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境由心生故事 境由心生的出處篇一
“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特。”千百年來(lái)，不同的文學(xué)作品被不同的人所閱讀。而當(dāng)人們同時(shí)閱讀一部文學(xué)作品時(shí)，人們對(duì)作品的理解與感悟不同。這種差異便是取決于當(dāng)時(shí)他們的心境。當(dāng)他們心情好的時(shí)候，便會(huì)更注重看作品中開(kāi)心的場(chǎng)景，而心情不好時(shí)，便只會(huì)看到作品的陰暗面。
同理當(dāng)你心情愉悅時(shí)，就覺(jué)得世界的一切事物都是美好的，當(dāng)你感到是失落時(shí)，便覺(jué)得世上的一切都背叛了你，世間的一切都充斥著虛偽和欺騙。
李叔同出身優(yōu)渥，年少便留學(xué)歐洲，精通音律，雕刻，古漢語(yǔ)。然而，世上太多丑惡血腥的事擾其內(nèi)心，使他不斷地在自己的世界中徘徊，但他最終還是聽(tīng)從自己內(nèi)心深處的召喚，放棄了塵世的一切，遁入空門(mén)，潛心向佛。而他圓寂時(shí)的那一句“華枝春滿，天心月圓”，便是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。李叔同為了自身不被外世侵?jǐn)_，從而選擇追求一顆真摯純潔的內(nèi)心。
“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃?！蔽覀兊男木腿缤蛔髁恋溺R臺(tái)，我們要不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被污垢障蔽了光明的本性。我們不應(yīng)被污穢與殘暴所掩蓋內(nèi)心的善良和真誠(chéng)，我們應(yīng)以一種積極心態(tài)來(lái)看待人生和世界，那世界將會(huì)被光明所籠罩。
史鐵生打開(kāi)人生這扇窗望向地壇時(shí)，才真正發(fā)現(xiàn)生命中需要的淡定和從容。因此他說(shuō)過(guò)：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”此時(shí)的他找到了內(nèi)心的方向，從而看到了世界的美好之處。
在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的世界，周圍都充斥著金錢(qián)所帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，每個(gè)人的內(nèi)心都被忙碌和浮躁所填滿。正是如此，他們無(wú)法看到窗外世界的美好。而若心中保有一絲純凈和真摯，你將會(huì)看到紛繁世界中閃爍的亮眼明珠，從而得到內(nèi)心的平靜。
境由心生優(yōu)秀散文5
今天早上，我和爸爸很早就出門(mén)去買菜了。但是爸爸打算先去公園逛逛。
公園里面不像其他時(shí)間那么多人，我們來(lái)到橋上。一朵朵荷花開(kāi)放在湖面上，好像在歡迎我們的到來(lái)呢。我們走過(guò)橋，在路上一陣陣青蛙和蟋蟀聲像一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)在奏樂(lè)。走到一個(gè)臺(tái)階旁，一陣較大的青蛙聲響了起來(lái)，我疑惑的走到臺(tái)階蹲下來(lái)看一看是什么?“是青蛙，有青蛙!”我對(duì)爸爸說(shuō)到，便把爸爸按了下來(lái)?！澳憧?，他們?cè)诋a(chǎn)卵!”爸爸對(duì)我說(shuō)，“你看那兒，不是卵嗎?”這是我第一次看到青蛙產(chǎn)卵，真興奮啊。我們走著走著，來(lái)到了河邊?！澳憧矗莾河兄话?”爸爸興奮的對(duì)我說(shuō)，“你看，他正在抓魚(yú)呢”我們希望能看到他抓住了一條魚(yú)?？砂槻痪煤缶惋w走了，我們就這樣帶著遺憾離去了。
接著，我們來(lái)到了一個(gè)仿古代的碼頭邊。我們登上碼頭，不遠(yuǎn)處有一條船停在那兒。“你看這是什么，爸爸?！蔽抑钢粔K石碑問(wèn)，“那是一首詩(shī)”爸爸回答到。上面的詩(shī)是唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物寫(xiě)的，上面寫(xiě)著：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”仿佛把我們帶回了盛唐如詩(shī)如畫(huà)的滁州西澗。回家時(shí)，我們踏著詩(shī)路，欣賞了徐志摩的《再別康橋》、余光中《鄉(xiāng)愁》……突然一塊石碑出現(xiàn)在我眼前，上面寫(xiě)著：“境由心生”，我恍然大悟，這不就是我們的感受嗎?
