每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
日出之美篇一
善是一桿錘，略微動(dòng)用便可鑿開人這間的壁壘；善是一支筆，稍一揮灑，就能勾銷世上的仇恨。善可以驅(qū)散誤解，聚攏尊重。善讓人變得更美麗。
下課了，學(xué)生們紛紛涌出來，我也隨著這人流挪動(dòng)著。我路過西站，燈火漸暗下來，這春運(yùn)旺期的火車站雜亂無比，鳴笛聲、火車聲、叫喊聲，還充斥著尾氣味讓人覺得往日它的雄偉已不復(fù)存在，只有煩躁這個(gè)世界仿佛沒有了生機(jī)只有一紙空洞的繁華。
我走得慢，身邊不斷有旅客或是接送的人超過。又掠過一個(gè)人影，拉著行李，快步走過，很急。一個(gè)清脆的金屬響聲--那人的行李箱蹭翻了一乞丐的鐵盒，零錢散落一地，有的紙鈔被微風(fēng)拂走了幾米，那乞丐無助地蠕動(dòng)了一下骯臟的身子——他沒有雙臂。
此時(shí)眼前，出現(xiàn)了一個(gè)衣著十分過時(shí)，面料也顯得土舊的男人，渾如開了眼似的撿起錢來，動(dòng)作很快，像生怕少了一張毛票似的。
我裝作系鞋帶，觀察著這一切。
路人們嘈雜地議論起來“這什么人??？”“連乞丐的錢也拿，不象話?！庇腥藙t打趣道：“他們之間還有競(jìng)爭(zhēng)，勾心斗角的，幸災(zāi)樂禍……”一片鄙夷的目光向他射過去，要阻止他的行為。
他還是那樣拾著錢。
錢沒差的被拾在他手上，而他卻沒有拿走，放回了那鐵盒里，接著就是乞丐的連連道謝。他又向那里放了幾張零錢，走了。
我一路和他同道，一件不可思議的事——他遙控器開了車，離開。
車的背景終于從我視線中消失了。我覺得，我忽然覺得這春運(yùn)時(shí)的火車站好美、好靜，心中煩躁早已如風(fēng)卷殘?jiān)瓢阆⒘?，而這善心，卻在我心里激蕩起了層層漣漪。
日出之美篇二
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重生之美
研究生部 青年馬克思主義協(xié)會(huì)
據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，地震造成該市直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)500多億元什邡市北京小學(xué)，原名什邡市方亭四小為北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部、北京市各民主黨派、工商聯(lián)、北京非公經(jīng)濟(jì)人士等捐建。2008年10月31日，什邡市人民政府復(fù)函北京市統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)及非公經(jīng)濟(jì)對(duì)口支援什邡災(zāi)后重建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，同意將建成移交后的“城東小學(xué)（即方亭四?。惫诿麨椤八拇ㄊ∈糙斜本┬W(xué)”，成為加強(qiáng)“京什”兩地間教育交流、互動(dòng)的橋梁和紐帶，成為兩地愛國主義、集體主義的教育基地。學(xué)校占地20646.3m2，建筑面積7993.91m2，由北京華特建筑設(shè)計(jì)顧問有限責(zé)任公司設(shè)計(jì)，北京市第三建筑公司承建。學(xué)校2008年11月21日在什邡市方亭鎮(zhèn)雍城東路奠基開工興建，2009年3月5日主體工程封頂，8月7日落成學(xué)校有30個(gè)教學(xué)班，教職工100余人，有1600余名學(xué)生在校學(xué)習(xí)。“艱難困苦，玉汝于成”，人們翹首以盼北京小學(xué)的光明未來……北京市教委還先后投入200萬元，委托北京教育網(wǎng)絡(luò)和信息中心，開發(fā)建設(shè)了北京—什邡遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)資源網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了首都優(yōu)質(zhì)教育資源的遠(yuǎn)程共享和對(duì)什邡市全體干部教師的遠(yuǎn)程培訓(xùn)?！翱缭骄┦矁傻氐臅r(shí)空，使什邡教師在家中就能方便、快捷地免費(fèi)享受到北京優(yōu)質(zhì)的教育資源，這對(duì)提高什邡教師隊(duì)伍素質(zhì)有著巨大的推動(dòng)作用?！?
