照耀人的唯一的燈是理性”。 也許有人說，生活需要激情。但須知，應(yīng)先有理性。我們理性地考慮自己喜歡什么，擅長什么，應(yīng)該做什么，然后做出最合理的選擇，再用激情投入其中。激情具有盲目性、不可控性，滿腔的激情一旦釋放錯了方向，就會導(dǎo)致自身和社會的重大損傷。貪慕錢財者鋃鐺入獄，留戀權(quán)利者轟然倒臺，欲求不滿者傷害少女，家庭暴力者謀害親人，這些慘案無一不是當(dāng)事人被激情蒙蔽雙眼，讓理性退居角落造成的。同時，只有理性才能讓激情的作用有效發(fā)揮。在感情上，對親人配偶強(qiáng)烈的愛戀固然會讓人感到幸福，可若沒有理性讓我們尊重對方為對方著想，自私的愛戀怎會長久？就如丹麥物理學(xué)家玻爾所言，“人應(yīng)當(dāng)具有激情，但是更應(yīng)當(dāng)具有駕馭激情的本領(lǐng)”。理性的指導(dǎo)和控制，是激情的作用有效發(fā)揮的保障。
當(dāng)具有迅猛，快速特征的激情狂熱在漫長的人生道路上暫時性消失，只有理性能幫助我們堅持下去。成功的道路總是充滿坎坷，我們的一腔熱血會被困難逐漸消磨，沒有了激情的我們總想放棄了事，然而理性告訴我們要堅持。理性支持我們度過沒有激情的艱苦時期，到達(dá)成功的彼岸。
正如印度文學(xué)家泰戈爾所言，“激情，這是鼓滿船帆的風(fēng)，風(fēng)有時會把船帆吹斷”，沒有風(fēng)的船，也可以慢慢前行。不受控制的風(fēng)，卻會大大傷害我們的船。而那理性的掌掌舵者，才是利用風(fēng)，保護(hù)船，向前行的關(guān)鍵。
朋友，無論前方是陽光遍地還是陰雨連綿，都請保持生活的理性。
高考滿分作文議論文800篇五
當(dāng)感性第一步垮上木船上，它最終會往左邊傾斜。因為在木船上，感性在左，理性在右。
感性是我們最早擁有的，可以說是于悟性同步。是每個人在很小很小的時候自己對每一件事物都有自己最初的感性的認(rèn)識。
每個人最初對事物的感性認(rèn)識都是不夠全面的，單是憑自己的感覺，自己的思維，最初步的認(rèn)識。
就比如說是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全干枯，看不見輪廓。
如果你對這盆花感性認(rèn)識的話，就是認(rèn)為這盆花將永久干枯，絕對不會在長出新的葉子，更不用說是再開幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認(rèn)識，或許在最之前，你并沒有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺去判斷，這絕對是錯誤的。這就是你最初感性的認(rèn)識。
當(dāng)理性也跨上木船上時，左右兩邊便不分上下。
理性是在感性之后，是每個人在成長到一定的階段所擁有的認(rèn)識。
理性主要是建筑在事實的基礎(chǔ)上去認(rèn)識。是一個人的所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認(rèn)識。
比如是對上例所進(jìn)行認(rèn)識，如果對這盆花理性的認(rèn)識的話，就絕對是會認(rèn)為花兒今年雖然是枯萎了，可是只要對它進(jìn)行保養(yǎng)，呵護(hù)的話，花兒明年一定會綻開，而且是更美麗的。這就是理性認(rèn)識。當(dāng)你對一切事物有一定的了解的時候，你就一定是知道花兒秋天會枯萎，春天會綻開。所以你也就會用理性的思維去判斷這盆花絕對不會死亡，而是在下一年繼續(xù)開放。這是自然的正確循環(huán)。所以，理性是在建立在事實之上的。
當(dāng)然也不可以僅擁有其中一種認(rèn)識，你不可以因為有了感性，就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話，你對事物就永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)擁有完全正確的認(rèn)識，只是片面上的，或者是只是純屬個人思維上的認(rèn)識。相反，如果你僅僅擁有理性的話，你對一切事物的理解完全都是要建立在事實之上，那么如果沒有事實的話，是否你也就不能判斷，無法去認(rèn)識了呢？那么你的大腦思維也就會逐漸的喪失。
所以，你覺得不可以只擁有其中一種認(rèn)識。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識互存，木船才不會向哪邊傾斜，才能平穩(wěn)航行，不會沉沒。
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