境由心生故事 境由心生的出處篇二
“你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)?！薄_曼羅蘭《境由心生》
縱觀古往今來(lái)的無(wú)數(shù)英雄人物，不論是愛(ài)好陽(yáng)春白雪的豪門(mén)宦官，亦或是喜歡下里巴人的底層貧民，不論是書(shū)香門(mén)第的高門(mén)學(xué)子，亦或是鑿壁借光的寒門(mén)學(xué)子，都有著自己的理想、胸懷與境界，而決定他們胸懷與境界高低的，就是心靈的力量，所以羅蘭才提出了“境由心生”這一說(shuō)詞。
境由心生，愛(ài)好即方向?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明，他扛著鋤頭，捧著一把菊花，悠然走來(lái)，古來(lái)世人皆愛(ài)權(quán)，而他唯獨(dú)愛(ài)山田，山水田園之樂(lè)就是他一生的追求愛(ài)好，即使違背意愿強(qiáng)行做官，最終仍是“不為五斗米折腰”，重新回歸山水田園之間，所以愛(ài)好及方向，即使一時(shí)迷失，也依舊會(huì)回到原本的軌跡。正是因?yàn)樗麚碛腥缇栈ò愀邼嵐掳恋那椴伲缑麋R般一塵不染的心靈，所以才能超脫“居廟堂之高”的束縛，選擇“處江湖之遠(yuǎn)”的悠然境界。境由心生，正因?yàn)橛腥绱思儩嵍植┐?，不被塵世所染的心靈，所以他的筆下，才能描繪出“阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”的桃花源，永遠(yuǎn)成為國(guó)人心中最純最美的?“烏托邦”和“伊甸園”，正因?yàn)樗蔷`放與自己內(nèi)心的山間清菊，所以他的心靈才最終感染世人，流芳百世。境由心生，興趣即資本?！肮P走龍蛇，入木三分?！?/p>
王羲之，他一生中最大的興趣便是書(shū)法，草如舞動(dòng)之龍，行如，楷如清冽之風(fēng)，狼毫一揮，書(shū)法的生命便隨著他的書(shū)興舞動(dòng)起來(lái)，“筆落驚風(fēng)雨，書(shū)成泣鬼神!”因?yàn)樗麑?duì)書(shū)法興趣濃厚，所以從小就開(kāi)始練習(xí)，十幾年如一日，每天都在院子里的水池邊練字，寫(xiě)完后就在池中洗筆，天長(zhǎng)日久，竟把一池水都洗成了墨色。后來(lái)他的兒子問(wèn)他書(shū)法的秘訣，他指著那一池墨說(shuō)，“這就是我最大的資本?！焙髞?lái)他的兒子王獻(xiàn)之也效仿他，把十八缸水都洗成了墨色，終成一代的書(shū)法大家，和王羲之并成為“二王”。正是因?yàn)樗麄儗?duì)所喜好的東西擁有強(qiáng)烈的興趣，所以境由心生，興趣也成了他們最大的資本，讓他們一步步走向人生的巔峰。境由心生，性情即命運(yùn)?！扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！蓖跽丫一ò銒尚叩娜蓊?海棠般柔美的身姿;菊花般孤傲的風(fēng)骨;蓮花般高潔的品性。都在那茫茫大漠中消弭、湮滅，這樣一位如花似玉的女子，為了國(guó)家和民族，百姓的安寧，毅然孤身一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，她的悲情命運(yùn)怎能不讓人扼腕嘆息?但正是因?yàn)樗掳?、高潔，如蓮花般出淤泥而不染，不趨炎附?shì)，不與世俗同流合污的高潔品性，才使得被小人中傷，被畫(huà)師丑化。正是因?yàn)樗@樣的心情，才決定她一生多舛的命運(yùn)。
但正是因?yàn)槿绱?，她才為兩個(gè)民族帶來(lái)了長(zhǎng)久的和平，她也因此流芳百世，被后人稱贊和銘記。境由心生，我們內(nèi)心的愛(ài)好將指明前進(jìn)的方向，我們內(nèi)心的興趣將成為我們最大的資本，而深藏內(nèi)心的性情將決定我們的命運(yùn)。
境由心生故事 境由心生的出處篇三
