每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的名言警句 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平里的名言篇一
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平(普坦?jié)h姆)
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平(富蘭克林)
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死(英國(guó))
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死(英國(guó))
要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(歐洲)
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)(海塞)
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克)
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(英國(guó))
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐(英國(guó))
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)
戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)
這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)
霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)
戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)·湯普森)
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)
由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐·李白)
可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)
去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐·王昌齡)
皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開(英國(guó))
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲)
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端(羅·勃朗寧)
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克)
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)
戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)·湯普森)
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)
由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐·李白)
可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(英國(guó))
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐(英國(guó))
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)
戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)
這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)
霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)
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