在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的倡議書篇一
是啊，作為與時(shí)俱進(jìn)的小學(xué)生，我們應(yīng)懷著以天下為己任的宏偉情懷，懷著時(shí)代的責(zé)任感，傳承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。從舉手之勞做起，把勤儉節(jié)約自覺(jué)落實(shí)到學(xué)習(xí)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如間操、午休、室外課、課外活動(dòng)等時(shí)間里，教室內(nèi)應(yīng)及時(shí)關(guān)燈，在水房用水后應(yīng)及時(shí)關(guān)閉水龍頭等等，從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。請(qǐng)記?。耗闩c我，是浪花里的一滴水，無(wú)數(shù)滴水匯聚起來(lái)，才有波瀾壯闊的大海!一個(gè)人的力量有限，但無(wú)數(shù)個(gè)有限組合起來(lái)，便是無(wú)限，便會(huì)有無(wú)堅(jiān)不摧的力量!回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗盤刷碗、洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡、沖洗廁所的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎?回顧一下從身邊流走的每一度電：在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)、復(fù)印紙的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎?如果我們從今天起，節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約一張紙，就是節(jié)約一片美麗的森林。節(jié)約每一點(diǎn)，就是創(chuàng)造一筆財(cái)富。
生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說(shuō)：“坐吃山空。”歷史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭?！钡睦訉乙?jiàn)不鮮。今天，隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵應(yīng)該更加豐富，而不是丟棄“勤儉”這個(gè)自古以來(lái)的美德。
古今中外，無(wú)論是發(fā)達(dá)的國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，都將艱苦樸素作為一種美德。聯(lián)合國(guó)專門把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，時(shí)時(shí)提醒人們?cè)谛率兰o(jì)仍然要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。可以說(shuō)修身、齊家、治國(guó)都不得不勤儉節(jié)約。李商隱有句名言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史也反復(fù)證明了這個(gè)道理：一個(gè)沒(méi)有“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;沒(méi)有勤儉節(jié)約精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;沒(méi)有勤儉節(jié)約精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。
勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養(yǎng)，是一種美德。崇尚節(jié)儉，合理消費(fèi)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，杜絕鋪張浪費(fèi)，做到身體力行，營(yíng)造人人把節(jié)約當(dāng)成“舉手之勞”的生活態(tài)度和生活方式，為把我們的校園打造為一個(gè)節(jié)約型校園而努力!
倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的倡議書篇二
勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字?？梢哉f(shuō)修身、齊家、治國(guó)都離不開(kāi)勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。
習(xí)近平總書記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，呼吁大家厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，要將浪費(fèi)之風(fēng)狠狠扼殺!
這是弘揚(yáng)我中華民族勤儉節(jié)約優(yōu)秀傳統(tǒng)的需要，是培養(yǎng)人們形成節(jié)儉、不浪費(fèi)資源的良好品格的需要，是人們提升自我素質(zhì)、國(guó)家提高整體國(guó)民素質(zhì)和對(duì)外形象的需要，也是早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的需要。
讓我們從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，節(jié)約每滴油、每升水、每度電、每分錢、每張紙，強(qiáng)化勤儉觀念，減少和杜絕浪費(fèi)，推動(dòng)企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。
倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的倡議書篇三
辦公室的電燈開(kāi)關(guān)處，有一張節(jié)約用電、關(guān)門斷電的小紙條;盥洗間內(nèi)，“節(jié)約用水”的提示隨處可見(jiàn);電梯旁的提示中倡導(dǎo)步行更健康。