三、精神不倒，希望不滅
災(zāi)難砥礪品格，災(zāi)難澆筑風(fēng)骨。突發(fā)的重大災(zāi)難，最能夠檢驗(yàn)出一個(gè)民族的核心價(jià)值取向，最能夠體現(xiàn)一個(gè)民族生生不息的最高精神追求。2008年大災(zāi)當(dāng)前，四川堅(jiān)強(qiáng)挺立；崛起危難之時(shí)，最終四川人化危為機(jī)。
在舉國同心、共渡難關(guān)的偉大實(shí)踐中，誕生了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。千百萬四川人民用感天動(dòng)地的行動(dòng)、可歌可泣的壯舉，傾力參與鑄就了這一中華民族共有的精神財(cái)富。偉大的抗震救災(zāi)精神，與四川人民的精神氣質(zhì)血脈相通，使四川人民的外在形象更加豐滿、精神內(nèi)涵更為豐富。
抗震救災(zāi)已經(jīng)成為過往，但是令我們更為震撼的則是四川人民自強(qiáng)不息的精神。2008年的大地震，使得四川境內(nèi)的重災(zāi)區(qū)滿面瘡痍，景象異常的慘淡。此情此景，四川人民沒有被這景象所嚇倒，而是勇敢的面對(duì)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。現(xiàn)在我們所看到的是一個(gè)全新的四川，是一個(gè)更加充滿生機(jī)和活力的蜀山圣地。這次四川調(diào)研，我們都深刻感受到了四川人民更加飽滿的生活熱情。
這次四川之行，讓我們不僅看到了災(zāi)后短短三年內(nèi)，在舉全國之力下四川人民創(chuàng)造的奇跡，并為四川人民不屈不撓自力更生的重建精神所折服。四川從悲壯走向豪邁，身臨災(zāi)區(qū)對(duì)此感受更加深刻。
（一）樂觀堅(jiān)韌、攜手同心，見證重建歷程
汶川特大地震發(fā)生已經(jīng)過去了三年，三年后的今天行走在脫胎換骨的四川災(zāi)區(qū)，不自覺由衷的感嘆: “奇跡!”。
在四川，人們都深知一句話：“苦干三年、跨越二十年”創(chuàng)造了災(zāi)后重建的奇跡和加快發(fā)展的奇跡
在災(zāi)后重建中，有著一大批不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)的無名英雄。面對(duì)特大地震災(zāi)難后的一個(gè)個(gè)險(xiǎn)關(guān)、一項(xiàng)項(xiàng)難題，一個(gè)個(gè)讓人感佩、催人落淚的英雄沖在最前面。那些在地震中痛失親人災(zāi)區(qū)干部，仍然堅(jiān)守崗位的，以堅(jiān)韌的飽滿的激情投身到家園的重建上來；共產(chǎn)黨員更是以身作則帶領(lǐng)群眾加快災(zāi)后重建；建設(shè)者們不分晝夜連續(xù)奮戰(zhàn)在重建工地……他們或許沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但他們身上迎難而上、一往無前的英雄氣質(zhì)，更有堅(jiān)忍不拔鐵血?dú)赓|(zhì)，這些無不催人奮進(jìn)，激勵(lì)著我們奮力攻克前進(jìn)道路上的一個(gè)又一個(gè)難關(guān)?！爸亟ň瘛蹦壑拇ㄈ嗣駱酚^堅(jiān)韌、一往無前、甘于奉獻(xiàn)的英雄氣概。
（二）自力更生、自強(qiáng)不息，絕處逢生重建美好家園
在四川重災(zāi)區(qū)的新建街道的廣告牌上，醒目的印刻著“自力更生、自強(qiáng)不息”，這是四川人民堅(jiān)毅的災(zāi)后重建精神最好的寫照。
自力更生、自強(qiáng)不息，是四川人民于絕地險(xiǎn)境中彌足珍貴的精神特質(zhì)。當(dāng)災(zāi)難來襲，困難壓身，等、靠、要，只會(huì)將我們拖入危機(jī)的深淵，唯有自信自立，主動(dòng)出擊，才能渡過難關(guān)，直達(dá)勝利的彼岸。正是在這種精神力量的支撐下，雖遭受8級(jí)強(qiáng)震，面對(duì)山河破碎、家園被毀，四川人民仍然臨危不懼，自強(qiáng)不息，用雙手創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。
自力更生、自強(qiáng)不息，激發(fā)著災(zāi)區(qū)人民面對(duì)災(zāi)難的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)了災(zāi)區(qū)人民決戰(zhàn)決勝、不勝不休的堅(jiān)定信心?！氨^的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗。樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！睘?zāi)區(qū)人民不一定都知道這句格言，但在他們的身上，卻時(shí)時(shí)洋溢著這種打不敗、震不垮的精神。滄海橫流，方顯英雄本色。在血火交織的災(zāi)難瞬間、生死考驗(yàn)的搶險(xiǎn)一線，英雄是一聲聲鼓舞士氣的號(hào)角；但在漫長(zhǎng)艱巨、攻堅(jiān)克難的災(zāi)后重建階段，英雄災(zāi)區(qū)人民是一首首振奮人心的詩篇。
