要寫(xiě)好演講稿，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題。我們想要好好寫(xiě)一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)心得演講稿400字篇一
書(shū)籍，心靈之藥也。一本好書(shū)可以伴人一生，博覽群書(shū)更是可以讓人不俗于世，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”講的就是這個(gè)道理。有些人無(wú)論怎樣裝飾打扮都無(wú)法讓人覺(jué)得高貴典雅，正如俗話(huà)所說(shuō)：有長(zhǎng)相沒(méi)氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來(lái)?即從書(shū)中來(lái)也。也有一些人不用修飾也能現(xiàn)其雍容華貴，可見(jiàn)書(shū)的魅力有多大。
“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睍?shū)籍作為知識(shí)的載體，人類(lèi)文明的傳播者，更是在革新當(dāng)今知識(shí)和提升人們道德上起到了不少作用。書(shū)是一種糧食，精神糧食。米飯吃多了會(huì)撐，山珍海味嘗久了會(huì)膩，但書(shū)卻不會(huì)。無(wú)論品多少都不會(huì)膩，像一杯清茶反而越品越覺(jué)其甘洌醇香。
不過(guò)，但凡事物都有其負(fù)面性，書(shū)也不例外。
書(shū)的產(chǎn)生來(lái)源于文明，而文明又產(chǎn)自人類(lèi)的思想。我們都知道人無(wú)完人，所以不是每一種思想都能被大眾所肯定和傳承。同樣，不是每一種思想都正確，而這時(shí)檢驗(yàn)之，則需要另外一種方式——行路。
行萬(wàn)里路，方可知文化的差異，方可感覺(jué)到各種文化所帶來(lái)的不同的心理感受，而這些則是書(shū)無(wú)法帶給我們的。
我自幼就游歷過(guò)一些地方，不說(shuō)多吧，但也算是大開(kāi)眼界。了解到許多的風(fēng)土人情，粗獷的，柔美的;簡(jiǎn)單的，奢華的。領(lǐng)略過(guò)現(xiàn)代都市的高端大氣，觀(guān)賞過(guò)名山秀峰的重巒疊翠，感受過(guò)江南水鄉(xiāng)的優(yōu)雅端莊，驚嘆過(guò)茫茫沙漠的一望無(wú)垠……這些無(wú)不使我感覺(jué)到自然所煥發(fā)出來(lái)的無(wú)窮魅力，和人類(lèi)創(chuàng)造力的偉大。
“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”路是人走的，智慧是人創(chuàng)造的。李白游歷大江南北才作得名篇萬(wàn)千;徐霞客不畏險(xiǎn)阻翻山越嶺，才留下游記以示后人。書(shū)是前人編纂的，是獲得知識(shí)的良好途徑，但要是想獲得新的發(fā)現(xiàn)，你就要自己去開(kāi)辟道路。因?yàn)椤氨M信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”書(shū)中的未必句句都是真諦，自己去辨別的，去感受的，方可永存心間。書(shū)能給人以幻想，而實(shí)踐能給人以理想。理想是一座堡壘，努力就可以達(dá)到;幻想是一串泡沫，陽(yáng)光一曬就蕩然無(wú)存。理想經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，幻想等不起時(shí)間的折磨。
所以說(shuō)，書(shū)帶給我們的是一次的心靈之旅，而行路則能帶給我們?nèi)松慕桃?。但只讀書(shū)不行路是迂腐，只行路不讀書(shū)是盲目。只有將這兩者結(jié)合，才能擁有一個(gè)豐富多彩的人生。帶上你的書(shū)，準(zhǔn)備好你的行囊，一邊行路，一邊閱讀，讓閱讀豐富你的思想，讓行路打開(kāi)你的眼界。
讀書(shū)不止，行路不停，若你要問(wèn)，路在何方?答曰：路在你我腳下。
讀書(shū)心得演講稿400字篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家晚上好!
今天能在這里參加我校教師讀書(shū)活動(dòng)的匯報(bào)座談，著實(shí)是因?yàn)槲易鳛橐幻钦Z(yǔ)文教師卻對(duì)讀書(shū)還殘留著一點(diǎn)喜歡而博得的領(lǐng)導(dǎo)的“錯(cuò)愛(ài)”。所以心里倍感榮幸的同時(shí)，還有一絲慚愧，但更多的是一股強(qiáng)大的鼓舞!
