認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
裝在套子里的人200字讀后感篇一
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每一天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通?！叭堑娜藨?zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們能夠感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐！生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因為他們更沒有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物；像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學習，把自我的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最終，不要虛偽，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結(jié)婚的義務(wù)和職責，他怕結(jié)婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務(wù)和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。
總之，我們要尋找自我的自由，尋找自我的朋友，尋找自我的生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來！
裝在套子里的人200字讀后感篇二
最近在看《裝在套子里的人》，覺得別里科夫可悲可憐，可惡可憎的同時，我感到現(xiàn)實的套子比那更讓人難受，但也必須承受。當教師問現(xiàn)實中有沒有像別里科夫的人的時候，我第一次感覺教師，教育就是“套子’。
教師這”套子“不需用雨鞋，雨傘來隔絕社會，他們不是膽小，多疑，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他們都是光明正大的，都是”知識的傳播者“。毫無疑問，他們受到整個社會的擁戴。他么拿著”套子“到處套住別人，套那些剛萌發(fā)思想，萌發(fā)一種可愛天真的少男少女們。他們專揀這些有些許叛逆的年青人，反抗是無用的，也是無意義的。整個社會都是這樣。
他猛成功的一代代套下去，因為他們讓人們得到了功名利祿。盡管是少數(shù)人，可是已經(jīng)足夠了，沒有什么可推翻的了，又盡管他們扼殺了一大批的年青人，扼殺了他們的天真、浪漫、惹人喜愛的思想。但這些受害者都認為理所當然，沒有人反抗。哦，或許有罷，但無論如何，像孫悟空逃不出如來佛祖的手掌心，因為整個社會就是這樣。
他們“套子“很精致，很小巧，很適合。因為社會就是這樣，人是一群充滿貪婪，欲望的動物。也許有人不以為然，說說某某淡泊名利，某某視金錢如糞土。其實，這只是從地球看太陽罷了。因為事物總是相對的，淡泊追求精神享受，貪婪這思想上的財富。所以“套子”是兩面。它的的確確扼殺了那些可愛的人可愛的想法，它卻無疑維護了幾個思想。一山不容二虎，人們的思想也是有許多對立不容，那么就必須消除一種，反對一種，唯有這樣，這個世界才能平息，減少矛盾，整個社會才能繼續(xù)，生生不息地發(fā)展。
教師這“套子’在現(xiàn)實這個很現(xiàn)實的社會，不可置否。我無法改變，無法反抗，或許在走進社會的一刻，我也會成為”套子“，或許被”套子“所套。我想那時，我也是心甘情愿的理解，因為套子才能套住套子。也許，該有一把剪刀來剪破套子，但它為了不被風吹雨淋，不被腐蝕，而將或必須用套子將它包裹，那么”套子“也將永遠不能消除，這樣說來，“教師”這套子的撕破是無益的，至少對我，對我同樣弱小是無益的。
這就是我關(guān)于《裝在套子里的人》的思考。
裝在套子里的人200字讀后感篇三
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容。姑且不論這種刪節(jié)是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋--一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧；老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈！”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事；人先得估量一下將來的義務(wù)和責任……免得日后鬧出什么亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法；您知道，他們對事情的看法那么古怪；她的性子又很野。結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。”
第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎么能夠跟那個愛進讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。我是要走的，你們呢，盡可以跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好！”
第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節(jié)描寫，也有對比手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進步、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現(xiàn)了出來。柯瓦連科兄妹(課文中為姐弟，下同)是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的進步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處內(nèi)容，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)矍椴粺o渴望，但是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的愛情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結(jié)婚的義務(wù)和責任，他怕結(jié)婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務(wù)和責任都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐鰫矍榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個悲劇人物。
裝在套子里的人200字讀后感篇四
生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子里，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，并自以為是地認為能夠在套子里高枕無憂，安居樂業(yè)?？伤麄円坏┯龅接|及自我界線的“恐怖事件”后，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越復(fù)雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子里的別里科夫活在自我制定的規(guī)則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，那時的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常可是的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識朋友，與同學共同學習提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂。
但套子對于我們每個人來說卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當?shù)募s束，控制自我?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們?yōu)樗麨?，這將又會成為一大禍害。
總而言之，在適當?shù)臅r機為自我選擇正確的套子，嚴于律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子里的時代。