（三）災(zāi)難里求機(jī)遇，尋求重建之路
災(zāi)難帶來破壞，但也潛藏著機(jī)遇。以辯證的眼光看災(zāi)難，以創(chuàng)新的手段破難關(guān)，就能化危為機(jī)、乘勢(shì)而起。災(zāi)后四川人民沒有被震后的慘狀所擊垮，在重建家園的同時(shí)，積極開發(fā)旅游也，自力更生，艱苦奮斗。這一系列的舉動(dòng)彰顯著四川人民勇于探索、敢為人先的創(chuàng)新激情。在四川的發(fā)展進(jìn)程中，順勢(shì)而進(jìn)、敢為人先，永遠(yuǎn)是四川人民的精神風(fēng)范。
（四）多難興邦，災(zāi)難教會(huì)感恩之情
四川人懂感恩。玉樹地震，馳援搜救；舟曲泥石流，馳援搶險(xiǎn)；山東大旱，馳援打井……我們看到了一群群千里奔忙、奉獻(xiàn)愛心的四川人；在祖國需要的地方和重點(diǎn)建設(shè)的一線，我們看到了一群群日夜奮戰(zhàn)、忘我工作的四川人……心懷感激、精忠報(bào)國，成為奮戰(zhàn)在全國各地的四川兒女的共同心聲。
四川人懂感恩。穿越災(zāi)難，人們更深地領(lǐng)悟到：最好的感恩，是扛起自己肩上的擔(dān)子，以自力更生的奮進(jìn)姿態(tài)，把自己的事辦好，把四川建設(shè)得更好。這是四川人的一份責(zé)任、一份良心！
穿越災(zāi)難，四川堅(jiān)強(qiáng)!
四、生生不息，精神不朽！
在全國人民的鼎力協(xié)助下，四川人民不僅創(chuàng)造了災(zāi)后重建的奇跡，也創(chuàng)造了彌足珍貴的汶川精神、四川精神。地震對(duì)四川造成前所未有的重創(chuàng)，但僅僅三年時(shí)間，災(zāi)區(qū)大地就發(fā)生了翻天覆地的變化，四川人知難而上、樂觀豁達(dá)的精神值得學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，“對(duì)待災(zāi)難的極強(qiáng)忍耐力，面對(duì)災(zāi)難爆發(fā)的凝聚力，把握機(jī)遇不可阻擋的發(fā)展力”，是四川人民抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建所體現(xiàn)出的精神特征，這些也恰恰是千百年來民族精神的重要體現(xiàn)。
我們這次的問卷調(diào)查顯示，四川人在身心、經(jīng)濟(jì)、家庭等幸福指數(shù)四川人對(duì)健康更為關(guān)注，非常注重養(yǎng)生；注意身體的調(diào)理和鍛煉，以便保持旺盛的精力
我們?cè)谧咴L中
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古人以“日出而作，日落而息”作為每天的時(shí)間日程表，雖然老土，卻至今仍然適用，可誰能想到，清晨、高山、白云與太陽構(gòu)成的將是一幅怎樣壯觀而又美麗細(xì)膩的一幅畫??！
太陽是一個(gè)誠實(shí)守信的朋友，不到時(shí)間堅(jiān)決不上來，我們摸黑登上了黃山的一個(gè)小頂峰，太陽還沒有升起來，我們便利用剩下的時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，以便找到最為合適的位置進(jìn)行觀看與拍攝，人們觀日心切，有的人甚至提前一兩個(gè)小時(shí)來守候日出。
對(duì)面山邊的天空已經(jīng)被染成一片火紅，充滿著朝氣，人們的神經(jīng)逐漸緊張起來，有的人已經(jīng)拿出相機(jī)進(jìn)行提前的拍攝；有的人冒險(xiǎn)爬上高高的石塊上遙遙遠(yuǎn)望；有的人脫下外套，因?yàn)橐呀?jīng)緊張的全身冒汗。終于，山的一角中，太陽探出了微微的一點(diǎn)頭，那火紅火紅的，似乎還夾雜著橙色的強(qiáng)光，已經(jīng)瞬間照亮了整片大地，人們開始?xì)g呼，有的人脫下帽子扔向天空，旁邊的山峰上也傳來了人們的'尖叫與歡呼，沉寂的大地一瞬間被太陽變得充滿了生氣。這時(shí)，風(fēng)也吹來了，對(duì)面山頂上的云，慢慢散去，似乎要給太陽表現(xiàn)的舞臺(tái)，太陽升的很快，超出了我們的想象，幾分鐘后，它便完全脫離了山峰，人們不敢眨眼，因?yàn)檫@似乎會(huì)失去零點(diǎn)零零零幾秒的美景，那些喜愛攝影的愛好者們，此刻正抓著相機(jī)不放，生怕漏過一點(diǎn)點(diǎn)的精彩瞬間。這時(shí)，天全亮了，火紅太陽的顏色開始變淡，但依然十分亮麗，人們陸續(xù)離去，黃山的一天從此刻開始。