從20xx年畢業(yè)分配到我鎮(zhèn)偏遠(yuǎn)小學(xué)工作至20xx年春來(lái)到二中的3年半的時(shí)間里，作為一名剛走上講臺(tái)的農(nóng)村小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，對(duì)教學(xué)工作除了激情之外，大概只剩下迷茫了。這三年多的時(shí)間里，我的讀書(shū)生活幾乎幾乎是一片空白。除了教科書(shū)和林林總總的教輔資料外，也許只有那被壓在校長(zhǎng)箱子底下的幾本《河南教育》了。所以來(lái)二中之前的我對(duì)李鎮(zhèn)西、竇桂梅、任小艾等我們同行中的這些名人是一無(wú)所知的，甚至連名字都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
于我的真正的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的閱讀，算來(lái)應(yīng)該是從20xx年，在劉校長(zhǎng)對(duì)教師讀書(shū)的要求和我校教師讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展以后的事情了。
基于原本的對(duì)讀書(shū)的一點(diǎn)愛(ài)好，這項(xiàng)活動(dòng)我斷斷續(xù)續(xù)的做到了今天。雖然中間也有過(guò)停頓和暫時(shí)的落荒，但每當(dāng)我拿起摘抄本的時(shí)候，每當(dāng)我看到劉校長(zhǎng)、郭校長(zhǎng)等一些愛(ài)好讀書(shū)、堅(jiān)持讀書(shū)的同事們手里那一本本誘人的好書(shū)時(shí)，我對(duì)閱讀的向往又被一次次的喚醒。從20xx年至今，魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》讓我在教學(xué)工作中多了一些思考和方法，與學(xué)生們貼的更近了;學(xué)校分發(fā)的教師讀本—教育卷讓我對(duì)所從事的教育工作有了更深層的認(rèn)識(shí)和反思;錢(qián)理群老師的《我的教師夢(mèng)》重新點(diǎn)燃了我已被磨滅的工作熱情;蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》使我明白了我們所面臨的種種教學(xué)問(wèn)題背后深層的原因;王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》使我懂得了作為一位母親所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任……
有人說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是在和一位大師對(duì)話(huà)。我要說(shuō)：堅(jiān)持讀好書(shū)，就是在走向卓越，突破平庸!讀書(shū)不僅讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更讓我浮躁的心靈得以寧?kù)o，迷茫的日子得以充實(shí)，膚淺的靈魂趨向高貴，功利的人生也能有浪漫的幻想!讀書(shū)，也許無(wú)法延長(zhǎng)我生命的長(zhǎng)度，但卻可以增加我生命的厚度，引領(lǐng)我更飽滿(mǎn)的成長(zhǎng)!由被要求讀書(shū)到隨心情讀書(shū)，到現(xiàn)在讀書(shū)已經(jīng)成為我每天生活中不可缺少的一部分，我似乎看到了我正在被書(shū)本、被先行者們的智慧托起!在以后的日子里，讀書(shū)會(huì)成為我生活中美麗的一部分!
最后，我想說(shuō)的是：每一顆幼苗都有成長(zhǎng)的渴望，每一粒種子都有發(fā)芽的可能，但他們需要陽(yáng)光雨露!雖然身為農(nóng)村教師，但在我們中間，也有很大一批人喜歡讀書(shū)，渴望成長(zhǎng)。但我們所能接觸到的可以幫助我們成長(zhǎng)的好書(shū)卻很少很少。像竇桂梅的《玫瑰與教育》、蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》等等這樣的教育專(zhuān)著，在我們這個(gè)小地方，因?yàn)椴粫充N(xiāo)、利潤(rùn)少，在書(shū)店都找不到。所以很多時(shí)候，我們面臨的是無(wú)書(shū)可讀的饑渴。所以，斗膽懇請(qǐng)孟老師下次來(lái)的時(shí)候能給我們帶來(lái)一批好書(shū)。相信到那時(shí)候，我們一定不會(huì)吝惜腰包里的鈔票。請(qǐng)孟老師相信我們：只需你為我們引來(lái)一點(diǎn)兒源頭活水，我們一定會(huì)回報(bào)您一渠清泉!
謝謝大家!
讀書(shū)心得演講稿400字篇三
“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上?！边@是偉大的作家高爾基的格言，細(xì)細(xì)品味一番后，覺(jué)得確實(shí)如此。讀書(shū)不僅是一種美妙的精神之旅，還是提供給我們的一種不可缺少的營(yíng)養(yǎng)原料。既可以豐富我們的大腦，又給我們的生活增添了不少的歡聲笑語(yǔ)，所以說(shuō)讀書(shū)時(shí)給予我們的一種精神養(yǎng)料。在學(xué)校里，我們讀書(shū);是提供給了自己一份歡笑。在圖書(shū)館里，我們讀書(shū);是提供給了自己一份知識(shí)。在家里，我們讀書(shū);是提供給了自己一份精神之旅。讀書(shū)給予我們的精神享受是無(wú)窮無(wú)盡的。
在書(shū)的王國(guó)里，我們不再因?yàn)闊o(wú)知懵懂而失去自我思考。無(wú)數(shù)哲人的不朽著作，構(gòu)筑起人類(lèi)博大精深的思想寶庫(kù)，成為我們?nèi)≈槐M、用之不竭的開(kāi)啟、造化思想的一大源泉：去揭示自然的奧妙，去把握社會(huì)本質(zhì)，去體味人生的意味;同時(shí)學(xué)會(huì)如何識(shí)別千變?nèi)f化的社會(huì)，學(xué)會(huì)如何思考繽紛多姿的人生，學(xué)會(huì)如何識(shí)別真假、善惡、美丑，我們的人生境界就在閱讀中得到升華、超越。
讀書(shū)可以使你“思接千載，視通萬(wàn)里”，營(yíng)造一道至真至美的亮麗風(fēng)景。你可以仰視日月星辰，俯視山川大地，吟賞人情風(fēng)物，瀏覽名勝古跡，品味神州傳說(shuō)，聆聽(tīng)趣聞逸事，使我們的心靈有了可以自由翱翔的天空。讀書(shū)如朋友圍爐夜話(huà)，古之圣人，今之賢人，不邀而至，把我們的思想黑暗照明。
讀書(shū)，可以和你的過(guò)去娓娓敘談。探視成長(zhǎng)的痕跡，重溫生命的過(guò)程，更能與未來(lái)神交憂(yōu)歡，同悲同喜。你可以飽覽你不曾目睹的一切，還可以抵達(dá)你神往已久的樂(lè)園，甚至登臨你夢(mèng)寐的巔峰。聆聽(tīng)領(lǐng)袖哲人的對(duì)話(huà)，凈化你的心靈;躬聞作家、學(xué)者的講座，開(kāi)啟你的心智，開(kāi)掘你的潛能;目睹王公貴族的驕奢淫逸，感受難民或乞丐在死亡線(xiàn)上苦苦掙扎的艱辛。刀槍劍戟，古戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)雨驟起，旌旗獵獵，風(fēng)煙滾滾;高山流水，俞伯牙與鐘子期，意趣相投，情韻味相依;你可以走進(jìn)歷史的殿堂，緬懷它所供奉的叱咤風(fēng)云的英雄，或義憤填膺唾棄那被打入史冊(cè)、遺臭萬(wàn)年的奸相佞臣;可以漫步自然科學(xué)的沃野，采摘你喜歡的奇葩異卉;遨游文學(xué)的海洋，撿拾耀眼的珠貝……