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔;心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。
民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。
誠(chéng)然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。
我曾驚嘆于朱耷的《墨魚(yú)圖》。那只翻著白眼的魚(yú)訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)?不言而喻!我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……
如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒(méi)有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無(wú)悔，于本心無(wú)愧。
境由心生故事 境由心生的出處篇四
我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是;嫵媚與否不在于客觀之認(rèn)定，而是存乎于方寸之間的感覺(jué)，所以抱持著樂(lè)觀與歡喜的心情，人們便可以感受美妙與璀璨的生命意境。
有一天前往居住在鄉(xiāng)下的朋友家作客，他的住家是一棟雙并透天樓房，前庭與后院種了許多花花草草，而且也有好幾株高出樓房的大樹(shù)，整體庭園造景呈現(xiàn)簡(jiǎn)單、樸拙而自然，實(shí)在是一處亟為寧?kù)o與清幽的住所。
房子前院種植一排東方美人樹(shù)，其枝枒簡(jiǎn)單而有層次之中，開(kāi)滿粉紅色花朵，看起來(lái)真令人感到賞心悅目。
而樹(shù)叢、花草之間，除了奼紫嫣紅的花朵以外，最常見(jiàn)到的客人就是吱吱喳喳的小鳥(niǎo)，有小麻雀、綠繡眼、斑鳩、八哥、白頭翁等野鳥(niǎo)，間或飛來(lái)一些不知名的鳥(niǎo)兒，在樹(shù)干與花朵間追逐與嬉鬧，一幅好不熱鬧的景象。
“能住在這種鳥(niǎo)語(yǔ)花香的環(huán)境里，真是無(wú)比的閑情雅致呀!”當(dāng)我以稱羨的口吻，向朋友提起真實(shí)的感受時(shí)，他倒是聳聳肩膀笑著說(shuō)：“每天清晨在小鳥(niǎo)鳴叫中睜開(kāi)起床，真的.覺(jué)得棒極了，尤其在水泥叢林的現(xiàn)代社會(huì)里，能擁有此種意境，的確值得珍惜!”
可是他更以微笑的表情接著說(shuō)：“欣賞大自然的聲音，有時(shí)候也得視當(dāng)時(shí)心情而定，當(dāng)心情不錯(cuò)的時(shí)候，所聽(tīng)到的鳥(niǎo)叫聲，便覺(jué)得那是大自然的天籟;可是心情不好之際，卻覺(jué)得小鳥(niǎo)聒噪的叫聲令人煩燥!”
他的看法的確有道理，許多人都有類似的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于事、 物的喜好，常常取決于當(dāng)時(shí)心情的好壞;而表現(xiàn)于外的行為，便夾雜著主觀的情緒反應(yīng)在里面，也許心理學(xué)家認(rèn)為，這樣的行為是不成熟的，因?yàn)槭艿酵庠诃h(huán)境影響太大了。
然而每一個(gè)人的心情，有可能始終如一嗎?是否每一時(shí)刻都有 好心情?還是每一分每一秒的情緒都糟透了?或許一個(gè)懂得情緒管理的人，其心情想必不應(yīng)該這么極端吧!
因此如果從大格局的角度來(lái)看，大自然的運(yùn)行，和外在環(huán)境的變化，應(yīng)該屬于不可抗拒的因素，那么人們要如何獲得美好與正面的心情呢?還是要用什么層次來(lái)解讀 “境由心生”的哲理?恐怕是人們?cè)诒г古c發(fā)牢騷之前，必須冷靜來(lái)思考的課題!
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