小到家庭，中到單位，大到國(guó)家，經(jīng)濟(jì)方面無(wú)論是處于困難時(shí)期，還是在富裕無(wú)憂的條件下，都應(yīng)該崇尚節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！弊鳛榧彝ィ瑧?yīng)該崇尚節(jié)儉。一個(gè)家庭的富裕充盈，多是先輩通過(guò)聰明才智和勤勞致富。如果晚輩只求享受快樂(lè)，不求創(chuàng)業(yè)艱辛，只求揮霍瀟灑，不求節(jié)儉從緊，須知“由儉入奢易，由奢入儉難”。由此下去，敗家也就是遲早的事。
“取之有度，用之有節(jié)，則常足?！弊鳛閱挝?，應(yīng)該崇尚節(jié)儉。即使在辦公經(jīng)費(fèi)保障相對(duì)充足，也要牢固樹(shù)立過(guò)“緊日子”的思想，把資金用在刀刃上。既要深入調(diào)研、科學(xué)統(tǒng)籌，集中資金解決影響單位發(fā)展和前途的重大問(wèn)題;又要精打細(xì)算、精細(xì)管理，從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙入手，養(yǎng)成節(jié)約辦公的好習(xí)慣。
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！弊鳛閲?guó)家，應(yīng)該崇尚節(jié)儉。目前，我國(guó)正處于改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期和攻堅(jiān)階段，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速持續(xù)健康發(fā)展，同樣需要節(jié)儉。李克強(qiáng)總理在兩會(huì)閉幕式上說(shuō)到：“我們還要用簡(jiǎn)樸的政府來(lái)取信于民，造福于民，要讓人民過(guò)上好日子，政府就要過(guò)緊日子?！?/p>
“節(jié)儉是窮人的財(cái)富，節(jié)儉是富人的智慧?！惫?jié)儉，對(duì)一個(gè)家庭而言是美德，對(duì)一個(gè)單位意味著效益，對(duì)一個(gè)國(guó)家則是前途。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)很多浪費(fèi)的現(xiàn)象習(xí)以為常，沒(méi)有感覺(jué)到有什么不妥。但是此刻，在全國(guó)上下都在厲行節(jié)儉的時(shí)候，我們加入光盤行動(dòng)，拒絕舌尖上的浪費(fèi)，我們可以讓電視、空調(diào)、電腦不待機(jī)，盥洗的時(shí)候，我們還可以讓水龍頭的水不要流的那樣猛烈和肆意……選擇簡(jiǎn)樸的生活方式，從自己做起，勿以善小而不為，我們有廣闊的空間可以做的更好。
倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的倡議書篇四
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面。
“艱難困苦，玉汝于成”、“居安思危，戒奢以儉”。中華民族歷來(lái)以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱，歷來(lái)講求勤儉持家，勤儉辦一切事情。我們黨是靠艱苦奮斗成長(zhǎng)壯大、成就偉業(yè)的，是靠勤儉節(jié)約發(fā)展事業(yè)、建設(shè)國(guó)家的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。
近年來(lái)，享樂(lè)主義、拜金主義在我們的隊(duì)伍中有所滋長(zhǎng)，講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里被淡忘了。有的甚至對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不以為然，認(rèn)為不合時(shí)宜。這是錯(cuò)誤的，也是有害的。
應(yīng)當(dāng)清醒地看到，現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)大了，物質(zhì)條件比過(guò)去改善了，但我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)人口多，底子薄，人均資源少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡，全體人民的生活還不富裕，國(guó)家建設(shè)需要辦的事情還很多。我們必須堅(jiān)持厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的方針，必須有長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。即使我國(guó)將來(lái)進(jìn)一步發(fā)展了，綜合國(guó)力更強(qiáng)大了，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)仍然不能丟。
還應(yīng)當(dāng)清醒地看到，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。我們講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不是要人們?nèi)ミ^(guò)清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的一個(gè)基本價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，特別是高級(jí)干部要率先垂范。領(lǐng)導(dǎo)干部中是勤儉節(jié)約之風(fēng)盛行，還是奢侈浪費(fèi)之風(fēng)泛濫，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣會(huì)產(chǎn)生重要影響。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在刀刃上。
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國(guó)家，難以發(fā)展進(jìn)步;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。在繼往開(kāi)來(lái)的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服一個(gè)又一個(gè)的困難，奪取一個(gè)有一個(gè)的勝利!
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