讀朱自清的散文集《匆匆》，物我皆忘，直到辰光的亮，而我仍一動(dòng)不動(dòng)地坐在窗前。薄薄的一本書(shū)，我竟看了一個(gè)通宵。我看到，一條鋪滿(mǎn)煤屑的小路，一輪圓月靜靜地掛在夜空，一彎水塘和滿(mǎn)眼荷葉;我聽(tīng)到，一江春水潺潺地流，流過(guò)小橋人家，流過(guò)春夏秋冬。讀這位“美文大師”的散文，能使人思想得到洗滌，靈魂得以升華。它于樸實(shí)中見(jiàn)睿智，與清新中見(jiàn)啟迪。這正是許多散文作者望塵莫及的神韻。
一套厚實(shí)的《路遙文集》，我總共看了四遍。面對(duì)路遙，心靈就會(huì)產(chǎn)生不止一次的震撼，我為高加林的不懈奮斗而吶喊助威，為劉巧珍勇敢追求愛(ài)情而拍手叫好，為孫少平不甘貧窮而昂首大笑，為田曉霞不幸遇難而悲痛欲絕……“人生，是永遠(yuǎn)無(wú)休止的奮斗”，這是路遙的絕筆，也是我的座右銘。
一部看來(lái)字字都是血的《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有大鬧天宮的熱鬧，沒(méi)有血濺鴛鴦樓的痛快，但它是一塊玲瓏剔透的“通靈寶玉”，需要汗水浸潤(rùn)，需要時(shí)間舐?tīng)佟＠疃摹兜赖陆?jīng)》4500多字，卻描述了一個(gè)世界，開(kāi)篇一句“道可道，非常道，名可名，非常名”，在不同的年歲、不同的心情也會(huì)生出不同的感悟，難怪是大家的孔子也恭恭敬敬地前來(lái)“問(wèn)道”。
讀書(shū)可以明智，讀書(shū)可以使人心理健康，讀書(shū)可以使人心態(tài)平衡，讀書(shū)可以使生活滋潤(rùn)起來(lái)，讀書(shū)可以使人生瀟灑開(kāi)去。作家王開(kāi)林曾在文章中寫(xiě)到：“在高處，一個(gè)人最容易與歷史會(huì)合，也最容易與自己會(huì)合?！倍肺稌?shū)韻就如在高處。不僅如此，我們只有在仰望時(shí)，才能與那些橫絕天際的背影相逢，煙熏茶煮，暢談人生。
讀書(shū)心得演講稿400字篇四
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
在學(xué)校認(rèn)真組織下，我利用假期的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺(jué)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)，我開(kāi)闊了眼界，對(duì)教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解
新修煉的學(xué)習(xí)，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì)，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺(jué)得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊，深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟模鞘直匾?，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1.音樂(lè)技術(shù)基本功
音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專(zhuān)學(xué)校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門(mén)課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書(shū)期間由于種種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2..舞臺(tái)演藝基本功
舞臺(tái)演藝基本功本來(lái)是對(duì)職業(yè)演藝員的要求，但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是必備的，否則“音樂(lè)表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無(wú)法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂(lè)時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥模摂M的，缺乏足夠的感染力，沒(méi)有活生生的人的表演來(lái)得親切和自然，這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂(lè)老師盡可能的職責(zé)，所以音樂(lè)老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂(lè)器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。
3.教學(xué)創(chuàng)造基本功
音樂(lè)教師的教學(xué)創(chuàng)造基本功我是從兩個(gè)方面來(lái)理解的，一方面是音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，另一方面是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性。音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，實(shí)際就是排節(jié)目，第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，中小學(xué)音樂(lè)老師在學(xué)校利用課外時(shí)間給學(xué)生排練節(jié)目是不可推辭的責(zé)任，這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多
音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。例如音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說(shuō)，音樂(lè)課中“創(chuàng)造”并不是過(guò)分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來(lái)完成。
4.音樂(lè)制作基本功
音樂(lè)教師的音樂(lè)制作基本功主要使指電腦音像的制作技術(shù)，說(shuō)起“電腦音樂(lè)制作”，在當(dāng)今社會(huì)上，對(duì)于從事音樂(lè)藝術(shù)工作的人來(lái)講，早已不是什么陌生的事，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)及活動(dòng)的積極影響使有目共睹的。的確，電腦音樂(lè)制作技術(shù)給予我們的工作帶來(lái)了許多方便.