白天，人們也不再去關(guān)注太陽，開始一天的旅程，太陽被冷淡了，誰還記住它呢？只有在一天最后的那一刻，再一次綻放出自己火紅火紅的生命的顏色時(shí)，人們才會(huì)再次關(guān)注它。
日出之美篇四
;周園園，女，1989年出生于黑龍江，畢業(yè)于福建師范大學(xué)。作品見于《詩刊》《草堂》《星星》《芳草》《福建文學(xué)》《山花》等刊?，F(xiàn)居天津。
忽然
忽然回憶起那年夏天，我們?nèi)ヒ了固共紶?/p>
途中，我們?cè)谀骋惶幋a頭短暫地停留
另外九個(gè)人坐上一艘船，駛向海中央
要去看那里隱蔽的清白的大瀑布
我們不為所動(dòng)。在碼頭喝起當(dāng)?shù)氐墓c冰
咖啡
我們也開始了另一種游戲，當(dāng)把里拉交給老
板又
微笑地致以謝意后，我們?nèi)タ春１I船
泊在碼頭，以及透明的海水，水中成群的魚
苗
緊接著，我們發(fā)現(xiàn)一條狹長(zhǎng)的由石頭砌成的
步道
在海邊，高而且顯眼，沒有人堆疊在那里拍
照
有的是一些涂鴉，以及懶洋洋曬著太陽的貓
咪
一個(gè)男人坐在石頭上正給它們準(zhǔn)備豐盛的午
餐
遠(yuǎn)山，也并不遠(yuǎn)，這中間的距離足夠一首鋼
琴曲
緩慢而來，再從容折返。細(xì)腳的海鷗可以當(dāng)
指揮家
我們靜靜坐著，等待看瀑布的人從海上歸來
向我們講述：最美的風(fēng)景，如最純潔的愛情，
不在別處
恰恰在你心里
夜雨
往往，電影里大團(tuán)圓的結(jié)局，會(huì)令電影外的
人傷心起來。
那是一個(gè)事關(guān)出離與執(zhí)著，并最終找到歸宿
的故事。
完整是殘缺的勁敵，一直殘缺的人，便一直
悲傷。
向死而生。不敢大膽地快樂。
一些榮光是另一場(chǎng)殘缺的雨水帶來的。
這場(chǎng)矛盾的雨剛剛在城外下起來，逐漸
蔓延到老城區(qū)，西青道的立交橋下。
紅色的部分，有些迷離的浪漫，是失去的溫
度。
以及一個(gè)人離開時(shí)，他說最后一句話時(shí)的氣
氛。
難免的。誰不是得到時(shí)失去，失去時(shí)就失去
更多呢。
這是一場(chǎng)無須解釋更多的雨水。
這場(chǎng)雨水落在我們的肩膀，而后，帶來
更多虛無的雨水和榮光，
令人暫時(shí)忘記了長(zhǎng)久以來的殘缺。
漫 游 者
有時(shí)候說句話
有時(shí)候干脆什么也不說
春天也不發(fā)芽
秋天了，卻抖落一身葉子
神也拿我沒有辦法
繞著走開
可我哭的時(shí)候
他就繞回來
讓春風(fēng)吹我
平 靜 之 美
在寧靜中躺著，回憶此前迷失西南村
復(fù)雜的街巷里。高大的懸鈴木，
日光在里面跟著果實(shí)輕輕，變換著
自己的姿態(tài)。而另外的地方，一定發(fā)生了
一些妙不可言的事情。歌聲傳到
樹下的陰影里，令我綠色的心
開滿蒲公英的小黃花，又
安于種子被風(fēng)吹散后的荒蕪。
鵝掌楸也靜靜地，被黃昏中的藍(lán)衣服修剪，
新芽落地?zé)o聲。還沒有到一年中最熱的季節(jié)。
友人從南方的小島前來，帶著雨季的潮濕
以及長(zhǎng)發(fā)的柔軟，向我轉(zhuǎn)述另一位友人的牽
掛
和他的愛情。玫瑰花在雨夜綻放。重新做人。
喧囂之中，我得以分辨那最渺遠(yuǎn)的瀑布之聲。
沉迷安寧的人，獲得了最后的平靜之美。
困境
一個(gè)透明的顆粒物自頂樓落下來，
一個(gè)念頭一閃而過，再怎么回憶
都想不起來。有時(shí)，困擾就是這樣產(chǎn)生的，
但不足以讓人悔恨。
我記得新天鵝堡的冬天，下著彌漫大雪。
我們氣喘吁吁，在覆雪的山巔
驚訝于壯闊的尖頂城堡。
雪花落在成片的松林之中，
落進(jìn)存在的虛無里。
像此刻，那些顆粒物，越來越多
越來越多，梨花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
一個(gè)人就這么輕易地，走出了剛剛形成的困
境。
無 用 之 用
你為你自己選擇的生活準(zhǔn)備好了
綠色蔬菜、花生、剛成熟的玉米
以及小型電器，用于煎蛋，或者
烤面包片。你也準(zhǔn)備好了
雪白的細(xì)鹽，當(dāng)然，有時(shí)，你從嘴角
嘗到另一種鹽的味道，聽到一個(gè)聲音
說：你用偏執(zhí)筑起的墻，讓你
離上帝越來越近，卻和人群越來越遠(yuǎn)。
沒有人知道你最終要去哪里。
這失敗的美妙，也如同快感，卻不是痛苦
可以輕易獲得的黑暗之物。
塊狀的寂靜和一些菱形的驕傲與你
一起生活，它們被擺在有石楠花圖案的碟子
