很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
史記大學(xué)生的讀后感1000字 史記讀后感1000字大學(xué)篇一
項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的.傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書(shū)從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺(jué)，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚?！钡氖难栽陧?xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。
面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。
四年的楚漢相爭(zhēng)在垓下之圍時(shí)本預(yù)言著傳奇的隕滅，但項(xiàng)羽卻在這終點(diǎn)又舞出了眩目的光華，只是這個(gè)終點(diǎn)注定成為楚人的遺憾。霸王別姬不免英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，四面楚歌，重重之圍，項(xiàng)羽在諸侯的眼皮下率眾突圍，也只有項(xiàng)羽才有這份膽氣。二十八騎的東城決戰(zhàn)，盡顯英雄霸氣，這是只有他才有的自負(fù)，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”卻沒(méi)有了“力拔山兮氣蓋世”所有的霸氣，若非如此，那一天的夕陽(yáng)也必將是血染的。
烏江自刎，項(xiàng)羽拋開(kāi)屬于他的一切——天下、美人、駿馬。戰(zhàn)神一般的人便如此躺在烏江岸邊，他的血流進(jìn)烏江，讓這江水有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽(yáng)下的最后的殘戈……
舍生取義是項(xiàng)羽離開(kāi)亂世的方式，自負(fù)毀了一切是項(xiàng)羽留下的警示。
烏江流水，歷史在那里留下最耀目的一筆，也留下項(xiàng)羽的遺憾，項(xiàng)羽讓我有了許多的感受，不知是感動(dòng)多于惋惜亦或是惋惜多于感動(dòng)，總認(rèn)為他不該如此消亡，他不該龍袍加身，九州方圓自在民心。他的身旁有熱血的江東子弟，有虞姬，有烏騅，他本可騎馬追風(fēng)。他的自負(fù)讓人羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無(wú)法有善變的結(jié)局。項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。
一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！笔欠褚嗍嵌嗌偃说母醒?只因那亂世不滅的光華。
史記大學(xué)生的讀后感1000字 史記讀后感1000字大學(xué)篇二
看完史記之后，我久久不能忘卻，特別是項(xiàng)羽的蹤跡。
項(xiàng)羽，你天生就有與眾不同的氣魄，不學(xué)刀不學(xué)劍只學(xué)“萬(wàn)人敵”。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之際，你假托楚國(guó)名將后裔之名，斬木為兵，揭竿而起，融入之歷史變革的潮流之中。
“苦心人，天不負(fù)，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?！逼聘林垡粦?zhàn)，你顯現(xiàn)出卓越的英雄風(fēng)采，親率區(qū)區(qū)八千江東子弟兵的你但卻打敗百萬(wàn)雄師。歷史前進(jìn)的車(chē)輪或許不可阻擋，但你卻加速了它的前進(jìn)驅(qū)使。殺入咸陽(yáng)，攻破潼關(guān)，焚燒阿房，族滅秦族，你向天下人證明了閭閻平民的力量—楚人一炬，可憐焦土！
但入主關(guān)中，君臨天下的你并沒(méi)有忘記你的兄弟劉邦。漢中盆地，這塊古老而肥沃的土地，就在你分封諸侯王的時(shí)候賜予了劉邦?！坝懈Ｍ?，有難同當(dāng)”，你如此重兄弟情義，可卻不知你在不經(jīng)意間埋下了明修棧道暗度陳倉(cāng)的禍根，留下了四面楚歌，烏江自刎的悲劇。你信守誓言，可取忽視了背信棄義小人的狼子野心，不擇手段。
誠(chéng)信是一個(gè)君王最不應(yīng)有的美德，而你也因擁有它而失去了天下?！按伺婀窒伦笏抉R曹無(wú)傷言之也”，你如此直言不諱，坦率天真，試問(wèn)天下還有誰(shuí)敢再助楚！“宜將剩勇追窮寇，不敢沽名學(xué)霸王”，后人說(shuō)你沽名釣譽(yù)，但我看到的是你的誠(chéng)信。我始終這樣認(rèn)為—誠(chéng)信是每個(gè)中華兒女應(yīng)有的美德，但它卻是一個(gè)皇帝不應(yīng)有的美德。你的好兄弟劉邦也因缺乏誠(chéng)信而得到天下。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”一個(gè)個(gè)親如兄弟的江東士卒在你面前倒下了，愛(ài)你至深的虞姬在你面前倒下了，陪伴你征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的烏騅馬在你面前倒下了……一切的一切都離你永久逝去，留下的唯有孤獨(dú)的你空對(duì)烏江，淚流滿面。