5.文化理論基本功
音樂(lè)教師的文化理論基本功主要使指音樂(lè)老師的音樂(lè)鑒賞能力和與音樂(lè)相關(guān)的綜合文化素養(yǎng)，它不應(yīng)該只是停留在熱愛(ài)音樂(lè)和談?wù)撘魳?lè)這個(gè)層面，音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造以及藝術(shù)審美能力。這一領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師的文化理論水平起決定性的作用。例如：教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過(guò)程加強(qiáng)對(duì)人文精神的渲染，關(guān)注學(xué)生的精神、洞察學(xué)生的心靈世界，全方位的關(guān)心他們具有一定的文化積淀的音樂(lè)老師，在音樂(lè)教學(xué)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，教給學(xué)生做人的道理，具備較為完善的人格，也就是具備一定的人文素質(zhì)，這是時(shí)代賦予的歷史使命。
6.課堂教學(xué)基本功
音樂(lè)教師的課堂教學(xué)基本功不應(yīng)與文化課的要求相抵觸：首先是儀表端正、自然、大方、得體和認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度;寓育人于教學(xué)活動(dòng)中并具有自身教學(xué)特色，能吸引學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)風(fēng)格，然后是注重理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，表述觀(guān)點(diǎn)正確，概念清楚，重點(diǎn)突出，詳略及難點(diǎn)處理得當(dāng);用普通話(huà)講課，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng);書(shū)法流暢美觀(guān);多媒體教學(xué)技能熟練，最后是教學(xué)過(guò)程各環(huán)節(jié)連貫，教學(xué)時(shí)間分配合理。中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的整體提升，離不開(kāi)中小學(xué)音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)，靠的是音樂(lè)教師的基本功。教師的基本功絕不是彈琴唱歌跳舞的表演和寫(xiě)文章，更不是精雕細(xì)作的某一堂師生“做秀”的音樂(lè)課，而是把扎實(shí)的基本功轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)能力，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，全面提高教學(xué)質(zhì)量的整體體現(xiàn)。中小學(xué)音樂(lè)教師的基本功的培養(yǎng)和提高是多途徑的，不僅可以靠音樂(lè)師范院校的培養(yǎng)，還可以通過(guò)繼續(xù)教育等途徑教師自己加強(qiáng)和提高現(xiàn)有的能力和水平?？上驳氖茄芯亢退伎贾行W(xué)音樂(lè)教師的基本功并堅(jiān)持不斷的實(shí)踐與探索，早已在全體音樂(lè)教師中開(kāi)展得有聲有色，相信決不會(huì)辜負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命。
讀書(shū)心得演講稿400字篇五
親愛(ài)的老師，敬愛(ài)的朋友們：
大家好!
今天，我演講的題目是《讀書(shū)的習(xí)慣，人人要養(yǎng)成》。
早在古代的時(shí)候，古人們就把讀書(shū)看做是一種高尚的活動(dòng)。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”是啊，有了書(shū)籍，人們才能有不斷的進(jìn)步發(fā)展。你在生活中學(xué)會(huì)的每一種東西，哪一樣離得開(kāi)書(shū)籍?在學(xué)校里學(xué)的知識(shí)離不開(kāi)書(shū)籍，你學(xué)會(huì)烹飪、做飯，不是從烹飪書(shū)上學(xué)來(lái)的嗎?……總之，書(shū)就像一種苦口的良藥，能使每一個(gè)人變的頭腦聰明，反應(yīng)靈活，甚至，還能出口成章呢!這不正應(yīng)了劉翔所說(shuō)的：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”
我有一個(gè)好友，作文寫(xiě)得如妙筆生花一般。一天，我問(wèn)他作文為什么寫(xiě)的那么好，他神采奕奕的對(duì)我說(shuō)：“難道你不知道杜甫的名言‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神’嗎?”說(shuō)完便走了。我自己想了想，突然恍然大悟：原來(lái)她寫(xiě)作文的法寶是讀書(shū)哇!
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”顏真卿的這句話(huà)告訴我們：少年時(shí)，也就是現(xiàn)在的我們，是要刻苦讀書(shū)的最好時(shí)刻，如果等老了再去讀的話(huà)，那，已經(jīng)晚了。
講到這兒，有些朋友或許會(huì)問(wèn)了：“我也讀了不少書(shū)了，可為什么學(xué)習(xí)沒(méi)有什么起色呢?”你們或許還記得朱熹的名言“讀書(shū)有三道，謂心到，眼到，口到?！毙牡绞且駥?zhuān)一，一心一意;眼到是要全神貫注;而口到是要口說(shuō)，嘴誦。只有做到了這些，才能有所收獲，請(qǐng)問(wèn)問(wèn)自己，自己真的做到了這三點(diǎn)嗎?哦，對(duì)了，應(yīng)該再加一道：手到。就是說(shuō)我們不光要看書(shū)，還要把書(shū)中的好詞佳句以及自己的感受寫(xiě)下來(lái)。只有做到了這些，你才會(huì)更上一層樓!
說(shuō)這么多了，最后我只想對(duì)大家呼吁：讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，刻苦讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真的讀書(shū)，你才能在他人之上，讓自己的學(xué)識(shí)更加豐厚!
感謝大家，我的演講結(jié)束了!