里，
同剛剛煮好的豌豆與檸檬汁，
被清晨第一束光芒照著，冒出了氣泡。
——有時(shí)我們就是如此誤判了生活，
卻從詞語倒下的陰影中
追尋一些無用之用。
責(zé)任編輯林 芝
相關(guān)熱詞搜索：;日出之美篇五
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它dd光彩奪目。
有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它dd深藏不露。
有一種美，給生命帶來激情給生活帶來溫馨，和諧之美dd無時(shí)無刻與我們現(xiàn)在，只是沒有人留意，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。
和諧之美在于寬容。和諧之美在于寬容。擁有寬容才會(huì)有和諧。因?yàn)閷捜菔侨祟惽楦械姆N子，她能在人類心靈這片靜土上扎根發(fā)芽，在愛的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。寬容之心是偉大的，她能澆熄怒火化解愁恨，她可以感化邪惡播散善良，她能無私奉獻(xiàn)從不計(jì)較得失，她能化悲痛為力量解千愁為云煙，她可與快樂相伴毫無掩飾，她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤(rùn)dd寬容之和諧，竟妙不可言。
和諧之美在于誠信。誠信是奠基石，是和諧美的結(jié)晶。誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。百花叢中她最美，美的無瑕、美的高尚。有了誠信，和諧之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠信之花，送給身邊和每人一朵，讓人間多一縷馨香。
朋友，若想演奏和諧的旋律，我勸你再攜一顆友善的心，來面對(duì)鳥語花香的自然。對(duì)每一朵花，保你擁有一個(gè)花香四溢的春天；對(duì)每一只鳥友善，保你擁有一個(gè)燕歌鶯啼的清晨；對(duì)每一條魚友善，保你擁有一個(gè)自由歡暢的童年；只要你對(duì)每一棵樹、每一滴水、每一株草友善，保你擁有一個(gè)天藍(lán)草綠水清樹茂的世界；只要你對(duì)每一個(gè)人友善，保你朋友如柔云新親情如細(xì)雨，讓你擁有快樂的天堂。我堅(jiān)信，只要你對(duì)一切真心善待，世上的一切將會(huì)更和諧。
和諧之美亦在于平凡的生活。
日出之美篇六
人生如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)閮r(jià)值變得悠揚(yáng)；人生如畫，或華麗，或樸雅，因?yàn)閮r(jià)值變得壯美；人生如酒，或芬芳，或濃烈，因?yàn)閮r(jià)值變得香醇。體會(huì)生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生意義，需要我們一起堅(jiān)守。
歷史的畫卷被蕭瑟的秋風(fēng)吹掀開來，我看到了那個(gè)風(fēng)姿瀟灑的詩仙。
一代詩仙李太白堅(jiān)守自己的價(jià)值，爾虞我詐的官場(chǎng)容不得他那高傲的心性，便重返于名山大川之中，尋一騎白鹿，高聲吟出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的千古名句，李太白為何瀟灑坦然成為千古詩仙，正是因?yàn)樗麍?jiān)守自己的價(jià)值，面對(duì)權(quán)貴不低頭，面對(duì)豪強(qiáng)不屈服，面對(duì)誘惑不沉溺，才把這一切的一切看成襯托紅花的綠葉，成就一代詩仙。
黃金的細(xì)沙被海風(fēng)輕輕揚(yáng)起，透過這紛擾，我仿佛看到了博爾赫斯先生的剛直身軀。
20世紀(jì)最偉大的短笛小說大師博爾赫斯先天性失明，但他樂觀豁達(dá)，堅(jiān)守自己的價(jià)值，不頹廢不抱怨，以口授的方式堅(jiān)持寫作，最終成為一代大師。假使博爾赫斯因失明而垂頭喪氣，一蹶不振，那么他最終也不過是一個(gè)村夫庸人罷了，怎會(huì)名揚(yáng)四海？所以，倘若你遭遇不幸，請(qǐng)別憂傷，請(qǐng)別埋怨，堅(jiān)守自己的價(jià)值，笑對(duì)人生，就會(huì)獲得想不到的驚喜。
那些堅(jiān)守自己價(jià)值的人，都取得了極大的成就，或名垂青史，或流芳百世，然而，那些沒有堅(jiān)守價(jià)值的人，一身才華無法施展，成了千古遺憾。
