無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
讀書(shū)個(gè)字篇一
2、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)?！鬃?/p>
3、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！钊舳U
4、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮
5、理想的書(shū)籍是智慧的銅匙。——列夫托爾斯泰
6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>
7、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥?/p>
9、少壯不努力，老大徒悲傷。
10、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游
11、書(shū)是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。——赫爾岑
12、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>
13、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>
15、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>
2.要10個(gè)關(guān)于讀書(shū)的名言名句
1讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志）
2讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。（劉彝）
3讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）
4熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟.
5書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
6我撲在書(shū)上就象饑餓的人撲在面包上
?7書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯-高爾基
書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚.-劉向
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難.---陸游
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神.---杜甫
立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本.---歐陽(yáng)修
鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū).---李苦禪
書(shū)籍是青年人不可分離的伴侶和導(dǎo)師.---高爾基
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟.---韓愈
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?/p>
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn).---；三國(guó)志
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。--高爾基
書(shū)籍是巨大的力量。--列寧
3.關(guān)于讀書(shū)的名言名句大全
2、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！羁喽U
3、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
5、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修
6、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》
7、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮
8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥?/p>
9、要知天下事，須讀古人書(shū)?！T夢(mèng)龍
10、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>
4.關(guān)于多讀書(shū)的名言名句大全
?1、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)?！旯?br/>
3、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
4、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g
5、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。——藏克家
6、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒?/p>
7、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！郀柣?/p>
8、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！羁喽U
9、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫?！钤?/p>
10、不怕讀得少，只怕記不牢?！焯亓?/p>
11、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>
12、不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。——狄德羅
13、聰明在于勤奮，天才在于積累?！A羅庚
14、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣?/p>
15、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)?！?/p>
16、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原
17、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！蟹颉ね袪査固?/p>
18、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光?！乩?/p>
19、千里之行，始于足下?！献?/p>
讀書(shū)個(gè)字篇二
《駱駝祥子》是老舍先生的一部作品，它是浸透了血淚的悲劇故事，在字里行間中，是一種灰色的無(wú)奈，如一聲悲哀悠遠(yuǎn)的嘆息，催人淚下。
這本書(shū)也正是講述了一個(gè)平民的悲劇――北平老城里活生生的一幕：祥子，一個(gè)像駱駝一樣善良老實(shí)又魁梧健壯的年輕人，到北平以拉車(chē)為生，好求上進(jìn)的他憑著自己結(jié)實(shí)健康的身體，擁有了自己的洋車(chē)。被人奪走后，他又靠自己的努力又買(mǎi)了一輛洋車(chē)，但他辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣祥子三次與理想擦肩而過(guò)。他的妻子虎妞用計(jì)嫁給了祥子，最后虎妞死于難產(chǎn)，祥子所愛(ài)的小福子也離開(kāi)了人世，祥子人財(cái)兩空。因?yàn)樗械南Ｍ计茰缌?，祥子也在這幾年的折磨中浪費(fèi)了青春年華，成了個(gè)人主義的末路鬼，這時(shí)的祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
看到這個(gè)結(jié)局，有不禁想起了開(kāi)始的祥子，是那么的堅(jiān)強(qiáng)。但是，幸運(yùn)之神卻并沒(méi)有眷顧他，可悲的命運(yùn)注定在他身上生根發(fā)芽。面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的打擊，祥子都默默忍受著痛苦：摸了摸臉上那塊平滑的疤，摸了摸袋中的錢(qián)，又看了一眼眼角樓上的陽(yáng)光，他硬是把病忘了，把一切都忘了，好似有點(diǎn)什么心愿，他決定走進(jìn)城去。但是，再堅(jiān)強(qiáng)的人也只能向黑暗社會(huì)屈服，祥子最終只能墮落。但祥子天真地認(rèn)為，只要自己去努力，所有事都會(huì)實(shí)現(xiàn)。這句話(huà)在現(xiàn)在講可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，可是在他那個(gè)社會(huì)，祥子無(wú)論怎么努力都可能是白費(fèi)力氣。
是啊，導(dǎo)致如此的結(jié)局，叫我如何平靜?在那個(gè)舊社會(huì)里，再美好的生命，也不會(huì)得到美好的結(jié)局。記得書(shū)中有這樣是一句話(huà)：其實(shí)，雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上。我清楚的明白了這一點(diǎn)：不同的時(shí)代，情況不同，決定著人的不同結(jié)局。
雖然結(jié)果是這樣，但我仍然會(huì)感到十分的愧疚：與他相比，我們的生活是多么幸福;而在他為自己想方設(shè)法謀生的時(shí)侯，我們卻在不停地抱怨我的生活。想想我們的今天吧，美好的時(shí)代允許我們享有幸福，擁有自由。祥子的遭遇，不僅帶出了我們心底了無(wú)限的同情，還像鏡子般讓我們看到了自己的幸福。他的故事，也成為了我們珍惜現(xiàn)在的理由。
明天會(huì)怎樣?我不知道，現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
駱駝祥子讀書(shū)心得800個(gè)字2
讀書(shū)個(gè)字篇三
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢？懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別?？杉?xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀(guān)、世界觀(guān)、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。《論語(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀(guān)棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱(chēng)，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢?jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘！
縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)?？傊?，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。
讀書(shū)個(gè)字篇四
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國(guó)下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國(guó)民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車(chē)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
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