讀書(shū)心得演講稿400字篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好! 今天我演講的題目是《書(shū)香溢校園，師生共成長(zhǎng)》。
20xx年，我懷揣著一顆赤誠(chéng)之心，踏上了教師這個(gè)神圣的工作崗位。在這個(gè)全新的環(huán)境里,我深深地感受到老師們身上那種獨(dú)有的氣質(zhì)!你們的熱情,讓我感受到了家的溫馨;你們的奉獻(xiàn),讓我感受到了教育者的偉大;你們的敬業(yè),讓我有了一股向上的沖勁!與此同時(shí)，我更有一種壓力。我常常思考：我該怎樣做才能成為一名合格的人民教師?
有人說(shuō)，教師是辛勤的園丁，培育著祖國(guó)的花朵;也有人說(shuō)，教師是春蠶，吐絲不盡辛勞至死;還有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界;更有人說(shuō)，教師是蠟燭，燃燒著自己，照亮了別人。我說(shuō)都不是!教師就是教師，是一個(gè)永遠(yuǎn)與學(xué)生一起學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的人。“吾生有涯，而知也無(wú)涯”。教師的特質(zhì)決定了我們只有通過(guò)讀書(shū)，不斷地給自己 “充電”，才能擁有源源不斷的“活水”，才能給自己和學(xué)生的雙重成長(zhǎng)以堅(jiān)實(shí)的保證。
剛來(lái)學(xué)校不久，一次評(píng)課李校長(zhǎng)就語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我：要成為一名教學(xué)名師，一定要三多，多看書(shū)、多思考、多鉆研。獲得成長(zhǎng)的途徑只有不斷學(xué)習(xí)，多去汲取書(shū)籍的營(yíng)養(yǎng)，這樣才能迅速成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)的方式，可以是自我磨礪;可以借鑒優(yōu)秀老師的經(jīng)驗(yàn)和方法。學(xué)習(xí)的方式，更不能忽略讀書(shū)。讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。 讀書(shū)，讓我漸漸體會(huì)到了為師之道，帶給我成長(zhǎng)的喜悅!
讀書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，要做一個(gè)有激情的人。生活需要激情，教學(xué)更需要激情。惟有對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生滿(mǎn)懷熱愛(ài)，才能保持一貫的激情，才能讓自己的課堂充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
讀書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到，要做一個(gè)有思想的人。教師要教好書(shū)，就要善于思考。全國(guó)特級(jí)教師竇桂梅老師說(shuō)：“教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將文化積淀為人格”。教師有博大的思想境界，才有可能培育出有益于國(guó)家民族的人才。
書(shū)是無(wú)垠的大海，它的浩瀚永遠(yuǎn)映襯著我的渺小;書(shū)是智慧的使者，它的厚重永遠(yuǎn)警醒著我的單薄。書(shū)滋潤(rùn)了我干涸的心田，引領(lǐng)我告別了初為人師的青澀，走向教育的成熟;書(shū)充盈著教師的生命，激勵(lì)著我不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新。
讀書(shū)就是在理想的天地里播種著希望，放飛著夢(mèng)想。老師們，同學(xué)們，讓讀書(shū)成為一種生活的習(xí)慣吧!讓讀書(shū)成為一種生命的需求吧!讓迷人的書(shū)香飄溢在我們的校園吧!因?yàn)樽钍菚?shū)香能致遠(yuǎn)，師生成長(zhǎng)譜新篇!
讀書(shū)心得演講稿400字篇七
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂?！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線(xiàn)，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——
瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”
讀書(shū)心得演講稿400字篇八
讀了一本書(shū)，我感覺(jué)所有的煩惱都沒(méi)有了，讓人覺(jué)得心曠神怡;讀了一本書(shū)，那一串串感人的淚水流下，我的心酸酸，好難過(guò);讀了一本書(shū)，一陣陣笑聲從窗外傳來(lái)，那是我的笑聲……
我最大的愛(ài)好就是看書(shū)，因?yàn)榭磿?shū)令我歡樂(lè)、看書(shū)讓我開(kāi)心。當(dāng)看到書(shū)里別人那些開(kāi)心、歡樂(lè)、搞笑的事情，我就忍不住哈哈大笑起來(lái)，這些文章不但讓自我歡樂(lè)，別人也會(huì)更加地體會(huì)到其中之樂(lè)!
看書(shū)讓我感動(dòng)。每當(dāng)在書(shū)里看著一件件感人的事情發(fā)生，我就心頭一酸，淚水禁不住地流了下來(lái)，不管是不是真的，可是作者耗費(fèi)了多少精力，浪費(fèi)了多少的感情寫(xiě)出來(lái)的!多么感動(dòng)人心的書(shū)啊!
看書(shū)讓我簡(jiǎn)便。書(shū)里那些日常搞笑的生活趣事，忍不住要讓人捧腹大笑，哈哈哈，精彩的資料讓你比擬不盡!正是因?yàn)檫@樣，使我愛(ài)上了看書(shū)!
看書(shū)不僅僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有幫忙，還能夠?qū)W習(xí)一些課外知識(shí)，讓我們的知識(shí)更加豐富，生活更加精彩!讀書(shū)讓我們的世界五彩繽紛，讓我們的學(xué)習(xí)更加多彩!如果沒(méi)有了書(shū)本，人類(lèi)的知識(shí)從哪里來(lái)，科學(xué)哪里會(huì)那么先進(jìn)?正是因?yàn)橛辛藭?shū)本，人類(lèi)擁有了知識(shí)，科學(xué)才會(huì)那么的先進(jìn)!