楚國大夫屈原沒有堅(jiān)守自己的價(jià)值，那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的臣子，那個(gè)用血淚著成《離騷》的才子，沒有選擇用筆警醒君主與天下人而是投入了滾滾汨羅江中，而楚國也最終走向滅亡，倘若屈原吟天長(zhǎng)笑，憤書警世，那么怎會(huì)有汨羅江的千古遺憾，而楚國版圖又怎會(huì)驟然消失，因此，堅(jiān)守價(jià)值，一個(gè)人才能綻放屬于他自己你的無限魅力。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，時(shí)光匆匆，流過了歷史的長(zhǎng)河，洗刷著是時(shí)代的回憶，站在秋風(fēng)蕭瑟中，勾起了我對(duì)古人的一縷縷回念。
價(jià)值是歌，唱出醉人的旋律；價(jià)值是詩。吟出深刻的哲理；價(jià)值是畫，繪出迷人的芳華。讓價(jià)值成為永恒，讓價(jià)值光芒照進(jìn)心靈。
日出之美篇七
;半夜看《生活大爆炸》是一件美事，看完懷抱著既開心又多少有點(diǎn)沮喪的心情入睡，比較適合第二天有恰如其分的謙卑。
看完倒隱約想起幾年前看過的一本書來，那才是真實(shí)的天才們的生活，一點(diǎn)兒不比謝耳朵們的故事遜色。爬到書架上翻了半天，終于翻出來，主角是馮·諾依曼。
馮·諾依曼有著驚人的記憶力——不過好像天才們的共同特征都是有驚人的記憶力，也許這跟頂級(jí)廚子必須有最為精致和豐富的原料供應(yīng)基地一樣。據(jù)赫爾曼·哥爾斯廷的記錄，馮·諾依曼一旦讀過一本書或者一篇文章，就能逐字逐句把它默寫下來，若干年后，他依然可以毫不遲疑地做到這一點(diǎn)。
他的英文說得很好，更不用說匈牙利語、德語和法語。有記錄說他精通7門語言，哪一種都很好，都能達(dá)到母語水平，只是偶爾會(huì)露出一些中歐口音。
馮·諾依曼可以毫不費(fèi)力地心算兩個(gè)八位數(shù)的除法，并且他具備在頭腦中編寫和修改計(jì)算機(jī)程序的不可思議的能力。1954年，一個(gè)物理學(xué)家拿著一份洲際彈道導(dǎo)彈的項(xiàng)目計(jì)劃去請(qǐng)教馮·諾依曼。這份計(jì)劃有好幾百頁厚，歷經(jīng)8個(gè)月才制定出來。馮·諾依曼開始翻閱，先是從頭快速翻到中間，又從最后一頁往前快速翻閱，并在紙上寫下了幾個(gè)數(shù)據(jù)。最后他說：“這計(jì)劃不行。”物理學(xué)家很失望，但不甘心，精疲力竭地又忙活了兩個(gè)月，終于承認(rèn)這個(gè)計(jì)劃確實(shí)行不通。
他有著天才的怪癖，但不是不通人情。他熱情奔放，喜歡開派對(duì)，喜歡說笑話，一肚子不知道從哪里搞來的粗俗故事，他自己也喜歡編笑話。他喜歡兒童智力玩具，包括中國傳統(tǒng)的七巧板、九連環(huán)之類。他和善、大方，喜歡豪華汽車。他開車非常魯莽，一年左右就能毀掉一輛車。普林斯頓有個(gè)十字路口叫諾依曼角，因?yàn)樗慕煌ㄊ鹿蕩缀醵及l(fā)生在那里。他喜歡豪飲，但酒駕不是他出交通事故的原因，真實(shí)原因是他喜歡一邊開車一邊手舞足蹈地唱歌，前仰后合，跟歌星在舞臺(tái)上一樣。
他去世后，哥爾斯廷和維格納說，除了拓?fù)鋵W(xué)和數(shù)論，馮·諾依曼對(duì)數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支都做出了重大貢獻(xiàn)。
作為一個(gè)文科生，我完全搞不懂上述術(shù)語，也無法真正地理解他的貢獻(xiàn)。我是從博弈論和囚徒困境的故事中看到馮·諾依曼的，但是看這個(gè)人，依然會(huì)有滿臉傻笑的沖動(dòng)，就跟看《生活大爆炸》一樣，你根本搞不清楚科學(xué)家們的哏在哪兒，但你就是覺得挺好笑。這不算是個(gè)悲傷的事，隔著寬廣如銀河系的學(xué)術(shù)障礙看過去，依然可以看到天才之美。有的人就是這樣，他們是上天造就的禮物，單因他們超凡的智商，你就會(huì)對(duì)這個(gè)世界心存感激。莎士比亞也是超凡的，他的《羅密歐與朱麗葉》對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)，就是演繹了愛情的最高濃度，跟天才們演繹了人的智力可以達(dá)到的高度一樣，帶給人美感。他們之間沒有高下之分。
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這篇課文以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。美術(shù)工作者以獨(dú)到的視角，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺到美好而說不出好在何處的景物，這些景物在此時(shí)煥發(fā)出新的靈性與生命力。而文中所揭示的一些美學(xué)原則，如講究對(duì)比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，我們也完全可以舉一反三，將它們作為通用的原則來進(jìn)行一些審美活動(dòng)，提高我們的藝術(shù)欣賞水平。