當(dāng)拔山舉鼎的傳奇褪成一頁(yè)泛黃的紙張與斜陽(yáng)下漢家小兒幼稚的傳唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”形成鮮明對(duì)比時(shí)，你終于遠(yuǎn)去，留下一個(gè)頂天立地的背影。但你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠(chéng)信刺劉邦于后人的口碑之下。于是你不朽—司馬遷毫不猶豫的將你列入了本紀(jì)，李清照為你寫(xiě)下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的壯麗詩(shī)篇，《楚漢驕雄》的導(dǎo)演大刀闊斧的對(duì)你進(jìn)行褒揚(yáng)……而那奸邪之徒劉邦呢？司馬遷不顧時(shí)代壓力為他留下了“好酒及色”四個(gè)字，一曲朝天子冷嘲熱諷的咒罵著他駑馭英雄，能擒能縱，無(wú)人處?kù)爸小保F(xiàn)代人把他拍成市井無(wú)奈的典型演繹了幾百遍……
你失敗了嗎？沒(méi)有。因?yàn)橛姓\(chéng)信為你殉葬，你轟轟烈烈的死去，并永遠(yuǎn)的活在了后人的心中。于是，你成為名垂千古的一代英豪，永遠(yuǎn)的漫漫歲月里綻放光芒！
史記大學(xué)生的讀后感1000字 史記讀后感1000字大學(xué)篇三
伯夷叔齊為商朝下屬孤竹國(guó)的皇子，因不愿繼承皇位而出走孤竹國(guó)。后商朝被滅，不愿食周粟而餓死。
感悟：本篇為悲劇故事，但這還有太史公自身的政治觀念。他寫(xiě)伯夷叔齊互相讓位，這是“儒家溫良恭儉讓“中的“讓”，他希望人們能互相謙讓。寫(xiě)伯夷叔齊寧死不食周粟，為突出儒家“仁義禮智信”中的“義”。很明顯，這都是儒家思想，畢竟孔子也很崇拜此二人，則太史公是有儒家的“仁政”思想。
但是，我并不認(rèn)為伯夷叔齊有多偉大，原因有三：
伯夷叔齊，孤竹國(guó)兩位皇子。伯夷是長(zhǎng)子，卻把皇位推給叔齊。叔齊要即位就即位，讓什么讓。結(jié)果誰(shuí)也不當(dāng)君主，丟下國(guó)家走了。且不說(shuō)讓位，但說(shuō)出走這件事。殊不知國(guó)不可一日無(wú)君，丟下國(guó)家百姓走了，為了自己能因謙讓而青史留名，卻拋棄了整個(gè)國(guó)家。說(shuō)明此二人昏庸無(wú)能、逃避責(zé)任。
此二人去勸說(shuō)武王不要發(fā)兵，說(shuō)不管父親喪事，興兵是不孝。當(dāng)臣子犯上不仁，當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但是卻不知“成大事者不拘小節(jié)”。且興兵伐商是父親的遺愿，所以武王的孝不同常人，這也是不敢承擔(dān)大任的伯夷叔齊之流不懂的地方。如果認(rèn)為“當(dāng)臣子犯上不仁”，我倒想問(wèn)，若“以臣弒君”不仁，那幫助黑惡勢(shì)力助波推瀾又該當(dāng)何罪？很明顯此二人的是非觀是有很大問(wèn)題的。
“首陽(yáng)采薇”而“寧死不食周粟”，孔圣人和太史公都認(rèn)為這是忠君的表現(xiàn)，并不盡然。除過(guò)上文提到過(guò)的是非不分以外，他們二人在武王進(jìn)攻商朝時(shí)，只做旁觀者，為何不回孤竹國(guó)領(lǐng)兵救商？或者去告知商朝武王興兵的消息，或許還能讓商朝再茍活一段時(shí)日。但是他們卻放手旁觀，但商朝被滅之后，卻以絕食抗議。這不就像一些人事前無(wú)所作為，事后卻當(dāng)諸葛亮。故伯夷叔齊表面君子，實(shí)則小人也。
那為何太史公又感嘆“天道無(wú)親，常與善人“。不合天道，覺(jué)得上天有時(shí)對(duì)好人也不公，其實(shí)他忘了，有個(gè)成語(yǔ)———天妒英才。就算是蒼天，上帝，也和人一樣，是會(huì)有人的“喜怒哀樂(lè)憂懼悲”等情感；也像一位君主，對(duì)子民也有戒備之心。則蒼天上帝寧愿讓子民全都愚笨殘暴無(wú)道，也不愿有人品行或德才超過(guò)他，所以顏回、霍去病、王勃英年早逝；盜跖卻終得善終。這便是“天道”的含義。
雖“天道”無(wú)“道”，但“天理”仍有“理”，這便是一個(gè)樸實(shí)到有點(diǎn)扯的道理。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”也是佛陀常說(shuō)的因果循環(huán)。但細(xì)品后會(huì)發(fā)現(xiàn)此話不假。日夜交替，月有圓缺循環(huán)；四季輪換，天干地支60年也有循環(huán)。而歷史不也總在輪回？歷史是車(chē)輪，滾滾向前，繞的卻總是個(gè)圓。天道總在輪回，蒼天從不饒人，但若多做善事，久后必成正果。
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