讓我們愛(ài)上看書(shū)，獲得知識(shí)，生活在書(shū)海的世界里!
讀書(shū)心得演講稿400字篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家晚上好!
今天能在這里參加我校教師讀書(shū)活動(dòng)的匯報(bào)座談，著實(shí)是因?yàn)槲易鳛橐幻钦Z(yǔ)文教師卻對(duì)讀書(shū)還殘留著一點(diǎn)喜歡而博得的領(lǐng)導(dǎo)的“錯(cuò)愛(ài)”。所以心里倍感榮幸的同時(shí)，還有一絲慚愧，但更多的是一股強(qiáng)大的鼓舞!
從20xx年畢業(yè)分配到我鎮(zhèn)偏遠(yuǎn)小學(xué)工作至20xx年春來(lái)到二中的3年半的時(shí)間里，作為一名剛走上講臺(tái)的農(nóng)村小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，對(duì)教學(xué)工作除了激情之外，大概只剩下迷茫了。這三年多的時(shí)間里，我的讀書(shū)生活幾乎幾乎是一片空白。除了教科書(shū)和林林總總的教輔資料外，也許只有那被壓在校長(zhǎng)箱子底下的幾本《河南教育》了。所以來(lái)二中之前的我對(duì)李鎮(zhèn)西、竇桂梅、任小艾等我們同行中的這些名人是一無(wú)所知的，甚至連名字都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
于我的真正的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的閱讀，算來(lái)應(yīng)該是從20xx年，在劉校長(zhǎng)對(duì)教師讀書(shū)的要求和我校教師讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展以后的事情了。
基于原本的對(duì)讀書(shū)的一點(diǎn)愛(ài)好，這項(xiàng)活動(dòng)我斷斷續(xù)續(xù)的做到了今天。雖然中間也有過(guò)停頓和暫時(shí)的落荒，但每當(dāng)我拿起摘抄本的時(shí)候，每當(dāng)我看到劉校長(zhǎng)、郭校長(zhǎng)等一些愛(ài)好讀書(shū)、堅(jiān)持讀書(shū)的同事們手里那一本本誘人的好書(shū)時(shí)，我對(duì)閱讀的向往又被一次次的喚醒。從20xx年至今，魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》讓我在教學(xué)工作中多了一些思考和方法，與學(xué)生們貼的更近了;學(xué)校分發(fā)的教師讀本—教育卷讓我對(duì)所從事的教育工作有了更深層的認(rèn)識(shí)和反思;錢(qián)理群老師的《我的教師夢(mèng)》重新點(diǎn)燃了我已被磨滅的工作熱情;蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》使我明白了我們所面臨的種種教學(xué)問(wèn)題背后深層的原因;王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》使我懂得了作為一位母親所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任……
有人說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是在和一位大師對(duì)話(huà)。我要說(shuō)：堅(jiān)持讀好書(shū)，就是在走向卓越，突破平庸!讀書(shū)不僅讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更讓我浮躁的心靈得以寧?kù)o，迷茫的日子得以充實(shí)，膚淺的靈魂趨向高貴，功利的人生也能有浪漫的幻想!讀書(shū)，也許無(wú)法延長(zhǎng)我生命的長(zhǎng)度，但卻可以增加我生命的厚度，引領(lǐng)我更飽滿(mǎn)的成長(zhǎng)!由被要求讀書(shū)到隨心情讀書(shū)，到現(xiàn)在讀書(shū)已經(jīng)成為我每天生活中不可缺少的一部分，我似乎看到了我正在被書(shū)本、被先行者們的智慧托起!在以后的日子里，讀書(shū)會(huì)成為我生活中美麗的一部分!
最后，我想說(shuō)的是：每一顆幼苗都有成長(zhǎng)的渴望，每一粒種子都有發(fā)芽的可能，但他們需要陽(yáng)光雨露!雖然身為農(nóng)村教師，但在我們中間，也有很大一批人喜歡讀書(shū)，渴望成長(zhǎng)。但我們所能接觸到的可以幫助我們成長(zhǎng)的好書(shū)卻很少很少。像竇桂梅的《玫瑰與教育》、蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》等等這樣的教育專(zhuān)著，在我們這個(gè)小地方，因?yàn)椴粫充N(xiāo)、利潤(rùn)少，在書(shū)店都找不到。所以很多時(shí)候，我們面臨的是無(wú)書(shū)可讀的饑渴。所以，斗膽懇請(qǐng)孟老師下次來(lái)的時(shí)候能給我們帶來(lái)一批好書(shū)。相信到那時(shí)候，我們一定不會(huì)吝惜腰包里的鈔票。請(qǐng)孟老師相信我們：只需你為我們引來(lái)一點(diǎn)兒源頭活水，我們一定會(huì)回報(bào)您一渠清泉!
謝謝大家!
讀書(shū)心得演講稿400字篇十
書(shū)，是人類(lèi)必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西。
著名文學(xué)家高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)提高的階梯，”可見(jiàn)，書(shū)對(duì)人類(lèi)是多么重要!