畫家眼中的橋有什么特殊的美感呢？概括地說，是橋在不同環(huán)境中，起著各不相同的形式作用，即具有不同的美學(xué)效果。為了能讓普通讀者理解和接受這個(gè)觀念，文章從大家熟知的“小橋流水人家”這句詩入手，首先擺出一個(gè)看法：它“固然具有詩境之美，其實(shí)更具有繪畫的形式美”。接著以粗筆勾勒、大塊涂抹的方式迅速將小橋、流水、人家提煉成構(gòu)圖所需要的塊、線、面，并把它們搭配、組合起來，構(gòu)成畫面，強(qiáng)調(diào)了橋在其中所起的重要作用，然后又大而言之，指出橋在江南水鄉(xiāng)和威尼斯同樣在構(gòu)成當(dāng)?shù)靥厣谰吧喜豢苫蛉?。這段文字為讀者開辟了一個(gè)視角：可以完全從審美的角度來看橋，同時(shí)也為下文展開描述預(yù)設(shè)了心理準(zhǔn)備。
課文隨后舉了四個(gè)例子，橋在外觀、材料與所處位置上各不相同，而都能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧。第一個(gè)例子，是寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人覺得神清氣爽。第二個(gè)例子，是寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，種種不同，歸結(jié)起來，其實(shí)是陽剛與陰柔這兩種美的類型的不同，差距如此之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的輪廓吧。第三個(gè)例子，是寫長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，如前所說，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，從這個(gè)意義上說，它似乎也具有了生命。第四個(gè)例子寫的是形式比較獨(dú)特的橋──風(fēng)雨橋，作者沒有明言橋所起的作用，不過，我們不妨做一些揣測(cè)。如，從作者說風(fēng)雨橋上的廊和亭是“古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置”，再結(jié)合我們欣賞國畫的經(jīng)驗(yàn)，可以想像得到，橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺，這種感覺恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺形成對(duì)照。
在以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫龍點(diǎn)睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
隨后，作者比較概括地寫橋普遍具有的形式作用：聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)。這是對(duì)作者眼里的“橋之美”的進(jìn)一步補(bǔ)足。文章以《清明上河圖》里的“虹橋”及鄉(xiāng)間小橋?yàn)槔?，指出通過橋能構(gòu)成豐富的畫面。此后作者宕開一筆，開始結(jié)合具體實(shí)例談橋與周圍景物要互相襯托、呼應(yīng)的問題，作者是所舉實(shí)例基本上持否定態(tài)度。
設(shè)題意圖是讓學(xué)生在理解本文的主要意思的基礎(chǔ)上，生發(fā)開去，能夠談出自己的看法。
作者并不著眼于從橋自身的結(jié)構(gòu)來欣賞“橋之美”，而更著迷于橋在不同環(huán)境中所起的多種多樣的形式作用。學(xué)生從中得到的啟發(fā)會(huì)是多方面的，如領(lǐng)悟到橋除了具有實(shí)用功能外還具有審美功能，生活周圍就有飽含畫意的景致等，還有可能借作者的眼光對(duì)某一處自然風(fēng)景或室內(nèi)布置進(jìn)行一番品頭論足，老師要適時(shí)加以鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
二、注意體味下列句子的情味。
1.茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
2.早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂!