在浩翰的書(shū)海中，我們一次次地吸取著書(shū)的精華，一次次地參加書(shū)的圣會(huì)，這讓我們更加飛快成長(zhǎng)。
在這一年中，我們學(xué)校開(kāi)展的書(shū)會(huì)，越來(lái)越多，這讓我們能更加在書(shū)的沐浴中成長(zhǎng)。
像在今年，我們每個(gè)班每個(gè)星期都會(huì)開(kāi)展一次：讀好書(shū)，記筆記的活動(dòng)，每個(gè)人都有一本小本子來(lái)記載自我從樹(shù)林中挖掘地任何寶貝。我的小本子上，雖然有些筆記還沒(méi)摘抄完，可是我還是懂的了一些道理：一個(gè)人要有自信不然任何事也做不了。小本子雖然看起來(lái)小，可在我眼中它卻是自我的知識(shí)寶庫(kù)。在我需要幫忙時(shí)它會(huì)伸出援手;在我驕傲?xí)r它會(huì)給我勸說(shuō)……總之，它是獨(dú)一無(wú)二的。
在書(shū)海中，道理是心羅棋布的：勤奮學(xué)習(xí)的道理;關(guān)愛(ài)老人的道理;孝敬父母的道理;愛(ài)護(hù)環(huán)境的道理……讓我們能好好做人的書(shū)很多，很多。我們也將在書(shū)的海洋中繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)!
最終，我把著名文學(xué)家莎士比亞先生的一句話(huà)贈(zèng)給大家：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品!”
讀書(shū)心得演講稿400字篇十一
書(shū)，人類(lèi)文明的載體，人類(lèi)進(jìn)步的階梯。路，每個(gè)人腳下都有，沿著這條路走向成功。但究竟是“讀萬(wàn)卷書(shū)”后再“行萬(wàn)里路”，還是“行路萬(wàn)里”后再回過(guò)頭來(lái)博覽群書(shū)?這需要思考。
書(shū)籍，心靈之藥也。一本好書(shū)可以伴人一生，博覽群書(shū)更是可以讓人不俗于世，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”講的就是這個(gè)道理。有些人無(wú)論怎樣裝飾打扮都無(wú)法讓人覺(jué)得高貴典雅，正如俗話(huà)所說(shuō)：有長(zhǎng)相沒(méi)氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來(lái)?即從書(shū)中來(lái)也。也有一些人不用修飾也能現(xiàn)其雍容華貴，可見(jiàn)書(shū)的魅力有多大。
“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書(shū)籍作為知識(shí)的載體，人類(lèi)文明的傳播者，更是在革新當(dāng)今知識(shí)和提升人們道德上起到了不少作用。書(shū)是一種糧食，精神糧食。米飯吃多了會(huì)撐，山珍海味嘗久了會(huì)膩，但書(shū)卻不會(huì)。無(wú)論品多少都不會(huì)膩，像一杯清茶反而越品越覺(jué)其甘洌醇香。
不過(guò)，但凡事物都有其負(fù)面性，書(shū)也不例外。
書(shū)的產(chǎn)生來(lái)源于文明，而文明又產(chǎn)自人類(lèi)的思想。我們都知道人無(wú)完人，所以不是每一種思想都能被大眾所肯定和傳承。同樣，不是每一種思想都正確，而這時(shí)檢驗(yàn)之，則需要另外一種方式——行路。
行萬(wàn)里路，方可知文化的差異，方可感覺(jué)到各種文化所帶來(lái)的不同的心理感受，而這些則是書(shū)無(wú)法帶給我們的。
我自幼就游歷過(guò)一些地方，不說(shuō)多吧，但也算是大開(kāi)眼界。了解到許多的風(fēng)土人情，粗獷的，柔美的;簡(jiǎn)單的，奢華的。領(lǐng)略過(guò)現(xiàn)代都市的高端大氣，觀(guān)賞過(guò)名山秀峰的重巒疊翠，感受過(guò)江南水鄉(xiāng)的優(yōu)雅端莊，驚嘆過(guò)茫茫沙漠的一望無(wú)垠……這些無(wú)不使我感覺(jué)到自然所煥發(fā)出來(lái)的無(wú)窮魅力，和人類(lèi)創(chuàng)造力的偉大。
“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！甭肥侨俗叩模腔凼侨藙?chuàng)造的。李白游歷大江南北才作得名篇萬(wàn)千;徐霞客不畏險(xiǎn)阻翻山越嶺，才留下游記以示后人。書(shū)是前人編纂的，是獲得知識(shí)的良好途徑，但要是想獲得新的發(fā)現(xiàn)，你就要自己去開(kāi)辟道路。因?yàn)椤氨M信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！睍?shū)中的未必句句都是真諦，自己去辨別的，去感受的，方可永存心間。書(shū)能給人以幻想，而實(shí)踐能給人以理想。理想是一座堡壘，努力就可以達(dá)到;幻想是一串泡沫，陽(yáng)光一曬就蕩然無(wú)存。理想經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，幻想等不起時(shí)間的折磨。
所以說(shuō)，書(shū)帶給我們的是一次的心靈之旅，而行路則能帶給我們?nèi)松慕桃?。但只讀書(shū)不行路是迂腐，只行路不讀書(shū)是盲目。只有將這兩者結(jié)合，才能擁有一個(gè)豐富多彩的人生。帶上你的書(shū)，準(zhǔn)備好你的行囊，一邊行路，一邊閱讀，讓閱讀豐富你的思想，讓行路打開(kāi)你的眼界。
讀書(shū)不止，行路不停，若你要問(wèn)，路在何方?答曰：路在你我腳下。
讀書(shū)心得演講稿400字篇十二
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
在學(xué)校認(rèn)真組織下，我利用假期的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺(jué)加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)，我開(kāi)闊了眼界，對(duì)教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解
新修煉的學(xué)習(xí)，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì)，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺(jué)得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊，深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟模鞘直匾?，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1.音樂(lè)技術(shù)基本功
音樂(lè)技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂(lè)學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂(lè)教師的基礎(chǔ)和前提，具體說(shuō)來(lái)就是大中專(zhuān)學(xué)校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的幾門(mén)課程：如聲樂(lè)，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂(lè)理，欣賞，音樂(lè)史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂(lè)理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書(shū)期間由于種種原因沒(méi)有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2..舞臺(tái)演藝基本功
舞臺(tái)演藝基本功本來(lái)是對(duì)職業(yè)演藝員的要求，但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)應(yīng)該是必備的，否則“音樂(lè)表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無(wú)法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂(lè)時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥模摂M的，缺乏足夠的感染力，沒(méi)有活生生的人的表演來(lái)得親切和自然，這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂(lè)老師盡可能的職責(zé)，所以音樂(lè)老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂(lè)器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。
3.教學(xué)創(chuàng)造基本功
音樂(lè)教師的教學(xué)創(chuàng)造基本功我是從兩個(gè)方面來(lái)理解的，一方面是音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，另一方面是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性。音樂(lè)、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，實(shí)際就是排節(jié)目，第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，中小學(xué)音樂(lè)老師在學(xué)校利用課外時(shí)間給學(xué)生排練節(jié)目是不可推辭的責(zé)任，這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多
音樂(lè)老師妙筆生花，樂(lè)不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂(lè)，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂(lè)課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長(zhǎng)時(shí)間的講解樂(lè)理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂(lè)家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過(guò)組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂(lè)表現(xiàn))更充分地理解音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。例如音樂(lè)教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問(wèn)答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂(lè)句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂(lè)曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂(lè)曲配伴奏，音樂(lè)小制作，為詩(shī)歌朗涌選配音樂(lè)，為舞蹈表演選配音樂(lè)等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽(tīng)覺(jué);迅速的反應(yīng);富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的感知;對(duì)音樂(lè)的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá);高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說(shuō)，音樂(lè)課中“創(chuàng)造”并不是過(guò)分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來(lái)完成。
4.音樂(lè)制作基本功
音樂(lè)教師的音樂(lè)制作基本功主要使指電腦音像的制作技術(shù)，說(shuō)起“電腦音樂(lè)制作”，在當(dāng)今社會(huì)上，對(duì)于從事音樂(lè)藝術(shù)工作的人來(lái)講，早已不是什么陌生的事，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)及活動(dòng)的積極影響使有目共睹的。的確，電腦音樂(lè)制作技術(shù)給予我們的工作帶來(lái)了許多方便.
5.文化理論基本功
音樂(lè)教師的文化理論基本功主要使指音樂(lè)老師的音樂(lè)鑒賞能力和與音樂(lè)相關(guān)的綜合文化素養(yǎng)，它不應(yīng)該只是停留在熱愛(ài)音樂(lè)和談?wù)撘魳?lè)這個(gè)層面，音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造以及藝術(shù)審美能力。這一領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師的文化理論水平起決定性的作用。例如：教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過(guò)程加強(qiáng)對(duì)人文精神的渲染，關(guān)注學(xué)生的精神、洞察學(xué)生的心靈世界，全方位的關(guān)心他們具有一定的文化積淀的音樂(lè)老師，在音樂(lè)教學(xué)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，教給學(xué)生做人的道理，具備較為完善的人格，也就是具備一定的人文素質(zhì)，這是時(shí)代賦予的歷史使命。
6.課堂教學(xué)基本功
音樂(lè)教師的課堂教學(xué)基本功不應(yīng)與文化課的要求相抵觸：首先是儀表端正、自然、大方、得體和認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度;寓育人于教學(xué)活動(dòng)中并具有自身教學(xué)特色，能吸引學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)風(fēng)格，然后是注重理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，表述觀(guān)點(diǎn)正確，概念清楚，重點(diǎn)突出，詳略及難點(diǎn)處理得當(dāng);用普通話(huà)講課，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng);書(shū)法流暢美觀(guān);多媒體教學(xué)技能熟練，最后是教學(xué)過(guò)程各環(huán)節(jié)連貫，教學(xué)時(shí)間分配合理。中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的整體提升，離不開(kāi)中小學(xué)音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)，靠的是音樂(lè)教師的基本功。教師的基本功絕不是彈琴唱歌跳舞的表演和寫(xiě)文章，更不是精雕細(xì)作的某一堂師生“做秀”的音樂(lè)課，而是把扎實(shí)的基本功轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)能力，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，全面提高教學(xué)質(zhì)量的整體體現(xiàn)。中小學(xué)音樂(lè)教師的基本功的培養(yǎng)和提高是多途徑的，不僅可以靠音樂(lè)師范院校的培養(yǎng)，還可以通過(guò)繼續(xù)教育等途徑教師自己加強(qiáng)和提高現(xiàn)有的能力和水平?？上驳氖茄芯亢退伎贾行W(xué)音樂(lè)教師的基本功并堅(jiān)持不斷的實(shí)踐與探索，早已在全體音樂(lè)教師中開(kāi)展得有聲有色，相信決不會(huì)辜負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命。
讀書(shū)心得演講稿400字篇十三
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時(shí)候只讀過(guò)一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂?！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線(xiàn)，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——
瑞玨，舊社會(huì)的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史?！?/p>
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”
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