3.無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲。
4.田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。
設(shè)題意圖是讓學(xué)生理解在內(nèi)容和表達(dá)上都較具作者個(gè)性色彩的句子，提高欣賞能力，培養(yǎng)語感。
1.其實(shí)，葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已。這表現(xiàn)了作者與周遭環(huán)境已融為一體。
2.楊柳拂橋是江南常見的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說“即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來烘托了。
3.這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò)；同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯。橋與流水如一支樂曲一樣是一個(gè)整體。
4.橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫家總是追尋著橋的身影。
三、本文在內(nèi)容和寫法上都與《中國石拱橋》這種說明文有很大區(qū)別，試具體說明。
設(shè)題意圖是讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)說明文的特點(diǎn)。
本文是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文。它的說明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。但是與《中國石拱橋》這種較為規(guī)范的說明文不同的是，在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)、平實(shí)的語言向讀者作解說，而是或描寫景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
一、要注意與《中國石拱橋》作比較?？梢詮膬善恼滤褂玫闹饕磉_(dá)手法的不同以及給人的閱讀感受不同兩方面來進(jìn)行比較。
二、畫家善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美。文中所描述的景致雖然主要是著眼于畫意，但和學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相距并不甚遠(yuǎn)。教學(xué)時(shí)要注意讓學(xué)生結(jié)合自己曾有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，發(fā)揮想像，進(jìn)入文中所描述的情境中，和作者產(chǎn)生共鳴。
三、本文有不少語句蘊(yùn)涵豐富而表達(dá)上不太符合常規(guī)，學(xué)生可能會(huì)提出不少疑問，教師可結(jié)合練習(xí)第二題，幫助學(xué)生理解這些句子的意思，并讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中揣摩其中的意蘊(yùn)。
吳冠中，1919年出生，中國現(xiàn)代畫家。1919年7月5日生于江蘇省宜興縣一個(gè)鄉(xiāng)村教師家庭。從無錫師范初中部畢業(yè)后，考入浙江大學(xué)代辦省立高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校。1936年轉(zhuǎn)入杭州藝術(shù)專科學(xué)校，從李超士、常書鴻及潘天壽等學(xué)習(xí)中、西繪畫。1942年畢業(yè)，任國立重慶大學(xué)助教。1946年考取公費(fèi)赴法國留學(xué)。1947～1950年在巴黎高等美術(shù)學(xué)校j蘇弗爾皮教授工作室進(jìn)修油畫；同時(shí)在a洛特工作室學(xué)習(xí)，并在盧佛爾美術(shù)史學(xué)校學(xué)習(xí)美術(shù)史，各項(xiàng)成績(jī)優(yōu)異。
吳冠中1950年秋返國。先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)建筑系、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)任中央工藝美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，全國政協(xié)委員等職。
吳冠中在50～70年代，致力于油畫風(fēng)景創(chuàng)作，并進(jìn)行油畫民族化的探索。他力圖把歐洲油畫描繪自然的直觀生動(dòng)性、油畫色彩的豐富細(xì)膩性與中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神、審美理想融合到一起。他擅長(zhǎng)表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)景色，如初春的新綠、薄薄的霧靄、水邊村舍、黑瓦白墻，和諧、清新的色調(diào)，寧靜、淡美的境界，使畫面產(chǎn)生一種抒情詩般的感染力。
從70年代起，吳冠中漸漸兼事中國畫創(chuàng)作。他力圖運(yùn)用中國傳統(tǒng)材料工具表現(xiàn)現(xiàn)代精神，并探求中國畫的革新。他的水墨畫構(gòu)思新穎，章法別致，善于將詩情畫意通過點(diǎn)、線、面的交織而表現(xiàn)出來。他喜歡簡(jiǎn)括對(duì)象，以半抽象的形態(tài)表現(xiàn)大自然音樂般的律動(dòng)和相應(yīng)的心理感受。既富東方傳統(tǒng)意趣，又具時(shí)代特征，令觀者耳目一新。
作為美術(shù)教育家，吳冠中注重學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培育。作為善思考的藝術(shù)家，他又勤于著述，立論獨(dú)特，而且文字生動(dòng)流暢。其中關(guān)于抽象美、形式美、形式?jīng)Q定內(nèi)容、生活與藝術(shù)要如風(fēng)箏不斷線等觀點(diǎn)，曾引起美術(shù)界的爭(zhēng)論。
他的油畫代表作有《長(zhǎng)江三峽》、《魯迅的故鄉(xiāng)》等。中國畫代表作有《春雪》及《獅子林》、《長(zhǎng)城》等。出版有《吳冠中畫集》、《吳冠中畫選》、《吳冠中油畫寫生》、《吳冠中國畫選輯》（1～4）及《東尋西找集》、《風(fēng)箏不斷線》、《天南地北》、《誰家粉本》等。
（選自《中國大百科全書》（美術(shù)卷），中國大百科全書出版社1998年版）
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